الحمدان
03-09-2020, 07:24 PM
البلاء موكل بالقول ❶
المقصود منها:
أن الرجل قد يتكلم بالكلمة فيصيبه بلاءٌ، وِفقَ ما نطق وتكلم به، وهذا صحيح، يشهد له كثير من النصوص الشرعية، والوقائع والحوادث في القديم والحديث
عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله -ﷺ- دخل على رجلٍ يعوده
• فقال: لا بأس طهورٌ إن شاء الله
• فقال: كلا، بل حمى تفور، على شيخٍ كبيرٍ، كيما تزيره القبور
• قال النبي -ﷺ-: فنعم إذًا
البخاري 5338
فنعم إذا أي: إذا كنت لا تقبل هذا، فحصل لك ما قلت. والظاهر أن الأعرابي مات بهذه الحمّى
شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري
وفي زيادة عند الطبراني: قال له النبي -ﷺ-:
أما إذا أبيت فهي كما تقول، وما قضى الله فهو كائنٌ
• قَالَ: فَمَا أَمْسَى مِنَ الْغَدِ إِلَّا مَيِّتًا
أخرجه الطبراني في "الكبير" (7213)
قال رسولُ اللهِ -ﷺ-:
لينظرنّ أحدكم ما الّذي يتمنّى، فإنّه لا يدري ما يكتب له من أمنيته
حسنه الترمذي 3605 و ابن عدي 244/2
اي ما يقدر له منها؛ وتكون أمنيته سبب حصول ما تمناه أو بعضه
مقولة (البلاءُ موكَّلٌ بـالمنطق او القول) ليست آيةً قرآنية ولا حديثاً نبوياً
وإنما هي أثرٌ واردٌ عن بعض الصحابة والتابعين، ومَثَلٌ سائر بين العرب من قديم الزمان.
المقصود منها:
أن الرجل قد يتكلم بالكلمة فيصيبه بلاءٌ، وِفقَ ما نطق وتكلم به، وهذا صحيح، يشهد له كثير من النصوص الشرعية، والوقائع والحوادث في القديم والحديث
عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله -ﷺ- دخل على رجلٍ يعوده
• فقال: لا بأس طهورٌ إن شاء الله
• فقال: كلا، بل حمى تفور، على شيخٍ كبيرٍ، كيما تزيره القبور
• قال النبي -ﷺ-: فنعم إذًا
البخاري 5338
فنعم إذا أي: إذا كنت لا تقبل هذا، فحصل لك ما قلت. والظاهر أن الأعرابي مات بهذه الحمّى
شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري
وفي زيادة عند الطبراني: قال له النبي -ﷺ-:
أما إذا أبيت فهي كما تقول، وما قضى الله فهو كائنٌ
• قَالَ: فَمَا أَمْسَى مِنَ الْغَدِ إِلَّا مَيِّتًا
أخرجه الطبراني في "الكبير" (7213)
قال رسولُ اللهِ -ﷺ-:
لينظرنّ أحدكم ما الّذي يتمنّى، فإنّه لا يدري ما يكتب له من أمنيته
حسنه الترمذي 3605 و ابن عدي 244/2
اي ما يقدر له منها؛ وتكون أمنيته سبب حصول ما تمناه أو بعضه
مقولة (البلاءُ موكَّلٌ بـالمنطق او القول) ليست آيةً قرآنية ولا حديثاً نبوياً
وإنما هي أثرٌ واردٌ عن بعض الصحابة والتابعين، ومَثَلٌ سائر بين العرب من قديم الزمان.