عاذرة شمران تقص المسمار

[حوفان بن عبدالله]

عاذرة شمران تقص المسمار
هناك مصطلحات ومفاهيم في عاذرة شمران لابد من الوقوف عندها
لتوضيحها للاجيال وكيف ان هذه العاذره ساهمت في تماسك القبيله
في جميع شؤنها الحياتيه
اخي اختي
ماعليك الا نسخ عنصر اواكثر
لتسطرماتعرفه عن العاذرة
حبذا لورجعنا الى كبار السن
للاستفاده منهم في هذا الموضوع


1-معنى العاذره
2-معنى العاذره تقص المسمار
مع مايدعم ذلك بذكر قصص واقعيه
3-كسر العظم
4-العلق وماذا يعادله اليوم
5-جاك ضيف ولايوجد لديك ماتقدمه له
للعاذره حل للمشكلتك
6-الكلمه المنقوله ماحكمها في عاذرة
شمران
7-الوسيه
8-متى يكون الرجل المخالف للعاذره خارجها
وماهي المراحل التي يمربها الى ان يخرج من العاذره
وماعقاب من يخرج من العاذره
9-لحمة المفرش
10-حقوق المرأه في عاذرة شمران
11-ترى جميع احذالك يافلان في وجهي
ماذا تعني
12-ماذا تعني كلمت اصرمت
13-ماذاتعنى كلمة اقلعت
14-ماذا تعني كلمة تراك يافلان حاشمني
ومتى تقال ومن الرجل المخول بقولها
15- للك اخت مانصيبها في مزرعتك
عند الحصاد
16- الزبير الذي يفصل بين مزرعتك ومزرعة جارك
لمن حكم العاذره في ذلك
17-انواع الايمان (الحلف)في عاذرة شمران
18-تقسيم الوادي المسيل بين الجارين المتقابلين
الذي يفصل بينهما الوادي
19-تقابل راكب وراجل ماذا يجب على الراكب فعله
20- عند حدوث خصم في طارفه من المسؤل عن حمايته
ومن ينسق للصلح بين القبيلتين
21- مراسم استقبال قبيله اخرى

اخواني اخواتي
اكون في منتهى السعاده عند اضافة عناصر اخرى غير
الذي ذكرت
هذا علمي وسلامتكم
استغفرك ربي واتوب اليك

[حسن بن عبدالله]

اخي الغالي ابو عبدالله الظاهر ان البدايه بتكون من صوبي واقول وبالله التفيق
1- معنى العاذره
( عاذرة شمران او عواذر شمران ) وهي القوانيين او التعليمات التي وضعها
الاجداد لتمشي بموجبها لتسهيل وضبط جميع مايخص القبيله من شؤون حياتها
اليوميه في سوقها وفي زراعتها وفي رعيها وفي فصل الخصام

[بلقاسم الشمراني]

الغالي أبو عبدالله

إن هذا الموضوع امتداد لما تقدمه لأبناه هذا الجيل من قبيلتنا الغالية

فلله دّك من رجل حكيم وعاقل ويحب أبناءه

عشت فخرا لنا يالغالي

ولي عودة بإذن الله تعالى

تحياتي واحترامي

[صبي الروحاء]

سلمت يابوعبدالله وسلم علمك

أنت من يعلمنا ويدرسنا يا ابوعبدالله

فأنت كنت أستاذي في المدرسة وهاأنت استاذ لنا هنا أيضا

فمنك نتعلم حفظك الله ولا يوجد لدي ما اضيفه

في وجود من مثلك وشرواك

أرجو أن تتقبل مروري المتواضع وننتظر

ماسيوضع هنا من علوم

تحيتي واحترامي لشخصك الكريم

سعد ال عدول

[الحوالي ولد شمران]

راعي الوجه وواجباته
والحليه وواجباتها
واذا اختصم الخصمين وحضرت او شاهدتهما امراءه
فما ذا لها وما عليها؟؟؟
ولك خالص شكري وامتناني
يابوعبد الله

[بن صهبان]

الله يعطيك العافيه اخوي
وسلمت يمينك ع ما تقوووم به من جهد
تقبل مروري المتواضع
اخوك بن صهبان

[حوفان بن عبدالله]

اخي الغالي ابو عبدالله الظاهر ان البدايه بتكون من صوبي واقول وبالله التفيق
1- معنى العاذره
( عاذرة شمران او عواذر شمران ) وهي القوانيين او التعليمات التي وضعها
الاجداد لتمشي بموجبها لتسهيل وضبط جميع مايخص القبيله من شؤون حياتها
اليوميه في سوقها وفي زراعتها وفي رعيها وفي فصل الخصام

اخي الغالي
ابوحوفان
انت خيرمن يعسف ويطوع القلم والحروف
للابداع فألف مبروك منحك وسام القلم المبدع
اخي الغالي
هناك مثل شامي يقول(هز الورد لتشمه)
وانا اعرف ان الجبل ماينهز
وانا اردت بطرحي لهذا الموضوع استفزازك
لتخرج لنامافي جعبتك ولتنثر لنا ابداعاتك
فأنت سباح ماهر في هذا اللون
هات ماعندك
حفظك الله

[حوفان بن عبدالله]

الغالي أبو عبدالله

إن هذا الموضوع امتداد لما تقدمه لأبناه هذا الجيل من قبيلتنا الغالية

فلله دّك من رجل حكيم وعاقل ويحب أبناءه

عشت فخرا لنا يالغالي

ولي عودة بإذن الله تعالى

تحياتي واحترامي

اخي الغالي
بلقاسم
الفخر كل الفخر
مرورك العطر
حفظك الله

[حوفان بن عبدالله]

[align=center][size=5][color=#0033FF]سلمت يابوعبدالله وسلم علمك

أنت من يعلمنا ويدرسنا يا ابوعبدالله

فأنت كنت أستاذي في المدرسة وهاأنت استاذ لنا هنا أيضا

فمنك نتعلم حفظك الله ولا يوجد لدي ما اضيفه

في وجود من مثلك وشرواك

أرجو أن تتقبل مروري المتواضع وننتظر

ماسيوضع هنا من علوم

تحيتي واحترامي لشخصك الكريم

سعد ال عدول

اخي الغالي سعد
شهاده اعتز بها كثيرامن رجل
شامخ كشموخ جبل الروحاء وقمته
التي ترعرت فيها
حفظك الرحمن

[حوفان بن عبدالله]

راعي الوجه وواجباته
والحليه وواجباتها
واذا اختصم الخصمين وحضرت او شاهدتهما امراءه
فما ذا لها وما عليها؟؟؟
ولك خالص شكري وامتناني
يابوعبد الله
اخي الغالي الحوالي ولد شمران
اشكرك على هذه الاضافه الجميله
اما بالنسبه لتساؤلك الاول عن راعي
الوجه ووجباته والحليه وواجباتها فلدى والدكم عميد فخذ
آل حواله حفظه الله كنز من المعلومات في هذا المجال
لانه ابلى بلاءا حسنا في خصم وقع في قلعة الروحاء امتد
هذاالخصم عدة سنوات
فتكفى ياسنايدي هات العلوم الزينه من الخال العزيز
حفظكم الله جميعا

[حوفان بن عبدالله]

للاجابه على التساؤل
الذي وجهه الحوالي ولد شمران
المرأه مالها وماعليها
اقول وبالله التوفيق

المرأه اذا صادف ان رأت اثنان اواكثر
يتخاصمان اويتضاربان
فبأستطاعتها فض الاشتباك عن بعد
وذلك بقولها
انا فلانه بنت فلان تروا مابينكم سد وجه
والدي اواخي اوزوجي
وبهذه الكلمات البسيطه فورا ينفض الاشتباك
لانهما يعرفان جزاءهما لو استمرافي المضاربه
وأن العاذره لن ترحمهما
ثم بعد ذلك تقوم المرأه بأشعار ولي امرها بما
حصل ويصبح في هذه الحاله راعي وجه فيقوم بدوره
حيث يجمع لهما من كل فخذ اولحمه واحد لاتخاذ مايرونه

نعم هذه عواذر شمران فلولا صرامتها في قراراتها
لما استطاعت امرأه ان تفض الاشتباك بكلمات بسيطه
وعن بعد وكأنها استخدمت ريموت كنترول

هذا ولي عوده بشيئة الله
استغفرك ربي واتوب اليك

[حسن بن عبدالله]

مامعنى العاذره تقص المسمار - هذا جواب السؤال الثاني

معنى تقص المسمار اي في فعاليتها و صرامتها لكل مخالف وخارج على قانون وحكم القبيله
وقد وضعت بطريقه مرينه وسلسه في نفس الوقت وسوف نقوم بأيراد بعض الامثله والقصص على صرامتها
وسلاستها عندما يسعفنا الوقت والمجال هنا مفتوح للجميع لأيراد مالديه وياليت نستعين بكبار السن
كما اشار اخي حوفان بن عبدالله رائد التراث في هذا المنتدى

[حوفان بن عبدالله]

ماذاتعني كسر العظم في عاذرة شمران
عندما يختصم اثنان بالطبع سيكون بينهما راعي الوجه مكلف من احدهما
اوانه كان حاضرا حين وقوع الخصيمه فاذا استمرا الخصمان بأخذ الحقوق
عن طريقه بمشاركة اصحاب الرأي من القبيله فلا مشكله في ذلك

ولكن المشكله تكمن في
لوان احد الطرفين اشتكى الأخر الى اي جهه حكوميه دون الرجوع للقبيله
فانه يعزر بذبح كبش لأنه بذلك خالف عاذرة القبيله التي تسعى وتحرص
كل الحرص على حل مشكلات ابنائها بنفسها
والقبيله لاتسمح لاي شخص بأن يتقدم بأي شكوى حتى(تستنفذ) بضم التاء
جميع حلولها فاذا استعصى حل المشكله ففي هذه الحاله المستعجل من الخصمين
بامكانه تقديم شكوى وهدف القبيله من ذلك هوعدم ازعاج السلطات في مشاكل يمكن
حلها

لكي تعرف اهمية العاذره وفائدتها انظر الى كثرة الشكاوي في المحاكم والشرط العسكريه اليوم مااكثرها وخصوصا بين الاقرباء اما ايام زمان فكانت نادره

ولنا عوده بمشيئة الله تعالى
حفظكم الله

[صبي الروحاء]

عشتم يابوعبدالله انت وابوحوفان

ولا يهونون الباقين

الله لا يهينكم

ونحن متابعين لما يكتب

تحيتي واحترامي لكم

سعد ال عدول

[ابراهيم طهيفان الشمراني]

لاهنت يا ابو عبدالله


انت معلم اجيال وصاحب عرف وحنا نستفيد منك ومن ابو حوفان كذلك




بيض الله وجيهكم ومتابعين لكم




اجمل التحايا من ال طهيفان جميعا في الشرقية

[حوفان بن عبدالله]

الله يعطيك العافيه اخوي
وسلمت يمينك ع ما تقوووم به من جهد
تقبل مروري المتواضع
اخوك بن صهبان
اخي الغالي
بن صهبان
الف مبروك منح شخصكم الكريم
وسام الحضور المميز وتستاهل

شكر لكم مرورك العطر

[عايض حامد الشمراني]

أستاذنا الفاضل ابوعبدالله .. والأستاذ ابوحوفان

بيض الله وجيهكما على هذا التردد في الطرح النافع
وعلى هذا التميّز في الإختيار الأجمل والأروع من مواضيع
تخص قبيلة شمران وماضيها وقوانينها وماكانت عليه
فقد أعدتم طرحها ليحفظها من جهلها من أبناء القبيله
فلربما يتم العمل بها مرة أخرى على أيدي أبناء القبيله
مستقبلاً بعد توفيق الله تعالى وتكون هذه الصفحه مرجعاً لهم
..
لن أبارح هذه الصفحه وسأظل أتردد عليها من حين لآخر
لأنهل من كنوزك الثمينه.

تقبل شكري وتقديري لك

[حوفان بن عبدالله]

عشتم يابوعبدالله انت وابوحوفان

ولا يهونون الباقين

الله لا يهينكم

ونحن متابعين لما يكتب

تحيتي واحترامي لكم

سعد ال عدول
الغالي
صبي الروحاء
نقدر ونثمن مرورك المتكرر
حفظك الله

[حوفان بن عبدالله]

مامعنى العاذره تقص المسمار - هذا جواب السؤال الثاني

معنى تقص المسمار اي في فعاليتها و صرامتها لكل مخالف وخارج على قانون وحكم القبيله
وقد وضعت بطريقه مرينه وسلسه في نفس الوقت وسوف نقوم بأيراد بعض الامثله والقصص على صرامتها
وسلاستها عندما يسعفنا الوقت والمجال هنا مفتوح للجميع لأيراد مالديه وياليت نستعين بكبار السن
كما اشار اخي حوفان بن عبدالله رائد التراث في هذا المنتدى

اخي الغالي ابو حوفان
لايخفى عليك اهمية الموضوع
لذاننتظر مرورك المتكرر
لاثراء الموضوع
حفظك الله

[حوفان بن عبدالله]

ماذا تعني كلمت اصرمت
13-ماذاتعنى كلمة اقلعت

نقول وبا لله التوفيق
اذا تقابل الخصمان بحضور راعي الوجه
وبحضور المصلحين يقوم راعي الوجه
بأفتتاح الجلسه بقوله
ياجماعه حصل بين فلان وفلان
نزاع والدرب عليك يافلان (اي الكلمه لك)
وهو الشخص الذي كلف واقام راعي الوجه
المهم يقوم المدعي بسرد دعواه
ثم يرد عليه خصمه
ثم بعد ذلك يقوم راعي الوجه باخراج الخصمين من الجلسه
ثم يأتي دور الحكامه (المصلحين)
بحيث يطرح كل واحد منهم وجهة نظره
لحل المشكله وبعد الانتهاء يستقر رأيهم على حل
يرضي الطرفين ويكلفون احدهم بعرض الحل على
الخصمين بعد نداء الخصمين للعوده الى الجلسه
لسماع الحل وبعد الانتاهاء من السماع

يكون هناك عدة احتمالات
1- موافقة احدهم على الصلح فيقول (اصرمت)
اي موافق
2- الآ خرغيرموافق فيقول (انا اقلعت)
اي غير موافق
3- موافقة الخصمين على الصلح فيقولا (اصرمنا)
اي وافقنا على الصلح

استغفرك ربي وأتوب اليك

[حوفان بن عبدالله]

ثبت الموضوع من قبلي
لاهميته للاجيال القادمه

[حسن بن عبدالله]

( العلق ) وهو خاص بالمزارع
اجراء فوري يعطى لصاحب البلاد المزروعه عندما يقع في بلاده حلال احد افراد القبيله اوالقبائل المجاوره
بليل اونهار ثم يقوم صاحب المزرعه بأخذهها الى مراح اوزربه لوضعها فيها وهي تحت عهدته ريثما يأتي صاحب الشأن ثم يقوم بأخباره اني وجدت غنمك اوبقرك الى اخره ترعى بمزرعتي الفلانيه والأمر هنا يعود الى صاحب المزرعه اما ان يسمحه ويفك حلاله او ان يطالبه بالحق فعنداذن يقوم صاحب الحلال بأعطائه العلق والعلق هو عادة من موجودات المزارع او الراعي البسيطه وما هي اما ان تكون ( فأس او عصى اوحزام اودسمال يعني غتره ) فيعطيه الموجود ويأخذ حلاله وهذا العلق بمثابة دليل وبرهان ريثما يتقابل الطرفان
على يدي حكامه ويقوموا بمعاينة المزرعه وخرص ما اتلف اعني بخر ص هنا تقدير وعادة يكون التقدير
حبا ( دخن - بياض – ذره - مقتصره – ريشي – جلجلا ن بمعنى اخر سمسم ) فيأخذ صاحب المزرعه
ماقدر له من الحكامه ويرد العلق أي المعدال لصاحبه
اليست عاذرتكم ياشمران سلسه وفعاله الجواب نعم فهذا العلق البسيط منع ان يحصل هناك مشكله بين
الطرفين فك ماتفك وكذلك سهل خروج الحلال لكي لا يكون عرضة للجوع او الضماء

[ابوهادي الشمراني]

::ونعــــــــم فيكم جـمـــــيــع وفي كل القبايل..............
وذي عاداتنا ومن المستحيلات انها تتغير....................
صبي تهامـــــــــة......؟.......


( وادي الحفيـــــــــــــــاء):21:

[hasan الشمراني]

الأخ حوفان بن عبدالله

إنك تضيء طريق الأجيال القادمة بمصابيح من عواذرنا وسلومنا وقوانينا المضيئة

واصل ياأبا عبدالله فوالله إنك لتنثر كنزاً من ذهب !

تقبل تحياتي

[حوفان بن عبدالله]

واجبات راعي الوجه

عند وقوع اي نزاع بين شخصين اولحمتين في قريه ولنفترض الروحاء
احد الاخصام يحدد شخص يقال له راعي الوجه وعاده يكون محايد
اي لاينتمي للمتخاصمين اي يكون من لحمة اخرى من داخل القريه
مهمة راعي الوجه هو حصر مكان النزاع اي تحديده من قبله ويمنع
الأحداث فيه من المتخاصمين حتى تنتهي القضيه وينبه الاخصام بذلك
يقوم باختيارشخص من كل فخذ على مستوى القريه ويحدد الموعد
والمكان وعادة يكون خارج مسجد القريه او في مكان النزاع
وهذهو المجلس المصغر المهم عند تكامل المجموعه يبدأراعي الوجه
بقوله صلوا على النبي (اللهم صلي وسلم وبارك على محمد)
فلان وفلان حصل بينهم نزاع والكلمه لك يافلان او الكلمه في راسك يافلان اي الخصم الذي كلفه
ويكون هو المدعي فيقوم المدعي بعرض المشكله واذا انتهى تعطى للمعدعى عليه لعرض ماعنده
مهمة راعي الوجه المراقبه ولانصات لكل كلمه يقولها الخصمان فاذا غلط احد الخصمين على الآخريقوم
بتنبيه المجلس (الحكامه)لاتخاذ مايرونه
بعد الاستماع للمتخاصمين وللقضيه كاملة يقوم راعي الوجه بتكليف الاخصام بمغادرة المجلس
بعدها يقوم الحكامه بحل القضيه وكل واحد يعطي رايه ثم تلخص هذه الآراء ويكلفون احد الحكامه
ان يعرض الحل بعد استدعاء المتخاصمين للعوده للمجلس اذا اقتنعوا بالحل انتهىالوضع واذالم
ينتهي يحددون جلسه اخرى واذا لم يتمكنوا من حلها حولوها الى مجلس الثمانيه
هذاعلمي وعفاكم
استغفرك ربي واتوب اليك

اخي الحوالي ولد شمران
اتمنى انني قد وفقت للاجابه على تساؤلك عن واجبات وعمل راعي اوجه في عاذرة شمران

ا

[صبي الروحاء]

الله يبيض وجهك يابوعبدالله

ووجهك يابوحوفان

والله يحفظكم جميعا

استمروا فنحن متابعين الله لا يهينكم

تحيتي واحترامي لكما

سعد ال عدول

[الحوالي ولد شمران]

كفيت ووفيت يابوعبدالله
كما عودتنا الله يحفظك
ولك مني جزيل الشكر
واتمني ان تعم الفائده
للاجيال
ولو تلاحظون الشفافيه
واحترام الرائ الاخر
في جميع مواد العاذره
اي احكام العاذره


كما هو متبع الان في الدول المتقدمه
والحضاريه
بالعربي
والله اننا كنا بها متقدمين
ودمتم بود

[حوفان بن عبدالله]

الله يعطيك العافيه اخوي
وسلمت يمينك ع ما تقوووم به من جهد
تقبل مروري المتواضع
اخوك بن صهبان

تسلم يالغالي
حفظك الله

[صد ورد]

واصل يابوعبدالله
فنحن متابعون لما
تسطره هنا من ابداعات

[بلقاسم الشمراني]

ماشاء الله تبارك الله

يعطيك العافية يا أبو عبدالله على ما تضعه هنا

والموضوع هذا مفيد جدا حتى للأجيال القادمة

ونحن بدورنا سنستفيد كثيرا من هذا الموضوع

أسجل اعجابي بالموضوع المهم جدا

لاهنت يالغالي

ويعطيك العافية أخي أبو حوفان

كفيتم ووفيتم

تحياتي واحترامي

[حسن بن عبدالله]

الاخوه الكرام
ابو هادي -حسن الشمراني - صبي الروحاء -الحوالي ولد شمران - صد ورد - بلقاسم ال عدول
مروركم شرف وتشيع لي وأخي ابو عبدالله فبارك الله فيكم جميعا وسوف نعمل الجهد قدر
الأستطاعه وما توفيق الا بالله

[حوفان بن عبدالله]

لاهنت يا ابو عبدالله


انت معلم اجيال وصاحب عرف وحنا نستفيد منك ومن ابو حوفان كذلك




بيض الله وجيهكم ومتابعين لكم




اجمل التحايا من ال طهيفان جميعا في الشرقية

اخي الغالي
ابراهيم طهيفان

تسلم ويسلموا(آل طهيفان)
حفظك الله من كل سوء

[ملك القلوب]

الف شكرا لك اخي حوفان بن عبدالله

[امير القلوب]

الغالي أبو عبدالله

إن هذا الموضوع امتداد لما تقدمه لأبناه هذا الجيل من قبيلتنا الغالية

فلله دّك من رجل حكيم وعاقل ويحب أبناءه

عشت فخرا لنا يالغالي

ولي عودة بإذن الله تعالى

تحياتي واحترامي
امير القلوب

[ابن الجبل]

اشكرك على إثراءك العطر ابو عبدالله ودمت لنا رمز من رموز شمران

[عبدالله حوفان]

مشكوووور ويعطيك العافيه يابو عبدالله
وكلامك سليم100%

[الزبرقان]

شكراُ على الموضوع القيم وننتظر الشرح بفارغ الصبر

[السكب@]

شكرا لك على هذه المعلومات الطيبة ولو إنه نما إلى علمي بأن هذه العواذر في هذا الزمن أصبحت من صفحات الماضي

[بن مصلح]

تسلم أخي أبو عبدالله على هذا الموضوع الذي ينبغي للجميع التعمق فيه والأخذ من كبار السن عن بعض العادات التي أوشكت على الاندثار وفي الحقيقة أنه يوجد هناك بعض المصطلحات اذا جاز لي التعبير موجوده ويسمع عنها بعض الشباب ولكن للأسف الشديد لايدركون معناها وهذه الأمور فيما يبدو لي تعتبر من الأمور التي كان يتقيد بها أباءنا وأجدادنا وعلي سبيل المثال لاحصر :
كلمة الشرب ( حيث كان سابقا عندما يختلف أثنان من القبيلة على سقيا المزارع الخاصة بهم ويشتركون في بئر واحده وكل منهما يرغب بسقيا مزرعته فإذا لم يتفقا حكموا فيما بينهم أحد أفراد القبيلة للحكم فيمن سيبدأ بري مزرعته ) .
اللفة : ( وهذه الكلمة معناها اجتماع كبار القبيلة للتشاور في أي أمر يخص قبيلتهم والخروج من ذلك الاجتماع برأي موحد ) .
العزاره : ( وهي الحكم على أي شخص يعتدي على شخص آخر فيجتمع عدد من أفراد القبيله والنظر في القضيه والحكم على المعتدي بذبح شاه أو خلافه ) .
أرجوا الا أكون اطلت عليكم علما بأنه يوجد كلمات مستخدمه الى هذا في عموم القبائل وارجو من الأخوان الاعزاء الدلو بدلوهم في هذا الموضوع لكم جزيل الشكر .
أخوكم محمد بن مصلح الشمراني

[احمد الكثيري]

7بارك الله فيك على موضوعك الجميل
-الوسيه ان يواسيك خصمك على كل شي فيقول الله واساك على مثلها

[ابو ريناد]

لك منى كل التقديراستاذي العزيز ابو عبدالله اشكرك على كل ماتقدمه لهذا الجيل ولكن هذا لايكفي فرواد هذا المنتدىمحدود حسب ماارى استاذي القدير ..................................ارى انك وامثالك تستطيعون نشر ماهو اكثر من ذلك فعلى سبيل المثال انتشار الانديه الثقافيه بحيث يكون في كل مركز نادي ثقافي رياضي تستطيعون من خلالها تجميع اكبر عدد ممكن من شبابنا. وتثقيفهم.......................................... ................. ولايمنع من توزيع مطويات او القاءمحاظرات تثقيفيه من قبلكم ومن قبل القائمين عليها ..............تقبل تحياتي هذا مجرد اقتراح ولااعتقد اني سبقتك ولوبمجرد التفكيرفيه فأنت رمز يفتخر به......

[كفو شملكم العفو]

شكرا ويعطيك العافية

[(عبدالله مفلح)]

الوقفة ومعناها : ان يوقف الرجل رفيقه وهو يعمل في مزرعته او داره
ومن عاذرة شمران ايضا
عدم ايقاف المزرعة قبل حصادها وعدم ايقافها وقت البغرة ( اي بعد المطر)

[بحر النديم]

سلمت ولا ندمت أبو عبدالله ما طرحته جميل جدا وننتظر الفائدة وان تُغرس في عقل كل منا هذه الامثلة والحكم القديمة التي هنا اجد انك تعيد تقديمها لتعيدها شابة أدبية وان لم تستعمل في هذا الزمن ولكن الماضي له حلاوته وجماله .

لك مني كل التقدير والاحترام

لروحك السعادة يا نقي ^_^

[ابو خالد]

الاخ حوفان بن عبد الله
حقيقة موضوعك جميل ووفقت كثيرا في طرحه والاجمل من ذلك التفسير والتوضيح لبعض المصطلحات في عواذر شمران التي كنت اجهل بعضها فعلا
كانت هذه العواذر تعتبر دستور مصغر للقبيله لحماية الحقوق ومنع التعديات وكان التعدي على العاذره وكسرها يعتبر جنايه كبيره يعاقب عليها المتعدي فورا
وبما ان الموضوع فتح فان لدي بعض المصطلحات اعلم بعضها واجهل بعضها وامل الاجابه عليها من شخصكم الكريم او من الاخوه الاعضاء ليستفيد الذي لا يعرفها ويعلمون كيف كانت القبيله تسير امورها .
وهي كالتالي:
1 ـ الثمانيه : كيف يتم اختيارهم واين يعقد مجلسهم وهل حكمهم قاطع ام انه غير ملزم للاخصام وهل بعد الثمانيه يتدخل شيخ القبيله في الموضوع ام ان الخصمان يتجهان للحكومه مباشره
2 _ الحليه : ماهي وماهي شروطها ومتى يصل الموضوع للحليه ويضطر الحكامه لاتخاذها وهل للخصمان الخيار في اختيار من يمثله ام انها مفروضه
3 _ المخاسره : ماهي وهل لها حد اعلى وحد ادنى ( ربما يكون احد الخصمين فقيرا والخصم الاخر ميسور الحال فيتنازل الفقير وهو صاحب الحق عن حقه حتى لا يتضرر من كثرة الخساره وينتصر ميسور الحال وهو الظالم )
تقبلوا جميعا خالص التقدير والاحترام