الحمدان
04-27-2020, 09:01 PM
النية في الصيام
قال ابن تيمية رحمه الله :
ومَن خطر بقلبه أنه صائم غداً : فقد نوى
الاختيارات الفقهية ضمن الفتاوى الكبرى "(4/ 459)
وقال ابن قدامة رحمه الله :
ومعنى النية القصد، وهو اعتقاد القلب فعل شيء، وعزمه عليه، من غير تردد، فمتى خطر بقلبه في الليل أن غدا من رمضان، وأنه صائم فيه، فقد نوى.
المغني (3/7)
وبهذا فإن التلفظ بالنية كقول نويت أن أصوم غداً كذا وكذا لا يجوز وهو من البدع
ويشترط في النية أن تكون في الليل ، وقبل طلوع الفجر، لقول النبي ﷺ :
( مَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ )رواه الترمذي (730)
قال ابن عثيمين رحمه الله :
الراجح أنه يكفي في رمضان نية واحدة من أوله، إلا إذا حصل إفطار لعذر ، كما لو سافر في أثناءه فأفطر ثم استأنف الصيام فلابد من تجديد النية؛ لأنه قطعها.
فتح ذي الجلال و الإكرام بشرح بلوغ المرام ( ٧ / ٩٢ )
هل تشترط النية لكل يوم من رمضان للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
الخلاصة والترجيح: في خاتمة بحث مسألتَي: حكم تبييت النية لصوم رمصان، وحكم تبييتها لكل يوم منه، اتضح الفرق بينهما؛ وهو أن المسألة الأولى إنما ترد في تعيين النية في بداية صوم رمضان في أول يوم فقط لجميع الشهر؛ هل يُشترط للمسلم أن يُعين النية، بأنه سيصوم شهر رمضان، لهذه السنة؟ وفي ذلك قولين: فالجمهور المالكية، والشافعية، والحنابلة، على اشتراط ذلك، وخالف الحنفية، بعدم اشتراطها لصيام رمضان، وأنه يُجزيء عقدها في النهار.
وأما المسألة الثانية؛ فمدار الخلاف فيها هو تعيينها لكل يوم من أيام شهر رمضان، وفيها كذلك قولان: فالحنفية، والشافعية، والرواية المشهورة عند الحنابلة على أنه يجب تعيين النية لكل يوم جديد من أيام الشهر الفضيل، بينما يرى المالكية، ورواية عن الإمام أحمد، الاكتفاء بنية واحدة لجميع الشهر، ومن المعلوم أن كل شخص يقوم في آخر الليل ويتسحر، فإنه قد أراد الصوم ولا شك في هذا،لأن كل عاقل يفعل الشيء باختياره لا يمكن أن يفعله إلا بإرادة، والذي يُفهم من كلام أهل العلم أن الإرادة هي النية، فالإنسان لا يأكل في آخر الليل إلا من أجل الصوم، ولو كان مراده مجرد الأكل لم يكن من عادته أن يأكل في هذا الوقت.
قال ابن تيمية رحمه الله :
ومَن خطر بقلبه أنه صائم غداً : فقد نوى
الاختيارات الفقهية ضمن الفتاوى الكبرى "(4/ 459)
وقال ابن قدامة رحمه الله :
ومعنى النية القصد، وهو اعتقاد القلب فعل شيء، وعزمه عليه، من غير تردد، فمتى خطر بقلبه في الليل أن غدا من رمضان، وأنه صائم فيه، فقد نوى.
المغني (3/7)
وبهذا فإن التلفظ بالنية كقول نويت أن أصوم غداً كذا وكذا لا يجوز وهو من البدع
ويشترط في النية أن تكون في الليل ، وقبل طلوع الفجر، لقول النبي ﷺ :
( مَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ )رواه الترمذي (730)
قال ابن عثيمين رحمه الله :
الراجح أنه يكفي في رمضان نية واحدة من أوله، إلا إذا حصل إفطار لعذر ، كما لو سافر في أثناءه فأفطر ثم استأنف الصيام فلابد من تجديد النية؛ لأنه قطعها.
فتح ذي الجلال و الإكرام بشرح بلوغ المرام ( ٧ / ٩٢ )
هل تشترط النية لكل يوم من رمضان للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
الخلاصة والترجيح: في خاتمة بحث مسألتَي: حكم تبييت النية لصوم رمصان، وحكم تبييتها لكل يوم منه، اتضح الفرق بينهما؛ وهو أن المسألة الأولى إنما ترد في تعيين النية في بداية صوم رمضان في أول يوم فقط لجميع الشهر؛ هل يُشترط للمسلم أن يُعين النية، بأنه سيصوم شهر رمضان، لهذه السنة؟ وفي ذلك قولين: فالجمهور المالكية، والشافعية، والحنابلة، على اشتراط ذلك، وخالف الحنفية، بعدم اشتراطها لصيام رمضان، وأنه يُجزيء عقدها في النهار.
وأما المسألة الثانية؛ فمدار الخلاف فيها هو تعيينها لكل يوم من أيام شهر رمضان، وفيها كذلك قولان: فالحنفية، والشافعية، والرواية المشهورة عند الحنابلة على أنه يجب تعيين النية لكل يوم جديد من أيام الشهر الفضيل، بينما يرى المالكية، ورواية عن الإمام أحمد، الاكتفاء بنية واحدة لجميع الشهر، ومن المعلوم أن كل شخص يقوم في آخر الليل ويتسحر، فإنه قد أراد الصوم ولا شك في هذا،لأن كل عاقل يفعل الشيء باختياره لا يمكن أن يفعله إلا بإرادة، والذي يُفهم من كلام أهل العلم أن الإرادة هي النية، فالإنسان لا يأكل في آخر الليل إلا من أجل الصوم، ولو كان مراده مجرد الأكل لم يكن من عادته أن يأكل في هذا الوقت.