الحمدان
01-05-2020, 08:43 AM
الحَلِف 2
امتهان الحلف والإكثار منه
يكره الإكثار من الحلف
لقول الله تعالى :
( وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ) القلم:10
كما أن فيه نوع جرأة عليه سبحانه وتعالى
والله يقول:
(ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم ... ) [البقرة: 224]
ويقول:
(واحفظوا أيمانكم) [المائدة: 89]
قال ابن عثيمين -رحمه الله:
كثرة الحلف بالله يدل على أنه ليس في قلب الحالف من تعظيم الله ما يقتضي هيبة الحلف بالله ، وتعظيم الله تعالى من تمام التوحيد
القول المفيد*(٢١٩/٣)
وقال ابن عثيمين -رحمه الله:
قَـالَ تَعـالىٰ : { وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ }
والمراد بعدم كثرة الحلف:
ما كان معقوداً ومقصوداً
أما ما يجري على اللسان بلا قصد
مثل : لا والله، وبلى والله
في عرض الحديث فلا مؤاخذة فيه
لقوله تعالى :
{ لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ }
المائدة:89
القول المفيد*(٢٢٠/٣)
امتهان الحلف والإكثار منه
يكره الإكثار من الحلف
لقول الله تعالى :
( وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ) القلم:10
كما أن فيه نوع جرأة عليه سبحانه وتعالى
والله يقول:
(ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم ... ) [البقرة: 224]
ويقول:
(واحفظوا أيمانكم) [المائدة: 89]
قال ابن عثيمين -رحمه الله:
كثرة الحلف بالله يدل على أنه ليس في قلب الحالف من تعظيم الله ما يقتضي هيبة الحلف بالله ، وتعظيم الله تعالى من تمام التوحيد
القول المفيد*(٢١٩/٣)
وقال ابن عثيمين -رحمه الله:
قَـالَ تَعـالىٰ : { وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ }
والمراد بعدم كثرة الحلف:
ما كان معقوداً ومقصوداً
أما ما يجري على اللسان بلا قصد
مثل : لا والله، وبلى والله
في عرض الحديث فلا مؤاخذة فيه
لقوله تعالى :
{ لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ }
المائدة:89
القول المفيد*(٢٢٠/٣)