الحمدان
09-07-2020, 08:02 PM
نشر عيوب واخطاء الناس
قال رسول الله -ﷺ-:
"إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم"
رواه مسلم
قال الإمام النووي رحمه الله :
روي أهلكهم على وجهين
مشهورين :
رفع الكاف وفتحها
والرفع أشهر ...
ومعناها أشدهم هلاكاً
وأما رواية الفتح فمعناها :
هو جعلهم هالكين
لا أنهم هلكوا في الحقيقة
واتفق العلماء على أن هذا
الذم إنما هو فيمن قاله على
سبيل الإزراء على الناس
واحتقارهم وتفضيل نفسه
عليهم وتقبيح أحوالهم
لأنه لا يعلم سرّ الله في
خلقه . قالوا : فأما من قال
ذلك تحزّنا لما يرى في نفسه
وفي الناس من النقص في
أمر الدين فلا بأس عليه .
النووي في شرحه على
صحيح مسلم ج: 16 ص: 175
قال الخطابي: فيما معناه:
"لا يزال يعيب الناس ويذكر
مساوئهم ويقول فسد الناس
وهلكوا فإن فعل ذلك فهو
أسوأ حالا منهم فيما يلحقه
من الإثم في عيبهم
والوقيعة منهم"
شرح النووي على مسلم
وقال مالك رحمه الله-:
"إذا قال ذلك تحزنا لما يرى
في الناس من أمر دينهم فلا
أرى به بأسا وإذا قال ذلك
عجبا في نفسه وتصاغرا
للناس فهو المكروه الذي
يُنهى عنه"
الأذكار ص450
وقال أبو الدرداء رضي الله عنه- :
لن يفقه الرجل كل الفقه
حتى يمقت الناس كلهم في
ذات الله ، ثم يعود إلى
نفسه فيكون لها أشد مقتاً .
التمهيد لما في الموطأ من
المعاني والأسانيد ص320
والمسلمون مهما حلّ بهم من
الضيم فإنهم يبقون
المخاطبين بقول الله تعالى
( ولاتهنوا ولاتحزنوا
وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين)
قال رسول الله -ﷺ-:
"إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم"
رواه مسلم
قال الإمام النووي رحمه الله :
روي أهلكهم على وجهين
مشهورين :
رفع الكاف وفتحها
والرفع أشهر ...
ومعناها أشدهم هلاكاً
وأما رواية الفتح فمعناها :
هو جعلهم هالكين
لا أنهم هلكوا في الحقيقة
واتفق العلماء على أن هذا
الذم إنما هو فيمن قاله على
سبيل الإزراء على الناس
واحتقارهم وتفضيل نفسه
عليهم وتقبيح أحوالهم
لأنه لا يعلم سرّ الله في
خلقه . قالوا : فأما من قال
ذلك تحزّنا لما يرى في نفسه
وفي الناس من النقص في
أمر الدين فلا بأس عليه .
النووي في شرحه على
صحيح مسلم ج: 16 ص: 175
قال الخطابي: فيما معناه:
"لا يزال يعيب الناس ويذكر
مساوئهم ويقول فسد الناس
وهلكوا فإن فعل ذلك فهو
أسوأ حالا منهم فيما يلحقه
من الإثم في عيبهم
والوقيعة منهم"
شرح النووي على مسلم
وقال مالك رحمه الله-:
"إذا قال ذلك تحزنا لما يرى
في الناس من أمر دينهم فلا
أرى به بأسا وإذا قال ذلك
عجبا في نفسه وتصاغرا
للناس فهو المكروه الذي
يُنهى عنه"
الأذكار ص450
وقال أبو الدرداء رضي الله عنه- :
لن يفقه الرجل كل الفقه
حتى يمقت الناس كلهم في
ذات الله ، ثم يعود إلى
نفسه فيكون لها أشد مقتاً .
التمهيد لما في الموطأ من
المعاني والأسانيد ص320
والمسلمون مهما حلّ بهم من
الضيم فإنهم يبقون
المخاطبين بقول الله تعالى
( ولاتهنوا ولاتحزنوا
وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين)