الحمدان
10-07-2022, 02:37 AM
الفرق بين : الحسد والعين
العين نظر باستحسان قد
يشوبه شيء من الحسد
ويكون الناظر خبيث الطبع
يشتركان في الأثر ، ويختلفان
في الوسيلة والمنطلق.
فالحاسد : قد يحسد ما لم يره
ويحسد في الأمر المتوقع قبل
وقوعه ، ومصدره تحرق
القلب واستكثار النعمة على
المحسود ، وبتمني زوالها عنه
أو عدم حصولها له وهو غاية
في حطة النفس.
والعائن : لا يعين إلا ما يراه
والموجود بالفعل ، ومصدره
انقداح نظرة العين ، وقد
يعين ما يكره أن يصاب بأذى
منه كولده وماله.
قال ابن القيم :
(العاين والحاسد يشتركان في
شيء ، ويفترقان في شيء
فيشتركان في أن كل واحد
منهما تتكيف نفسه وتتوجه
نحو من يريد أذاه ؛ فالعائن
تتكيف نفسه عند مقابلة
المعين ومعاينته ، والحاسد
يحصل له ذلك عند غيب
المحسود وحضوره أيضًا
ويفترقان في أن العائن قد
يصيب من لا يحسده من
جماد ، أو حيوان ، أو زرع
أو مال).
وقال_أيضًا :
((العائن حاسد خاص ، وهو
أضر من الحاسد...وأنه أعم
فكل عائن حاسد ولا بد
وليس كل حاسد عائنًا)).
العين نظر باستحسان قد
يشوبه شيء من الحسد
ويكون الناظر خبيث الطبع
يشتركان في الأثر ، ويختلفان
في الوسيلة والمنطلق.
فالحاسد : قد يحسد ما لم يره
ويحسد في الأمر المتوقع قبل
وقوعه ، ومصدره تحرق
القلب واستكثار النعمة على
المحسود ، وبتمني زوالها عنه
أو عدم حصولها له وهو غاية
في حطة النفس.
والعائن : لا يعين إلا ما يراه
والموجود بالفعل ، ومصدره
انقداح نظرة العين ، وقد
يعين ما يكره أن يصاب بأذى
منه كولده وماله.
قال ابن القيم :
(العاين والحاسد يشتركان في
شيء ، ويفترقان في شيء
فيشتركان في أن كل واحد
منهما تتكيف نفسه وتتوجه
نحو من يريد أذاه ؛ فالعائن
تتكيف نفسه عند مقابلة
المعين ومعاينته ، والحاسد
يحصل له ذلك عند غيب
المحسود وحضوره أيضًا
ويفترقان في أن العائن قد
يصيب من لا يحسده من
جماد ، أو حيوان ، أو زرع
أو مال).
وقال_أيضًا :
((العائن حاسد خاص ، وهو
أضر من الحاسد...وأنه أعم
فكل عائن حاسد ولا بد
وليس كل حاسد عائنًا)).