(البازل)
09-20-2014, 06:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القصيده للشيخ والشاعر الغني عن التعريف
صالح بن خضران الحارثي
يرحمه الله رحمة واسعه وأمواتنا وأموات المسلمين وكان شيخ
لقبيلة بلحارث بلقرن بتهامه بالعرضيه الجنوبيه
ومن اشهر الشعراء في ذلك العصر
مناسبة هذه القصيده هي حث جميع بدود بالقرن تهمها وحزها
بالحضور والتجمع في تهامه وذلك من اجل مقابلة شراكينهم
شمران تهامة
قلهم ناقل الشيمه يحاضي اذا رز الوعد
عنهم يطلبون النصر شيخانهم فيما سلف
وعلى ان تكون القياده والشور عند اللقاء تحت امرة وبيد اهل القصاب
وهم بالقرن تهامه
ويقصد بالقصاب الطوارف فهم اعلم بها
وأخبر
( ثم اذا ما اجتمعنا شورهم عندكم يهل القصاب ) وقد عاتبهم وأخذ يلومهم
في بيت من بيوت القصيده عندما قال (خذتم الدين عله ون شركانكم مادينوا)
ويقصد بالدين هنا الدخول في الحكم السعودي ويقصد بشركانكم أي شمران فهم
باقين على ماهم عليه واترككم مع القصيده سائلين المولى عز وجل ان يديم علينا نعمة
الاسلام والامن والامان في ظل هذه الحكومه الرشيده والحمد لله صارة هذه القبيله
من اقرب القبائل الى قبيلة شمران
ياذميري على أشعل يأخذ الشدتين أربع خطا
لف صبيان بالحارث خذ البدو من هم والحضوري
قلهم ناقل الشيمه يحاضي اذا رز الوعد
عنهم يطلبون النصر شيخانهم فيما سلف
ثم لا تخطي الانصار دعوى الشيخ ابن يعلى
نصرة الدين من عهد الصحابه وسيدنا علي
ثم ديع في بن عمار ذا يفتل الأشورا عصرا
واطلع الحز وقدم فبن مجدوع متصرف قوي
لاقن اهل المعشر وهل ذيك المحدش والمين
ثم قل يادحيم الهول هات بدوكم من نجد هتهم
وندروا ثار بن صيفي وقل يامشيب هاتكم
ختم الدين عله ون شركانكم مادينوا
ثم صح في عماره من مثلما الى خاط اليماني
يقبلونك مثيل السيل لا مكتبر محنى يبه
يعجبك ولد بن رافع اذا ماصرح قدامهم
حتى ويضيق وادي النظر منهم وتهتهز العقاب
وبن وهاس متصرف قوي كلها الأشوار عنده
يضرب العلم للدوله من العرق امصفر لا صفاه
ثم اذا ما اجتمعنا شورها عندكم يهل ام قصاب
عنا نهب على شمران يوم من ايام القيامه
لا يجيهم من الخلاق ذمه ولا يشفع نبي
تشخص ابصار بعض الناس والشمس تصلى روسهم
القصيده للشيخ والشاعر الغني عن التعريف
صالح بن خضران الحارثي
يرحمه الله رحمة واسعه وأمواتنا وأموات المسلمين وكان شيخ
لقبيلة بلحارث بلقرن بتهامه بالعرضيه الجنوبيه
ومن اشهر الشعراء في ذلك العصر
مناسبة هذه القصيده هي حث جميع بدود بالقرن تهمها وحزها
بالحضور والتجمع في تهامه وذلك من اجل مقابلة شراكينهم
شمران تهامة
قلهم ناقل الشيمه يحاضي اذا رز الوعد
عنهم يطلبون النصر شيخانهم فيما سلف
وعلى ان تكون القياده والشور عند اللقاء تحت امرة وبيد اهل القصاب
وهم بالقرن تهامه
ويقصد بالقصاب الطوارف فهم اعلم بها
وأخبر
( ثم اذا ما اجتمعنا شورهم عندكم يهل القصاب ) وقد عاتبهم وأخذ يلومهم
في بيت من بيوت القصيده عندما قال (خذتم الدين عله ون شركانكم مادينوا)
ويقصد بالدين هنا الدخول في الحكم السعودي ويقصد بشركانكم أي شمران فهم
باقين على ماهم عليه واترككم مع القصيده سائلين المولى عز وجل ان يديم علينا نعمة
الاسلام والامن والامان في ظل هذه الحكومه الرشيده والحمد لله صارة هذه القبيله
من اقرب القبائل الى قبيلة شمران
ياذميري على أشعل يأخذ الشدتين أربع خطا
لف صبيان بالحارث خذ البدو من هم والحضوري
قلهم ناقل الشيمه يحاضي اذا رز الوعد
عنهم يطلبون النصر شيخانهم فيما سلف
ثم لا تخطي الانصار دعوى الشيخ ابن يعلى
نصرة الدين من عهد الصحابه وسيدنا علي
ثم ديع في بن عمار ذا يفتل الأشورا عصرا
واطلع الحز وقدم فبن مجدوع متصرف قوي
لاقن اهل المعشر وهل ذيك المحدش والمين
ثم قل يادحيم الهول هات بدوكم من نجد هتهم
وندروا ثار بن صيفي وقل يامشيب هاتكم
ختم الدين عله ون شركانكم مادينوا
ثم صح في عماره من مثلما الى خاط اليماني
يقبلونك مثيل السيل لا مكتبر محنى يبه
يعجبك ولد بن رافع اذا ماصرح قدامهم
حتى ويضيق وادي النظر منهم وتهتهز العقاب
وبن وهاس متصرف قوي كلها الأشوار عنده
يضرب العلم للدوله من العرق امصفر لا صفاه
ثم اذا ما اجتمعنا شورها عندكم يهل ام قصاب
عنا نهب على شمران يوم من ايام القيامه
لا يجيهم من الخلاق ذمه ولا يشفع نبي
تشخص ابصار بعض الناس والشمس تصلى روسهم