تحديد المهور

[حوفان بن عبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم
تيسيرامورالزواج
كل مسلم محتاج الى الزواج
1- فمنا من له اولاد و يحتاج الى تزويجهم
2- ومنا من له بنات فهو يتمنى لهن الزواج والعفاف
نعم هي مصلحه مشتركه بين الجميع ذكور واناث
ففي قرى قبائل شمران تقريبا لايوجد مشكله
فالمهرمعقول ومواعيدالعشاء وامتداد السهرمعقول
انما المشكله التي نعاني منها زواجاتنا في المدن
وتكمن المشكله في
المباهاه والمغالاه في المهرو تكاليفه
امتداد السهره الى صلاة الفجر

اترك الموضوع للنقاش وابداء الرأي
1- الايات الكريمه ولاحاديث الصحيحهح التي تحث على الزواج وتيسيره
2- حدد المهر وضع نفسك
اب لولد اوعدة اولاد
اب لبنت اوعدت بنات
3- هل تؤيد تيسيرالمهور
4- اذا كنت رافضا مبدأ التيسيرماهي اسبابك
5- تخفيض المهروتعويضه بمؤخرصداق
6- موعد عشاء الرجال
7- موعد عشاء النساء
8- موعد الزفه
9- تقديم موعد الزفه بحيث يكون قبل موعد عشاء النساء
10- اصرارالعروس(البعض) اصطحاب العريس في الزفه
11- رايك في الزواج الجماعي
12- هل الزواج يحول بينهن وبين الدراسه

[مصلح الشمراني]

أشكرك أخي على هالموضوع المهم

واللي لفت نظري المهور فليس من مصلحت الفتاة في ذلك فالشاب قد يستطيع أن يتزوج بأي طريقه وخاصة الآن بعد مازاد عدد العوانس لاأذكر العدد جيدا ولكنه مخوف جدااا فالفتاة هي الضحيه من ذلك

أكرر شكري

تقبل مروري

مصلح الشمــ525ــراني

[بلقاسم الشمراني]

يعطيك العافية أخي أبو عبدالله

موضوع مهم جدا ويستحق النقاش يالغالي

ولي عودة ان شاء الله لأدلي بدلوي في الموضوع

تقبل مروري ولاهنت يالغالي على هذا الطرح

تحياتي واحترامي

[حوفان بن عبدالله]

أشكرك أخي على هالموضوع المهم

واللي لفت نظري المهور فليس من مصلحت الفتاة في ذلك فالشاب قد يستطيع أن يتزوج بأي طريقه وخاصة الآن بعد مازاد عدد العوانس لاأذكر العدد جيدا ولكنه مخوف جدااا فالفتاة هي الضحيه من ذلك

أكرر شكري

تقبل مروري

مصلح الشمــ525ــراني

اخي الغالي مصلح
مرورك اسعدني
واطمع من امثالك ايجاد حلول
للقضاء على العنوسه كما تفضلت
حفظك الله من كل سوء

[صبي الروحاء]

موضوع حساس جدا يابوعبدالله

أين نحن من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام فيما معناه

( أبرك النساء أقلهم مؤنة )

من وجهة نظري ارى انه يجب ان يكون هناك تحديد للمهر

وخاصة على مستوى القبيلة وما يتفقوا عليه

كما فعلت على ما أذكر قبيلة بني عمرو بتحديد عشرة الاف مهر

صحيح سوف تقولون بأنها قليلة ولكن عندما تزوج جميع بنات القبيلة بهذا المهر

فلن نراها قليلة لأن الصعب في الموضوع عندما أزوج ابنتي بعشرة الاف مهر

بينما باقي البنات يشترطوا مائة الف ريال لذلك نرى الناس تبالغ في المهور

حتى لا يكون أحد احسن من احد

هذا بالنسبة للمهور

أما بالنسبة لما يحصل في المناسبات وخاصة بالمدن من حيث المبالغة في طول فترة السهرة

فهذي من وجهة نظري انها لمصيبة فهي منافية لما تعارفنا عليه وربما تكون منافية حتى للشرع

ولكن على ماسمعت ان بعض المناطق بالمملكة منعت فيها السهرات بقاعات الافراح بعد الساعة

الثانية صباحا مع اني ارى بأنها أيضا مبالغ فيها

فما أجمل البساطة وقل التكاليف فالبركة سوف تأتي معها وهي المهمة للزوجين في حياتهما.

ولو أننا فكرنا وقررنا بأن يكون العشاء مابين الساعة التاسعة الى العاشرة سواءا عند النساء والرجال

وان تكون الزفة بعد العشاء مباشرة معناها بالكثير عند منتصف الليل الساعة الثانية عشر

كل شي انتهى واخذ العريس عروسته وهو الاهم لا ان يسهر للفجر ينتظر عروسه واظن اغلب

العرسان كرهوا الزواج من كثر الانتظار والسهر للفجر.

وهنا أحب أنوه الى نقطة مهمة وهي دخول العريس مع عروسه للزفة

فلنتقي الله في انفسنا ونعلم انه لا يجوز أن يدخل الرجل على محارم الناس حتى لو قالوا لابسات العبايات

فمن وجهة نظري أراه اختلاط وانا أرفض دخول العريس عند النساء من أجل الزفة مهما كان

ولله الحمد لم أزف مع عروسي في زواجي على الأقل احتراما لمن حضر.

النقطة الأخيرة اللي احب أن ابدي وجهة نظري المتواضعة فيها لأني أطلت عليكم كثيرا

هي الزواج الجماعي فأنا من المؤيدين لها لأن فيها مساعدة ولو أنها نادرة عندنا أو أني لم

أسمع بها عندنا مثلما مايحدث في بعض المناطق كالاحساء مثلا

ولكن هي مفيدة جدا للشباب لأنه توفر الكثير وما اجمل الفرحة الجماعية.

والزواج عمره ماكان عائق عن الدراسة وطلب العلم مالم يكن هناك اتفاق بين الزوجين

بأن تتوقف عن اكمال دراستها والمؤمنون على شروطهم وكل شي بالاتفاق.

وعذرا على الاطالة ..........

تحيتي لك يابوعبدالله على موضوعك الرائع

فلم نتعود منك الا الكلام والمواضيع الرائعة سواءا في المنتدى أو خارجه

سعد ال عدول

[حوفان بن عبدالله]

موضوع حساس جدا يابوعبدالله

أين نحن من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام فيما معناه

( أبرك النساء أقلهم مؤنة )

من وجهة نظري ارى انه يجب ان يكون هناك تحديد للمهر

وخاصة على مستوى القبيلة وما يتفقوا عليه

كما فعلت على ما أذكر قبيلة بني عمرو بتحديد عشرة الاف مهر

صحيح سوف تقولون بأنها قليلة ولكن عندما تزوج جميع بنات القبيلة بهذا المهر

فلن نراها قليلة لأن الصعب في الموضوع عندما أزوج ابنتي بعشرة الاف مهر

بينما باقي البنات يشترطوا مائة الف ريال لذلك نرى الناس تبالغ في المهور

حتى لا يكون أحد احسن من احد

هذا بالنسبة للمهور

أما بالنسبة لما يحصل في المناسبات وخاصة بالمدن من حيث المبالغة في طول فترة السهرة

فهذي من وجهة نظري انها لمصيبة فهي منافية لما تعارفنا عليه وربما تكون منافية حتى للشرع

ولكن على ماسمعت ان بعض المناطق بالمملكة منعت فيها السهرات بقاعات الافراح بعد الساعة

الثانية صباحا مع اني ارى بأنها أيضا مبالغ فيها

فما أجمل البساطة وقل التكاليف فالبركة سوف تأتي معها وهي المهمة للزوجين في حياتهما.

ولو أننا فكرنا وقررنا بأن يكون العشاء مابين الساعة التاسعة الى العاشرة سواءا عند النساء والرجال

وان تكون الزفة بعد العشاء مباشرة معناها بالكثير عند منتصف الليل الساعة الثانية عشر

كل شي انتهى واخذ العريس عروسته وهو الاهم لا ان يسهر للفجر ينتظر عروسه واظن اغلب

العرسان كرهوا الزواج من كثر الانتظار والسهر للفجر.

وهنا أحب أنوه الى نقطة مهمة وهي دخول العريس مع عروسه للزفة

فلنتقي الله في انفسنا ونعلم انه لا يجوز أن يدخل الرجل على محارم الناس حتى لو قالوا لابسات العبايات

فمن وجهة نظري أراه اختلاط وانا أرفض دخول العريس عند النساء من أجل الزفة مهما كان

ولله الحمد لم أزف مع عروسي في زواجي على الأقل احتراما لمن حضر.

النقطة الأخيرة اللي احب أن ابدي وجهة نظري المتواضعة فيها لأني أطلت عليكم كثيرا

هي الزواج الجماعي فأنا من المؤيدين لها لأن فيها مساعدة ولو أنها نادرة عندنا أو أني لم

أسمع بها عندنا مثلما مايحدث في بعض المناطق كالاحساء مثلا

ولكن هي مفيدة جدا للشباب لأنه توفر الكثير وما اجمل الفرحة الجماعية.

والزواج عمره ماكان عائق عن الدراسة وطلب العلم مالم يكن هناك اتفاق بين الزوجين

بأن تتوقف عن اكمال دراستها والمؤمنون على شروطهم وكل شي بالاتفاق.

وعذرا على الاطالة ..........

تحيتي لك يابوعبدالله على موضوعك الرائع

فلم نتعود منك الا الكلام والمواضيع الرائعة سواءا في المنتدى أو خارجه

سعد ال عدول
اخي الغالي سعد
مرورك مميزدائما
حفظك الله

[بلقاسم الشمراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

أين نحن من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام فيما معناه

( أكثر النساء بركة أيسرهن مؤونة )

من وجهة نظري ارى انه يجب ان يكون هناك تحديد للمهر

وخاصة على مستوى القبيلة وما يتفقوا عليه

كما فعلت على ما أذكر قبيلة بني عمرو بتحديد عشرة الاف مهر

صحيح سوف تقولون بأنها قليلة ولكن عندما تزوج جميع بنات القبيلة بهذا المهر

فلن نراها قليلة لأن الصعب في الموضوع عندما أزوج ابنتي بعشرة الاف مهر

بينما باقي البنات يشترطوا مائة الف ريال لذلك نرى الناس تبالغ في المهور

حتى لا يكون أحد احسن من احد

هذا بالنسبة للمهور

أما بالنسبة لما يحصل في المناسبات وخاصة بالمدن من حيث المبالغة في طول فترة السهرة

فهذي من وجهة نظري انها لمصيبة فهي منافية لما تعارفنا عليه وربما تكون منافية حتى للشرع

ولكن على ماسمعت ان بعض المناطق بالمملكة منعت فيها السهرات بقاعات الافراح بعد الساعة

الثانية صباحا مع اني ارى بأنها أيضا مبالغ فيها

فما أجمل البساطة وقل التكاليف فالبركة سوف تأتي معها وهي المهمة للزوجين في حياتهما.

ولو أننا فكرنا وقررنا بأن يكون العشاء مابين الساعة التاسعة الى العاشرة سواءا عند النساء والرجال

وان تكون الزفة بعد العشاء مباشرة معناها بالكثير عند منتصف الليل الساعة الثانية عشر

كل شي انتهى واخذ العريس عروسته وهو الاهم لا ان يسهر للفجر ينتظر عروسه واظن اغلب

العرسان كرهوا الزواج من كثر الانتظار والسهر للفجر.

وهنا أحب أنوه الى نقطة مهمة وهي دخول العريس مع عروسه للزفة

فلنتقي الله في انفسنا ونعلم انه لا يجوز أن يدخل الرجل على محارم الناس حتى لو قالوا لابسات العبايات

فمن وجهة نظري أراه اختلاط وانا أرفض دخول العريس عند النساء من أجل الزفة مهما كان.

بصراحة قال أخي سعد كل كمة كنت أود أن أقولها

قلت فأبدعت يا أبو سيما

ويعطيك العافية أبو عبدالله على هذا الموضوع المتميز وأتمنى أن نرى أخوتنا هنا لنقاشه

تحياتي واحترامي لك يالغالي

[حوفان بن عبدالله]

يعطيك العافية أخي أبو عبدالله

موضوع مهم جدا ويستحق النقاش يالغالي

ولي عودة ان شاء الله لأدلي بدلوي في الموضوع

تقبل مروري ولاهنت يالغالي على هذا الطرح

تحياتي واحترامي
اخي الغالي بلقاسم
لا اشك في وعدك
فمرارا اوعدت واوفيت (لحق على الموضوع بسرعه)
وحدد المهروتقدم وابشربنا
حفظك الله يالغالي

[حوفان بن عبدالله]

ننتظر مشاركة اخواتنا

[حوفان بن عبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم

أين نحن من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام فيما معناه

( أكثر النساء بركة أيسرهن مؤونة )

من وجهة نظري ارى انه يجب ان يكون هناك تحديد للمهر

وخاصة على مستوى القبيلة وما يتفقوا عليه

كما فعلت على ما أذكر قبيلة بني عمرو بتحديد عشرة الاف مهر

صحيح سوف تقولون بأنها قليلة ولكن عندما تزوج جميع بنات القبيلة بهذا المهر

فلن نراها قليلة لأن الصعب في الموضوع عندما أزوج ابنتي بعشرة الاف مهر

بينما باقي البنات يشترطوا مائة الف ريال لذلك نرى الناس تبالغ في المهور

حتى لا يكون أحد احسن من احد

هذا بالنسبة للمهور

أما بالنسبة لما يحصل في المناسبات وخاصة بالمدن من حيث المبالغة في طول فترة السهرة

فهذي من وجهة نظري انها لمصيبة فهي منافية لما تعارفنا عليه وربما تكون منافية حتى للشرع

ولكن على ماسمعت ان بعض المناطق بالمملكة منعت فيها السهرات بقاعات الافراح بعد الساعة

الثانية صباحا مع اني ارى بأنها أيضا مبالغ فيها

فما أجمل البساطة وقل التكاليف فالبركة سوف تأتي معها وهي المهمة للزوجين في حياتهما.

ولو أننا فكرنا وقررنا بأن يكون العشاء مابين الساعة التاسعة الى العاشرة سواءا عند النساء والرجال

وان تكون الزفة بعد العشاء مباشرة معناها بالكثير عند منتصف الليل الساعة الثانية عشر

كل شي انتهى واخذ العريس عروسته وهو الاهم لا ان يسهر للفجر ينتظر عروسه واظن اغلب

العرسان كرهوا الزواج من كثر الانتظار والسهر للفجر.

وهنا أحب أنوه الى نقطة مهمة وهي دخول العريس مع عروسه للزفة

فلنتقي الله في انفسنا ونعلم انه لا يجوز أن يدخل الرجل على محارم الناس حتى لو قالوا لابسات العبايات

فمن وجهة نظري أراه اختلاط وانا أرفض دخول العريس عند النساء من أجل الزفة مهما كان.

بصراحة قال أخي سعد كل كمة كنت أود أن أقولها

قلت فأبدعت يا أبو سيما

ويعطيك العافية أبو عبدالله على هذا الموضوع المتميز وأتمنى أن نرى أخوتنا هنا لنقاشه

تحياتي واحترامي لك يالغالي
كفيت ووفيت يابو ابراهيم
حفظك الله يالغالي

[سعيد بن منجية]

يعطيك العافية اخي حوفان بن عبدالله على موضوعك المهم

انا في اعتقادي ان الوسطية في كل شي احسن لانا امه وسطا في الدين وكل شي

طبعا المهر يعد ركنا من اركان النكاح واذا سقط بطل النكاح ولابد فيه مراعاة الرجل وذات يده

ولكن ارا بعدم المغالاة ولا عدم ارخاص البنت ايضا لان المهر بدافع رد الكرامه للمرأة واحساسها بقيمتها واهميتها

وليست بالسلعة الرخيصة خاصة عند من يعتقد انه يشري بنات الناس بالفلوس

اولا تقوى الله في كل شي في بناتنا وابنائنا

انا ارى الوسطية لكي لاتظلم البنت ولايهضم حقها ولا يستهان بها وربما الى درجة المعايرة كما سمعنا بقصص

انا اعتب على بعض القبايل اللتي حددت مهر بناتها بالريالات والمئات لماذا؟ هذا اجحاف واستخفاف

والحمدلله ارى ان مجتمعاتنا كلها متوسطة الدخل الا ما ندر ولوحظ كثرة الطلاق في من مهورهم اقل من العشرة الاف

كذالك تلاحظ العنوسة في من مهورهم تتعى سقف السبعين الف والمائة

ولنا في رسول الله اسوة حسنة لا افراط ولا تفريط هذه تكاد تكون قاعدة شرعية لكل زمان ومكان

والحمدلله الذي جعل لنا من ديننا مقتبسا نهتدي به ان هدي الله لهو الهدى

اذن اتمنى ان نتفق على هذة القاعدة الشرعية ومفهوم الوسطية

قد يطول الشرح الى ابعد من هذا ولكن ارجو ان وفقت في دلوي

هذا وتقبلوا تحياتي

[رنـــــــا الجـــــــــود]

ظاهرة المهر الكبير ليست قاصرة على القبيلة فحسب لكن مجتمعاتنا تباهت بل وتبارت في تحويل هذه المهور

إلى أرقام مذهلة قد يعجز عنها شاب في مقتبل العمر، وتتنافس العائلات في الحصول على المهر الخيالي

فبناتها غاليات عليها كما أن التقاليد والمكانة الاجتماعية تفرض هذا المطلب ولم لا.فإن هناك شبابا قادرا على

تلبية طلبات أهل العروس لكن البعض قد يقف عاجزا أمام مبالغ طائلة تطلب منه سواء كانت مهرا أم للإنفاق ليلة

العمر.كما تضطر بعض الفتيات للانتظار طويلا بلا زواج طلبا للعريس الذي يلبي احتياجاتهن وفي بعض الأحيان

يطول الانتظار ويطول حتى يكاد الأمل أن يتبخر أو يتحول إلى علامة استفهام كبيرة.

وفي الليالي حيث تطول الحفلة إلى بعد صلاة الفجر

وبينما ذلك يدخل العريس حيث يتسبب في حدوث مشاكل ومشاجرات عائلية

والأسراف الذي عم المدينه في الأكل والمشروبات واللبس

كله هذا حياة مبنية على دخان سرعان ما ينتهي

بالنسبة لقبيلتي الحمد لله المهر معقول واوقات الحفلات جدا معقولة

وأما مدينة الرياض الغالية حيث اكثر سكانها من أفراد قبيلتي مازالو متمسيكن بالمهور المعقولة

والحفلات البسيطة لكن للأسف ينقصها الشباب الذين لا يتحملون المسئولية

:Emo_24:
رنا الجود

[دهن العود]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


موضوع حلو وياليت يكون الجميع موجود لانه موضوع عام الكل راح يعيشه
اجاوبك يااخي

1- الايات الكريمه ولاحاديث الصحيحهح التي تحث على الزواج وتيسيره

قال سبحانه وتعالى: {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها، وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}.

قال الله تعالى: {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة}، والخليفة هنا هم الإنس الذين يخلف بعضهم بعضا في عمارة هذه الأرض وسكناها بدليل قوله

حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء] (رواه الجماعة).



2- حدد المهر وضع نفسك
انا بنت بس لاني اب ولا عندي ولد ولا بنت بس بقولك فكره احنا ابويه اذا جاء احد يخطب يقولوه الي ترضون فيه لبناتكم نرضاه لبنتنا لاني بصير منهم واكيد بيقولون شي يرضيين لانه رضوا فيه لبناتهم 3

- هل تؤيد تيسيرالمهور

اذا الله وفق وفق ....المهر زي اي شي ممكن يترتب للعرس يعني ممكن ناس تشترط حفله كبيره دبل دبل المهر 4 مرات اذا كان المهر ميسر يعني مو مقياس قله المهر او كثرته وكثرته تقلل البركه قال الرسول >>>ابرككم ايسركم مهورنا>>

4- اذا كنت رافضا مبدأ التيسيرماهي اسبابك

اذا كنت اشوف وضع العريس ممتاز اطلب مهر بسيط ممكن ماتفرق معه على حسب العريس يتحدد

5- تخفيض المهروتعويضه بمؤخرصداق

اعتقد انها فكره غبيه لانه راح يعلقها الين تتنازل عن المؤخر اذا اصرت هي على الطلاق
6- موعد عشاء الرجال
7- موعد عشاء النساء

اعتقد يعتمد على طبيعه المنطقه الي هم فيها

8- موعد الزفه
9- تقديم موعد الزفه بحيث يكون قبل موعد عشاء النساء

اعتقد انها ليله وحده في العمر فان تاخرت مو حلو ممكن مايحضرونها كل الناس وان تقدمت راح تخلص الحفله بسرعه ...يعني حلو لما يكتمل القاعه بالناس تنورنا العروس بطلتها وبعدها العشاء قبل مو حلو

10- اصرارالعروس(البعض) اصطحاب العريس في الزفه

حريه شخصيه بس حلوه طلتهم سوا .... وافضل دخولهم سوا
11- رايك في الزواج الجماعي

مدري ماعندي فكره بس ممكن يكون زين للي ظروفهم صعبه بس عني مااقبل اكون في عرس جماعي اسوي عرس عائلي افضل -

هل الزواج يحول بينهن وبين الدراسه

لا طبعا بس يعتمد على تفهم الطرفين لبعض ومراعات ايام الاختبارات ومايكون فيه تقصير ولكن ماعتقد انه سبب ابدا

اتمنى اكون وصلت الي عندي وهذا طبعا وجهه نظر شخصيه

[عاشق باشوت]

انا شايف ان المهور توصل لـ 100000 كان الواحد شاري سياره <<< بيت مؤثث
معن الولد ذا يمديه يتزوج بنت اجمل واحسن وادب منها بكثير 10 الاف مهرها والمهر
مو مبلغ كبير يكون في الأصل يكون ( زي العيديه )

ومشكور على النقاش
عاشق باشوت

[ابوباسل]

شكرايا أخ حوفان على الموضوع الشيق والذي يحتاج الوقفة الجادة والنقاش الجاد ليس في الانترنت ولكن ايضا ف
في المناسبات الهامة مثل الزواجات لاننا لم نتكلم في هذا الموضوع بتاتا وانما نذهب الى المناسبة مثلا الزواج ونبارك للعروسين فقط ولم نتطرق لمثل هذه المواضيع ولكن نتكلم في مواضيع آخرى
فارجو من اعضاء المنتدى ان نناقش الموضوع بجدية وخاصة مع قرب موسم الصيفية والأفراح

[المطاعي]

يعطيك العافية ابو عبدالله ، ويوفقنا وإياك لما فيه الخير ومصلحة الجميع ،ووجهة نظري الخصها في الآتي :

1 - بالنسبة لتيسير المهر فهو مطلوب من الجميع - وان كانت ولله الحمد المهور لدينا مقارنة ببعض القبائل ليست بكثيره جدا - ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنه فلم يبالغ في مهور بناته وهن أفضل نساء العالمين ولا يجاريهن احدا في الشرف والرفعة ولو كان المهر الكثير يدل على رفعة شأن المرأة لكن بناته صلى الله عليه وسلم أولى بهذا ، وقد زوج صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه على (خاتم من حديد ) وزوج اخر على (تعليم بعض أيات القرآن ) وقال صلى الله عليه وسلم في ما معناه ( اكثركن بركة ايسركن مهرا )

2 - مسألة تخفيض المهور لا بأس بذلك ولكن ما يخشى منه أن بعض الشباب لا يقدر هذا الأمر ويعود بالأثر السلبي ويكثر الطلاق ، ولكن التوسط في الأمر مطلوب 0 حتى لا يكن البنات ضحية لقلة المهر ويكثر الطلاق 0

3 - بالنسبة لموعد العشاء فأرى ان يكون بالنسبة للرجال الساعة 11 مساء وللنساء الساعة 12،30 0
4 - موعد الزفة أرى ان يكون بعد العشاء مباشرة 0 وبهذا تنتهي الحفلة قبل الساعة الثانية 0
5 - ومن وجهة نظري ان مايشوه زواجاتنا هي ما يصر عليه بعض النساء وبعض أشباه الرجال وللأسف من دخول العريس على النساء ، وكذلك اصحاب اقارب العروسه في منظر لا يمت للدين بأي صلة وفيه تعدي على محارم الناس واعراضهم 0 فياليت ان هذا الأمر ينظر فيه بحزم وبجد من القبيلة كافة ويتم التأكيد على الجميع بعدم الاقدام على مثل هذه الافعال المشينة التي تعكس صورة سيئة عن القبيلة لدى العامة ، وان ينكل من يقدم على فعل هذا الأمر من القبيلة حتى يرتدع الغير 0
6 - بالنسبة للزواج الجماعي فهو شبه موجود وبخاصة الأقارب وان كان بقلة ونتمنى ان يفعل هذا الأمر لما فيه من التعاون والتوفير على جميع الأطراف حتى المدعوين 0 وبالله التوفيق ،،،،،،
مع قبول تحياتي
،،،، المطاعيييييييييييييي ،،،،،،

[صبي الروحاء]

5 - ومن وجهة نظري ان مايشوه زواجاتنا هي ما يصر عليه بعض النساء وبعض أشباه الرجال وللأسف من دخول العريس على النساء ، وكذلك اصحاب اقارب العروسه في منظر لا يمت للدين بأي صلة وفيه تعدي على محارم الناس واعراضهم 0 فياليت ان هذا الأمر ينظر فيه بحزم وبجد من القبيلة كافة ويتم التأكيد على الجميع بعدم الاقدام على مثل هذه الافعال المشينة التي تعكس صورة سيئة عن القبيلة لدى العامة ، وان ينكل من يقدم على فعل هذا الأمر من القبيلة حتى يرتدع الغير 0
[/align]

ياسلام عليك عجبني رأيك في هذه النقطة

كلام صائب 100%

الله لا يهينك

تحيتي لك

[م/عبدالعزيز ال عدول]

المهور في غلاء متزايد امكن علشان الارتفاع في الأسعار شملهم ...يعني زي بطارية السيارة ارتفعت للضعف وشوي كمان


بس اذا جينا لموضوع الزفة
- مسكين العريس ودده يشوف زوجته ولكن لااااااااااا لازم نقعد للفجر وهو المسكين من الفجر اللي قبله وهو يحاول يخلص المشاوير حقت الزواج.

- ودي انووه بأن الحدث للعريس والعروسه ...واللي اعرفه انه قبل مايخش العريس الزفه ينبهون الناس أول .. يعني اللي تبي تتغطى تقدر ...اذا ليش الخطأ محطوط على العريس اللي تشققت جيوبه في مصارف العرس والطقاقة اذا ما حيشوفهم ....لا ويقعد مديون كم سنة بعد.

- اقولكم احسن نقلبها زفة اونلاين يجيبون كمبيوترين ويخشون صفحة شات لهم احسن ... وللا تدرون كيف الشوفة الشرعية مالها داعي ..احسن يسوونها على سكايبي.

[أبو تركي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع شيق وجيد جدا ومهم لانه يهم كل انسان له عقل وخلق ودين . نحن امة وسط ولقد وضح خير خلق الله الطريق الصحيح لمن له لب . والزواج من اساسيات الامور التي تتعلق بالدين ولقد اورد الشارع الحكيم الدليل الشرعي على ذلك من الكتاب والسنه النبوية الشريفة على صاحبه افضل الصلاة والسلام .
ولن اخوض كثيرا في هذا الموضوع فقط اقول ما قاله خير خلق الله (( اقلهن مهرا اكثرهن بركة )) او كما قال علية الصلاة والسلام .
الاخوه الكرام يجب تضافر الجهود لتصدي لمثل ما ذكر من مغالها وتباهي وامتداد السهر الى الفجر .
وان يكون الحفل في حدود ما سمح به الشارع الحكيم .

[صاحب رأي]

الشكر لك يا اخونا العزيز حوفان بن عبدالله على طرح هذا الموضوع :
بداية اتمنى ان يكون ممن يكتب لهم التوفيق في ابداء الرأي وفيما يلي بعض النقاط المهمة اريد توضيحها :
1- غلاء المهور : هذا الأمر يعتبر كالسلاح ذو الحدين ان تم تخفيض المبالغ كما طرحه البعض قد تصبح العملية نوع من الاستسهال وان كان المبلغ مرتفعا ادى الى عزوف الشباب عن الزواج وانا اقترح وضع مبلغا ويصبح عرفا بين الناس او عادة من العادات التي نلتزم بها على ان يكون بين 40الفاو0 5 الفا لايزيد على ذلك ووضع فكرة مؤخر الصداق في حيز التطبيق بأن يكتب بعقد الزواج بحيث يكون مبلغا معقولا لايزيد عن 60 الفا فمؤخر الصداق ليست فكرة غبية كما تقول الأخت دهن العودحيث تحتاج الفكرة الى تفعيل على ارض الواقع وان يتدخل القضاء فيها للإلزام فلا تحدث المماطلة
2-موعد عشاء الرجال:ان هذا الأمر اعتقد انه بيد الرجال انفسهم فلا يوجد مايمنع وضع العشاء قبل الساعة الحاديةعشر فليس الأمر بتلك الصعوبة فليس لديهم ما يعيقهم الا امر واحد سأعرج عليه لاحقا
3-موعد عشاء النساء وهذا الموضوع له تبعات وخلفيات عديدة ومنها
أ- تحضير النساء لأنفسهن حيث انه توجب الذهاب الى المشاغل النسائية من اجل اعداد المكياج والتسريحات وهذه المعضلة تعمل وبشكل كبير على تأخير النساء بالحضور حيث ان بعضهن لاتستطيع الحضور الا الساعة 11 او الساعة12وهذا امر يعود على الرجال وتأخيرهم لاحضار زوجاتهم(الأمر الذي يعيق الرجال عن تبدير عشائهم)
ب- العادات السيئة التي دأب النساء عليها كتأخير الزفة ووضع بعض العروض او الرقصات الطويلة وغير ذلك
اذا ماهو الحل في موعد عشاء النساء ؟ هناك حل واحد هو التدخل الحكومي بحيث ان تعمم على جميع قاعات الحفلات بإغلاقها كحد أقصى الساعة الثانية صباحا وبذلك تحدث خلخلة في خطط بعض النساء وتقليد الغير بدون مبررفي التأخير الى الساعة السادسة صباحا (للأسف) فيتم وضع ترتيبات عشائهن بما لديهم من وقت 0 (ولاننسى اختلاف المناطق فيما بينهافي الأوقات والعادات) وامل من مشايخ و اعيان وكبار القبيلة على جميع مستوى مناطق المملكة بالإبراق الى امراء المناطق مطالبين باغلاق القاعات والقصصور اجباريا الساعة الثانية صباحا كحد اقصى.
4- موعد الزفة وتقديم موعدها قبل العشاء . تندرج حلول هذه الفكرة كما أسلفت في فقرة موعد العشاء الخاصة بالنساء
5- مرافقة العريس لزوجه في الزفة .هذا الأمر يأخذ بعض الأحيان منحى وللأسف سيء ويفهمه البعض بانه دخول على المحارم والاختلاط . فوالله هذا العجب العجاب. اخواني اليس العريس لديه ام او اخوات واقارب وهو رجل تحسب له بانها ليلة العمر فهو ليس يدخل ويتفرج على النساء ويتكلم معهم بل يدخل مع عروسه ممسكا بها لااكثر مع العلم بأنه يتم تنبيه النساء قبل دخول العريس لياخذوا احتياطاتهم .
وحقيقة اني اعتب على المطاعي وتأييد سعد ال عدول له باختيار لفظ اشباه الرجال فهذا الأمر معيب جدا وأطلب منهم الاعتذار لأن هناك من قام بهذا الشيء وهم رجالا بل من قمم الرجال .
6- اوايد الزواج العائلي حسب رأي الأخت دهن العود علىالزواج الجماعي نظرا لاختلاف العادات والأنماط الاجتماعية لدينا كقبيلة .
5- الى حد كبير فان الزواج يؤثر على الدراسة ويفضل ان تكون الزوجة مكملة لدراستها او علىالأقل على وشك الانتهاء خصوصا اذا كانت تدرس احد التخصصات الصعبة كالتخصصات الطبية او اللغة الانجليزية او الحاسب الألي
اخيرا امل ان تكون الفكرة وصلت والسلام ختام.

[صد ورد]

اشكر استاذنا ابو عبدالله على طرح الموضوع الرائع والحساس .
وانا اتفق مع اغلب الأراء الموضوعة واتمنى من لديه امكانية ان يفعل الموضوع على ارض الواقع .
واحب اضافة نقطة بخصوص الزواج لدينا ان المعاناة الحقيقية التي لم تذكر وهي ان تكاليف المعيشة مرتفعة لدينا فالشاب الذي على وشك الزواج يجب ان يحسب حساب الايجار والتأثيث و شهر العسل ولو اسبوع او حسب الامكانيات حيث ان هذا الأمر قديكلف مبلغ لايقل عن سبعين الفا لذا احببت ان انوه بهذا الموضوع .

[وادي جفن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاااااااااااااااااااااااااا ماني مصدق انك انت ياااستااااااذ حوفاان تقول هالكلام والله مو مصدق انك تتكلم في المهور لانك انت تعتبر من الاسره الحاكمه في شمران...اقصد من شيوخ قبيلة شمران وانت المفروض تحدد المهور انت والشيخ عبدالرحمن حفظكم الله.. كمان اقلك استاذ لانك كنت يوم من الايام وكيل للمدرسه اللي كنت فيها في ال كثير.. المهم حفظك الله والله المهور في شمران غاليه لاتقول مو غاليه.. ياخي ابغى اقلك شي بس لاتضحك علي..سالني ولد اختي الصغير قلي ليش ماعندك سياره وليش ماتتزوج والله غثني بهالسؤال وقلتلو تعال اقلك ليش ...ماعندي؟؟؟ حسبت انا وهو تقريبا 250 الف تكاليف الزواج والله العظيم اتكلم بجد من مهر ومن سياره ومن تكاليف الزواج والشقه وذبايح و..الخ وتقول المهور مو غاليه بقبيلة شمران ...ياخي اجتمع انت وابو سعد الشيخ عبدالرحمن ونزلو المهور ترى القبايل اللي حولنا مثل بني منتشر صارت ب 40 الف وللمطلقه 25 حاول تنزلوها كمان والله اتكلم بجد تحرك يابو حوفان خطوه وصدقني بتلاقي شباب القبيله يؤدوونك..ااااااااااااه لو انا متزوج وعندي بنات والله لازوجهم بااقل من 30 ...ترى البنت ليست بفلوس تتثمن لو بتتثمن ماكان احد زوج بناته بس حسووووووووو فينا...انا اسف اذا كان اسلوبي معك غير لائق بس من الحررررره اللي فيني...ويمكن كنت امون عليك من زمان يمكن مااتتذكرني زين ..ترى الوالد كان من اصحاب ابوك رحمة الله عليه والف شكر لك يابو حوفان.. وانشالله الاقي الرد عما قريب ولك جزيل الشكر.