الحمدان
03-04-2025, 05:37 PM
[٤-٣٠]
الوَقْفَةُ الرَابِعةُ حَوْلَ الجُزءِ الرَابِع ۩
°°°°**** °°°°** °°°°
📜 ﴿سَنُلقي في قُلوبِ الَّذينَ كَفَرُوا الرُّعبَ بِما أَشرَكوا بِاللَّهِ ما لَم يُنَزِّل بِهِ سُلطانًا وَمَأواهُمُ النّارُ وَبِئسَ مَثوَى الظّالِمينَ﴾ [آل عمران: ١٥١]
على قَدْر الشرك يكون الرعب، فالمشرك بالله أشدُ خوفاً ورُعباً، والذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بالشرك لهم الأمن والهدى والفلاح.
زاد المعاد لابن القيم: [ ٢٠٣ / ٣ ]
°°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿وَإِذ أَخَذَ اللَّهُ ميثاقَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنّاسِ وَلا تَكتُمونَهُ فَنَبَذوهُ وَراءَ ظُهورِهِم وَاشتَرَوا بِهِ ثَمَنًا قَليلًا فَبِئسَ ما يَشتَرونَ﴾ [آل عمران: ١٨٧]
قال قتادة: "هذا ميثاقٌ أخذه الله على أهل العلم، فمن عَلِمَ شيئاً فليُعلِّمه، وإياكم وكتمان العلم، فإن كتمان العلم هَلَكة".
تفسير الطبري: [ ٢٩٦ / ٦ ]
°°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾ [النساء: ١]
قرن الله الأمر بتقواهـ بالأمر ببر الأرحام والنهي عن قطيعتها ليؤكد هذا الحق، وأنه كما يلزم القيام بحق الله كذلك يجب القيام بحقوق الخلق، خصوصاً الأقربين منهم، بل القيام بحقوقهم هو من حق الله الذي أمر به.
تفسير السعدي: ( ١٦٣ )
°°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿فَإِن كَرِهتُموهُنَّ فَعَسى أَن تَكرَهوا شَيئًا وَيَجعَلَ اللَّهُ فيهِ خَيرًا كَثيرًا﴾ [النساء: ١٩]
الإنسان لا يكاد يجد محبوباً ليس فيه ما يكره، فليصبر على ما يكره لما يحب.
وقد أنشدوا في هذا المعنى:
ومَن لَم يُغمِض عَينَهُ عَن صَدِيقِهِ
وعَن بَعضِ ما فِيهِ يَمُت وهوَ عاتِبُ
وَمِن يَتَتَبَّع جاهِدًا كُلَّ عَثرَةٍ
يَجِدها ولا يَسلَم لَهُ الدَّهر صاحِبُ
زاد المسير لابن الجوزي: [ ٣٨٦ / ١ ]
°°° °°°°** °°°°
📜 ﴿سَنُلقي في قُلوبِ الَّذينَ كَفَرُوا الرُّعبَ بِما أَشرَكوا بِاللَّهِ ما لَم يُنَزِّل بِهِ سُلطانًا وَمَأواهُمُ النّارُ وَبِئسَ مَثوَى الظّالِمينَ﴾ [آل عمران: ١٥١]
على قَدْر الشرك يكون الرعب، فالمشرك بالله أشدُ خوفاً ورُعباً، والذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بالشرك لهم الأمن والهدى والفلاح.
زاد المعاد لابن القيم: [ ٢٠٣ / ٣ ]
°°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿وَإِذ أَخَذَ اللَّهُ ميثاقَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنّاسِ وَلا تَكتُمونَهُ فَنَبَذوهُ وَراءَ ظُهورِهِم وَاشتَرَوا بِهِ ثَمَنًا قَليلًا فَبِئسَ ما يَشتَرونَ﴾ [آل عمران: ١٨٧]
قال قتادة: "هذا ميثاقٌ أخذه الله على أهل العلم، فمن عَلِمَ شيئاً فليُعلِّمه، وإياكم وكتمان العلم، فإن كتمان العلم هَلَكة".
تفسير الطبري: [ ٢٩٦ / ٦ ]
°°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾ [النساء: ١]
قرن الله الأمر بتقواهـ بالأمر ببر الأرحام والنهي عن قطيعتها ليؤكد هذا الحق، وأنه كما يلزم القيام بحق الله كذلك يجب القيام بحقوق الخلق، خصوصاً الأقربين منهم، بل القيام بحقوقهم هو من حق الله الذي أمر به.
تفسير السعدي: ( ١٦٣ )
°°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿فَإِن كَرِهتُموهُنَّ فَعَسى أَن تَكرَهوا شَيئًا وَيَجعَلَ اللَّهُ فيهِ خَيرًا كَثيرًا﴾ [النساء: ١٩]
الإنسان لا يكاد يجد محبوباً ليس فيه ما يكره، فليصبر على ما يكره لما يحب.
وقد أنشدوا في هذا المعنى:
ومَن لَم يُغمِض عَينَهُ عَن صَدِيقِهِ
وعَن بَعضِ ما فِيهِ يَمُت وهوَ عاتِبُ
وَمِن يَتَتَبَّع جاهِدًا كُلَّ عَثرَةٍ
يَجِدها ولا يَسلَم لَهُ الدَّهر صاحِبُ
زاد المسير لابن الجوزي: [ ٣٨٦ / ١ ]
°°° °°°°** °°°°