الحمدان
03-18-2026, 03:27 PM
[٢٩-٣٠]
حَوْلَ الجُزءِ التَّاسِع والعِشرين۩
°°°°** °°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿وَإِنَّهُ لَحَقُّ اليَقينِ﴾ [الحاقة: ٥١]
اليقين مراتبه ثلاثة كل واحدة أعلى مما قبلها أولها: علم اليقين وهو العلم المستفاد من الخبر، ثم عين اليقين، وهو العلم المدرك بحاسة البصر، ثم حق اليقين وهو العلم المدرك بحاسة الذوق والمباشرة، والقرآن الكريم فيه من العلوم المؤيدة بالبراهين القطعية والحقائق الإيمانية، ما يحصل به لمن ذاقه حق اليقين.
تفسير السعدي: [ ص ١٠٤٤ ]
°°°°** °°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿إِنّا أَرسَلنا نوحًا إِلى قَومِهِ أَن أَنذِر قَومَكَ مِن قَبلِ أَن يَأتِيَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾ [نوح: ١]
لم يذكر الله في هذه السورة سوى قصة نوح وحدها لطول لبثه في قومه، وتكرار دعوته إلى التوحيد، ونهيه عن الشرك، فأخبر تعالى أنه أرسله إلى قومه، رحمة بهم، وإنذاراً لهم من عذاب الله الأليم، خوفاً من استمرارهم على كفرهم، فيهلكهم الله هلاكا أبديا، ويعذبهم عذاباً سرمديا.
تفسير السعدي: [ ص ١٠٤٨ ]
°°°°** °°°°** °°°°*** °°°°
📜 ﴿يا أَيُّهَا المُزَّمِّلُ﴾ [المزمل: ١]
ليس المزَّمِّلُ باسمٍ مِن أسماءِ النَّبي ﷺ ولم يعرف به كما ذهَبَ إليه بعضُ النَّاسِ وعَدُّوه في أسمائه ﷺ وإنَّما المزمل اسمٌ مُشتَق مِن حالتِه التي كان عليها حينَ الخطاب، وكذلك المُدثر.
تفسير القرطبي: [ ٣٣ / ١٩ ]
°°°°** °°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿وَالمُرسَلاتِ عُرفًا﴾ [المرسلات: ١]
تأمل كيف وقع القسم في هذه السورة على المعاد والحياة الدائمة الباقية، وحال السعداء والأشقياء فيها وقررها بالحياة الأولى في قوله ﴿أَلَم نَخلُقكُم مِن ماءٍ مَهينٍ﴾ فذكر فيها المبدأ والمعاد وأخلص السورة لذلك فحسن الإقسام بما يحصل به نوعا الحياة المشاهدة وهو الرياح والملائكة.
التبيان في أقسام القرآن لابن القيم: [ ص ١٢٠ ]
°°°°** °°°°** °°°°** °°°°
حَوْلَ الجُزءِ التَّاسِع والعِشرين۩
°°°°** °°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿وَإِنَّهُ لَحَقُّ اليَقينِ﴾ [الحاقة: ٥١]
اليقين مراتبه ثلاثة كل واحدة أعلى مما قبلها أولها: علم اليقين وهو العلم المستفاد من الخبر، ثم عين اليقين، وهو العلم المدرك بحاسة البصر، ثم حق اليقين وهو العلم المدرك بحاسة الذوق والمباشرة، والقرآن الكريم فيه من العلوم المؤيدة بالبراهين القطعية والحقائق الإيمانية، ما يحصل به لمن ذاقه حق اليقين.
تفسير السعدي: [ ص ١٠٤٤ ]
°°°°** °°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿إِنّا أَرسَلنا نوحًا إِلى قَومِهِ أَن أَنذِر قَومَكَ مِن قَبلِ أَن يَأتِيَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾ [نوح: ١]
لم يذكر الله في هذه السورة سوى قصة نوح وحدها لطول لبثه في قومه، وتكرار دعوته إلى التوحيد، ونهيه عن الشرك، فأخبر تعالى أنه أرسله إلى قومه، رحمة بهم، وإنذاراً لهم من عذاب الله الأليم، خوفاً من استمرارهم على كفرهم، فيهلكهم الله هلاكا أبديا، ويعذبهم عذاباً سرمديا.
تفسير السعدي: [ ص ١٠٤٨ ]
°°°°** °°°°** °°°°*** °°°°
📜 ﴿يا أَيُّهَا المُزَّمِّلُ﴾ [المزمل: ١]
ليس المزَّمِّلُ باسمٍ مِن أسماءِ النَّبي ﷺ ولم يعرف به كما ذهَبَ إليه بعضُ النَّاسِ وعَدُّوه في أسمائه ﷺ وإنَّما المزمل اسمٌ مُشتَق مِن حالتِه التي كان عليها حينَ الخطاب، وكذلك المُدثر.
تفسير القرطبي: [ ٣٣ / ١٩ ]
°°°°** °°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿وَالمُرسَلاتِ عُرفًا﴾ [المرسلات: ١]
تأمل كيف وقع القسم في هذه السورة على المعاد والحياة الدائمة الباقية، وحال السعداء والأشقياء فيها وقررها بالحياة الأولى في قوله ﴿أَلَم نَخلُقكُم مِن ماءٍ مَهينٍ﴾ فذكر فيها المبدأ والمعاد وأخلص السورة لذلك فحسن الإقسام بما يحصل به نوعا الحياة المشاهدة وهو الرياح والملائكة.
التبيان في أقسام القرآن لابن القيم: [ ص ١٢٠ ]
°°°°** °°°°** °°°°** °°°°