سلوم وعادات قبائل شمران

[حوفان بن عبدالله]

سلوم وعادات قبائل شمران والقبائل المجاوره واحده

اولا-المضيف
ثانيا- الضيف الرسمي
ثالثا- ضيوف غيررسميين وهم من حضربدعوه من المضيف صاحب الدار
اخي
شارك بكل ماتعرفه عن سلوم قبائل شمران والقبئل المجاوره لها
من خلال العناصرالتاليه ومن خلال ماتعرفه انت
من عناصرلم اذكرهاهنا
1- استقبال المضيف لضيفه او ضيوفه بعبارات تراحيب متنوعه
تختلف من شخص لآخر
2- استقبال قبيله اخرى اثناء عرضه شعبيه
3- اخذ علوم الضيف من قبل المضيف وبراعة كل منهما
في الوصف الذي لايخلو من سجع عند السؤال عن الحال
والاهل والديار
4- مايستحسن الالتزام به من قبل الضيف والمضيف والحضور
(اتكيت)
ولي عوده بمشيئة الله
حفظكم الله

[بلقاسم الشمراني]

الله يبيض وجهك يا أبو عبدالله

ولا أخفيك بأن موضوع قبيلتنا وعلومها الغانمة يحتوي على بعضها

ولي عودة بإذن الله تعالى

أشكرك على جهودك الدائمة ولاهنت يالغالي ولا عدمناك

تحياتي واحترامي

[حوفان بن عبدالله]

الضيف خارج البيت
يااهل البيت
او يااهل الدار
اوعرب

المضيف صاحب الدار
اهلها الله
زل ولاتذل
صديق ولا عدو(نادرا)

السلام عليكم
وعليم السلام

كيف الحال
الحال يعلم به الله
كيف الاهل
كيف خلايفكم

الداخل على مجموعه في مجلس او في البر
السلام عليكم
ومساكم الله بالخير جميعا
والنظر سلام
او كل(ن) وحاله
مانبغى نتعبكم
اما اذا كانوا قليلين
فيسلم عليهم فردا فردا

ايضا
ماجورين
الرد
جارك الله
والعون
والسلامه
الله يسلمك
ايضا
كيف الاهل والجماعه بدون تخصيص
كلهم بخير وابشرك لاعريض ولامريض

هذا ماعندي في هذا العنصر ولي عوده بمشيئة الله وسلامتكم

الاضافه من قبلكم تسعدني

[حوفان بن عبدالله]

بشر عسى جاكم مطر
ابشرك البلاد شوارب(ن)
وسال وادي( جفن)
ووادي حرمان

واي البلاد وحول(ن)
وكان جانا جيهن وخفت الامطار
ابشرك المطرحه دخن

بشر عسى جاكم مطر
يهب الله خير
الله يرزق البلاد والعباد

ابشرك جانا رشه خفيفه اغرق(ن) امثوب
وهد الميزاب

لنا عوده

[حوفان بن عبدالله]

حيه وعلومه
ابشرك البلاد عملناها عملتين
وذريناها والباقي على رب العباد
واالمنايح دمت الحلال
هذا علمنا وعفاك

سلمت ولاندمت
وحياك الله وحي علمك
وما عندكم هو عندنا
والحمد لله ان الرحمه عامه
وعلي الطلاق ماتروح الابعد الغداء
الله يخلف عليك كلفت على نفسك
ابدا الحمد لله لاباخذها بشبر
ولابستلفها الحمد لله ضيفتك من الحلال
ونا اخوك بنذبح لناس مانعرفهم خلك انت
من شراكيننا ولا بيدخل بيتنا
اعز منك
لناعوده بمشيئة الله

[ولد صقران]

يعطيك العافية يابو عبدالله

بارك الله فيك

موضوعك مميز ورائع

لك مني كل التقدير والحب

ولد صقران

[حوفان بن عبدالله]

من سلوم قبائل شمران والقبائل المجاوره
قبائل الجنوب بصفه عامه
لايمكن تقديم الضيف الا على خروف
اما االتيوس فلايمكن تقديمها للضيف
ابــــــــــــــــــــــدا
وتقدم للضيف كامله

لي عوده بمشيئة الله

[حوفان بن عبدالله]

اخواني
اخواتي
ابناء قبائل الجنوب
الدعوه عامه للمشاركه
وحياكم الله وبياكم

[أحمد الشمراني]

من سلوم قبيلة شمران في حالة استقبال قبيلة اخرى او استقبال قبيلة من قبائل شمران للاخرى

اولا/

تدخل القبيلة الضيفة

بشيلة على نمط العرضة ويكونون عراضة وكل واحد مسلح ويخشون بشيلة وعرضة ويدخلون الميدان ويقابلونهم القبيلة المضيفة بالمثل من الشيلات ومن التراحيب وكمان التثوير وهي استخدام الاسلحة النارية

وهي دليل الفرح بقدوم هذا الضيف الغالي والعزيز

ومن التراحي

ارحبوا مرحبا الف

ارحبوا عد السيل

ارحبوا عد ماسرتم


ويكون الاستقبال من الصباح او العصر

ويقابلونهم باللطف
وهو عبارة عن

اكلات جنوبية وهي

العريكة

والمعصوبة

والعيش

والعسل والسمن


ثم بعد ذلك يقلطون على غداهم الي يلحق عشاهم

ويكون تقليط الضيوف على الوجبة بهذه اللكلمات

اقلطوا قام حظكم

فيقوم الضيوف جميعا ومن هم من كبار السن من القبيلة المضيفة

ويقوم الشيخ او صاحب الضيفة وهو بالعادة من الوجية ويرحب بالضيوف كالتالي ولنعتبر ان الضيفة عند ال عامر والضيوف شمران تهامة

فتكون الكلمة كالتالي

ال عامرن يقولون سموا حياكم الله على قل الكلافة ياضيوفنا واشرابنا شمران تهامة الله يحي الشيخ فلان ومن معه

فيسمون ويبدون بالاكل

[أحمد الشمراني]

ان شاء الله تقلطون ياوالد حوفان في زواجي 100طابور

قل ان شاء الله

ههههههههههههههههه

[أحمد الشمراني]

سلوم قبيلة شمران فالاجتماعات الطارئة اما لمصالحة بين طرفين او لمناقشة موضوع او حادثة طارئة

وتسمى اللفة

يجتمعون جميع شمران بشيوخها ووجييها عند القبيلة التي اختصم فيها الطرفان او عند القبيلة الي حدث فيها مشكلة عام مشكلة عامة او طارئة

ويكون الاجتماع عادة قبل الظهر

ويكون هناك ترحيب لكن اقل حفاوة طبعا من الافراح والزواجات لان هنا مناقشة موضوع جدي وبعض النفوس لن تكون صافية تماما ويبدؤون بالكلام

فان كانت اصلاح بين طرفين او احتكام بينهم فينادون على الطرفين او العائلتين او من ينوب عنهم ويسمعون من كل طرف ويكونون جالسين اما الشيوخ وعادة الشيوخ يرشحون بينهم منهو ارجح عقل ومنهو محبوب من جميع الاطراف في حل النزاع

فكل يتكلم ويقول ماعنده فيعدما ينتهي الكلام يتكلم واحد من الشيوخ بالنيابة عن الجميع ويلقي الحكم او الصلح تماما كالمحاكم ويستمع اليه الجميع ويكون الزامي وينزل فيه جميع الاطراف وعادة لايكون هناك اعتراضات

ويكون هؤلاء المشايخ ضيوف على القبيلة المضيفة


اما ان كان لحل نزاع اودرئ خطأ واضح من شخص ما

يجتمعون ويلقون كلامهم اما الجميع لان المشكلة معروفة مسبقا ويكون كلامهم دائما بصيغة السؤال المستدرك والمعروفة اجابته

فيصدر حكمهم فيقومون المعنيون بهذا الكلام خارج المجلس ليتفقوا على خيارات الشيوخ وغالبا ينزلون عندها


ولشمران حقيقة اجتماعات قديمة وحديثة والقديمة منها يكون لها وقع ويكون واهل القرية كلهم ينتظرون بحرص شديد نتائج الاجتماع المغلق وتكون الحياة في هذه القرية شبة مشلولة مثلما روى لنا اجدادنا

ويكون هناك اراء حكيمة جدنا وعندما نسمع القصص نظن انها لاتحل

لكن هناك رجال عقلو الصعاب فعلا ويحلونها ويحلون اكبر منها


فلله در رجال كانوا ومازالوا في قبيلتنا


شكرا ياوالد حوفان واسف عالقصور

[أأبوفيصل]

أستاذنا الفاضل (( حوفان بن عبدالله )) تفاعلا مع هذا الموضوع الجميل أسمح لي أن ادلي بدلوي

معكم من منهل بئر الهنيه أو بئر المياس أن شئت ........؟

كان الشاعر كما يعلم الجميع خصوصا في الماضي لسان القبيله فعندما تمشي قبيله على قبيله اخرى

يكون في مقدمتهم شيخ القبيله والاعيان وعند وصولهم يبدؤن بالسلام ولكن معرفة الاخبار وأحوال البلاد

والعباد والمال والحلال والاسواق وغيرها تكون في الغالب من أختصاص شاعر القبيله واستشهد على

هذا بقصيده لاحد الشعراء رحمه الله عندما يقول مخاطبا أحد شيوخ القبائل باسمه........؟



ياعبدالله أذا ماسلت نعطيك صدق أعلامنا

أما علم البلاد فزرعوا شي(ن) وي شي (ن) محيل

واما الاحوال ناس أعدم وناس (ن) عنه بري عدم

واما الاسواق ما أتواحت بما رخص فيها وش غلي

سعرنا العربي مدين وان كان سلطاني ثلاثه

والحلال ا رتدى يوخذ بنصف القيم وارباعها

والقماش أندثر في البحر ما عاد له في البر شيد


ملاحظه / المد العربي والسلطاني مكاييل لبيع السلع والحبوب كانت تستخدم قديما

/ العربي نسبه الى المكيال العربي أما السلطاني فنسبه الى المكيال العثماني

في ذلك الوقت أنتهى

ان أصبت فمن الله وان أخطئت فمن نفسي وتقبلوا تحيات اخوكم / صهبان بن محمد

[ملك القلوب]

الله يوفقك في حياتك العلميه و العمليه