|
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أيطيب عيشي أم تقر عيوني
أيطيب عيشي أم تقر عيوني والدهر صيرني حليف شجون لم أنع نفسي لا ولا أهلي ولا صحبي ولا ما كان تحت يميني لكنني أنعى بني المختار إذ أضحوا وهم غرض لنبل منون فغدت ربوعهم التي هي للورى كهف وما فيهن شخص قطين وغدت دوارس والملائك لم تزل تأتي بها بالوحي والتبيين غدر الزمان وأهله بهما فما تلقى لهم من ناصرٍ ومعين فهناك أبدى كل رجسٍ ما اختفى في قلبه من إحنةٍ وضغون من يوم بدرٍ والوقائع بعده حيث الوصي أطاع خير أمين وعدت على آل النبي عداوة حتى سقوا كلاً بكاس منون وتقصدوهم بالأذى ولخوفهم أضحوا بكل مفازةٍ وحزون وهم الذين قد اصطفى رب الورى والعالمون بعلمه المخزون آتاهم السلءان إذ لن يفعلوا شيئاً يخالف حكمة التكوين وقفت مشيئتهم على ما شائه في خلقه ونفوسهم والدين واقامهم في كل دورٍ للأدا عنه من المفروض والمسنون فغدت رحى الأكوان دائرةً على اقطاب أمرهم بغير يمين لكن مشيئته جرت أن يبتلوا فرضوا بسابق حكمه المكنون نسيت وصايا الله جل ثناؤه فيهم بما أوحى لخير أمين بأبي وبي لم يقض منهم سيدٌ إلا بسهم عداوةٍ وضغون فقضى علي المرتضى في ورده ظلماً بحد مهندٍ مسنون وقضت مكسرةَ الأضالع فاطمٌ منهوكةً بالضرب فوق متونِ وقضى الزكي المجتبى بالسم من ملعونةٍ عن أمرٍ شر لعين وقضى الحسين بكربلا في عصبة تركوا بلا دفنٍ ولا تكفين والسم زين العابدين قضى به من ىل مروان برغم الدين والسم باقر علم آل محمد ترك الشريعة في بكاً وحنين حتى إذا قامت بنو العباس لم ترقب بهم قربى لخير أمين هب من تقدم يدعى وتراً على طه بقتل أبٍ له وقرين هل كان للمنصور أو أبنائه ثارٌ به أخذوا بني ياسين سم الدوانيقي بغياً جعفراً من بعد توهينٍ وطول شجون وقضى غريب الدار موسى والرضا بالسم من هارون والمامون واغتيل بالسم الجوادُ وما قضى منه الهدى وطراً بأمر لعين وقضى الامام علي الهادي على رغم الهدى بالسم من ملعون حتى إذا ما قام بالأمر ابنه اموه بالانداء والتوهين وغدا أمين الله في ملكوته من جور أعداه رهين سجون ولكم جلا كرباً واسدى نعمةً وجزوه شر جزاً بغير ديون بأبي الامام العسكري بصبره في الله كابد جور كل مهين حتى قضى بالسم تفديه الورى من بعد أوصابٍ وطول شجون لله يوم العسكري فأنه يوم تزلزل فيه عرش الدين يوم به داعي المهيمن دارجٌ من هذه الدنيا لعليين يوم به قمرا الهداية أصبحا ما بين محتجبٍ وبين دفين يوم به قد أدركت ما املت شر البرية في بني ياسين لما تغيب فيه آخر حجةٍ من آل أحمد علة التكوين فبقية الله الذي قامت به الأكوان غاب لخوفه كل لعين حتى خلا وجه البسيطة من هدى هادٍ يشار إليه بالتعيين وخلت ربوع الوحي من داعٍ إلى دين الاله على الهدى مأمون فامرر بها ان كنت تعرفها فقد درست معالمها بمر سنين وإذا أتيت ربوع آل محمد فانزل بساحتها نزول حزين واسأل عراصاً أقفرت من بعدما كانت محل الرفد والتبيين أين الأولى بهم زهت ساحاتها من كل هاد للكتاب قرين واهتف بآل الله شجواً ولتقل هل رجعة لكم بني ياسين فمتى نرى سلطانكم عم الورى من غائبٍ قد عاد بالتمكين علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أحرم الحجاج قصد الحج للبيت الحرام
أحرم الحجاج قصد الحج للبيت الحرام وأحل السبط من إحرامه خوف اللئام فعلى كل محبٍ بعده البشر حرام أسفاً إذ قطع الحج امام الحرمين بأبي القاطع خوفاً حجه دون الورى وهو الحجة للباري على من قد برى ولقد قام خطيباً في الورى مستنصرا إذ نوى الرحلة لكن ما رعوا حق الحسين وعليه فرض الجبار حجاً ما وقع قبله حتى من الرسل ولا بعد يقع كل خطبٍ كان في العالم للحشر جمع وهو حج ما رأى أهلا له غير الحسين ودعاه الروح لما طاف بالبيت الكريم يا بن من كان هو الصفوة في الذر القديم حل واخرج فجنود المارد الباغي اللئيم تبتغي قتلك لا تهدو لها من قبل عين حج في شهرٍ حرامٍ ان مضى شهر حرام وبوادي النور في الطف عن البيت الحرام وليكن حجك بالبلوى ببدؤ وختام كل نسك منه كرب فارتضى ذاك الحسين ونوى إذ عقد الإحرام أن يحتملا صابراً في جانب الله لأنواع البلا ثم ساق الهدي إذ أحرم أربابُ العلا مشعراً للنحر في الطف بماضي الشفرتين وسرى وهو يلبي كلما يهبط واد داعياً لبيك يا رب فبلغني المراد ها رجالي سقتها للنحر بالبيض الحداد ولقد وفى بما أعطى لرب العالمين بالبلا في كربلا قد حج في شهرٍ حرام وبتاسوعا إليه موقفٌ بين اللئام حاصروه وارادوا ان يذيقوه الحمام واراد الله ان يقضي نسك المشعرين فقضى في ليلة العاشر نسك المشعر بصلاةٍ وخضوع للاله الأكبر ونوى عند طلوع الفجر بذل العمر في ربى وادي منى الطف بحز الودجين ولقد ساق الهدايا في منى أرض الطفوف من ذويه الغر مع اصحابه شم الأنوف نحرت عطشى بجنب النهر في حد السيوف نصب عينيه وكم فيها له قرة عين ولقد طاف عن البيت بخدر الطاهرات كي تقر العين منهن ولا تخشى العدات ولقد حفت به تنعاه من كل الجهات تتمنى فقدها الأرواح من دون الحسين وعن الركن من البيت غدا مستلما ركن بيت المجد لما ان هوى فانهدما حينما وافى ابا الفضل خضيباً بالدما عافر الخدين فوق الترب مقطوع اليدين قبل الطفل من الغرة عن لثم الحجر ساعة التوديع والاحشا من الجمر أحر فسقي كاس الردى حيث له السهم نحر وقضى يفحص بالرجلين في حجر الحسين ولقد صلى صلاةً فرضت بعد الطوافذ فوق ظهر المهر إذ للحرب فيه الجند طاف وبها استقبل وجه الحق لا البيت وعاف زهرة الدنيا وشوقاً للقا واصل حين وسعى إذ جال فيهم بين بيضٍ ورماح والأعادي ملأت تلك الروابي والبطاح بالظبا والسمر حتى أثخنوه بالجراح ومن النبل حكى القنفذ جثمان الحسين وعن التوديع للبيت وتوديع الحرم ودع الوالد وان عزوا عليه والحرم إذ دعاه الملك الأعلى إلى دار الكرم وتجلى الله شكراً خر للأرض الحسين عيد اضحى فيه ضحى ببني عمرو العلى ورضيع عن فصالٍ بالسهام انفصلا وقد استنزر في الله الذي قد بذلا ولها أتبع بالنفس فقرت منه عين واحل السبط من احرامه يوم الطفوف بدلاص الدرع لما خر ما بين الصفوف وعليه ازدحمت للسلب هاتيك الألوف والصبا قد نسجت ثوباً قشيباً للحسين وعن اللبث ثلاثاً في منى عارٍ أقام بمنى الطف عفيراً بأبي فوق الرغام جثةً إذ نفر الراس إلى نحو الشأم ثم حج الراس بالكرب كما حج الحسين فاغتدى ميقاته المذبح والنزع اغتدى بانفصال الجسم والبرد دم قد جمدا ثم لبى الحق إذ صعدة رمح صعدا ولقد طاف على رأس القنا رأس الحسين وسعى إذ سار فوق الرمح ما بين العدى باحتمال الضر في الكشف لاستار الهدى وليبدي كفر حربٍ بالذي منه بدا أسمع الآيات تتلى وأراها رأي عين واغتدى موقفه الأول عند ابن زياد حيث شفى الرجس منه شامتاً غل الفؤاد آه من موقفه الثاني فقد ابكى الرشاد قد تقاضت ملل الكفر وحرب منه دين وعن النحر إلى الأنعام للكفر نحر بظهور الحق للخلق بما منه ظهر وبما حل عليه من أذى حين صبر قد رمى الأحشا فسالت أدمعاً تجرى كعين وعن المكث ثلاثاً في ربى وادي منى ظل ساعاتٍ بباب الرجس في رأس القنا فرجةً قد ادركت فيه أعاديه المنى واغتدى في الشام عيدٌ ما رأته قبل عين والنسا حجت من الأبيات إذ أمسى طعين محرماتٍ بثيابِ الحزن شجواً والحنين عاقداتٍ نية الإحرام بالوجد الدفين ثم لبت بالصراخ المهر إذ ينعى الحسين ولقد عرفن في موضع ما خر الكفيل فغدا موقفها فيه بلطمٍ وعويل وغدا فيه دعاها وا قتيلاً وا جديل أعلى الرمضاء تبقى يا مليك العالمين واغتدى منسكها في مشعر الطف الجوى حيث باتت بعد قتلاها بوادي نينوى لم تجد من عمدٍ عالٍ لها الا هوى وبها الأعدا أحاطت بعد فخر الحرمين ولقد طفن اسابيعاً بمثوى الكافل حيث شمرٌ ينحر النحر بحد الفاصل واستلمن الجسم والرأس براس الذابل ثم قبلن مكان السيف من نحر الحسين وسعت حين سعت لكن بلبٍ طائرٍ من دهى الخطب ومن خوف العدو الجائر وسعت بالرعب اشواطاً كمسعى الحائر في الفلا من دهشةٍ كالسعي بين المروتين لست انسى حين طافت وسعت وقت الرحيل بطوافٍ قارن السعي بندبٍ وعويل ولقد طافت على القتلى قتيلاً فقتيل وسعت بين أبي الفضل وواليها الحسين كل نسكٍ في منى أدينه في كربلا نحرت هدي التهاني بعد ساداتِ الملا ورمت بالجمر من انفاسها عشب الفلا ولقد قصرنَ في جز شعورِ المفرقين حجُّ كلٍ كان منها بالبلا قد عظما كنهها لم يدر ما هوغيرُ جبار السما فعليها صلواتُ الله ما دمعٌ همى من جوى الوجد عليها من جفونِ المقلتين علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
فرض على العشاق حج الابتلا
فرض على العشاق حج الابتلا بعد التمتع بالملامة أو لا فمن المؤمل صدها عن فرضها باللوم والتعذيب فيه قد حلا كم عاذلٍ سفهاً يعنف عاشقاً ملك الغرام عنانه فاسترسلا خلوا الفؤاد يروم سلوة عاشقٍ ألف الهوى من ذا راى صبا سلا قد قلت للمفتون باللوم اتإد لا أرعي ابداً فلمني أو فلا لا عد ذكري في عداد أولى الوفا أن أنس عهداً للاحبة قد خلا هيهات ان أنسى ربوع اماجدٍ فيهن دار حديثنا وتسلسلا جار الزمان على الربوع فاقفرت وعليهم فاستوطنوا قفر الفلا أتظن إني بالطلول مولع وتخالني بظبا النقي متغزلا قسما بمن احببت لا أعني سوى آل النبي ولا لغيرٍ منزلا ابكيهم أسفاً وحق لي الاسى شطوا وربع المجد منهم عطلا أبيات فضلٍ كل موجودٍ بها إن طاف للآمال نال تفضلا اغلقن بعد رحيل سبط محمدٍ وغدت عقيبَ الانس مركز للبلا فكأنما الوفاد بعد رحيله عطشى بقفرٍ ليس تعرف منهلا يا تاركا حرم النبي ومكةً حرم الاله مخافةَ ان يقتلا ما كان ذنبك يا سليل المصطفى وخليفة الجبار حتى تقتلا لم ترع حرمة جده فيه ولا حرمٌ له الجبار صير معقلا الصيد فيه لا ينفر وابن من شرع الشريعة قتله قد حللا الله اكبر كيف افضل محرمٍ للحج من خوف الطغاة تحللا وتحج كل الناس بيت الله في أمنٍ ويخرج خائفاً متوجلا لم يرتحل خوف المنون بل اختشى ان يهتكوا حرماتها فترحلا بابي وبي افدي المضيع حقه لم يرقبوا فيه النبي ولا الولا فاحل من احرامه في مكة خوفا وصير حجه في كربلا يطوي المراحل طالباً ورد الردى طلب الظماة الماء في قفر الفلا حتى إذا الميقات وافاه اكتسى برد الفخار وبالاباء تسربلا فهناك أحرم بالمكاره ناوياً نصر الهدى وملبياً رب العلا متمتعاً منه بعمرة واجدٍ جمعت مناسكها لأنواع البلا واختار في التقصير قصر حياته كيلا يرى دين الاله معطلا ما حل من احرام عمرة وجده إلا وحج الكرب فيها اقبلا وعن البرود غداة أحرم ناوياً للحج بالدرع الدلاص تسربلا وعن الوقوف بموقفيها كم له من وقفةٍ فيها البلاء تحملا ورمى عن الجمرات كل معاند وعن الحصى أسد العرين استبدلا ما ساق هدياً غير أكرم فتيةٍ نحرت عن النعم التي لن تعقلا وغدا بأبيات الرسالة طائفاً يحمي بنات الوحي حتى جدلا والسعي بين المروتين قد اغتدى بين الاحبة ماشياً ومهرولا بنساه طاف طوافهن مودعا فغدت تطوف به نوادب ثكلا وعن المقام غدت صلاة طوافه فوق الجواد وللعداة استقبلا لم ينو فيها غير إظهار الهدى وان اغتدى فوق الصعيد مجدلا فهناك كبر بالحسام مجاهداً والحمد في تجديله الأعدا تلا والنصر يتلو في لسان سنانه فتراجعت عنه العساكر جفلا وغدا القنوات بها الدعا لهدايةٍ فرمي بسهم في الفؤاد توغلا وعن الركوع قد انحنى إذ هم أن يستل من أحشاه ذاك العيطلا وعن القيام عقيبةٌ بوقوفه مستسلماً لنبالها مستقبلا وعن السجود هويه فوق الثرى من طعنةٍ بدمائه متزملا لم يتخذ بركوعه وسجوده ذكراً سوى شكر الاله على البلا وعلى الثرى بأبي تشهد إذ رمي بالسهم في الحنك الشريف فاعضلا وغدت شهادته التخضب بالدما منه باشهاد الاله مبسملا وغدا سلامُ صلاته تسليمه لله حسن بلائه متحملا وقد اغتدى التعقيب بعد صلاته ما ناله من هتك حرات العلا وسجوده للشكر غشيته وعن تعفير خديه التقلب أبدلا والرفع منه غدا برفع كريمه في راس لدنٍ للكتاب مرتلا والحلق للاحلال قطع كريمه فغدا له قطع الكريم محللا وعن انتضا الإحرام سلب بروده وعن المخيط قد اكتسى عفر الفلا وعن المقام ثلاثة بمنى ثوى عاري اللباس ثلاثةً في كربلا بابي وبي افدي كريماً نافراً فوق الرماح ولم يبارحه البلا فاليك حج القلب مني محرماً عن كل لذاتي فلن يتحللا فعليكم صلى غله العرش ما حجت عراص الطف اشراف الملا علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
بشرى فقد أشرقت الأنوار
بشرى فقد أشرقت الأنوار من غرةٍ زهت بها الأقمار غرة مولودٍ به المختار باي الهنا والسادة الأطهار وعطرت ارجاء وادي يثربا انفاسه ما المسك ما ريح الكبا بل ذاك طيب نشره قط طيبا جنانها فطابت الأثمار يوم به الحسين قد تولدا ونوره السني في الكون بدا وفيه ربع الحق معموراً غدا وفي السماوات به استبشار يوم به زخرفت الجنان والحور سرت فيه والولدان وارتاحت الأشجار والأغصان وغردت بشراً به الأطيار يوم به الأملاك قد تنزلت وللاله جل شأناً هللت ونالت المأمول إذ توسلت وتاب عن مذنبها الجبار ولست ادري أاهني يثربا ام كربلا بنور ذاك المجتبى فهذه للنور امست مغربا وتلك اشرقت بها الأنوار فهن يثرباً وكربلا معا وخص كربلا ففيها استودعا وفيه للمخوف اضحت مفزعا ومشهداً تقصده الأبرار مشهد فضل لم يخب من أملا فيه الاله جل شأناً وعلا دار به المعروف بل تسلسلاً وارده ليس له اصدار فاخضع إذا جئت وقف مسلما ونعلك اخلع ما طوى باعظا وفيه مرقد لمن لولاه ما كلم موسى واضائت نار وقارب الخطا وفي المشي اقصد فخطوةٌ بحجةٍ أو أزيد بل فضلها للناس لم يحدد إذ لا يطيق العقل والأفكار من زاره فيه ولكن عرفا بأنه امام حق مصطفى خليفية للمرتضى والمصطفى أنجاه هذا القصد والاقرار ومن يزره عارفاً كان كمن قد زار في العرش الاله ذا المنن فليحمد الله على غسل الدرن ورحمة ساقت له الاقدار أكرم به قد جل من مولود زهت به عوالم الوجود عوالم الغيوب والشهود إذ كشفت عن نوره الاستار زهت به الأرض وماست فخراً وكانت النورا عقيب الغبرا وحق أن تعنوا إليها الخضرا إذ للحسين أشرقت أنوار لولاه كان العرش عاطلا وما كانت له من زينة بها سما فهذه الزينة لا ما للسما فما النجوم بل وما الاقمار نور ولكن ليس كالأنوار بر ولكن ليس كالابرار سر هو السر إلى الأسرار تاهت بمعنى كنهه الافكار لك الهنا بنت النبي المصطفى بخير مولودٍ تعالى شرفا شقيق شبرٍ شبيرٌ وكفى في فضله ما قاله المختار إذ قال فيه المصطفى والمؤتمن حسين مني وانا منه ومن كان سرور قلبه عند الحزن متى رآه تذهب الاكدار فهو من النبي مثلما النبي منه فهذا صاح أعلى الرتب فلا يضاهيه وصي أو نبي تصاغرت عن قدره الاقدار وهو لعمري سيد الشباب شباب أهل الجنة الاطياب ومرجع الخلق لدى الحساب إليه وهو الغافر الستار وما عسى بان اقول في فتى في مدحه الذكر الحكيم قد اتى والله قد براه حيث لا متى وحيث لا عرش ولا استار تمت به عدة اصحاب العبا ومن لخلق الخلق كانوا السببا ومن تعالى شأنهم أن ينسبا إذ صاغهم من نوره الجبار يا بضعة المختار بوركت فمن لها بنون كالحسين والحسن ومن بهم حفظ الوجود والسنن سر البقا وللهدى اقمار فأنت أم الغر سادات الورى وفيك أعطي النبي الكوثرا ونسلك الباقي الذي لن يحصرا ومنهم الأئمة الابرار بوركت في الاشهر يا شعبان حفت بك الرحمة والرضوان وللنبي اختارك الرحمن وفيك للسبط بدت انوار مولى لخير الرسل كان بهجه وللوصي والبتول مهجه وللاله جل شأناً حجه وفي ولاه توضع الأوزار آباؤه من آدم كل تقي وكل برةٍ لها الجيب النقي فهو لعمري في النزول يرتقي حتى نمته الطهر والكرار وجده المختار خير من قطن في الكون طراً وشقيقه الحسن وهو امين الله خير مؤتمن وولده الأئمة الاطهار وصاحب العصر الامام القائم ومن به استنارت العوالم فهو الامام الحق وهو الخاتم للحجج الأولى ارتضى الجبار قوم لهم في حضرة القدس محل إذ عصموا من الخطاء والزلل ان تسترب فآية التطهير سل والله جل العالم المختار لهم مقامات يطيش العقل من ذكرها بل لا تحيط الرسل حتى أولوا العزم بها فالكل لديه سر دونه استار طوبى لمن حصن ولائهم دخل طوبى لمن بحبلهم قد اتصل طوبى له بالأمن في الحشر وهل تدخل في حصن الولا الاخطار طوبى لقوم عظموا الشعارا شعار آل المصطفى جهارا واتخذوا خدمتهم فخارا حتى انقضت في ذلك الاعمار فحق للإسلام إظهار الهنا وان يهنوا المصطفى والحسنا وحيدراً وفاطماً والأمنا ما دامت الادوار والاكوار عليهم صلى الإله ما اهتدى بهم إلى الرشاد طالب الهدى وكلما في السكون معجز بدا منهم ودار الفلك الدوار علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
من توالى بعلي المرتضى من توالى بعلي المرتضى فولاه في غد كهف النجاة فهو حصن الله من يدخله نال امناً يوم حشر النسمات وهو باب الله من لاذ به أدرك الحسنى ونال الدرجات فليكن في حبه مستبشراً لا يخافن عظيم السيئات حبه الأكسير لو ذر على كل نبت لحلا كل نبات أو توالى مخلصاً حيدرة ما حوى الإمكان من ماض وآت لنجا في الحب إذ في حبه يغفر الله الذنوب الموبقات قد براه الله لطفاً وبه سيئات الخلق صارت حسنات علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
عرج على جدث المختار في القدم عرج على جدث المختار في القدم والمصطفى قبل خلق اللوح والقلم واسق العراص من الأجفان من كبد تحولت بالجوى دمعاً عقيب دم وارسل الزفرات القاتلات شجى لفقده ولما لاقى من الأمم كم عصبةٍ وهو نورٌ حاولت سفها إطفائه وهو بين الصلب والرحم أما قريشٌ وأحزاب الضلال عدت لقتله غضباً منها إلى صنم ولم يبارح أذى أهل النفاق فكم كادوه سراً وفروا عنه في الإزم وأضمر إذ أقام المرتضى علماً خلافه وهو بابُ العلم والحكم وخالفوا أمره حياً كما رجعوا عن ابن زيد خلافاً بعد بعثهم وألقحوا فتنةً في الدين ما تركت ركناً مشاداً إليه غير منهدم عادوا النبي وآذوه بما صنعوا غداة أمسى ضجيع الفرش من سقم فهل نبي رمت بالهجر أمته بمسمعٍ وبمرأى منه في الأمم لم أنسه فوق فرش السقم حف به أهلوه من رهطه الأدنى أولي الكرم يضم كلا وتعلو زفرةٌ أخذت بالقلب والدمع مع عينيه كالديم يصعد الطرف علماً منه أنهم بمسون ما بين مقتول ومهتضم فلم يزل تارةً يغشى عليه أسى وإن يفق تارة يوصي الورى بهم حتى قضى وبعينيه قذى وشجىً بحلقه أسفاً والقلبُ في ضرم وا لهفتاه لخير المرسلين قضى مقطع القلب من سم ومن ألم الله أكبر كيف السم أثر في قلب الوجود وسر الكون من عدم يا راحلاً زهرة الدنيا به رحلت والروض زهرته من وابل الديم وفادح أوحش الدنيا وأحزن من في العالمين وأجرى دمعها بدم غداة خير نبي قد ترحل عن دار الفنا بعد طول الهم والسقم فاصبحت بعده الأكوان مظلمةً وغيبة الشمس لم تعقب سوى الظلم وقد بكى كل شيء فيؤ الوجود له حتى الحمام بقرع السن بالندم قامت له رنة في الكون ما هدأت حتى رمت مسمع الأعصار بالصمم لا يوم أشجى من اليوم الذي فجعت به الخلائق في هم وفي غمم يوم به أبوا الإسلام مفتقد بالسم هذا وهذا بالجفاء رمي يوم به مسلموا الدنيا باجمعها أمسوا يتامى فيا لله من حكم فلم تجد أحداً يوماً أقام عزا إلا يعزي الورى فيه بيتمهم كل مصابٌ به لكن عترته أولى الورى فهم الأدنونَ في الرحمِ جل الفقيد وجل الفاقدون فقد عزاهم الملأ الأعلى من العظم والمسلمون لهم عزوا بغصبهم خلافة قضيت من بارئ النسم فلا تسل بعد غصب الآل منصبها فكم لها هتك الأعداء من حرم هموا بأن يطفئوا نور الرسالة إذ في بيتها أضرموا ناراً بمكرهم لكن ابى الله اطفا نوره وأبى للابتلاء بابقا النار في ضرم لله من حكمةٍ عن قدرةٍ صدرت النار مضرمةٌ والنورُ كالعلم أجر الرسالة لم يوفوا وما رقبوا إلا ولا ذمةً فيه من الذمم هل بضعة من نبي بين أمته قد أوذيت كالبتول الطهر في الأمم هل مثل أحمد لا يبكي وقد منعت من البكا بعد ايذاها وظلمهم وهل وصي نبي مثل حيدرة ملبباً قيد قسراً غير محتشم لولا البتولة همت بالدعا قتلوا أخا الرسول صغاراً بالظبا الخذم علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
وعليها بعد نهبٍ صيروها موقداً أحرم الحجاج عما لذ بالنسك شهور وأنا المحرم عنها بالأسى كل الدهور كيف لا أحرم ما عشت بتحريم السرور وبإحرام الأسى أحرم مولاي الحسين وعلى كل ولي أسفاً ان يحرما عن لذيذ العيش والبشر ويبكيه دما فعليه حرم الجبار بغياً حرما وجوار المصطفى وهو امام الحرمين كيف لا يحرم بالحزن موالٍ شربا حب أهل البيت طفلا وعليه قد ربى وإليه أسوة بالمصطفى والمجتبى وعلي والبتول الطهر في ندب الحسين واطريداً أم قبر المصطفى يشكو إليه وما به حل من الامة من جور عليه غصبوا اكبر سلطان من الله لديه وأخافوه بلا ذنب وما ذنب الحسين قائلاً يا جد اني سبطك المستودع منك في الامة فاشهد انهم لي ضيعوا وعلى طردي عن المأوى اعتداءاً جمعوا وارادت حربٌ قتلي تتقاضى منك دين جد أصبحت وحيداً لم أجد من ناصر جد أصبحت مخوفا لا أرى من خافر جد أصبحت وحولي كل باغٍ جائرٍ جد اصبحت بهم وبغمٍ باهضين ها أنا بالرغم مني خارجٌ لا بالرضا من جواري لك مطروداً وبي ضاق الفضا فسلام لك مني واللقا يوم القضا حيث تلقاني قطيع الراس محزوز اليدين وغفت عيناه من بعد بكاءٍ وحنين فرأى خير البرايا جده الهادي الأمين ضمه ضم وداع باكي العين حزين قائلاً صبراً على البلوى حبيبي يا حسين فكأني بك في الطف غسيل بدماك وبجنب النهر مقتولٌ ولا يروى ظماك وبسيف الشمر عدواناً ذبيح من قفاك وبجرد الخيل قد حطمن منك المنكبين وكأني ببناتي هتكت منها الستور وعليها هجمت اجناد حرب في الخدور وسرت في الأسر حسرى فوق اعجافٍ وكور كسبايا الروم تهدى لطليق الوالدين فبكى السبط ونادى جد لا اهوى الرجوع وإلى قبرك خذني فلقد عز الهجوع جد لا اسطيع تسبى حرمي بين الجموع ويتاماي أرى الذل عراها نصب عين فدعا صبراً حبيبي فلقد حم القضا ورضى الله رضانا نحن أصحابُ الرضا وبعين الله ما لاقيت فيما قد مضى والذي بعد ستلقاه فصبراً يا حسين فهناك انتبه السبط بنفسي فزعا وإلى أكرم آلٍ نفسه شجوا نعى فعراهم أي حزن مثله لن يقعا ابداً في مشرقيها لا ولا في المغربين وسرى من حرم المختار بالآل الكرام مستجيراً بحمى الجبار والبيت الحرام فأسروا قتله بغياً ولو عند المقام أو بجنب الركن لم يخشوا إله الحرمين وإليه استنهضت كوفان من بعد العهود لا نرى غيرك أهلاً في البرايا أن يسود إنك الخامس من أهل العبا سر الوجود وعلينا النصر فأقدم يا امام الثقلين وإلى الراشد منه مسلم أبدوا وفاق وإليه بايعوا لا عن ولاء بل نقاق واغتدوا إلباً عليه بعد نكثٍ في شقاق خذلوه حاربوه نقضوا عهد الحسين حاربوه بنبالٍ ورماحٍ وشفار ورموه من على الدور باحجار ونار وهو ظامي القلب في الأحشاء قد شب أوار وهو لا يزداد إلا منعةً لم يخش حين وسطا كالليث فرداً جائلا بين الصفوف ثابت الجأش ولم يعبأ بهاتيك الألوف وسقاها وهو ظامي القلب كاسات الحتوف فاغتدى وجه الثرى والخيل لوناً أحمرين بأبي لولا القضا افنى بماضيه العدى لكن احتالوا عليه إذ دنا منه الردى فقضى تشكره الهيجا ويبكيه الهدى وهوى في قتله أعظم ركنٍ للحسين ونعاه الروح للمظلوم من قلبٍ كليم غذ دعاه يابن داعي الله للدين القويم حل وأخرج قبل أن تغتال من جند الرجيم وليكن في كربلا حجك يابن الخيرتين فاغتدى إحرامُ حج الطف في البيت الحرام حين نادى الملك الجبار يا هادي الانام إن ديني خفضت أعلامه القوم اللئام فلتقمهن بهذا الحج يابن المصطفين عقد الاحرام بالصبر على كل بلا قائلا لبيك فاقبل نسكي يا ذا العلا ها أنا للنحر قد سقت رجالي عجلا مرخصاً فيك نفوساً هي لي قرة عين وسرى يهبط في وادٍ ويعلو جبلا قاصداً موقفه الموعود في أرض البلا وإذا الهاتف ينعاهم إليه ثكلا قائلا ركب المنايا سائقٌ ركب الحسين ومضى يطوي الفيافي طالباً ورد الردى طلب العاطش من بعد تراءى موردا وإذا بالمهر تحت السبط لم يرفع يدا عن يدٍ حيران وإلا عدا أحاطت بالحسين أيها المهر لماذا لم تجز أرض الطفوف والعدى بالسبط دارت برماح وسيوف ألك الجبار أوحى حين أوحى بالوقوف قائلا قف ان فيها مصرع السبط الحسين فدعا ما اسم الفلا يا قوم قالوا كربلا قال فيها الكرب ما زال مقيما والبلا وبها موقفنا للحشر يغدو مثلا يملؤ الدنيا بفخرٍ ويشجو دائمين ستفيض الأرض منا ومن القوم دما ويعود الظهر بالعثير ليلاً مظلما والمواضي في سما الهيجا تبدو أنجما تتهاوى غائبات في الطلا والودجين وستغدو حرم التنزيل من غير حجاب وستطوي البيد في الاسر ويقطعن الرحاب وترى منا جسوماً عفرت فوق التراب ورؤساً في القنا تكسف نور النيرين لست أنساه خطيباً بين أرباب العلا والعدى كالسيل حتى فاض وادي كربلا اذهبوا واتخذوا الليل إليكم جملا فأجابوا لا ولو نبقى بقاء الفرقدين قابلوا فوارة الأنوار من ذاك الجناب فارتقت منهم نفوسٌ وانجلى كل حجاب تجلى لهم معنى من السبط عجاب غاب عنهم كل شيء لم يروا إلا الحسين وأداروا حين ثاروا للوغى منها الرحى خامرتهم خمرةٌ من يرتشف منها صحا فاغتدت تدعو بساقي اكؤس الموت الوحى وقضت تشكرها الهيجاء في نصر الحسين بأبي اقمار تم سابحاتٍ في بحور من دماها والسنا ما زال يزداد ظهور وجسوماً عفرت تسفي عليهن الدبور طبقت من أرج الطيب فضاء الخافقين بابي افدي شموساً قارنت شمس الوجود كسفت بالبيض في الطف ووارتها اللحود ونجوماً قد تهاوت وقصاراها الصعود إذ غدا مركزها في فلكٍ فيه الحسين بابي انصار صدقٍ صرعوا فوق الثرى ذولكل حالة منها الصفا قد فطرا قام ما بينهم قطب الوغى مستعبرا قائلا كنتم فبنتم هل تعودون وأين بابي الحامي حمى الإسلام لما أن دعا حرم التنزيل للتوديع والنفس نعى قائلاً صبرا جميلا فالقضا لن يدفعا فاغتدت حيرانةً ولهى بتوديع الحسين وهمت اعينها لما نعى النفس الكفيل خلف الأبرار من أهل العبا يمسى قتيل وتراه نصب عينيها على الرمضا جديل وهي تسبى حيث لا كافلٌ من بعد الحسين ولقد أوصى إلى الصديقة الصغرى التي قد حوت من حيدرٍ ارثا معاني العصمة واغتدت من لبن الطهر بنور الحكمة فهي غصن ظهرت فيه صفات الدوحتين اخت لا روعت اني سالاقي مصرعي فاصبري صبراً جميلاً في البلا واسترجعي ولتداري ما استطعتي لنسائي الضيع ويتاماي مداراة على انسان عين فدعت يا خلفَ الأبرارِ من أهل القبور كيف صبري حين لقاك لقى فوق الصخور غير اني استعين الله في كل الامور سأداري للأيامي واليتامى يا حسين لست انسى إذ دعا بالطفل في وقت الفراق ليرى ذاك المحيا ولشم واعتناف فرأى الطفل وقد حل به ما لا يطاق منع الماء واضحى مرضعاه ناشفين غير البهجة من غرته حر الأوام واكتسى صفرةً لو ذلك البدر التمام واعترى الجسم نحولٌ وهنت منه العظام ما تبقت غير انفاس وروح خافتين فاغتدى حيران مما قد دهى الطفل الرضيع عنه يمضي وهو ظامٍ والظما لا يستطيع ويخاف القوم ان يسقوه من فيض النجيع حيث آلوا لا يرى من اثرٍ منهم وعين بأبي حلف الابا إذ قام ما بين اللئام يطلب الماء لرضيع كاد يقضي بالاوام قائلا ان كان لي ذنب فما ذنب الغلام فاغيثوه وما لبى العدى صوت الحسين بينما سبط الهدى يحمل ذياك الرضيع وهو يبكي رحمةً إذ خر بالسهم صريع فتلقى صابراً ما فاض من جاري النجيع ورماه للسما يشكو لرب العالمين قائلا هون ما قد حل بي يا ذا الجلال من خطوبٍ عظمت تندك منهن الجبال انك القيوم لا تغفل عن حالٍ بحال هل ترى طفلي بحجري فاحصاً بالقدمين نصب عيني سقي كاس المنايا من عنيد طوق الجيد عن العسجد طوقاً من حديد وكساه جدد الأثواب من قاني الوريد واغتدى كالطائر المذبوح يرنوني بعين فكأني حينما قد عاينته امه وهو في كف ابيه قد كساه دمه صرخت شجواً ونادت ولدي ما جرمه كفوا منه محيا كاسفاً للقمرين من رأى قبل رضيعي مرضعاً دم الوريد من رأى قبلي رضيعاً شك منه السهم جيد أرضاع بدماءٍ ام فصال بحديد ما سقوه الماء لماذا قد سقوه كأس حين ونحا الأعدا بجاش طامنٍ يهدي الردى بحسام خط فيه الموت عفواً للعدى باسم الثغر كما يبسم في يوم الندى فهو في السلم وفي الحرب طليق الراحتين ما ثنى همته العليا فقدان النصير لا ولا حر أو ام لا ولا حر الهجير تسقط الارؤس مهما يسط والايدي تطير لم يهن عزماً ولو قابل من في الخافقين وادار القوم إذ جال فراحوا كالرحى والردى في اثر ماضيه ومن ينحو نحا وسماً من قسطلٍ أنشا وأرضاً قد دحا من جسوم فكرات الكون زادت كرتين بابي افدي وحيداً وبه الجيش استدار بالظبا والسمر والنبل وبالاحجار دار بقلوبٍ تتلظى حنقاً تطلب ثار من علي لم تجده وجدته في الحسين فاغتدى مشتجر الأرماح ما بين الجموع وعليه البيض صلت بسجود وركوع وله حيك من النبل على أدرع دروع وله الأحجار فجرن من الغرة عين فأتاه في الحشى أفديه سهم ذو شعب قد تخطى خلف استارٍ بها الغيب احتجب فهوى عن صهوة الميمون والعرش اضطرب كيف لا يضطرب العرش وقد خر الحسين وعلى وجه الثرى أصبح سلطان الوجود عافراً بين ذوي الالحاد من أهل الحقود تخذ الرمل وساداً وهو بالنفس يجود يجدب الانفاس ان أن فيشجي العالمين بأبي الثاوي وفي أحشائه نارٌ الظما قد توارت وهو لا يسطيع اطفاها بما فاغتدى إن جاذب الأنفاس يعلو للسما كدخانٍ حال ان يبصرها منه بعين واصريعاً في الوغى ما بين أجناد الضلال نهبت أحشاءه والقلب سمرٌ ونصال وعليه الخيل جالت فتكسرن النبال فاغتدى الجثمان جرحاً واحداً يجري كعين وعلى جثمانه من رحمةٍ طاف الجواد يمنع الاعداء عن ايذاء مولاه الجواد ومذ استيأس منه العود في كر الطراد فر للنسوة كي يدركنه من قبل حين ملأ البيدا صهيلا يشتكي فعل اللئام بابن بنت المصطفى إذ فيه لم يرعوا ذمام مائل السرج خضيباً بدما ذاك الهمام باكي العين لمظلومٍ بكته كل عين فسمعن النعي في الفسطاط حرات الرسول فبدت مسفرة الوجه من الخطب المهول لاطمات بالاكف الخد والدمع همول وهي تدعو جئت خالٍ اين مولانا الحسين جئت يا مهر خلياً أين سبط المصطفى فبكى شجواً وناداها على الدنيا العفا سيدي امسى صريعاً فوقه السافي سفى والجراحات اغتدت من قرنها للقدمين كورت شمس الهدى فانتثرت تلك النجوم تطلب الكافل في البيداء ما بين الجسوم واغتدت تهوى من الضعف وبالعزم تقوم في عويل زلزل الكون تنادى واحسين طمعت ان تدرك الكافل من قبل الممات يتزودن بتوديعٍ ويلثمن الشفاه ويظللن على الجسم ويحضرن الوفاة تغمض العين تمد الرجل يسبلن اليدين فوجدن السبط إذ وافين في الترب لقى ما له ظل عن الشمس ولا الأرض وقا ووجدن الشمر بالنعل على الصدر ارتقى مولغاً في نحره ظلماً صقيل الشفرتين فدعت مذ ابصرته دع حبيب المصطفى انه من خير قومٍ لهم الله اصطفى بل هم في الخلق سر الارتضا والاصطفا قم عن الصدر فقد ابكيت للمختار عين اتطأ بالنعل يا شمر على صدر الرسول ما ارتقى قبلك مرقاك شقي أو جهول أو لم تعلم بأن المصطفى كان يقول منيي السبط حسين أنا من سبطي حسين فابي إلا التمادي في الهوى شر الانام وهو فوق الصدر جاثٍ وحسينٌ في الرغام وفرى المنحر منه وهو ظامٍ بالحسام فاكتسى الكون ثياب الحزن من ذبح الحسين وكأني برسول الله في أرض الطفوف حينما الشمر سقاه ظامياً كاس الحتوف جالسٌ من حوله يبكيه والدمع ذروف وهو يدعو واسروري واحبيبي واحسين كبر الرجس برفع الراس في السنان وسروراً كبر العسكر من كل مكان قسماً لولا فتاه بعده قطب الأمان هوت الأفلاك فوق الأرض من أجل الحسين بأبي افدي ذبيحاً من قفاه بالحداد فاعترى الكون انقلابٌ مارت السبع الشداد والثرى ماد أسى واغبر آفاق البلاد وكسوفٌ وخسوفٌ قد أصابا النيرين كيف يمسي في الثرى زينة عرش القادر كيف يحوي المركز السفلي اعلا صادر كيف يرقى الشمر صدراً فيه سر الفاطر كيف حد السيف يفري نحر سر النشأتين وبكاه كل موجودٍ أسى حتى الجماد كيف لا تبكي البرايا سر ايجاد العباد وعليه نصب المأتم في السبع الشداد إذ نعاه الروح في أفلاكها للعالمين وعليه ملأت بالندب اقطار الوجود ولكل ندبةٌ تسقى من الدمع الخدود حيث حرب في حسين قد تعدت للحدود لم تدع من مثلةٍ ما فعلتها في الحسين منعوه الماء حياً قتلوه ظاميا ذبحوه من قفاه تركوه ضاحيا سلبوه ما عليه صيروه عاريا وعليه الخيل أجروها فرضوا المنكبين ولا شجى ندبةٍ أبك أسى حتى العدى ندبة الحوراء لما شاهدت سبط الهدى وهو شلوٌ وعليه من جوى ألوت يدا وأسالت قلبها الذائب من فقد الحسين وهي تدعو جدها ها بالعرى أمسى الحبيب وهو عارٍ نسج الريح له ثوباً قشيب ذبحوه من قفاه وهو ظامٍ بالقضيب قطعوا الأعضاء منه بصقيل الشفرتين وأغار القوم في أبيات حرات الهدى فاغتدت اثقالها نهباً وفياً في العدى وعليها بعد نهبٍ صيروها موقداً فاغتدت حائرةً منها اطارَ الرعبُ عين وسرت بين الاعادي فوق مهزول المطا حرم الوحي على الاكوار من غير وطا كسبايا الترك والديلم من غير غطا ودعوا بالخارجيات بنات المصطفين ولقد أوقفن ساعاتٍ على باب يزيد فرجةً بين الورى ما بين شانٍ وعنيد يا لها من وقفةٍ ألوت من الإسلام جيد وبها قرت إلى الشرك من العزة عين أدخلت والسيد السجاد كل في الحبال أمه القائد والسائق من خلف العيال وإذا قصرن عن مشي لضعفٍ وكلال ضربت بالسوط بغضاً لعلي والحسين آه من جور يزيد وهي لا تطفي اللهيب خفرات المصطفى من كان لله حبيب تدخل المجلس حسرى الوجه والله رقيب غير ان النور والهيبة كانا ساترين وامين الله في الأكوان بالذل يقام وهو في الأغلال والاصفاد ما بين اللئام ويزيد فوق تخت الملك يقضى في الانام يشرب الخمرة جهراً ناكثاً ثغر الحسين بأبي زينب لما شاهدت فعل الكفور مزقت جيب اهاب الصبر والقلب يفور ثم نادت ليتني من قبل ضمتني القبور وآ اخاه وا حسيناه فابكت كل عين أو تدري ثغر من تعلو بعود الخيزران ثغر من ان شاء شيئاً قال كن والشيء كان فهو سر الصنع بل قد كان للباري لسان طالما خير الورى قبل منه الشفتين واليكم من علي قنكم بعض النظام فابتلاكم كعلاكم لم تحط فيه الأنام فاقبلوا مني قليلاً من كثير يا كرام فنجاحي ونجاتي بكم في النشاثين وعليكم عترة التنزيل صلى الله ما بكت الأرض من الحزن حسيناً والسما واقامت فاطمٌ شجواً عليه مأتما فهي لا تنفك من حزنٍ وشجوٍ دائمين علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
يا علة الإيجاد يا يا علة الإيجاد يا سر المهيمن يا محمد لولاك ما عرف الإله ولم يوحده موحد قد فقت كل الأنبيا علماً وحلماً ثم سؤدد ولك الأيادي الوافرات عليهم في كل مشهد يا من له الخلق العظيم وربنا في الذكر أكد وحبيبه دون الورى وبكل فضل أنت مفرد يا من رقى فوق البراق إلى السما والكل يشهد فأتى الندا من ذي الجلال بأن تَدنَّى يا مُمَجَّد وبدى السلام عليك بال تسليم ذا الفخر المؤبد ووطأت موضع لم يكن خلق هناك سواك يصعد وحباك من أوصافه منحاً علت عن أن تحدد أنت الرسول المصطفى ووصيك الهادي المسدد باب المدينة من أتى مسترشداً للباب يرشد هو باب فضلٍ لم يخب من أمه في كل مقصد فهو الأمين على الهدى وولي من للخلق أوجد علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
بمولد بنت المصطفى لكم البشرى بمولد بنت المصطفى لكم البشرى فذي نعم الباري عليكم بها تترى فحق لكم أن تعقدوا نادي الهنا بذكر أياديها وأوصافها الغرا ولن تستطيع الخلق احصاء فضلها كما لم يحيطوا بالذي قد حوت خبرا وهيهات ان يحصوا أيادي كريمةٍ لخلق جميع الكائنات غدت سرا فما في نساء العالمين مماثل إليها ولا شبه ولا مريم العذرا وهل في نساء العالمين نظيرها فمن ذا ترى منهن أنسيةً حورا وخير نساء العالمين تنزلت إلى الأرض في بشرٍ لكي تقبل الزهرا ومريم عيسى أعقبت وهي أعقبت هداةً يرى عيسى اتباعهم فخرا وإن تك نادتها الملائك باصطفى إليها وتطهيرٌ لها أوجب الفخرا ففاطم نادتها بذاك وأين ما به نوديت مما به نوديت قدرا فسل آية التطهير عن فضل فاطم فقد أعطيت من ربها العصمة الكبرى هي العصمة الكبرى التي الله ما حبا بها غير طه والوصيين والزهرا فلولا علي لم يكن للبتول من شبيه وكفوٍ من بني آدم طرا فكل يراه الله من نور أحمد فكل بكلٍ حيث شابهه أحرى لعمرك ما الدنيا سوى عمر ساعةٍ حوت مكرماتٍ لا تحيط بها خبرا وما هي إلا ساعة شمل حيدر بفاطمٍ مجموعٌ فقد طوت الدهرا هي النور من نور وبالنور زوجت تبارك رب فيها جمع الخيرا فنور علي قد غشى نور فاطم فأولدها نجماً واعقبها بدرا اضاءت بها الأكوان والأرض والسما قديماً وفي الدنيا وفي النشأت الأخرى وما زال في الأدوار يشرق نورها ومن أجل ذاك النور سميت الزهرا كما الله سماها بفاطمٍ إذ قضى بفطم محبيها من النار في الأخرى بأم ابيها كنيت إذ بفاطمٍ بقي ذكره في الناس والملة الغرا عليكم صلاة الله تترى مسلماً كما لم تزل في الخلق ايديكم تترى علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
كل نور في ساحة الكون بادي
كل نور في ساحة الكون بادي فهو من فضل نور خير العباد أحمد المصطفى من الله قدما قبل خلق الآزال والآباد ملأ الكون وهو في حجب الغي ب سناه بنوره الوقاد قم نهني من في الوجود جميعاً بسنا نور ليلة الميلاد يا لها ليلةٌ يصبح هداها قد تولت غياهبُ الإلحاد واهتدى كل مهتدٍ بهداه حيث لولاه لم يكن من هادي أول المرسلين والقطب فيهم وعليه يدور هدي العباد وبتعليمه النبيون جاؤوا فاستنارت بذاك طرق الرشاد كم له آيةً بها أخرس العق ل حديثاً ومنه نطق الجماد لو أشارت لجامح الدهر يمناه لعاد الزمان سلس القياد فهو الغوث إن ألم ملم وهو الغيث إذ تضن الغوادي نافذ الأمر لو يشا قال سيري وقفي للأفلاك والأطواد وأجابته طيعاً بل وما اختل نظام ولم يكن من فساد كم له في عروجه معجزاتٍ وشؤونٍ وكم له من أيادي وطأ العرش بالنعال فنال العرش فخراً على جميع الشداد أين طه من الكليم المنادي اخلع النعل حيث جئت الوادي ويظن الجهول أن فخر طه بارتقاه للعرش دون العباد ولعمري لقد تشرف فيه كيف لا وهو علة الايجاد دع حديث المكان واذكر حدي ث القرب من ربه بذاك النادي كان من ربه تعالى عن القر ب المكاني في مقام الوداد ثم قف إن ما وراه مقام لم يحم حوله سليم فؤاد وكفى سيد النبيين فخراً بعلي وآله الأمجاد معشر تدعى الألوهة فيهم وهم يفخرون بالانقياد لا تلم مدعي الألوهة فيهم بعد دعوى التثليث والإلحاد هل رأوا من يسوع ما قد رأوه منهم في اقتدارهم والأيادي ليس تحصى مناقب الآل إلا حيث تحصى مراتب الأعداد صاح شنف بذكر بعض المزايا مسمع الدهر تحي قلب الجماد لا تقل إنه جماد وإني لجماد قلب يعي إنشادي فلعمري في حبهم كل شيء ذاق لطفاً حلاوة الإيجاد علماء قد أودع الله فيهم كل علم وما له من نفاد حجج الله في العوالم طراً وإليهم إيابهم في المعاد وهم أفقر الخليقة لل ه وأغنى عباده في العباد يا لفقر هو الغنى حيث ما في ال كون منهم وتلك إحدى الأيادي وهم المصطفون قدماً ولكن جل معناهم عن الأنداد إن تعد الأمجاد عدوا ولكن حيث عدوا لا ذكر للأمجاد حلماء بقاف حلمهم قد قر قاف المحيط بالأطواد سادة لم تقم مقام عتاب من عليهم ببدئهم والمعاد فهم والنبي ضوء من الضو ء فهم واحد مع التعداد قسماً بالذي حباهم مقاماً لم يقم فيه غيرهم في السداد رضي الله عنهم ورضوا عنه ففازوا بغاية الإيجاد وهم نوره الذي قد تجلى فيه لا بالحلول والاتحاد فتعالوا ذاتاً وشأناً ووصفاً عن مثيل فيها وعن أضداد علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
يا عزيز البتول كل مصاب
يا عزيز البتول كل مصاب بك ان مر عز فيه اصطباري يا عزيز البتول كيف سلوي عن مصاب غض مدى الأعمار يا عزيز البتول كيف العزا عن فجعةٍ أحرقت حشى المختار ياعزيز البتول ما خلت تمسى خائفاً في جوار أمنع جار يا عزيز البتول ما خلت تمسى نازحا خوف عصبة الأشرار يا عزيز البتول ما خلت تأوي بعد مثوى النبي بيد القفار يا عزيز البتول ما خلت تمسى لا ترى في البلاد دار قرار يا عزيز البتول ما خلت تمسى في الوغى مفراً بلا انصار يا عزيز البتول كيف أمي أدركت فيك سالف الأوتار يا عزيز البتول ما خلت تظما حول شط الفرات والماء جاري ياعزيز البتول ما خلت يمسى لك قلب من الظما كالنار يا عزيز البتول ما خلت ترمى غرة المجد منك بالأحجار يا عزيز البتول ما خلت سهماً يتخطى حجاب سر الباري يا عزيز البتول ما خلت تمسى في الوغى نهب ذبل وشفار يا عزيز البتول ما خلت شمراً لك يفرى نحراً بماضي الغرار يا عزيز البتول ما خلت شمراً يرتقي منك معدن الاسرار يا عزيز البتول ما خلت صدراً لك يغدو للخيل كالمضمار يا عزيز البتول ما خلت كفاً لك تغدو مقطوعة بالشفار يا عزيز البتول ما خلت ثقلاً لك يضحى نهباً إلى الأشرار يا عزيز البتول ما خلت تبدى حرم صنتها من الاستار يا عزيز البتول ما خلت تسبى حرم قد حميت بالبتار ياعزيز البتول ما خلت تستا ق بنات الهدى على الاكوار ياعزيز البتول ما خلت يبقى لك جسم مبضعاً في القفار يا عزيز البتول ما خلت يمسي لك جسم مكفناً بالذاري يا عزيز البتول ما خلت تبقى عارياً بالعرى بلا اقبار يا عزيز البتول ما خلت يهدى لك رأس على القنا الخطار يا عزيز البتول ما خلت تغدو صعدة الرمح مطلع الأنوار يا عزيز البتول ما خلت يعلو ثغرك الخيزران من جبار علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
الله من دهرٍ جفا أهل الابا
الله من دهرٍ جفا أهل الابا وشملهم صيره أيدي سبا فهل له عندهم من ترةٍ إن وجد الفرصة فيهم وثبا ألا ترى ابتلائه أهل العبا ومن إليهم انتمى وانتسبا أفدي يتيمي مسلمٍ إذ أسرا ظلماً وفي سجن الدعي عذبا قد ضيق السجن عليهما ولا ذاقا طعاماً طيباً او مشربا حتى إذا ذاقا بما نالهما ذرعاً وأمر الله جل اقتربا فخاطبا السجان في أمرهما وبالنبي المصطفى تقربا هناك خلى عنهما فانطلقا لا يعرفان مسلكاً ومذهبا سارا بليل وهما لم يدريا أين الطريق يطلبان مهربا حتى انجلى الظلام والصبح بدا بدوحةٍ خوف العدى تحجبا تحجبا عن الأنام والقضا إذا جرى على امرئ لن يحجبا هنا لكم آوتهما ميمونةٌ حب الوصي اتخذته مشربا وأفردت بيتاً إليهما لكي لا يعلم الناس إليهما نبا رامت من الإشفاق أن تخفي على أعداهما الأمر لكيلا يعطبا وحيث قرا واطمأنا بالذي قد صنعته لم يخافا الطلبا وقد غفت عيناهما من تعبٍ فطالما خوفاً ومشيا تعبا رأى هناك واحدٌ اباهما قتيل كوفان وأصحاب العبا قالوا تركت ابنيك بين معشرٍ عليهم رب الورى قد غضبا فقال هاهما على أثري فقد دنا الحمام منهما واقتربا ما أعجب الأقدار حيث اشبها أباهما الندب ابتلا وسببا كل اجارته كريمة لها قرين سوءٍ ما رعى ما وجبا فجاء رب البيت والشيطان من خبث انطوائه به قد لعبا مستخبراً من أنتما فانتسبا فازداد طغياناً وأبدى الغضبا قد لطم الأكبر لطمةً بها أكبه على الثرى وأحربا فهشم الإسنان والوجه وقد سالت دماه منهما فخضبا وشد كلا بوثاق إذ هما لا يستطيعان دفاعاً وإبا أفديهما مستلسمين للردى لم يرجوَا سلامةً بل عطبا قالا له ارحمنا لصغر سننا وقربنا من النبي المجتبى فقال لا أرى بقلبي رحمةً إليكما ولا لطه نسبا قالا له يا شيخ بعنا فأبى لله من دهرٍ جفا أهل الأبا قالا فخذنا لعبيد الله ما شاء بنا يصنع والطاغي أبى فلم يجبهما لشيء بل طغى وجدل الأكبر في ماضي الشبا فخر للأرض صريعاً بأبي يخور في دمائه متربا فصاح من شجوٍ أخوه نادباً ومن دما نحر أخيه اختضبا كيما يراه الله في المعاد من دما أخيه جسمه مخضبا الله لم يرتدع اللعين عن طغيانه يا ليت سيفه نبا ثم علا الأصغر بالسيف وما رق إليهما وراعى نسبا وسار بالرأسين في مخلاته لابن الدعي للعطا فعذبا يا أهل كوفان قتلتم مسلماً ظلماً وما تركتم من أعقبا هبوا على شيطانكم لما أبى انقياده صيرتموه مذنبا ما ذنب طفليه اليتيمين فلم قتلتم وخنتم هل أذنبا إليكم بني الهدى راثيةٌ لمن إليكم انتمى وانتسبا صلى عليكم الإله ما نجا ناجٍ بكم ونال فيكم مطلبا علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
للرضا في العلا مقام عظيم
للرضا في العلا مقام عظيم طائر الفكر حوله لا يحوم ورث المجد من ابٍ بعد جد وماه بعد الكريم كريم كل فرد قطب لدارة مجدٍ قد تساوى حديثها والقديم زينةً في سما المعالي تجلوا مثل ما زانت السماء النجوم ليس يدري سواهم كنه فضل ضمه بردهم وعز العليم لم تطق حمله الملائك والر سل فكل بحمله لا يقوم ان بدت منهم معاجز شتى أبهرت للعقول فهي رسوم وغلت فيهم طوائف حتى قيل كل بأنه قيوم علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
جزاك الله خير وبارك الله فيك على ما قدمت شكرا لك |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
اقتباس:
وتسلمين تابع الله أي رزيةٍ المامها الله أي رزيةٍ المامها عين الهدى اقذى وعز منامها الله اكبر أي داهيةٍ دهت من في العوالم حين مات امامها الله أكبر أي خطبٍ زلزلت منه البسيطة واضطرين شمامها الله اكبر كيف شمس الرشد قد غابت واصبح في اللحود مقامها اليوم لم تبق المنية للورى كهفاً حصيناً إذ رمته سهامها اليوم مات العسكري وغاب عن أشياعه غيث الورى وعصامها لله صبرك كيف رحت مكابداً غصصاً يحير ذا الحجى المامها أتبيت يا ملك العوالم خائفاً من شر قومٍ في يديك زمامها وتروح يا قلب الوجود مقيداً في حبسها كيف استقام نظامها وجبال عز شامخات زلزلت بغيا عليك ولم تسخ اجرامها حتى قضيت وما قضى منك الهدى وطراً ونال القصد فيك طغامها فتقطعت كبد النبي بسمها إذ قطع الأحشاء منك سمامها اليوم مات الأوصياء وختامها قد غيبته عن العيون لئامها اليوم قد فقدوا معاً لما قضى ووصيه قد غاب وهو ختامها فلبيك آخر قائم بالرشد من آل النبوة ظاهراً إسلامها ولتبك شيعته لفقد امامها ولتنع ملة أحمد ايتاما اليوم قد فقد النبي وجددت بدع الأوائل واستثير قتامها اليوم ضل السالكون وحجبت شمس الامانة فاكفهر ظلامها ما غاب نجم هداية من قبله الا بدا نجم فتم نظامها واليوم نجم في اللحود مغيب ومحجب نجم فساء مقامها يا غيبةً كانت كفقد محمد وبها تشابه بدؤها وختامها فبفقده غصبت خلافة آله وتأمرت في المسلمين لئامها وبغيبة الخلف المهذب خائفاً درست شريعته وهد دعامها يا نازحاً لولا رعايته لما هدأت لنا عين وقر منامها يا نيراً ملأ العوالم نوره لولاه شابه ليلها أيامها ولئن تحجب شخصه فالشمس لا تخفى وان حجب العيون غمامها يا غائباً لولا انتظارك أوشكت بالشوق أنفسنا يحين حمامها فمتى نراك وفوق رأسك خافق علم لهيبته انطوت اعلامها ومتى نراك تؤم جند الله في يومٍ به النصر العزيز لزامها يا من له الأقدار خاضعةً إذا ما شاء تجري بالمشا اقلامها يا من له الأكوان صائرةٌ فعن اسرار حكمته جرت أحكامها يا من لهيبته الخلائق أذعنت إذ في يديه متى يشأ إعدامها فإلى متى ذاك الجمال محجب والطلعة الغراء طال لثامها وإلى متى طي اللواء وهذه أعداؤكم منشورةٌ أعلامها وإلى متى في الغمد سيفك والعدى لنحور آلك منتضى صمصامها وإلى متى فطم الأسنة والعدى فطمت رضيع ابن البتول سهامها أو تستثار وكم بقلبك شعلةٌ من حرق باب المرتضى اضرامها أو تستثار وهذه أعداؤكم ما زال يقطر من دماك حسامها ما بقعة الا اريق بها دمٌ للمصطفين وعفرت أجسامها فهب الشهادة عادةً لكرامها هل عودت هتك النساء كرامها والقتل هبه شعار طلاب العلا اشعارها بغياً ترض عظامها أو ما أتاك بأن مجرى خيلهم في الطف صدر الماجدين وهامها أو ما أتاك بأن حرات الهدى هجمت عليها في الخيام لئامها أو ما أتاك بأنها حسرى سرى في الأسر قد حفت بها أيتامها علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قيل امتدح لأمير النحل قلت لهم
قيل امتدح لأمير النحل قلت لهم لا يعرف الكنه منه غير مولاه رصافه جازت الاحصا وواحدها مدحي ومدح الورى في بعض معناه الناس قد عجزوا عن وصف حيدرة إذ باينوه علاً فالناس أشباه قدست ذاته اني يحاط بها والعالمون بمعنى كنهه تاهوا ماذا أقول بمن حطت له قدم يوماً به كان بالمختار أسراه فأصبحت دونها الأملاك إذ وضعت في موضع وضع الرحمن يمناه ان قلت ذا بشر فالعقل يمنعني إذ لم أجد احداً في الناس ضاهاه فلم أزل حائراً إذ جل مرتبة وأختشي الله من قولي هو الله علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
لا يؤمن الدهر الخؤون على أحد
https://poetsgate.com/img/divider_1.png لا يؤمن الدهر الخؤون على أحد ومتى أسر أسا وان وهب استرد فالدهر لا تأمن إذا أسدى يداً فلربما أسدى يداً وبها حسد ويذيقه مكراً ضروب حلاوة من خمرة الملهي وقد وضع الرصد حتى إذا ثمل الفتى وتلاعبت بالعقل خمرته رماه بما أعد ما راكب الدنيا وآمن مكرها إلا كأمن فتى على ظهر الأسد ليت الزمان لمجتني ثمراته اردى ولكن قد رمى من كف يد فهل اجتنت آل النبي ثماره بل حاد عن قصد الطريق وما اقتصد أو ما أباح حمى الوصي المرتضى إذ حكم العجل المضل وعنه صد عقد الولا حلوا وبغياً أجمعوا أن يطفؤا بالنار أنوار الرشد لم أنس لما أوقدوا ناراً على بيت الهدى وضرامها فيه اتقد هجموا وبالباب البتول قد اختفت إذ لا قناع فرض بالباب الجسد وغدت بطه تستغيث ولم تغث بسوى السياط ومن لها بعد العمد عصرت وأسقطت الجنين وألمت بالسوط بل لطمت على عين وخد واقتيد مقتاد الأسود ملبياً إذ بالوصية صابراً قد كف يد والهفتاه على الأطائب ما رعوا بعد النبي وراح شملهم بدد أيقاد حيدرة وتؤذى فاطم ويروع ابناها وعن ارثٍ تصد قهرت ضلالاً بعد طول خصامها وعلو حجتها على الخصم الألد رغمت فعادت وهي صفر الكف إذ لا منجدٌ وبها قد اشتد الكمد وتقمصت ثوب الهموم وما اكتست إلا ببشرى الموت أثواباً جدد ولقد قضت مظلومةً مقهورةً مهضومةً لم يرع حرمتها أحد لم أنس إذ وضع الوصي أمامه جسد البتول ومد للغسيل يد كانت تكتم ما عراها رحمةً بالمرتضى قبل الممات وان ضهد فرأى بها ما هد ركن الصبر من اثر السياط وكسر ضلعٍ بالجسد فهناك حن شجى على ما نابها وبكى أسى اسفاً وقد ضعف الجلد وقد انحنت منه الضلوع ومثلها فيه العزاء يعز ممن قد فقد وبفقدها فقد النبي فانها تحكيه في نطق وفي مشي وقد ولقد شجاني ضمها السبطين في وقت الوداع وما عراها من كمد حنت وأنت من جوى بأبي وقد ألوت على كل من السبطين يد لهفي لها ما شيعت جهراً وقد دفنت ولم يعلم بمثواها أحد ولدفنها سراً واخفا قبرها وقد أورثا أشياعها كمد الأبد وغدا عزاء المسلمين لحيدر بغياً بأن هموا باخراج الجسد ولكم مصابٍ قد عراه بفقدها مما بها ومن الأعادي لا تعد أو لم تكن في المسلمين وديعةً كيف الوديعة غير سالمةٍ ترد هب أنها لم تشكهم للمصطفى كيلا يساء بما عليها قد ورد أتراه حيث يضمها ويشمها يخفى عليه اللطم من عينٍ وخد علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
لم أملك يد الزمان عناني
لم أملك يد الزمان عناني وان الدهر بالخطوب رماني لا أرى في الخطوب عاراً إذا لم يتردا الفتى رداءَ الهوان ليس بدعاً حرب الزمان لحر بعد تشتيت صفوة الرحمن فرق الدهر شملهم بعد جمع في ربى يثرب بكل مكان أين طوس من يثرب إذ ترامت بابن موسى النوى عن الأوطان فخلت بعده مهابط وحي عامراتٍ بالذكر والتبيان فكأني بها دوارس تنعى خير من شاد للعلاء المباني سيدي بالرضا ترحلت عنها لأمور ترومها وأماني لا أرى عن رضا تفارق مثوى جدّك المصطفى ولا إذعان بل على الكره قد ترحلت حتى وضعتك النوى بأقصى مكان وعلاه الذي ترفع قدراً أن يضاهي به علا كيوان لو تجلى بهيبة الملك خروا هيبة سجداً على الأذقان أو بدت منه عزمة البطش آناً لمحاهم وجندهم في آن لكن الله شاء أن يتجلى بحلا الصبر لا حلا السلطان فتجلى لدى الخطوب بصبرٍ لم يطق حمل ثقله الثقلان لم أطق نشرها عداداً ولكن كست الكون حلة الأشجان صيروه رعيةً وهو راعٍ وأخافوه وهو كهف الأمان ولبيت ثقل النبوة فيه وربيبات مهبط القرآن دخلوه للنهب والسلب لما أن رأوه خلواً من الأعوان بأبي صابراً وطوع يديه فلك الكائنات والأكوان قد تولى بنفسه خوف هتكٍ سلبها حلةً وعقد جمان وبقي فيهم يكابد منهم صابراً محنةً باثر امتحان فأذاقوه منقع السم سراً إذ دنت منه رحلة للجنان سيدي لا أراك تجهل شيئاً كائناً من مكون في الزمان أو لم تدر بالذي لك أخفى من ذعاف السموم أخبث جاني أخشيت العدو إذ لا معين وأحاشيك أن تذل لشاني أم تجلى مجد الآله تعالى لك في طور ساحة الرضوان ومحا مجده الحقائق لما أن تجلى بنوره الشعشعاني وجرى نافذ المشيئة شوقاً للقاء الحبيب عن إذعان بابي المفرد الغريب بطوس فاقد الأهل عادم الاخوان لست أنساه في الفراش مسجى كاسف اللون ناحل الجثمان قد كسته السموم خضرةً لون فاكتسى الكون حالك الألوان يا بنفسي لما تقيا حشاه قطعاً وهي مهجة الإيمان عجباً كيف قطع السم أحشا سيد كان علة الامكان فقضى والرشاد أصبح يسعى خلفه باكياً بدمعٍ قاني بأبي نعشه المشال ففيه رفع العرش مستوى الرحمن عجباً كيف تحمل الناس نعشاً فيه عرش المهيمن الديان ويك يا دهر من رميت فهلا صنت يا دهر بهجة الازمان أترى بهجة وهذا ابن موسى مدرج في مدارج الأكفان أترى بهجة وهذا ابن موسى حجب الترب نوره الشعشعاني فلتغب أنجم الهداية لما كسفت شمسها صروف الزمان يا أبا جعفر اعزيك لكن أخرس الخطب حين جل لساني أو تدري لما تقيا حشاً لو فديتك قل في الفدا العالمان علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
نادت فقطعت القلوب بصوتها
نادت فقطعت القلوب بصوتها حزناً لها وأذابت الجلمودا ودعت بلب طائرٍ مذهولةً لكنما انتظم البيان فريدا إنسان عيني يا حسين أخي يا خلف الأولى سلفوا أباً وجدودا كنت الحمى لي في الخطوب وفي الرخا املي وعقد جماني المنضودا مالي دعوتك لا تجيب ولم تكن في النائبات إذا دعيت بعيدا أتصد والأعدا أحاطت بي وما عودتني من قبل ذاك صدودا ألمحنةٍ شغلتك عني ام قلاً أنت العماد فمن يكون عميدا لولا المنون لما تركت إجابتي حاشاك انك ما برحت ودودا علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أخي ما لدهري قد أساء وماليا
أخي ما لدهري قد أساء وماليا فأضحت ربوعي من رجالي خواليا اخي كنت لي في النائبات حمى فمن يكون إذا ما ناب خطب حمىً ليا اخي سائق الاظعان عجل بالسرى ولم يشف بالتوديع منك فؤاديا اخي إن هذا آخر العهد باللقا ولست ارى بعد الفراق تلاقيا وقد صرت في امري باعظم حيرةٍ ومن ذا ابتلى في الدهر مثل بلائيا أأمشي وما واريت جسمك ام ترى اقيم ومنك الراس سار أماميا ولو خيروني في المقام أو السرى اقمت ولم اخش السباع الضواريا فأودعتك الرحمن يابن محمدٍ عليك سلام الله ثم سلاميا ترحلت فاسود النهار بناظري ومن بعدك الأيام صرن لياليا فلم يهن لي عيش ولا لذ مطعم عليك حنيني مشربي وطعاميا بقيت على وجه البسيطة ثاوياً ولو لم تظللك القنا كنت ضاحيا تحف بي الاطفال خوف عداتها يميناً يساراً عن امامي وارئيا يطالبني هذا بقوتٍ وهذه بماء وتدعو تلك أين حماتيا وذي حرم التنزيل تسري بها العدى حواسر تدعو اين عني رجاليا علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
عثر الزمان وما درى ماذا فعل
عثر الزمان وما درى ماذا فعل ولو استقال من الجناية لم يقل قد أمر الأرجاس آل امية وعن المناصب آل أحمد قد عزل فطغت امي وقد ترائت انها بالملك قد وطأت بأخمصها زحل فدعت لبيعتها كريماً لا يرى إلا الحضيض لها وما شمخت محل هيهات ان ينقاد من سن الغبا لامية خوف المنون ويستذل قسماً بمنصبه السني وانه قسم عظيم لو يشأ حربا أذل فتطلبت قتل ابن طه ضلةً بالاغتيال ولو ببطن البيت حل لم يقطع الحج ابن فاطم رغبةً عنه ولا خوف المنون قد ارتحل لكنه بالارتحال وحله الاحرام مأمورٌ من الملك الأجل فخروجه من مكة ورحيله للطف في مرضاة رب لم يزل أفلا ترى جعل الوقوف بكربلا في يوم موقفها بمشهده أجل ليس التفاضل بين ذين محدداً حتى يحاط بنفسه أو بالمثل فإليه قد فرض الإله بكربلا حجاً على كل الخطوب قد اشتمل إحرام عمرة حجه ميقاتها البيت الحرام وفيه أحرم إذ أحل احرام عمرته اغتدى برد الشجى وبدمعه حزناً على الدين اغتسل لبى لدى الاحرام شوقاً قالا لبيك يا قيوم يا من لم يزل ونوى بها مرضاة خلاق الورى متحملا في الله ما لم يحتمل وغدا يطوف طوافها في صحبه في مهمةٍ من بعد آخر في وجل وسعى لها بنهوضه في آله يسعى لاعلان الرشاد على عجل وقد اغتدى تقصير عمرته التي لم تعتمر من قبل تقصير الأجل وعقيبها قد حج حج تمتع في كربلا بالنائبات وما فصل وقد اغتدى احرامه في نسج ما حال الرضا من كل خطب قد نزل وبه على النفس العزيزة حرم اللذات وجداً للرشاد وما أحل ووقوفه في الطف عن عرفاتها بوقوفه بين الأسنة والأسل وعن الدعاء لدى الوقوف بها غدا يدعو إلى نهج الهدى من عنه ضل ولدى المبيت بمشعر الطف انطوى منه الضمير على الوفاء بما يذل نحر الضلال بنحر أكرم فتيةٍ إذ بان أهدى الفرقتين من الأضل جمرات نار الحرب من حرب رمى بعصابةٍ قد اطفأت منها الشعل وطوافه للحج لما طاف في تلك العراص على الجسوم على مهل وعن الدعاء لدى الطواف بهم دعا قوموا أهل ترضون حراتي تذل تخذ المصلى في صلاة طوافه ظهر الجواد عن المقام إذا حمل مستقبلا في كل حال وجهةً إذ وجهه فيها لوجه الله جل وسعى وقد ملك الفرات لخدره إض صيح قد هتكوا الخباء على وجل وعلى النسا للذب طاف طوافها حتى اسيلت نفسه فوق الأسل وبقطع حبل وريده إحلاله وعن انتضا الإحرام سلبهم الحلل وقد اكتسى حللا تطرز بالدما من عثير نسج النسيم على عجل وثلاثةً بالطف عن وادي منى امسى على الرمضا عفيراً ما استظل والنفر منه قد اغتدى في نفره رأساً ومنه الجسم في الرمضاء ظل علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
غيرة الله كيف تستطيع صبراً
غيرة الله كيف تستطيع صبراً ولشمس الإسلام حان غروب بدئ الدين في الأنام غريباً وأراه قد عاد وهو غريبُ شب عمرو الهدى عن الطوق فيكم وطريق الهدى بكم ملحوب ما لا تم بشر عليها وفلا عدتها الخطوب حاولت محو دعوة الحق حتى تظهر الشرك والضلال ضروب كتبت صكها القديم وقالت هجر المصطفى فلا حافظ ورقيب وابتغت فرصة اختلاص فلما حان من سيد الهداة المغيب نشرت ما طوى النفاق قديماً وهو في ستر كيدها محجوب وادعت منصب الخلافة بغياً حذراً ان يفوتها المطلوب وأتت تطلب الولا من علي وهم يعلمون لا يستجيب ولعمري ما بغية القوم إلا لا يرى للإسلام ثم رقيب فأتوا داره بجيش ضلالٍ زعموا أنه به مغلوب وعلاه ما القوم كفوا ولكن ذاك في سابق القضا مكتوب وأرادوا أن يحرقوها فصاحت فاطم ان أمركم لمريب أو هل منصب الولا لابن وعليه اسامةٌ منصوب أنسيتم نصب النبي علياً يوم خم إذ قام وهو خطيب لم أضعتم وصية الله فينا ونكثتم والعهد منكم قريب أكفرتم بالله يا قوم أم ما قاله المصطفى لكم مكذوب فارعووا لا رعيتم ودعونا فعنت لم يفد بها التأنيب لا تسلني ما نال فاطم لما دخلوا الدار فالخطوب شعوب واستداروا حول الوصي ولولا حلمه ما أفادها التأليب أترى يرهب الحمام علي بل علي في صدره مرهوب أخرجوه ملبباً ليت شعري كيف قيد الليث الهمام المهيب فعدت خلفه البتولة تدعو برنين له الصخور تذوب أتريدون تقتلون علياً لا وربي فهو السميع المجيب فدعوه أو أدعون عليكم ما ثمود أحرى بما قد أصيبوا وزووا ارثها اعتداءاً فجاءت وهي عبرى ودمعها مسكوب أيها الناس راقبوا الله فينا وارجعوا فالاله فيكم رقيب أتقولون غاب أحمد عنا وجفانا حميمنا والقريب وأبانت ضلالة القوم لكن لم يكن فيهم رشيد منيب ثم آبت كما أتت وهي صفر الكف ولها وحقها مغصوب فانثنت بالأسى لما قد عراها في حنين كما تحن النيب منعوها من البكاء لتقضي كمداً والفؤاد منها يذوب قل لبيت الأحزان ما زال حزني لا ولا عيشي الهني يطيب قل لتلك الضلوع بعدك قلبي ما له جابرٌ فدتك القلوب لست انسى وقوفها وهي تشكو لأبيها ولا تراه يجيب غصبوا حيدر الخلافة ظلماً وتراثي لديهم مغصوب وجنيني قد أسقطوه وضلعي كسروه وقد عراني الشحوب وزووا نحلتي وردوا شهودي وجفوني فما لصوتي مجيب منعوني من البكاء وقالوا لي آذيتنا فحسبي الحسيب ورمونا بكل خطبٍ عظيم وأمورٍ منها الجنين يشيبُ يا لها من مصائب تتوالى ورزايا للجامدات تذيب وبها أصبحت حليفة سقم دأبها البث والأسى والنحيب نسيت نفسها وما هي فيه من أذى القوم إذ أتتها شعوب وقضت تندب الحسين بشجوٍ ولأرزاه دمعها مسكوب عجباً تدفن البتولة سراً وجهاراً تراثها منهوبُ علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
ما أدمعي وحرارة الأنفاس
ما أدمعي وحرارة الأنفاس لدثور ربعٍ أو خلو كناس وسهاد جفني لا لخل بائن عني ولا خود بها استئناسي وصبابتي لا صبوةٌ مني إلى داعي الغرام وقدّها المياس لكن ما بين من فراق عصابةٍ طابوا كما طهروا من الأدناس هم عترة المختار والقوم الأُلى أنوارهم في الكون كالنبراس جلوا عن الأنداد إذ كانوا هم سبباً إلى الأنواع والأجناس والرسل إن قيست بهم فأشعةٌ لهم فهل من نسبة وقياس قد كلت الأبصار عن رتب لهم شمخت فأصبح كل طرفٍ خاسي وهم ماهرُ قدرة الجبار بل هم سر رحمته لدى الابلاس وهم الدعاة إلى الآله وإذ علوا فعلاً الورى خضعوا بحمل الباس حلل الخضوع قد اكتسوا فأنت على قدرٍ فنعم المكتسي والكاسي فتراهم والكون طوع أكفهم أمسوا على خوفٍ من الأرجاس لم أنس هادي آل بيت محمدٍ كم نال ضيماً من بني العباس فتقمصوا بغياً خلافة أحمد والله طهرها من الأدناس وأقام أعواماً جليس الدار إذ صرف العدى عنه وجوه الناس وعليه حرمت المقام بيثرب إذ شاهدوا الآيات كالأنفاس ورأوا بأن شؤنه إن حاولوا إخفائها ظهرت إلى الإحساس فدعته أقدم يابن أحمد مكرماً تلق الحبا والأمن دون الباس لم أنس ساعة أم قبر محمدٍ عند الرحيل بدعوة الأرجاس يشكو له أن لا نصير على العدى لي في البلاء ولا صديق مواسي فلذلكم أزمعت ترحالا على مضض اردد بالجوى أنفاسي الله أكبر يالها من ساعة قد زعزعت للدين كل اساس أجرت مدامع أحمد بفراقه الهادي لأمته وخير الناس يا ساعة التوديع هل بعد النوى نرجوا التلاقي أم وداع اياس فسرت ركائبه تؤم عراقها والموت سآئقها إلى الأرماس حتى أناخ بربعهم غدروا ولم يوفوا وتلك سجية الأرجاس واهانةً قد أنزلوه بمنزلٍ يأويه صلعوكٌ وذو افلاس حسبوه مثلهم علو مقامهم بعلو قصرٍ أو بحسن لباس ودعته خلف ركابهم يمشي على حالٍ يصدع كل قلبٍ قاسي والمجد راح من الحيا متصاغراً وله المعالي طأطأت بالراس الله أكبر كيف ما هوت العلى غضباً وزلزل كل طودٍ راسي والله لولا حلمه ما كان ما قد كان من كانوا بني العباس والدهر طوع يمينه وبأمره ينقاد جامحه بلا اشماس لكنه راضٍ بما كتبت له كف القضاء بأمر رب الناس قد قل في ما ناله متحملا منهج خروج الروح في الأنفاس قد جرعوه كؤس أوصابٍ إلى ان جرعوه حمامه في كأس ولئن نسيت فلست أنساه على فرش الضنا والسم كالأمواس أفديه يقبض لليمين وتارةً لشماله والجسم لون الآس حتى قضى بابي فقل لذوي الهدى هاديكم قد حل في الأرماس وثوى بقبر ضم علم محمدٍٍ فهو الخليفة بعده في الناس فلتندب الرسل الكرام إمامها الباني لربع الدين خير أساس وليندب الإسلام من في نوره الهادي أزال وساوس الخناس ومضى فأظلمت الديار وأوحشت منه المساجد بعد الاستيناس ولترجع الوفاد عن أطماعها من بعد فقد منيلها بالياس علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أتغض يابن العسكري على القذى
أتغض يابن العسكري على القذى جفناً ومن علياك جذ سنامها عجباً لحلملك كيف تبقي عصبةً وترتكم تطأ الثرى أقدامها حرصت على ان ليس تبقي واحداً منكم وفي يدك الأمور زمامها اتراك تنسى يوم جذت منكم في الطف عرنين الفخار طغامها يوم به الكف القطيعة طاولت علياكم ولها تطأطأ هامها فاشحذ شبا عضبٍ لو مض فرنده جزعاً يحين من العداة حمامها ودع السوابق في بحار دمائها تجرى وترسب تحتها أجسامها واحرث ربوعهم فكم من مربعٍ حرثوا لكم ودمٍ أطل حسامها هذي ربوع محمدٍ عرصاتها قد أقفرت واستوحشت اعلامها خرج الحسين خروج موسى خائفاً مترقباً ما اضمرته لئامها فتعاهدت في حفظ ذمة أحمد سادات انصار الاله كرامها حتى إذا ضربوا القباب وطرزت بالسمر والبيض الرقاق خيامها قامت تحوط المحصنات كأنها اسد وهاتيك القباب أجامها فاتت جيوش اميةٍ ترجو بأن يعطي المذلة والقياد همامها فأبى ابي الضيم إلا ان ترى شعواء يلحق بالنجوم قتامها فهناك بان من الكرام حفاظها ولظى الحروب قد استطار ضرامها واستوطأت ظهر الحمام تخوض في بحر الوغى وقرينها صمصامها قوم إذا عبس المنون تهللت تلك الوجوه ولم تطش احلامها قوم إذا نكص الفوارس في الوغى ثبتوا كأن منى النفوس حمامها قوم لو ان الأرض في يوم اللقا ساخت رست فوق الهوى اقدامها أودكت الأطواد من فوق الثرى ثبتت بعظم ثباتها أجرامها قوم معانقة الصوارم في الوغى ما بين مشتبك الرماح غرامها باكفها سمر الرماح أراقم تسقي وتشرب فالدما سمامها يتسابقون لورد مشرعة الردى فكأنما قطع الحياة مرامها قد خامرتهم خمرة الحب التي لا غول فيها فانجلت أوهامها حتى إذا ازدحموا عل ورد الردى جاشت على ابن محمد اقوامها فثنى الجيوش بهمةٍ لم يثنها صرف الزمان فنكست اعلامها فيلفها طوراً ويفرق بينها طوراً وان يسطو تساقط هامها وكأنه والموت يسعى نحوه ليث تهم بصرعه أنعامها حتى دعا النفس الزكية ربها فهوت كما قد طال فيه قيامها فارتجت الأرضون حين هويه لولا بقيته لهد قوامها والله لولا قاف حلمهم رسى لم يرس قاف واستحال نظامها لكنما حكم الاله وشأنها تسليم ما يقضى به علامها رضيت بما حكم الاله فأصبحت نهب العدو قد استبيح حرامها فغدت مقاصير الخيام كأنها سرب القطار ريعت فعز منامها خرجت مروعةً بحر هواجر حر الظهيرة والجوى وأوامها تذري الحشاشة ادمعاً فكأنها غيث وهاتيك الجفون غمامها اني توجهت القلوب سعت لها أفعى الهموم كأن تلك لزامها وكأنما أم الخطوب بربعها قطنت فأوذى بالقلوب مقامها ينظرن من طرفٍ خفي خشعاً ابصارها لما اضيع ذمامها كانت بأخبيةٍ تحاط بفتية غر ملائكة السما خدامها غابات اسدٍ ليس تخطو دونها اسد الثرى ظفرت بها أنعامها فرأت سواعد عزها مقطوعةً وحماتها قد رضضت اجسامها تتمايل الاجساد عند ندائها سكرى ولكن الحمام مدامها لم انسها في الركب واضعةً على اكبادها الأيدي فأين عصامها فاليكم ثكلى على ارزائكم ذابت حشاشتها فرق نظامها اني علي بالولاء أتختشي نفسي انخفاضاً والوصي امامها صلى الاله عليكم ما امطرت تلك الأكف ولن يضن غمامها علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
دمع عيني لم يزل في انسكاب
دمع عيني لم يزل في انسكاب لفراقي معاشر الأحباب لم أزل ساهراً لفرط شجون وهموم تراكمت كالسحاب إن أتى الليل قلت يا ليل مهلا لا ترعني بفرقةٍ وذهاب انني ان خلوت فيك بنفسي أتسلى بزفرةٍ وانتحاب فمتى تنجلي الهموم بلقيا أهل ودي سلالة الأطياب صاح ان جئت يثرباً فتطلع في رباها وامرر بتلك الشعاب وترجل هنالكم واخلع النعل خضوعاً والثم ثرى الأعتاب واسق تلك العراص من مزن عينٍ هطلت من جوى النوى كالسحاب واسأل القاطنين عن خير قوم حملوا في الأرحام والأصلاب أين بانوا عن الديار وعهدي انها فيهم محط الركاب وحمى كان في حدود المواضي حرماً آمناً وسمر الحراب ليت شعري ما ينقم القوم منهم وهم سر بدؤهم والاياب قد دعوهم إلى الهدى ليفوزوا بنعيم الأولى وحسن المئآب فرموهم بكل حربٍ عوانٍ وسقوهم علاقم الأوصاب وتواصوا بذلكم يوم خانوا عهد طه فيهم ونص الكتاب واقفت اثرهم علوج أمي طلقاها بقيةُ الأحزاب وغدت في الضلال تركض عدواً عصبةٌ لم تخف سريع الحساب فأزادت في ظلمهم نغمات فوق طنبورهم وضرب الرباب ما رعوا فيهم ذماماً لطه لا ولم ترع حرمة الأنساب وجزته في الآل من غير جرم بوثاق الأيدي وضرب الرقاب بأبي عترةُ النبي ورهطي من كهولٍ وصبيةٍ وشباب قد خلت منهم الربوع فأمسوا في بطون الثرى وبين الشعاب ولقد أسهر العيون وأورى في قلوب الأنام نارُ المصاب رزؤ مولى الأنام صادقُ أهل البيت بل خيرُ ناطقٍ بالصواب عصمة الخائفين في كل هول غيثهم إذ تضن كف السحاب رحب الصدر للوفور سراها لفناه في عودها والذهاب فببشر اللقاء تنسى أذى السير ذهاباً وبالمنى في اياب جل قدراً عند الآله فاعطا ه امتناناً مقالد الأسباب فتمنى ادراك شأو علاه شر رهطٍ أذلةٍ أذناب ويل منصورهم وما الويلُ مجدٍ في شفا قلب من رمي بالمصاب أوقف الصادق الامين ذليلا موقف الخائنين للأرباب يا له موقفاً عظيماً على الدين وطه والعترة الاطياب ويله ما رعى المشيب وضعفاً في القوى إذ أقامه للعتاب أمن الوغد سطوةَ الليث فازدا د عتواً وقد طغى في الخطاب ليته فض فوه هل كان يدري من دعاه بالمفتري الكذاب يابن من دانت الرقاب إليهم بحدود الظبا وسمر الحراب يا أبا عبد الله تفديك نفسي من شهيد وصابرٍ أؤاب أو صبراً والقوم ىلوا بأن لا يجدوا منكم حليف ضراب وأبيك الكريم لم تغض خوفاً من مواضي بقية الأحزاب لا ولم تغض من هوانٍ ولو شئت لعاجلتهم بسوء العذاب غير أن الاله شاء فسلمت خضوعاً للمالك الوهاب فتحملت ما يهد الرواسي وتجرعت علقم الأوصاب بابي جعفراً فكم سيم ضيماً من أمي يشيب رأس الشباب ثم من بعدهم توالت عليه محن زعزعت رواسي الهضاب وقضى حين ما قضى وهو للسلم يقاسي وقلبه في التهاب من معز خليفد الله موسى بابيه فياله من مصاب مات بالسم جعفرٌ لهف نفسي بعد طول الأذى من الأذناب فلتنح بعده الشريعة حزناً درست بعده رسوم الكتاب ولترح بدنها الوفود فلا خير لها في السرى وقطع الرحاب مالها بعد جعفر الجود مأوى فيه تلقي العصا بنيل الرغاب فاليكم بني النبي نظاماً رق حزناً لكم كقلبي المذاب فاقبلوه عليكم الله صلى ما اهتدى مهتدٍ بكم للصواب علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
هل ابتسمت بعد الطفوف ثغور
هل ابتسمت بعد الطفوف ثغور وهل بعد هتك المحصنات سرور لقد هجمت أبياتها القوم بغتةً فكادت من الرعب القلوب تطير وراحت باكناف الطفوف كأنها حمامٌ أريعت خلفهن صقور تعج بقتلى عفروا في الثرى وهل يجيب ندا المستصرخين عفير ودارت بقتلاها تريد وداعها فراحت عليهن السياط تدور ومهما ترم تقبيل ثغر ومنحر وضم عفير صدهن كفور فعجل بالمسرى العدو وقومها على الترب تكسوها صباً ودبور فعز عليها ان تروح مع العدى واجسادها لم تحوهن قبور وهل تستطيع اللبث والركب سائر ارامل اسرى ما لهن نصير فنادت بهم عذراً فان قلوبنا أقامت لديكم والجسوم تسير فلا هدأت منا على البعد رنة ولا ابتسمت بعد الفراق ثغور فراحت على كورٍ تقاذفها الفلا أمركب ربات الخفارة كور ترامت بها للشام بالعنف عجف يجشمها السير الحثيث كفور تساق بضربٍ الهاشميات حيث لا محامي يحمي أو مجيرٌ يجير ولا تنس ذكر الشام حيث بها اشتقت صدور وضاقت للكرام صدور فان عزيزات الرسالة أوقفت بمجلس رجس ليس فيه غيور ولم انس لما عدن ثكلى فواقداً فحن لها نحو الطفوف ضمير وما شاقها للطف إلا مضاجع لفتيتها حلت بها وقبور وقد عرجت تنحو مصارع قومها تجدد عهداً عندها وتزور فلما بدت أعلام عرصة كربلا علت رنةٌ منها ودام زفير وطفن بهاتيك القبور برنة طواف حجيج والقلوب تفور ولم تستطع تبدي السلام من البكا فراحت إليها بالسلام تشير ولم تسأل النزال الاشجى فقد هدى زائريها للمزور عبير تسائلها عنها وقد علمت بما عليها جرى إذ ضقن منها صدور تسائلها عنها لتسعدها على نياحتها حيث المصاب كبير كأني بها حول القبور تجاوبت بنغمة محزونٍ ودام زفير تهاوت على تلك القبور كأنها طيور تهاوت نالهن هجير فراحت تشم الترب شوقاً وقد همت لها أعين منهن فاض غدير ولم تدر إذا ضاقت صدوراً أشوقها تبث أسى ام للخطوب تشير احبتنا قد حالت الترب بيننا ولم يخل منكم خاطر وضمير وذكركم عند الفراق حديثنا وما صدنا خطب عرا وأمور احبتنا كيف اللحود تضمكم متى غبن في بطن اللحود بدور احبتنا لو يرجع الميت البكا لسالت من القلب المذاب بحور علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
إليك شؤون قدسها لم يدنس
إليك شؤون قدسها لم يدنس وفيك معانٍ حيرت كل كيس متى كان مهد بالمفاخر يكتسي لمهدك آيات ظهرن لفطرس وآية عيسى ان تكلم في المهد وكنت اماماً قبل ايجاد آدم ولم يك ذكر للمسيح بعالم وقد فقته عند انتهاء العوالم فإن ساد في أم فأنت ابن فاطم وإن ساد في مهد فأنت أبو المهدي علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أفكر في فعل الزمان وابناه
أفكر في فعل الزمان وابناه فأبناؤها في الجور شابهن أنباه أرى كل ذي مجد اثيلٍ يحط من مقاماته العليا وتنكر علياه وكل لئيم في الحضيض مقامه رضوه بدنياه وللحكم ولاه ولم يكف كلا ان اضيعت حقوقه فجارا عليه بالهوان وايذاه ألم تر آل المصطفى كيف حط من مقاماته العليا وضاعت وصاياه لقد غصبوهم منصباً قد اقامهم به المصطفى عما له الله أوحاه وقد فرضوا بغضاً على من يقام في مقام رسول الله ايذاء قرباه فاضحت بآفاق البلاد قبورهم مشتةً بعض بيثرب مثواه مضاجعهم فيها ولكنهم نأوا عن المصطفى جوراً وقرب أعداه وما مات منهم سيدٌ حتف أنفه ولكن قضى بالسم من بعد بلواه وقبر البتول الطهر من خوف نبشه على الرغم منه المرتضى الطهر أخفاه ولم تقض الا من أذى شر عصبة وأعظمها ضرب غوثاه وبعض بوادي الطور أفجعنا به شقي مرادٍ بالمهند ارداه وبعض قطيع الراس في الطف ألحد عقيب ثلاثٍ يا بنفسي أشلاه وبعض ببغداد بسم بسجنه وما فارقت في النعش للقيد رجلاه وبعض قضى فيها غريباً فديته شباباً قد اغتالته بالسم أعداه وبعض بطوس أين طوس ويثرب فبالرغم من الناي عنها وإقصاه وبعض لسامرا ترحل مكرهاً إليها وبيت الوحي بالرغم أخلاه وكابد فيها من طغاة زمانه مصائب حتى قطع السم أحشاه وفيها قضى بالسم من بعده ابنه فأدركت الأعداء ما تتمناه لقد جل عند المؤمنين افتقاده وجلت على كل المصائب بلواه مصيبته قد جددت بوقوعها فدته الورى طراً مصائب آباه فخير الورى من ىل طه وصيه عن الخلق طراً بالتحجب أوصاه فيا ليت شعري ما جنت آل أحمد على الناس حتى ضيعت حق قرباه وهم معشرٌ قد أذهب الرجس عنهم ولكن عدو المرء مزرٍ بأهواه فدع عنك حراباً والذين تقدموا فذاك حديث ذكره قد طويناه فما لبني العباس إذ تم أمرها بقرب رسول الله لم ترع أبناه لقد ملأت منها السجون ومن نجا من القتل أمسى في المفاوز مأواه ولم أر أجفا أو أشد قساوةً عليهم من المنصور لا طاب مثواه أباد بسيف البغي أبناء فاطم وما هجعت عن جعفر قط عيناه فما زال بالايذاء يقصد جعفراً وقد طال منه إذ رأى الصبر ايذاه وقد اضرموا عن امره النار في الفنا لاطفاء نورٍ قد أبى الله اطفاه وليلا عليه داره قد تسوروا وقد أخذوه بالجفا رقت هنالك أعداه فأوقفه الطاغي هنالك موقفاً من الذل لا تنسى إلى الحشر بلواه أيدعو أمين الله في ملكوته على كل شيء كاذباً منه غوثاه وكم وقفةٍ في أثر أخرى تجبراً يقابله بالشتم فيها وإقصاه وما زال يبغي قتله فيصده قضا الله حتى نال ما يتمناه قد اغتاله بالسم سراً فقطعت حشى المصطفى إذ قطعت منه أحشاه فضج له من في العوالم بالبكا وأظلمت الدنيا لفقدان أضواه فلم تر إلا قائلاً مات سيدي وآخر يدعو من شجى وا اماماه بنفسي فقيداً أيتم الدين بعده فقد كفل الدين الحنيف ورباه فيا لمصاب في حشى الدين جرحه وأحشاء آباه الكرام وابناه وفي كل عام للموالين رنة إذا ما أقاموا يومه لمعزاه يجدد فيه حزنهم فكأنه قضى فيه إذ بالسم غالته أعداه فإن تبكه ابنا الرشاد فما بكت لفقد أبٍ مثل الإمام يتاماه لا سلوةٌ ترجى إلى الحشر بعده وكيف وأرزاه تجدد ذكراه وشمس الهدى إذ حجب الترب شخصه توارت ولكن برجها صار مثواه علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
ارج الانفاس ام العنبر
ارج الانفاس ام العنبر أحيى نفساً عهداً ذكر ما مر نسيم صبا سحرا إلا هاج الوجد المضمر وذكرت ليالي إذ سلمى في وادي الخيف وفي المشعر جاءت ليلاً كيما تخفي بدراً اجلى من أن يستر رصيت عني فدنت مني تجلة عماً عيشي كدر ورنت نحوي تتلو تيهاً إنا أعطيناك الكوثر قداً رمحاً لينا غصناً ريحاً يحكي المسك الأذفر ثغراً دراً شعراً ليلا وجهاً كالصبح إذا أسفر لطفاً عطفاً مرأىمخبر ريقاً يحكي طعم السكر واسمع نغمات تغني ذاذ ولع بالعود وبالمزمر واستغن بريقي عن خمرٍ فيه تصحو مهما تسكر باللذات استمتع مني وعلى نظرائك فلتفخر قل من ليلا شمساً أبصر من في الدنيا ذاق الكوثر يا من سلبت مني عقلاً اسرته بالطرف الأحور ماذا ذنبي حتى أهجر وهبي أذنبت ألا أعذرلا أدعوك بياروحي وأرى روحي في جنبك لا تذكر رفقاً بأسير هواك فهل حبي لك ذنب لا يغفر اني في حبك لم أشرك وجزا توحيدي ان أشكر يا من قد أغرق في عذلي ماذا ترجو فاترك أجدر لو تبصر من أهوى اعذر ت وقلت بسرك فلتجهر أو لم تعرف ماذا ديني ديني المعروف به منكر قد دنت بدين هوى قاضٍ بالذنب لكل من استغفر ولئن اسرفت على نفسي فرجائي في ربي أكبر فاعمل ذنباً وأمل رباً خير عقبى من أن تغتر عندي كهف فيه أرجو امني يوم الفزع الأكبر بل لي حصن من يدخله لا يخشى في الدارين الشر هيهات بأن تسود صحي فدٌ ابيضت بولا حيدر هل تبقى الظلمة في بيت فيه مصباحٌ قد أزهر مالي من سيئة تبقى إكسيرُ الحب لها يقهر قسماً بمقام أبي حسن هو إذ يرقى أعلى منبر في يوم الزلفى مع طه وبانها الأمر له يؤمر لو أن اعداه به اعتصموا لنجى كل مما يحذر ولما فتحت أبواب النا ر إذاً ولما كانت تسعر ففريق الجنة من والى وفريق النار من استكبر بولاه يمتاز الناجي والهالك في يوم المحشر مهلاً يا من عنه أدبر وولايته الكبرى أنكر فلواء الحمد لمن يعطى ومن الساقي ماء الكوثر وبعين القلب انظر خماً مرآت الحق لمن أبصر انظر فيه تبصر حقاً ضاها فيه طه حيدر فمقام ولايته الكبرى عن أمر الله له صير لم يجعله الباري أولى إذا إذ كان لهم أنظر وإليه الإمرة من طه وسواه له من ذا أمر بل من قاس الليل الداجي يا هذا بالبدر الأزهر عن كل فلتسأل خيبر من كر هناك ومن أدبر وليوم الأحزاب السامي ما بين الأمة لا ينكر هل وازن ضربته عمراً عمل الثقلين إلى المحشر لولاها لم تسمع أذن لفظ الإسلام ولم يذكر عرش الإسلام قوائمه قد قامت في ماضي حيدر دع عنك العد فلا فتح إلا عن ماضيه يؤثر قُرنت بالفتح لعمر الل ه محامد ما كانت تنكر روح الاخلاص به قامت فامتاز الفضل إذا أصدر ما من فعل إلا فيه آي تتلى حتى المحشر فسل القرآن فكم أوحي فيه مدح ليست تحصر سل يوم تصدق إذ صلى سل ليلة بات وقد آثر ما أوحى فيه كل في الذك ر من التعظيم وما أظهر جعلت عنوان ولايته وذه كشفت عما أضمر سراً وعلانية ليلاً ونهاراً أنفق ما استيسر في كل درهم قد اعطى ولها الاخلاص لقد كثر سماها الباري أموالاً ولتلك الروح قد استكثر يا نفس المختار الأكبر لم تبق لمفتخر مفخر من ذا لمدينته باب يا باب الله والمظهر فهو الهادي الملأ الأعلى ولعلم الرسل هو المصدر بل عن أملائك ما في اللو ح من القلم الأعلى يسطر وبآثار قد أبداها فشت الخيرات وفاز البر يا غيب الغيب وكم معنىً لك لم تدركه قوى مشعر عن درك عوالمك العليا ينحط الوهم ويستحق لو طار الوهم إلى المحشر ادنى درجاتك ما ابصر باينت الخلق فلا ند لك في ذاتٍ أو في مظهر لو لم تلبس شكل الناسو ت على اللاهوت غلا الأكثر فجلالك لم يدرك كنهاً وجمالك أعلى أن يبصر يا علة ايجاد الأشيا أين الأعراض وما الجوهر لم تبصر أقوامٌ غالوا لسوى نور الستر الأنور أغشى الأبصار من الأنوا ر فلم تدركه وان أسفر ان ضلوا فيك فلا بدع ذ قد ضلوا في عيسى أكثر لولا سر سارٍ منه فيه ما أبرأ ما أنشر ضل الغالي مثل القالي لكن الغالي قد يعذر عذر الغالي الا شبه ماذا عذر القالي الأبتر ولعمري ابدا في الأكوا ن عجائب ما كانت تحصر والشمس له ردت طوعاً وأعاد العصر وقد أدبر أعطاه الباري مهما شا وله الأشيا طرا سخر عذراً مولاي فما مدحي في جنب علاك ومن يقدر كيف الأوهام تحيط بما في رتبته ليست تذكر وقت أين عما أوتيت لقد ضاقا آنا تحصر وانظرني نظرة تدبيرٍ لطفاً يا ألطف من دبر ان كنت بذنبي في رقٍ فاعتق يا أكرم من حرر أو هل أخشى سوء الرجعى ولك الرجعى يوم المحشر صلى الجبار عليكم يا أهل البيت السامي الأكبر علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
كم مصابٍ قد عرى السجاد جلا
كم مصابٍ قد عرى السجاد جلا زلزل الكون وعرش الدين ثلا محن كابدها في كربلا واستمرت لا ترى فيهن فصلا افتديه من عليل مسقسمٍ فاقد بالطف أحباباً وأهلا عيد بالضرب وعزي بالجفا حيث سامته لها الويلات قتلا ومن الطف أسيراً قد سرى موثقاً كابد أقياداً وغلا ولقد شاهد في الشامات ما ساءه من أهلها قولا وفعلا تخذت شامتةً عيداً بما نالهم ما راقبت في الآل الا ولكن في الأسر راموا قتله وأبت حكمةٌ رب العرش الا لم يبارحه الشجى وقتاً وان زاد في أعياده الوجد وجلا نصب عينيه يرى الأعواد قد قام فيها خاطباً من ليس أهلا معلناً كفراً بسب المرتضى وعليها بشبا ماضيه حلا وامام الناس فيها فاسق في مصلى المصطفى بالناس صلى وولي الأمر لا أمر له ملكت أعداؤه عقداً وحلا عزلوه عن مقام المصطفى وله صيره الله محلا ومذ اختار لقا الله به آل مروان شفت ضغناً وغلا عجباً كيف رضيع الوحي قد أدركت فيه العدى بالغدر سؤلا لا أرى يخفى عليه الكيد بل رام في الله لتلك النفس بذلا أفتديه فوق فرش السقم من سمها القاتل بالنفس وقلا وقضى مستشهداً أبكى أسىً كل شيء وله الدمع استهلا أسفاً تنعاه مسموماً قضى بعدما كابد من أعداه ذلا أفتديه وهو محمولٌ على نعشه قد أفجع الأكوان كلا وسرت من خلفه أملاكها في بكاءٍ وعويلٍ للمصلى كبرت أهل السما شجواً ومن كان في الأرض أسى تكبير ثكلى لست أدري حين ما قد كبرت لصلاة أم لديها الأمر جلا فقده يكفي شجى كيف وقد مات تفديه الورى بالسم قتلا كيف ضم النعش منه جسداً قام فيه الكون طراً واستقلا والورى كيف استطاعوا حمله وبه عرش آله العرش حلا بأبي المؤنس للاخرى وقد أوحش الدنيا وبيت الوحي أخلا بابي الراحل عن دار الفنا بددت رحلته للدين شملا بأبي الغصن الذي دوحته أحمد من كان للخيرات أصلا بابي المفزع للخلق وان غصبته القوم بالصبر محلا وحقيق أن يعزى المصطفى وبنو الوحي ففيه الخطب جلا ولتجدد حزنه أشياعه كل عامٍ ولما قد نال يتلى علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
ما لقلبي من بعد فقد النذير
ما لقلبي من بعد فقد النذير من سلوٍ على مرور الدور هو يوم نعامةٌ العز شالت فيه عن آله حمى المستجير نبذ القوم نصه والوصايا فيهم ضلة وراء الظهور وتناسوا وصية الله فيهم ووصايا طه ويوم الغدير فارتقوا مرتقاً عظيماً وهموا بهموم مستورةٍ في الضمير ولعمري ما اسلم القوم رشداً أو اجابوا هدىً نداء البشير بل لغاياتها التي أملتها فسعت سعيها لتلك الامور سل ذباباً قد دحرجوها لماذا ولتسل من صحيفة التأمير ولما عادوا عن الجيش حتى القحوا فتنةً ليوم النشور لم يقولوا النبي يهجر الا خوف إفساد كيدها المستور عجباً من عصابة ركبت في نصرة الدين كل امر خطير عدلوا عن محمد فعلي نفس طه وبايعوا ابن الأجير بأبي الصابر الملبب لما اخذوه من بيته كالأسير جرأ القوم حلمه والوصايا وضلال الورى وغل الصدور لو بهم هم لم يفدهم لفيف ومتى اقتادت القطا للصقور وابنت المصطفى تنادي بقلبٍ خافقٍ من صنيعهم مذعور أمنتم لما صبرت ورمتم ضلة تقتلون خير أمير لكم الويل كيف يحمد صبري عن علي نفس النبي البشير ضيعت بعده وديعة طه يا بنفسي ولم تجد من نصير فقدت أحمداً وأضحت تقاسي محناً قد أذبن صم الصخور أوذيت صغرت مقاماً أريعت ضربت جهرةً ولا من مجير لا تسلني عن الجنين لماذا أسقطته أو ضلعها المكسور قل إلى الضلع بعد كسرك قلبي ما له جابر ليوم النشور قد جفوها وليتهم تركوها في فناها تبكي لفقد النذير لست أنسى أراكةً قطعوها إذ تفيت بها بوقت الهجير منعت نحلةً وارثاً بقول زوروه ورميها بالزور كيف تأتي كذباً وتجهل حقاً وهي من أهل آية التطهير ولما نالها من الذل أمست تتمنى حلولها في القبور رب نشكو اليك فقدان طه واختفاء المغيب المستور يابن شم الانوف يا مدرك الثار ومروي الضبا بفيض النحور أو تغضي وفيئكم عاد نهباً بين وكل وغدٍ حقير أو تغضي وفاطم قد عراها ما عراها وأنت خير نصير قد جهاها ما نغص العيش حتى لم تجد بهجةً ويوم سرور أنت ادرى بما دهاها ولكن ضاق صدري عن كتمه في الضمير لست أدري ماذا أبثك مما قد عراها من كل خطبٍ كبير غصبت جهرةً وأخفي قبرٌ ضمها خوف كل رجس كفور ما اكتفت بالأذى حياةً فهموا حين ماتت بنبشها في القبور أمن العدل أن بضعة طه قبرها لم تجد به من خبير ليس يدري بقبرها زائروها فتراهم في حسرةٍ وزفير لا تلمها في نوحها إن اشجى ما على الزائرين فقد المزور لو تراهم عند الاياب حيارى دأبها بث نفثة المصدور علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
بأبي أفدي الجواد الأعظما
بأبي أفدي الجواد الأعظما من بكت حزناً له أهل السما كيف لا تبكي أسىً من جوده لبقاها كان ركناً أعظما كيف لا تبكي اسىً حزناً لمن نازح الدار قضى مهتضما كيف لا تبكي اسىً حزناً لمن غصب النفس ولا منتقما كيف لا تبكي اسىً حزناً لمن قام بالأمر ابن سبع حكما كيف لا تبكي اسىً حزناً لمن كان ركناً للهدى وانهدما كيف لا تبكي اسىً حزناً لمن حقه بين البرايا ظلما كيف لا تبكي اسىً حزناً لمن حرم الهادي عليه حرما افتديه والفدا قل ولو ساكن الأرض وأملاك السما لا رعى الله بني العباس ما راقبت قربى ووداً حتما ايها الراكب حرفاً لم تسل كلما طال السرى عشباً وما عج على وادي الغريين وقف حول قبر المرتضى مستلما وله استنهض وقل تاسع من قام بالأمر قضى مهتضما قام بالآمر ابن سبعٍ مبدياً حكما حير فيها الحكما آية الحق وكم من آية حين أبداها بها الحق سما طمع الحق واتباع الهدى ان سيجلو بسناه الظلما أمن الدهر ولا أمن فقد فوقت كفاه بغياً أسهما وقضى بالسم محروق الحشا ويح من أغرى به المعتصما وا اماماً أفجع الملة في موته والمصطفى أبكى دما وعليه لم تجد من عالم لم تقم أهلوه فيه مأتما علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
فضل طه حارت به الحكماء
فضل طه حارت به الحكماء وعن الوصف تخرس البلغاء فهو شأناً عن اكتناه تعالى حيث بانت عن دركه الأشياء لا تقس وصفه بذات نبي فهو معنى والأنبياء أسماء وهو المصطفى من الله قدماً وسواه منه له الاصطفاء وبمقدار قربهم من لدنه للنبيين في المعالي ارتقاء علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
اقصد ربوع أحبتك
اقصد ربوع أحبتك واسق العراص بعبرتك ولتجعل الاحرام ابراد الأسى في عمرتك متذكراً عهداً مضى فيه زمان شبيبتك واحفظ حقوق احبة حفظة حقوق محبتك لا تنقض العهد الذي أعطيته لأحبتك إن الوفا طبع الأماجد فليكن من شيمتك واجعل بأرباب الوفا في الطف موضع أسوتك أذن الحسين لهم فقا لوا لا سبيل لفرقتك يا ليت مهجتنا تكون وقايةً عن مهجتك أغريب فاطمة يعز علي موضع غربتك أدرت بوحدتك البتول وما جرى في وحدتك طمعت أمي ضلالة بعديدها في ذلتك وأبيت ان تعطي الدنية والأبا من شيمتك فوفت حماة الدين من أهل الحفاظ واسرتك وقضوا كراماً مقبلين على الردى في نصرتك فوقفت موقف لم تقف فيه الاباة كوقفتك لكن سئمت من البقا من بعد فقد احبتك هب أفردتك الناس إذ لم ترع واجب حرمتك أو ما تنزلت الملائك في رجاء اغاثتك أو لم يكن جاري القضا مجراه وفق مشيتك هل في وصالك للمنية كان نيل ارادتك احيت شهادتك الهدى وبها النجاة لشيعتك بابي نساك الثاكلات غداة عدن لبقعتك عادت تجدد عهدها وتشم طيب تربتك عادت لتطفي من دموع العين لاهب غلتك وكانني بحليفة الارزا تطوف ببنيتك تدعوك من قلب اضر به الجوى من فجعتك احبيب مالك لا تجيب ندا اسير محبتك ما كنت املا من جما لك ناظري من هيبتك واليوم املأ ناظري من ترب موضع حفرتك يا ليت اعدمني الحياة الموت قبل منيتك هيهات أن تستر لي قلب عقيب رزيتك أأخي يشجيني شماتة شامتٍ بمصيبتك أأخي عز عليك ما فعل العداة بنسوتك أأخي ما هذا الجفا ليس الجفا من شيمتك هذي سكينة اقبلت مشتاقةً لزيارتك لم لا اخي استقبلتها أو لم تكن بعزيزتك احسين هل لك رجعةٌ فالقلب ضاق بفرقتك احسين هل لك رجعةٌ فيها صيانة نسةتك احسين هل لك رجعةٌ فيها مسرة صبيتك احسين هل لك رجعةٌ فيها تباشر شيعتك هيهات ترجع فرقوا بين الكريم وجثتك فلا سقين بدمعي المنهل طيب تربتك ولا طفين بأدمع كالمزن لاهب غلتك أتعود للأوطان يا كهفي وأنت بغربتك فلئن رجعت لأشكون للجد فادح محنتك واصيح يا جداه هل تدري بجرأة أمتك قتلت حبيبك ظامياً بالسيف بعد وصيتك وسبت حريمك جهرةً لم ترع واجب حرمتك قتلت رضيع الوحي ظلماً نائياً عن بقعتك قتلوا حماة السبط إذ حفظته فيك بغيبتك علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
بسنا غرة الجواد استنارت
بسنا غرة الجواد استنارت ساحة الكون والهدى مسرور فبه عمت الخلائق طراً بركات فيها هنا وحبور مظهر الجود في الوجود ولولا ه لما كان للوجود ظهرو قد هدى العالمين إذ كان في الغيب ولولاه لاستحال الصدور كا ننوراً إذ لا منير ولا نور ولا عرش ربنا مفطور ذو صفاتٍ لا يدرك الخلق منها غير قشرٍ ولبها مستور ومعانٍ إن تمعن الفكر فيها يعد الطرف منه وهو حسير ليس بدعاً أن كان وهو ابن تسع حجةً في الأكوان فهو كبير هل ترى في الوجود أكبر منه ولديه ما في الوجود صغير وهو القطب في العوالم طراً وعليه رحى الوجود تدورُ علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة ردي على قصيدة سعيد العمودي الشاعر: متروك حاوي العنزي متروك حاوي العنزي #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 88 مشاهدة قريت خطٍ حددالأسم عنوان صفحة بريدي شرفت في مباديه وأستنفرت كل المشاعربالأذهان صارت ترحبه وتقراء معانيه في جوهرالمعنى بهاكل تبيان والطيب ساسه من زمن مقترن فيه اهلآ عدد ماطارطيرن بجنحان وماسارفي وجه الثرى في مواطيه من شان عين تكرم اشعوب ووطان سعيد لويطلب عيوني نلبيه لاهنت ياسرحان يالذيب سرحان يالنادرالي عارفينٍ مساريه هذا الزمن مادام طيبه للأنسان لوطاب له لابد ياذيب يبكيه عاده عيون أهل الهوى تبكي أحيان وراع الهواء لامن بكاء من يواسيه نحب لكن من نحبه بلاأحسان اذاحصلّه يدمي القلب يدميه حبيت قبلك بادلوني بنكران سهم الهوى فيني ولازلت اعانيه قلبي غدى ساحة تجارب ونيشان لسهام عينٍ مارحمتني وترميه ياصاحبي كل الهوى طيش واجنان مابزمن هذا حبيبٍ تصافيه |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أحِمى الضائعات بعدكَ ضعنا
أحِمى الضائعات بعدكَ ضعنا حيثُ لا كافلٌ لنا أو فادي واغتدينا من بعد صونك أسرى في يد النائبات حسرى بوادي علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
عج على البطحاء إن جئت الحجازا
عج على البطحاء إن جئت الحجازا وائت فيها من على العيوق جازا أرح البدن وانشده ارتجازا سيد البطحاء سدت العربا بابن عبد الله في عليائها قد كسى أم القرى ثوب البها وعلت فيه على هام السهى وبه العالم طراً قد زها ومحياهُ أزال الغيهبا عن سما الآفاق مع أرجائها شرف الأكوان في ميلاده واهتدى الهادون في إرشاده فكساها من سنا أبراده حللا ترفُل فيها حقبا حلل العصمة من أسوائها هو شمسٌ والنبيون بدور وضياء البدر للشمس ظهور فهو نور الله مبدأ كل نور فتعالى شأنه أن ينسبا هل تقاس الشمس مع أضوائها صاغه الجبار من ألطافه وكساه من سنا أوصافه حلل الهيبة من إتحافه ولقد كان حبيباً مجتبى قبل خلق الأرض مع جربائها خيرُ من في ساحة الكون قطن عجزت عن درك معناه الفطن حيث كان الكنز في كنت بطن ولخلق الخلق كان السببا وهو العلة في إبقائها هو قلب الكون والخلق القوى بل هو الروح لما الكون حوى ملك عدل على العرش استوى قادرٌ في أمره لن يغلبا وله تلجأ في بأسائها ملك بالفضل ساد العلما طوع يمناه المقادير وما كان في الأرض وما فوق السما قطرة من أبحر لن تحسبا من أياديه لدى إحصائها وهو العالم بالأشياء عن علم كشف لا بأخبار وظن كشف الأستار عنه ذو المنن فأراه ظاهراً ما حجبا وتجلى السر من أنبائها بالعبودية لله ظهر وبكنه الفقر لله افتخر فهو العبد الحقيقي وذر فاصطفاه وإليه قربا وحباه الذات مع أسمائها لم يشاركه بذات وصفه أحدٌ إلا فتى ما عرفه غيره والله من قد شرفه وحباه من لدنه رتبا والبتول الطهر مع أبنائها سادة أكرم من أن توصفا إذ تعالى فضلهم أن يعرفا كنهه حتى على الرسل اختفى فاغتدى كل إليه مشربا بونها كالذات مع أفيائها علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قد تجلى في الكون نور الجواد
قد تجلى في الكون نور الجواد فلنهن الرضا بباب المراد يا امام الهدى أهنيك فيمن جعل الله رحمةً للعباد وارث الأوصياء من آل طه عيبة العلم علة الايجاد مظهر الجود بل وأبرك مو جودٍ على شيعة الوصي الهادي علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قبة للرضا حوت كل فضل
قبة للرضا حوت كل فضل إنما الفضل في الرضا محصور واستمدت منها الكواكب نوراً مذ حوت من له بهاء ونور قبةٌ للافلاك لم تبق فخراً فعليها رحى الوجود تدور قيل ان الأفلاك أكبر جرماً قال لبى لكل لب قشو علي الجشي |
| الساعة الآن 07:12 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية