الحمدان
11-12-2020, 12:56 PM
قيل:
لله در الحسد ما أعدله
بدأ بصاحبه فقتله
قال الشاعر:
اصبرْ على حسدِ الحسودِ
فإنَّ صبرَك قاتلُه
النارُ تأكلُ بعضَها
إن لم تجدْ ما تأكلُه
قال معاوية بن أبي سفيان
رضي الله عنهما:
(كلُّ الناس أستطيع أن
أرضيه إلا حاسد نعمة
فإنه لا يرضيه إلا زوالها)
المجالسة وجواهر العلم(3/50)
قال الجاحظ:
(وما لقيت حاسدًا قط إلا
تبين لك مكنونه بتغير لونه
وتخوُّص عينه
وإخفاء سلامه
والإقبال على غيرك
والإعراض عنك
والاستثقال لحديثك والخلاف لرأيك)
الرسائل 3/8-9
قال أبو الليث السمرقندي
رحمه الله
(يصل إلى الحاسد خمس
عقوبات قبل أن يصل حسده
إلى المحسود
أولاها:
غمٌّ لا ينقطع
الثانية:
مصيبة لا يُؤجر عليها
الثالثة:
مذمَّة لا يُحمد عليها
الرابعة:
سخط الرب
الخامسة:
يغلق عنه باب التوفيق
المستطرف للأبشيهي ص 221)
قال أبو حاتم رحمه الله
(الحسد من أخلاق اللئام
وتركه من أفعال الكرام
ولكلِّ حريق مطفئ
ونار الحسد لا تطفأ)
روضة العقلاء ص 134
قال ابن المعتز رحمه الله
(الحاسد مغتاظ على من لا
ذنب له، ويبخل بما لا يملكه،
ويطلب ما لا يجده)
غرر الخصائص الواضحة للوطواط ص 603
قال ابن حزم رحمه الله
(إنَّ ذوي التراكيب الخبيثة
يبغضون لشدة الحسد كلَّ
من أحسن إليهم، إذا رأوه
في أعلى من أحوالهم)
الأخلاق والسير ص 42
لله در الحسد ما أعدله
بدأ بصاحبه فقتله
قال الشاعر:
اصبرْ على حسدِ الحسودِ
فإنَّ صبرَك قاتلُه
النارُ تأكلُ بعضَها
إن لم تجدْ ما تأكلُه
قال معاوية بن أبي سفيان
رضي الله عنهما:
(كلُّ الناس أستطيع أن
أرضيه إلا حاسد نعمة
فإنه لا يرضيه إلا زوالها)
المجالسة وجواهر العلم(3/50)
قال الجاحظ:
(وما لقيت حاسدًا قط إلا
تبين لك مكنونه بتغير لونه
وتخوُّص عينه
وإخفاء سلامه
والإقبال على غيرك
والإعراض عنك
والاستثقال لحديثك والخلاف لرأيك)
الرسائل 3/8-9
قال أبو الليث السمرقندي
رحمه الله
(يصل إلى الحاسد خمس
عقوبات قبل أن يصل حسده
إلى المحسود
أولاها:
غمٌّ لا ينقطع
الثانية:
مصيبة لا يُؤجر عليها
الثالثة:
مذمَّة لا يُحمد عليها
الرابعة:
سخط الرب
الخامسة:
يغلق عنه باب التوفيق
المستطرف للأبشيهي ص 221)
قال أبو حاتم رحمه الله
(الحسد من أخلاق اللئام
وتركه من أفعال الكرام
ولكلِّ حريق مطفئ
ونار الحسد لا تطفأ)
روضة العقلاء ص 134
قال ابن المعتز رحمه الله
(الحاسد مغتاظ على من لا
ذنب له، ويبخل بما لا يملكه،
ويطلب ما لا يجده)
غرر الخصائص الواضحة للوطواط ص 603
قال ابن حزم رحمه الله
(إنَّ ذوي التراكيب الخبيثة
يبغضون لشدة الحسد كلَّ
من أحسن إليهم، إذا رأوه
في أعلى من أحوالهم)
الأخلاق والسير ص 42