الحمدان
12-08-2019, 11:07 PM
إذا كان الصبي غير مميز
ورد في نصوص الشريعة
ما يدل على جواز دخوله المسجد.
فعن أبي قتادة الأنصاري
رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ
كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ
بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
وَلِأَبِي العَاصِ بْنِ رَبِيعَةَ
بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا
وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا
رواه الشيخان
الحديث نص صريح
في جواز مثل هذا العمل
في الصلاة المكتوبة
وأن ذلك لا يكره فيها
فضلا عن أن يبطلها.
وحكى ابن المنذر عن الشافعي
وأبي ثور جواز حمل الصبي
في الصلاة المفروضة.
وفيه أيضا :
دليل على طهارة ثياب الأطفال
فإنه لو كان محكوما
بنجاستها لم يصل
وهو حامل لأمامة.
فتح الباري لابن رجب
ورد في نصوص الشريعة
ما يدل على جواز دخوله المسجد.
فعن أبي قتادة الأنصاري
رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ
كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ
بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
وَلِأَبِي العَاصِ بْنِ رَبِيعَةَ
بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا
وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا
رواه الشيخان
الحديث نص صريح
في جواز مثل هذا العمل
في الصلاة المكتوبة
وأن ذلك لا يكره فيها
فضلا عن أن يبطلها.
وحكى ابن المنذر عن الشافعي
وأبي ثور جواز حمل الصبي
في الصلاة المفروضة.
وفيه أيضا :
دليل على طهارة ثياب الأطفال
فإنه لو كان محكوما
بنجاستها لم يصل
وهو حامل لأمامة.
فتح الباري لابن رجب