|
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة شعراءٌ قُتلوا: المتنبي مثالاً
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 83 مشاهدة شعراء قتلوا: المتنبي مثلاً قتلوهم لأنهم أحياءُ ولأن الحياة قفرٌ عفاءُ وتولوا بنعرةٍ وشتاتٍ فهم الأقوياء والأغبياء إنما الأمة البيان فقل لي كيف تحيا عوالمٌ خرساء كيف تأتي على اللسان بغدرٍ عربيٍ تضجُ منه السماء ثم تبغي الفلاح أي فلاحٍ ضكَّ جُرمًا وأخضلته الدماء اندثرنا فكل صفٍ بسيفٍ يطعن الآخرين وهو خَواء ما خلبنا إلا رماحٌ عوالٍ وسهام وطعنةٌ نجلاء في صدور الأعداء لا لا وربي في صدور الذين هم أصدقاء زاحمتنا الظنونُ من كلٍ فجٍ وتناءت بسهمنا الأنواء وبقينا ندكُّ شعبًا بشعبٍ وتلاشت في قفرنا الأشلاء وسمعنا دواعي الشرِّ فينا وتلهَّت بنهبنا الأهواء ونرى أننا على أمم الأرض وأن الذي سوانا هَباء فانقلبنا بذلةٍ وهوانٍ وازدرتنا الأصحاب والأعداء وجنينا الذي صنعناه منذ هبَّ داعي الرَّدى فقيل الأباء فسُحقنا ونحن ننظر شزرًا لأخينا فكيف هذا الإخاء البرايا تعارفت فتدانت وكأنا من بعضنا غرباء فلها الانشراح في البر م والبحر ونحن نحيبُنا والبكاء أكلتنا النيرانُ نيرانُ خصمٍ قوتها الفيزياء والكيمياء ورضينا بها جميعًا ولكن أرهقتنا قصيدة عصماء فغضبنا وقام قتلٌ ومحقٌ وتعرَّت فيحاءُنا الخضراء الموازين والمكاييل طاشت فتغالت غوائلٌ عمياء يا ربيبَ البيانِ يا صاحبَ التب يان للشعر عزةٌ قعساء سِلتَ هل تستوي لسانٌ مَضاءٌ ولسانٌ في فكِّها بكماء إن تساوت صحيحةٌ تقطعُ الأرضَ م وأخرى مريضةٌ عرجاءُ غير أنا لا نقبل الظلم شرعًا في حمانا أو أن يقل الحياء وخرابٌ حياتنا أن رضينا أن يُسب الإلهُ والأنبياء أو يُسب الإسلام دين النبيين م جميعًا والشرعة السمحاء فعلى من يرضاه مقتٌ وسخطٌ وهلاكٌ ولعنةٌ لعناء كلُّ داعٍ يضلُّ أو يتعامى أو يغالي فنحن منه براء إنما الداء ما يثير ذوو الحسد م وتُثري المواقف الحمقاء قد يكون المقتول أهون جرمًا من طليقٍ تحفه الكبرياء ويكون المنثور في الشَّر أعتى من قوافٍ يطيب معها الحداء غير أن الدِّماء تصبح هدرًا لو طغى حاكمٌ وطاش القضاء إيه يا ابن الحسين لو عشت عشرًا لسرت في الدفاتر الأضواء ونفحت التاريخ بالواقع المرِ وبعثرتَ ما يقولُ الغُثاء وذكرتَ الملوكَ والهمَّ والسَّعدَ م وباهى بصوتك الأمراء أنت كُبلت بالذي يحسب الش عر نشيدًا ينساب منه الغناء لو رأيت الإنصافَ ما زاغت م الأوصافُ واشتد في الهجير الهجاء أو رأيت الإعراضَ ما كانت م الأعراضُ تُفرى والمعول الدهماء غير أن الخداعَ وجهٌ مَشينٌ م والمداجاةَ خِطةٌ شوهاء أُتخمت مصرُ بالذي كال كافورُ م وثارت من كربها كربلاء فابق رمزًا لكل من عضّه م الدهر بنابٍ يخر منه البناء إيه يا ابن الحسين هذي بلادٌ تتنامى في خبتها البغضاء في بلاط الملوك ما سدَّ ما م تلقاه عمَّا تثيره اللخناء والهموم الصِّغار لو تملأ الأرضَ م تهاوت من هولها الصمَّاء أنت لم تلق من عذاب سوى ما قد تلقى الأجداد والآباء وكأني بمن يقول اقبل الموت م ليصطفَ بعدَك البُلغاء وإذا زاد بُعدنا عن هدى الحقِّ م تزيد الأعذار والأدواء فهنا غِلظةٌ يذوب لها الصِفر م وثمَّ ابتسامة صفراء ما لنا أن نقول في الأرض إلاَّ حسبنا الله أيها الشعراءأ.د. ظافر بن علي القرني جامعة الملك سعود كلية الهندسة الرياض |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة مأساة المسجد الإبراهيمي
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 83 مشاهدة مأساة المسجد الإبراهيمي مجبرٌ أيّها العربي أن ترى الشمس بالليل والتبر من فوّهات الرمال وتهذي إذا غار نبض الحياة وإن عاد ولَّيت أو صرت مثل الحجر نزعة الموت تطوي بها مقبلات العصور لتهويَ في الحقب الغابرة تجذب النصر من أهله ثمَّ تزهو به واثقًا فلك الأجر والفوز بالآخرة منهكٌ يا رسول السّلام ولما تزل ترقب الجولة العاشرة كم عبرت المحيطات تستنجد الآخرين ولم تحفل العبر السائرة أوما تدري أن لنا بيت لحمٍ ويافا وحيفا ومجدل والقدس والنَّاصرة وأن لنا غزةٌ والخليل وأن فلسطين من أمة العرب في الخاصرة ولنا النصر والشاهد النبل من تلكم الأنجم الزاهرة فاكتبوا ما تشاؤون مما يقال فتلكم أماني ضحىً عابرة الأماني حبالى وإن أنجبت أنتشينا وأجداثنا فاغرة مفعمٌ أيها القلب بالحسرات تراها النعيم فما تعرف النعم الزاخرة ساخرٌ من حياة الورى لا تبالي بها وهي مما ترى ساخرة. أ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت يوم ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة سؤالٌ فلسطيني
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 83 مشاهدة سؤالٌ فلسطيني من نقاتل؟ إذا كان كلُّ الذي يعبر البيد خصمًا هواه امتهان الملآيين قبل أن تموت من نقاتل؟ إذا كان كلُّ الذي يمخر البحر تغلي مراجلهُ وهواه اعتساف الرقاب التي ما عنت غير لله ذي الطول والجبروت من نقاتل؟ إذا كان أعتى عدو نقابله جشع النفس إذ ما عليها ولو هلك الناس من أجل قوت إيه يا عاشق الرمل ماذا ترى؟ هل نخلّي مضاهدة النّاس حتى يخف عن النّاس ضهد الوقوت؟ أم ترى، في الحُبيبات أن نرهق القهر بالقهر فنرمي بأفواه تلك الصهاريج هذي اليخوت قلّ لنا هل من الحكمة الصبرُ والصبر أضحى يضكّ الشرايين بالدّم حتى ذوى الناس من غير صوت؟ هل من العدل أن تطلب العدل في عالمٍ يستوي فيه إن عشت محترمًا أو لهوت؟ هل من الرشد أن تطلب العون مادمت في أعين الناس ذا رفعةٍ استويتَ على المنحنى أو كبوت؟ قلّ لنا هل من العقل أن ترقب القابل المرتجى وتعدّ له كل ما يبهج النفس وتدري بأنك من فاقديه تهالكت في حاضرٍ أو سموت؟ إن من أسوأ السَّيئات أن يقطع الفقر في المرء شأوًا فيندثر الخير في نفسهِ وتزهق حالاته كلّها سوى حالتين فإن لم يكن يغبط الطير فينا ففي غيرنا يحسد العنكبوت أ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت يوم ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة الحِيفة - قرية الوالدة
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 82 مشاهدة . الحيفة أمن الحيف اسمها؟ لا أظنُّ فبها جدولٌ وسلوى ومَنُّ يرقل العابرون دون حماها فإذا أدركوه، فالخوف أمنُ وبأيامها الخوالي عظاتٌ وبواحاتها الظليلات فنُّ تمنح المعدمين من أنعم الله م إذا الآخرون بالخير ضنُّوا قريةٌ في الجنوب بالعلم تسمو ما تراخت وديدن الأرض دنُّ صغُرت في المكان حجمًا ولكن م الموازين من قواها تئنُ طفقت تلطم الغواية في الجهل م وفي الدين ما علا الجدَّ وهنُ إيه فيها الأُسود منتصباتٌ أن يعاني فيها الرشيق الأغنُّ أُسعد القاطنون فيها قرونًا ليلها والنّهار أمن ويمن وتراني أشدهم غبطةً منها م فلله كم وداد أكنُّ يا أبا فيصل الأحاديث عنها شيقاتٌ فهاتها نطمئن أنت فيها راوٍ لما نسي النّاس م وأنت الضليع فيما يعنُ من ليالٍ تسامر القوم فيها أو على أجردٍ من الخيل عنُّوا اِرو لي سيرة الميامين حقًّا كيف حتى أرواحهم لم يحنُّوا عشتَ فيها الزمان حلوًا نديًّا وحملتَ الثقالَ لمّا ترنُّ وفعلت الجميل ترجو صلاحًا وعلوًّا لم يلحق الفعل مَنُّ اخترقت السديم كي تبصر النور م فأبصرت لم يحيّرك محنُ أسأل الله صحةً تذهب السُّقم م وسعدًا يزيل همًّا يُشنُّ وثباتًا على الهدى وأناةً واحتسابًا فالدهر شابٌ يُسنُّ إنّه خير من يجيب وهذا خير شهر يحياه أنسٌ وجنُّأ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت في ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة العقيدة والعقدة مكة والقدس
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 82 مشاهدة . العقيدة والعقدة أَتيتُ إِلى الشَّرق الَّذي أَشرقت به نواحٍ من الأَرض الفسيحة من مدّة وعُدتُ إلى الشَّرق الَّذي شَرِقت به مناحٍ من الأَرضين إِذ أَخلفت وعده وها هي منِّي الأَربعون تصرَّمت ومازلتُ من آمال عمري على السّدة تعاقبت الأَيام حتى تثاقلت خطاي ومن حارت خطاه مضى وحده وما زال فيها للملمات ساحةٌ تضيق فينسى المرء في غيِّها رشده تمور بأَطراف المعالم تارةً وأُخرى على أَهل المعالم مشتدة ولكنَّها والله لن تنسي الفتى ولو عظُمت شكر الإله ولا حمده أُحدث عن شرقي إلى كلِّ مشرقٍ وأَكتم فيه السِّر عمَّن طوى حقده وأَعلم أَن الشَّرق أَرض عقيدةٍ سيلقى به من عاش في ظلِّها سعده فمن لم ير أُم القرى لم ير القرى ولو كثرت وابتاعت الخير بالشِّدّة بلادٌ ربا فيها الرَّسول محمدٌ وربَّى على النَّهج القويم بها جنده حياتك أَحلامٌ، وعمرك ضائعٌ إذا لم تر الآيات في هذه البلدة هي السَّالف المُشهود في الحاضر الذي يزين فيسمو مقبلٌ رسمت عهده هي الورد والريحان والظِّل والشّذا ولو لم يكن في سفح أَوتادها وردة تنزَّل فيها النُّور بالعدل والتُّقى وعزَّ بها الرَّحمن من عرشه عبده وفي القدس للإنسان درسٌ وعبرةٌ أَرى الدَّهر لم يجلب لنا مشكلاً ندّه يظلُ ذوو الإيمان عنه بمعزلٍ ويحكمه من لم يؤد به سجدة يُرادي ويأتي كل حينٍ بحالةٍ ولو عشت فوق القرن لم تستبن قصده وهل مثل شأَن القدس في الأَرض عقدةٌ وهل مثله في جسم أُمتنا نكدة به البيت أُولى القبلتين منزَّهٌ إذا حال ما حال الذين وهوا بعده مدائن زاد الله في الكون قدرها وأَنزلها في خير منزلةٍ عنده فهل يا ترى من مثل هاتين في الورى وطيبة ذات الطيب والمجد والنَّجدة منازل خير النَّاس طُرّاً وصحبه ذوي العدل من ردّوا مكائد ذي العدَّة لهم وقفاتٍ لم يرَ الدَّهر مثلها ووحدة فكرٍ لم يكن مثلها وحدة سموا فسمت كل الدِّيار وأَشرقت وأَبصر كلٌّ قدره ورأى بُعْدَه ولا خير في التَّالين إن لم يبينوا جهاد الذي لم يأل في دينه جهده نعم جاء شعري بعد ألفٍ ونصفها ولكنه مازال يفخر بالبردة أُجمِّله في حقِّ من يرفع البنا وأَقذفه في وجه من ضيَّع العُهدة وأَخبر من أَرداه فكرٌ مضللٌ وأَخبر من في وهمه طوَّل الرَّقدة عن الشَّرق هل يدري عن الشَّرق سادرٌ تلفَّع بعد العزم والنَّصر بالرِّدة أَيا أَيُّها الباغي عليَّ بلا هدى تعال إِلى حيث العقيدة والعقدةأ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت يوم ه م. |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة شظايا من جسد المواءمة
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 78 مشاهدة شظايا من جسد المواءمة الأرض غار جفافها ولمست صفحتها النّديّة وبقيتَ ترفل في السجايا الشامخات بلا هويّة قهرتك سارية الدُّجى فتقهقرت سبل الرَّجا وتقاسمت كلُّ الحواس عدا الحجى صفو الحياة الزّيبقيّة يا أيها الباني على صبري قلاعًا بابليّة أنا ضد ما ترنو له حتى ولو أن التناغم مع رؤاك هو السّجيّة ماذا أقول إذا لقيتك في غدٍ متقمصًا عكس القضيّة خذ ما حبوتك بالهدى فلهذه أتلى هديّة نعم التي تخطو بها خُطمت بلاءٍ لولبيّة مشدودة الأطراف تستعصي على الحيل الذكيّة دلفت بها عبر السنين جيوش تجربةٍ غنيّة منها خرجت إلى البسيطة من تضاريسٍ شقيّة ودفنت في الماضي بلى وجلوت كلاّ منجليّة أحكمتها في عنق من همز النّعاس بمقلتيّه العيش في كنف السُّهاد ألذُّ من أرق الأذيّة والعيش في عوز السرور أعز من بلوى فتيّة وتعاقب الأزمات تشبهه الحياة السرمديّة وتجرّع الصبر المميت يضيع مفهوم المنيّة وشراسة الإعصار تغري بالرياح الموسميّة دعني لغيرك في البلاد وسر لغيري في البريّة عبّ الحطام وسق وعودك في الدروب المهمهيّة وتحرّف المسّبار إلاّ في الشؤون الأبجدية فلهذه أثارها في ليلها ونهارها فيمن يخون بها عتيّة أ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت يوم ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة علي الطنطاوي
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 81 مشاهدة علي الطنطاوي أقبلت تهفو إلى حيث الهدى الهادي تطوي المسافات والتقوى هي الحادي ضاقت بعينيك كل الأرض في زمنٍ تقوى على جوبها من غير أضداد لم تخلب اللب فيحاءٌ وقفت بها وما أُخذت بذي ماءٍ وذي زاد ورمت مكةَ تواقاً لرؤيتها كمن يؤب إلى مالٍ وأولاد هذي الغرابيب لا ترضى بها بدلاً كأنها دار أبناء وميلاد أقمت فيها سنينًا لا تفارقها نعم المقيم ونعم الأهل والوادي نهلت من بركات الوحي من كثبٍ والوحي خير رواء المؤمن الصادي وقمت تنشر قول الحق في ثقةٍ فكان قولك أوتادًا بأوتاد لله درّك من رجلٍ بصرت بما عنه اشتغلنا بآمالٍ وآماد ما مات من خلّف البرهان في أمم تحيا به في خضم الموهم العادي الميّتون هم الساعون في عبثٍ الموهمون بأسبابٍ وأعداد كم ميّتٍ ميّتٍ فينا مناقبه تحيا وحيٍّ كميْتٍ رائحٍ غادِ ويا سعادة من تُعليه منقبةٌ في الغابرين ولا يسعى بإفساد فكيف والشيخ لا نحصي مناقبه والفضل لله ذي شكرٍ وإحماد مُؤدِبٌ، حجةٌ في العلم، ذو خلقٍ سما به عن متاهاتٍ وأحقاد وذو بيانٍ، وذو فكرٍ، وذو شيمٍ علت به فوق أترابٍ وأنداد سمعته فقرأت الملهم العربي قرأته فسمعت البلبل الشادي يأتيك بالقول في حزمٍ وفي أدبٍ في غير ما عنتٍ منه وإجهاد ولا يورّد أمرًا وهو ملتبسٌ ولا يغادر أمرًا دون إيراد يبصّر النّاس بالشرع الذي صلحت به حياة ذوي رشدٍ وإرشاد مجاهدٌ بسنان الحبر ما فتئت أقلامه تتحدى كل ميّاد ولو تسنّى سنان الحرب ما حرنت ركابه لو تردّى كلّ طرّاد يا رب ترحمه، يا رب تُسكنه جنات خلدك، وارحم كلّ عبّاد واحسن عزاء بني الإسلام في عَلَمٍ مضى بركب ميامينٍ وأجواد في كلّ يومٍ لنا شيخٌ نودعه والموت يُلحِق أطوادًا بأطواد ولم نزل نحسب الدنيا تقرّ لنا والعمر يذهب والآتي بمرصاد لا نملك الأمر جلّ الله مالكه والموت من كل إنسانٍ بميعادأ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت هنا في ه |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة قلنا عدوُّك
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 81 مشاهدة . قلنا عدوُّك قالت: شريت بغبطتي إيلامي وقلبت يا هذا الفتي أيامي وجعلتها سوداء بعد بياضها وكسرت حدة موجها المترامي هل أنتَ من شب اللياليَ نارها؟ هل كنتَ يومًا منتهى أحلامي؟ أرأيت كم في العالمين من الأسى والضهد تحت زخارف الأكمام؟ قلت: اصبري فالصبر خير وسيلةٍ أو فاذهبي والمغريات أمامي من ذا الذي عرف التفاؤل قلبه أو عاش في سترٍ من الأوهام؟ لا تحسبي الأوطان رِيًّا كلّها مثلي ومثلك ألف ألف ظامِ أوما سمعتِ حكمةً عبرت بنا ما كان في يمنيها في الشَّام لو تنظرين لكلِّ ثغرٍ باسمٍ أبصرتِ فيه نزيف قلبٍ دامِ كلُّ الذي في الخبت ينعم في غدٍ متجشمٌ عَلماً من الأعلام لا تسمعي لوساوسٍ تهذي بها مشكولةُ الكفين بالأقدام إنّي أعيذك من حياة تناقضٍ ذهبت بغيرك في الحضيض الطَّامي أوصيك إن وصيتي ما قلتها إلاَّ لمن إسلامه إسلامي لا ترهقي الأفكار خلف معلمٍ سبر الوجود بمنهج المتعامي ما رام خير الصَّحب رمي جديرةٍ فيما مضى إلاَّ وكان الرَّامي أوتحسبين رسالتي مقروءةً وهي التي جبلت على الإبهام فتلمَّسي سبل الرَّشاد فإنَّها شتى لذي بصرٍ وذي إِلهام قالت: حياتي أصبحت محمومةً قلنا: عدوك سطوة الأسقامأ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت يوم ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة العقبى لمن
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 81 مشاهدة العُقبى لمن ليس لحنًا ذلك الثائر في صدر القصائد صيغ من قيد الأوابد ليس تشبيبًا بربات القلائد إنه ذود جيادٍ وجهاد دون إنسانٍ ودينٍ وبلاد إنه الطوفان يجتاح الطُّغاة الظالمين في فلسطين وأرض البوسنة وسواها من بلاد المسلمين البلاد الموهنة إنَّه تشتيت قوات الأعادي إنه ضربٌ على سود الأيادي إنه روحٌ لروح وضمادٌ لجروح وسلاحٌ لقلوب موقنة وسلامٌ لنفوسٌ مؤمنة أيها الجندي في أعتى المعارك أنت في دفع المضّلين تشارك تدفع البغضاء عن حوزة دارك وتدارك قوة الظلم تدارك نحن عوّلنا لدى الحرب عليك في عيون المعتدي فاغرس يديك واستعن بالخالق الرب الذي يدفع الطاغين والشعب الأذي من عصابات الجحود ناقضي أقوى العهود ومن الباغين في الأرض على طول المدى تزعم الهدي ولكن لا هدى إن من يلهو به الشيطان حقًّا لا يطول فالهدى فيما يقول الله والهادي الرسول ليس في نهج العصاة الظَّالمين لا ولا في منهج المتخاذلين أينما ساروا وحلّوا وعن الرشد تخلوا وتمادوا وتعلَّوا وتضاهوا وتجلَّوا كن مع الخالق لا تصغ إلى من أمَّلك يا ترى من ذا الذي يحميك لو زاغ الفلك فاستعن بالله فالعقبى راعك الله لك أ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت يوم ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة التّفوُّق
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 81 مشاهدة . معنى التَّفوُّق جئنا نبارك بالرّقيِّ ونحتفي ونصف رايات الكلام ونصطفي نسهو عن الدنيا وعن عثراتها فعسى الوفي يقابل الخل الوفي ونشيح عن جهمٍ يعسكر حولنا ما عاد يحفل بالصفوف وبالصفي ونصيف عن لغو الحديث وأهله ونغيب من هذا الزمان المترفِ ونقول أين العلمُ أين رعاته أين البحوث ومن بغايتها يفي؟ إن العلوم إذا تسامى شأنها جاءت لأُمتنا بشهم الموقف حرٌ يدير المعضلات بحزمه وبعزمه... لا لا يلوذ بمرجف هو من على القرآن لا يبغي به بدلاً ألا أنعم به من منصف أصحابه في نعمةٍ مكفولةٍ وعداته في نقمةٍ لا ترتفي يا صاحب العلم النزيه إلى الهدى سر سالمًا إني لدربك مقتفي وإذا وجدت نتيجةً زدني بها واشفق بحال العاشق المتلهف عشق المعارف كلَّها علميها أدبيها ما قد بدا والمختفي ما صاغها إلاَّ وزاد تواضعًا وتخوفًا من موجها المتعسِّف وهو الصَّريح مع العلوم وأهلها ما قال أعرفُ وهو لمَّا يَعرفِأ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت يوم ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة الفتاة والإنترنت
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 81 مشاهدة . الفتاة والإنترنت كوني على علمٍ ومعرفةٍ وتعلمي من هذه الشَّبكةْ وإذا رغبتِ في تفاهتها طيشًا فما في علمها بركة الغرب يسرع في تحرُّكه حتى تكوني دونما حركة ونظل أهل الأخذ في ضعةٍ ويظل راعي الفكر والملكة هلاَّ نظرتِ في مدائننا كم بثَّ فيها اليوم من شركة فإذا سألتِ عن صنائعها قالوا معارف جدّ مشتبكة ومقالهم هذا لخوفهمُ أن تصبحي في الفهم مشتركة قد كان هذا الغرب دون هدى أممًا من الأوهام مرتبكة حتى أطلَّ الشَّرق ممتشقًا سيف العلوم ومن دنا عركه فنما وقام يروم قبلته: الشَّرق يسلكُ منهجًا سلكه لو ما ذهبنا صوب قرطبةٍ ظلَّ الوباء عليه ما دعكه من هاهنا قامة حضارته والجهل بعد أُواره بتكه وتلاطمت أهواؤنا نزقًا وكأنها اشتاقت إلى الهلكة ودحا لها الشَّيطان معتركًا جهمًا أطال الجهل معتركه متنا وظلَّ العلم مزدهرًا فتقاسموا من بعدنا التَّركة والغرب مذ كانت نوازعه نجني ثمار مخططٍ حبكه من هول ما يزهو بقوته فلك السماء يعدُّه فلكه مذ شاد مندهشًا صناعته كم ستر راعي عفة هتكه بطرًا وكم قد داس من وطنٍ والويل إِن عانى إذا دهكه وصغير شعبٍ لا عتاد له من قبل يُعرف ذنبه رهكه ومسالمٍ أبدًا يُبجله جلب العتاد وقبره بحكه ودمٍ بريءٍ خاف خفته فدنا إليه وفجأةً سفكه الأرض كلُّ الأرض واجمةٌ تخشى إذا ما رامها دركه بالرُّعب ينفثُ في محاجرها ويبثُّ في أرجائها شَرَكه ويريد منها أن تهشَّ له وترى مبثَّ أريجها سهكه هذا الذي من غير ما سببٍ لو ضاق من نصف الورى سحكه يتهدد الدُّنيا برمتها لو طاح فوق صعيده حسكة ويحيل برد بحارها حممًا لو تختفي من بحره سمكة ويريدنا أن نطمئن له هل ما يزال دليله نوكه فتعلمي ودعي سفاسفهُ كي تصبحي للعلم ممتلكة فبدونه لن تفلحي أبدًا مهما تُخالي فيه منهمكة وخذي المعارف من مكامنها أو فاقعدي للجهل محتنكة وتمرغي في ساحه زمنًا حتى يُتمم خصمنا نُسكهأ. د. ظافر بن علي القرني اضيفت يوم ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة الطّيار - الشّبيلي
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 79 مشاهدة . الطيّار: يا معين يا رب لا إلهٌ إلاك يارحمن خيرٌ من ألف ليلة بين أهلك ربنا يا معين ما قال هذا غير من شقّ في الورى خير مسلك ذكرك الله أعلّم النّاس درسًا كيف يُنسى، وقد وعته الوثيقة والسياج العظيم يا صادق الأذكار م ما غاب في بزوغ الحقيقة يا شبيليّ سر إلى رحمة الله م رضيّاً ودع شقاء الحياةِ كلّنا مقبلٌ على ذلك اليوم م ومن يستطيع دفع المماتِ؟ إنما خيرنا الذي يعرف الله م ويدري بهول يوم القيامة ليس من يصحب الهوى والمسرات م ويرجو من بعد ذاك السلامة علّ ما قلته يكون حجابًا للذي كان في السفينة بعدك من بني المسلمين، في ساعة الحشر م في العسر، يوم تلقاهُ سعدك وسلامٌ على بلادٍ تولتكَ م إلى أن وعيتَ كلّ المسائل وسلامٌ على ذويك وأهليك م كما قال مثلما قلت قائلأ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت في ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة مدير مكتب المدير
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 78 مشاهدة السكرتير مدير مكتب المدير واحدٌ فيه خيرٌ وفي سبعةٍ ألفُ شرْ فهل هم بشرْ؟ تتحرى أوان التحدُّث والكلمات التي لا يزاد عليها لدى العامرين بشيءٍ من الموئل المعتبر فيصدمك الرَّجل: من أنت؟ إنِّي فلانُ الفلاني لي حاجةٌ سدت الطُّرقات الفسيحة في وجهها وما عاد إلاَّ المدير فهلاَّ أذنت لنا بالتَّحدُّث... قال: لا، انتظرْ يعودُ، قُبيل انتهاء الصبر من أنت؟ فلان الفلاني لي حاجةٌ وأودُّ المديرُ المديرُ المديرُ يديرُ اجتماعًا تحرّاه منذ ثلاثين شهرًا فهل لك أن تكلِّمه في غدٍ ربما كان يومًا أغر قلت: صح الخبر رجعت إلى الدار، أُقصي وأُقرب أنزعها فكرة بعد أخرى وأهدم ثمّ أبنِّي القصر ويأتي غدٌ السلام عليكم هذا فلان الفلاني، لي حاجة المديرُ المديرُ... مع الضيف كانا هنا في الممر عد إلينا فتلقاه بعد الظهر قلت: فيها نظر! وصلّيتُ ثمّ قفزت إلى هاتفٍ ملّ مني هلو. السلام عليكم، هذا فلان ال أي نعم، المديرُ... يجهّز أوراقه للسفر قلت: بان العور ومتى العوّد؟ يومان أو ثالثٌ إن كثر فأرجأت أمري ضِعف الثلاثة رغبةً في الظفر هلو قال مازال في المؤتمر قلت هذا السكرتير عندي كمن تهاون في الذنب حتى كفر وأقلعت عن عادة الاتصال وأزمعت أمر الرَّحيل إليّه فرب حضورٍ يزيل الحظر ورب مقابلة تكشف المستتر وتجلو النظر على الله من لي بِرِجلين تحملني كلَّما هبّ خصم ينازعني في البديهي ويحجبني عن حقوقي ويقذفني بالغرر المشقَّات في عصرنا لا يقوم بها ألفُ رجلٍ لرجلٍ فيا ناس هل نجعل التَّليفون وسيلةَ عصرٍ تزيل العسر أم ستبقى الأيادي على التقنيات وأعيننا في قفا نبك أو في خليلي عوجا وهات المطايا وبعض العطايا وفي عهدها المُندثر نحن في روضةٍ من نعيم نقيم ولكنّ أفعال بعض الورى تحيل النعيم المقيم سقر وكم من فتى قائم حظه تصاغر في العين حتى كبر وكم من فتى عاثر حظه تكابر في العين حتى صغر وذو العهد باقٍ على عهده رشيدٌ ولا يعتريه الخور أ. د. ظافر بن علي القرني تاريخ الإضافة ه م الرِّياض ه |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة الاكتشاف الأخير
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 79 مشاهدة . الاكتشاف الأخير إلى المكتشف الصغير كرستوفر كولمبس: هي في الحقيقة نزهة الشيطان مزجت دم الإنسان بالشطآن أقبلت في موج المحيط وإن يكن بردًا فقلبك ثابت الغليان هو جذوةٌ أعيا المحيط لهيبها لهبٌ ولكن ليس كالنيران من حرها هجر الطيور سماءها وتجنّبتها أمةٌ الحيتان فتدحرجت في الشط تحرق كلَّ من تدنو إليه ويا عذاب الداني هي لم تفرق بين من عصفت بهم فالنَّاس والحيوان كاعيدان ما هكذا شأن الكشوف وشأن من يسمو بها بل ذاك شأن الجاني ما كنت ثمةً فاتحًا بل كنت م ثمَّ مدمرًا لعشيرة وكيان أوما قتلت رجالها ونساءها وعبثت بالفتيات والغلمان وكتبت ما فعلت يداك مفاخرًا وكأنّه نصرٌ لكلِّ زمان هذا الذي صدحت بلادٌ باسمه ورأته رمز تطلعٍ وتفانٍ كهلٌ تمرَّس في العلوم جميعها متولّيًا إرث الكيان الفاني حتى إذا عبر المحيط بصحبه مزج العلوم بخفة الصبيان همجيةٌ لا زال يلحق زخمها بالآخرين بأبعد الأوطان ونتاجها لا زال كل رذيلةٍ تأتي على الإنسان في الإنسان أممٌ يسمون الهوى حريةً ومهارةً ويمجدون الزاني المفسدون إذا تكشَّف أمرهم عبروا البلاد بفرحةٍ وأمان والمجرمون إذا دنوا لعدالةٍ عدلت إليهم كفة الميزان ويبررون فعالهم وإذا الذي عبثوا به يصغي بكل حنان فيسرحون كما أتوا بمهابةٍ تدعو ذوي الإحسان للطغيان وتزيد من حفظ الأمان مذلةً والنَّاس عصيانًا على العصيان حرية الخوف التي يحيونها فكرٌ يحارُ به ذوو الأذهان الكلّ يرعد من سفاهة طائشٍ تأتي على سنواته بثوان والكلّ يوقن أنّ كلّ الأرض إلاّ م أرضه في الرعب والتيهان أكذوبةٌ جبلوا على تصديقها يتبجحون بها بكلّ مكان أومن تعج بلاده في مشكلٍ يقوى على ضبط المكان الثاني؟!أ. د. ظافر بن عليالقرني أضيفت يوم ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة المواثيق
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 78 مشاهدة المواثيق الطُرقاتُ مزدحمةْ كيف ألقى الذي ما لقيتُ وما كان فيها للغوٍ سِمة؟ كيف ألقى الذي ما لقيتُ بها يوم كانت بأشواقِنا مُفعمة؟ الكلماتُ التي هي زاد المحبين أضحتْ هنا تمتمة ارني القفر ما عُدت أقوى على ضجةٍ مُبهمة يكفي الخُبزُ والماءُ والرّمل لا لا تكلني إلى صحةٍ مُوهِمة والعصافيرُ هل تاه سربٌ العصافيرِ في الليلةٍ المظلمة قِيل إن لها موعدًا كل عامٍ تَهبُّ إليهِ مرفرفةً مُغرمة قيل إن لها مُرشدًا في الفضاء ويعرف أصغرُها مَوسمة ولكنّها مذ أتينا على الرّشدِ غابت عن الغابة المُسهَمَة بينها ما أصاب الورى في الثرى فهي في الجو كالنّاس منقسمة هنا، بالأمس كنّا على مَكرمة تقبل الأرضُ بالماءِ والجوُّ بالطيرِ فترحل آهاتُنا مرغمة عد ألا أيُّها السّعدُّ عد عاجلاً فالزوايا بحاشاكَ مضطرمة عد إلينا فلو انتفى عهدُنا فالمواثيق لمّا تزل مُبرمة أ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت يوم ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة استعمار الفضاء
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 78 مشاهدة . استعمار الفضاء ما نفع ضرب الطول بالعرض أو صحة البرهان للفرض إن كان رغم الجهد تعليمُنا إلى رقي الفكر لا يُفضي نأتي على الطفل الذي لم يزل ذا نشوةٍ في بدنٍ غض فنخلط الأفكار في رأسه حتى يغصَّ القلبُ بالنبض فتذهب العشرون من عمره في ربكةٍ محكمةِ القبض وجاء إِمَّا عالمًا غافلاً أو قاضيًا يُصغي ولا يَقضي أو تائهًا لا فعل في فعله يرجف بين الرفع والخفض ولو تركنا المرء في شأنه جاء بما يُجدي وما يُرضي وطُوّرت أفكاره فطرةً بالضرب في الدنيا وبالركض لكن أصخنا للذي ما درى ولا نما إلاّ على الرفض فأصبحت أُمتنا أُمةً ضعيفةً بل سهلة الرَّض وأصبح الغربُ على سوءه يمطرنا بالوابل الحمضي يا أحمد القرني ماذا ترى اَسودَّ هذا العالمُ الفِضي جهرًا يُرادي بعضه بعضه ونحن أردى ذلك البعض والكون هذا الكون يا هوله إلى مجاهيل الفضا يمضي يجوبه الطاغون من فوقنا ونحن مشغولون بالنقض استعمر الغربيُّ أجواءه والعُرب تَسقي الأرضَ بالبغض وبثَّ في أرجائه ظلمَه بالنَّهش والتَّرويع والعض يريد أن يبقى به مبصرًا ونحن للصمتِ وللغضِ يا قومُ هذا عالمٌ جائرٌ لا يرعوي بالزيف والغمض من لا له فيه سماً في السما ليس له أرضٌ على الأرضأ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت يوم ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة أمل دنقل
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 78 مشاهدة أمل دنقل لو لم يكن لك بيننا إلا قصيدة لا تصالح لكفتك مفخرة بعصر الذُّل أشهرها وقل للميتين بأنني لمَّا أزل بين الغثاء بحكمتي حيٍّا أكافح نهشتك ألسنةٌ جوارح ومضيت نحو مسامحٍ أكرم بربك من مسامح عجبًا كأنك قد علمت ببعض ما تخفي الجوانح ومددت كفك للحقيقة لا تزيد ولا تبارح الله أكبر كيف قلت ولم تقل: كل الذين يعاهدون على الولاء سيغدرون فمن تصافح كل الذين بنوا المديح وأوغلوا سيغلُّهم زيف المدائح كل الذين تناصحوا إلاّ قليلٌ من قليلٍ يكذبون فأين أربابُ النصائح تبكي زمانك كيف لو شاهدت أزمنة الفضائح مُت أيُّها المقهور ما هذا زمان العلم هذا عصر بذر الجهل لو سماه من سماه تنوير القرائح مُت لن يكون سوى الحقود ولو أتى الشهمُ المسامح مت أنت في زمن التناضح نضح المعارف بالمعارف والمصالح بالمصالح مت أنت في زمن القبائح لو كنت حيًّا كنت نهبًا بين جائحةٍ وجائح لو كنت حيًّا مُتَّ غمًّا بين قومٍ تحتسي ذلَّ السلام وآخرين يحفِّزون إلى النِّطاح ولا تناطح هل يشعر البحر المحيط بقشةٍ تعلو وتهوي حسب ما يعلو ويهوي فيه موجٌ لا يحس بأي سابح هل يشعر الطَّود المنيف بنملةٍ في قعرهِ عن قوتها الحولي تنافح لا يعبأ الوغد المنشَّأ في الدماء بنوح نائح لا يرعوي بصياح صائح فاقذف خطابك كالشهاب بوجه من دفن الحديد وراح يستجدي المُذابِح وافتك بليلك أيها القنديل يا شهم الملامح ها بعد ربع القَرنِ أو قل أيُّها القرنيّ: من بعد انكسار القَرنِ بل بعد اندحار القِرنِ عدنا صاغرين مبعثرين لأننا نسمو بهمتنا إلى وهج الطموح بلا مطامح واللهِ عدنا صاغرين وقال صانع وهمنا: يا ليتنا قلنا جميعًا: لا تصالح لا تصالح. أ. د. ظافر بن علي القرني جامعة الملك سعود كلية الهندسة هندسة المساحة تاريخ الإضافة ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة مواطن قديمة للإبداع
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 77 مشاهدة مواطن قديمة للإبداع ولو أنَّني في أُمَّةٍ أعجميةٍ وأبدعت أشعاري تغنَّى بها العجم ولكنَّني في أمَّةٍ يعربيّةٍ على غير ما علمٍ تراخت بها الهمم تظنُّ بأنَّ الكون منها وعندها وما غنمت من وهمها أي مغتنم فخذ جُرعات الوهم منها طريةً وغامر وقلِّب أي شيءٍ سوى القلم ورم صنعةً في الأرض لا يُحتفى بها لتضرب في أرجائها غير متَّهم ولا تحسب الإبداع حكرًا على امرئٍ يُغذيه بالصَّبر العظيم وبالعزم فقد تصنع الأحلام قصرًا مشيدًا وينهمر الإبداع في ساقة الغنم وقد يحسب الأعمى الأصم بأنَّ من يكون بها أعمى يكون بها الأصم فثابر على الإبداع من غير حاجةٍ إلى نشره في النَّاس فالنَّاس في نعم وللنَّاس أعرافٌ تعيش بهديها وللنَّاس أوهامٌ تشابي بها القمم إذا ذابت الأوهام ذابت حياتها لأن حياة الصدق ضرب من العدمأ. د. ظافر بن علي القرني تاريخ الإضافة ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة لا أحمل أوزاري فقط
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 76 مشاهدة لا أحمل أوزاري فقط وصخبي من صخب المدينة منذ ثلاثين خلت لم تعرف السكينة مدينةٌ عن غيرها بحملها قمينة توهجت أحياؤها تلألأت صحراؤها فأصبحت مسموعةً شجونُها ولم تعد خافتةً حزينة النّاس من أحيائها في الفجر ذاهبون وفي المساء ذاهبون ولا أراهم ما نظرتُ يرجعون لكنها مدينةٌ مثقلةٌ بهمهم رهينة ماذا ترى يا صاحب النّهى هل يكبر العمران في مدينتي فتكبر الضغينة؟ من يجلب السرور والمرح ليقتلا طلائع الترح؟ من يتخطى في ظلام الصمتِ ليشعل المُلح؟ تسير في أحيائها فتخرج الأخبارُ من ضجة السمّارِ فتنتشي متيمًا فلا ترى جُهينة وتسمع الأشعارَ في خلوة الأسحارِ فيحتويك الهمسُ لله يا كثيرُ، لله يا جميلُ فيستشيط الجهر: لا إنها بثينة أعوامنا، أشهرنا أيامنا، ساعاتنا خفيفة الثواب والتّقى ثقيلة الرّغاب والهوى طليقة سجينة مدينتي عجيبة الوجيب فإن قصدت غيرها كي أتقرى خيرها رجعت أبغي ودّها إذ لم تكن مَشينة مدينتي صديقة العصور صاحبة الألبان والتمور وأهلها ما أهلها!! يستزرعون شوكةً وينزعون لينة أ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت يوم ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة ضلال اللّغة
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 75 مشاهدة ضلال اللغة نسبٌ كان في ورقةْ خاتلتها يدٌ تبغي التفرقة فدنا الأفق من ناظريّ وباتت شعاب الشرايين بالدم محترقةْ وأصبحت لا أبصر رغم مدى الكون إلاّ أنا والهمّ والسرقة تجرعت صابا وقال الذي قال عيبًا وشاهد غيبًا: دهتني عبارتك القلقة أيا صاحب الغدر لو لجَّ قول الفتى بالعثار فالنفس بالفكر متّسقة أين أضحى الذي ابتعته من تسامٍ وأين الذي بعتني من مِقة الحروف التي راودتنيَ في السّر لو أنها بشرٌ يتخطّى قذفت به في لظى المحرقة ولو أنها بشرٌ يتمطّى لعلقته في عرى المشنقة ولكنها لغةٌ تخلب اللّب جهرًا وتختطف العين كالزّنبقة هذه ساعة الكيد أَوْلِمْ لها المسرّات تأتي على مهلٍ والمضرات في الصدر منبثقة افتني حسبي الله كم لي في القيد؟ قال: مذ أن زرعت الثقة صاحبي الهمّ مالي برؤيته بعدها فتكلمت حتى اضطرب وتلوى من الغيظ ثمّ تخطى على رأسه واقترب فتنحنحت إذ قد نسيت النسب حام في جو أخرى ولمّا يزل بين كفيّ محتسياً ما سلب قلت: تبت يدا صاحب الظلم فينا فأمَّن إذ قال جهرًا وتب أ. د. ظافر بن علي القرني تاريخ الإضافة: ه |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة تحية الابن الأول
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 74 مشاهدة . تحيةٌ لماجد أماجدُ أنت جئت على توالٍ من الزمن الذي سحق الأوائل كأنك بالصراخ تقول جئنا فهل من كثرةِ السكان طائل؟ نعم إنّي لأبصرُ فيك فردًا يدلُّ إلى الإجابات المُسائل مكانك لا تُدانيه القوافي ولا يصف المشاعر قولُ قائل لقد كانت لنا الدنيا متاعًا رخيصًا لا يُسام ولا يُكايل وبعد مجيئكم صارت متاعًا مهمًا لا تُرام به البدائل فعش، إن شاء ربك، في علوٍّ تفيد مبجلاً أسمى الجمائل وعش، إن شاء ربك، في نعيمٍ نعيمٍ لا يشين ولا يُزايل إذا مضت الطفولةُ في سلامٍ وفادت من جميلات الفعائل ولا تُركت بلا علمٍ مفيدٍ ولا سيقت إلى سبل الرذائل أتاك شبابها جيلاً مُعافى يقوِّم في الخليقة كل مائل ألا إن الطفولةَ في يدينا صحائف تستقرُّ بها الرسائل ونحنُ المرسلون فهل لنا أن نخطُّ بمتنها غير الفضائل فقل للمهملين بنا أفيقوا ستجنون المصائب والغوائل وقل للمخلصين ألا أقيموا على النهج القويم من الوسائل بكم يبقى التوازنُ مستمرًّا فلا تهنوا وإن كنتم قلائل لعل مضاعف الحسنات جودًا يبارك في القليل من العوائل تجاربنا إذا لم تبن جيلاً يدافع عن رفيعات الشمائل فما في سعينا إلا فسادٌ وما في علمِنا إلا مخايل تجرعنا المرارة كلَّ صنفٍ وجابهنا الشديد من الحبائل أماجد إنّني المحتار حقًّا فما نوعُ الجديد من الهوائلأ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت في ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة العربي العبري
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 74 مشاهدة . العربي العبري ألا لا تثر وجدي أيا أيُّها القمري فما عاد يغري الوجد نثري ولا شعري تراخت بي الأيام حتى تأخرت ركابي وخار العزم في آخر العصر وآليت لا أنزي من الشعر منزلاً إذا لم يكن في الشعر شيءٌ من النصر لديني ومن يبغي سوى الحقِّ منهجًا يضلُّ ويحيا في عذابٍ وفي قهرِ يعيش رديء الحال لا شيء حوله سوى المحلِ والترحال في غيهب الفقر وتخطفه الآمالُ فهو متيمٌ بما ليس في برٍ وما ليس في بحر قريب الهوى في اللهو لكن عن الهدى بعيد المدى مما تمادى ولا يدري فعد أيّها السّاعي إلى منهج الرضى عش الرغد وابعد عن ذوي الغمِّ والغدر وعلِّم بدين الله في الناس من ترى فما الصمت إلاَّ الجهل في أكثر الأمر وسابق بعلم الحق علم ذوي الردى فقد فجَّروا في بعضنا القنبل الذَّري طغى الغرب في الآفاق حتى تفوَّقوا علينا وما زالت نواميسهم تجري فقم واستعن بالله ينجك من لظى ويُعلك فوق النَّاس في السِّر والجهر ولا تحسب الأعداء أذكى فما همُ بأذكى ولكن الذي أبدعوا يُغري فسماهم الغرُّ الحضارة والندى وسماهم المزري بنا العالم السحري نقول إذا قالوا، ونسعى إذا سعوا وإن كان في السِّعي الإهانةُ للصهر فيا حامل الإسلام لا تُسلم الحمى وخذ بزمام الفكر في الكر والفر إذا جاوزوا الجوزاء بغيًا وغايةً فدرِّب ركاب العلم في الكوكب الدُّري وإن قرؤوا في قصة الحبِّ شهوةً فقم واقرأ الفرقان والليل ذا يسري ولا تترك الميدان نهبًا لفاجرٍ يعادي بنا من لا يغيب عن الفجر تحيد بيَ الأشعارُ عن منهج الغوى وإنّي لأهوى حيدها والهوى عذري فما الشّعر إن لم ينشر العدل فى الورى ويأتي على أصل المفاسد والشَّر وما المرء إن لم يعرف اللهو والهدى وما المرء إن لم يمحق الإثم بالأجر؟ إذا نحن لم نجفُ الفساد بفعلنا سنبقى إلى أن يعربَ العربُ العبري ونهجو هدانا بل ونزهو بجهلنا ونهجر بعد الفهم تأريخنا الهجري ونسعى إلى من لا صلاح بسعيهم فنمسي على زجرٍ ونصحو على زجرأ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت يوم ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة اجتثاث الشيشان
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 73 مشاهدة . اجتثاث الشيشان يقول افزع فزعة البوسنة أيقظ أساطين الهوى الموسنة فقلت هذي بعد في مهدها تصيح ما عدّى عليها سنة فقال ماذا يا عديم التّقى للنّار في أطرافهم ألسنة أما تراها في بيوتاتهم جهرًا تشيع الذَّل والمسكنة ففي عيون العاجز المُبتلى مُلسنةٌ جاءت على مُلسنة وفي عيون الطفل يا ويله فاجعةٌ قاسيةٌ محزنة أبعد هذا القهر من قابلٍ ترجوه حتى تطلق الأرسنة إن كان هذا الطائش المفتري يمارس التقتيل والقرصنة في مسلمٍ يدعوه إسلامه إلى رحاب الأمة المحسنة ونحن في أوكارنا نتقي عاصفةً تأتي على السوسنة وكلما حلت بنا حالةٌ يرتعد إسماعيل من جُنّسنه قل لي رعاك الله يا صاحبي ماذا بقي في الأنس من أنسنة يا ربنا يا من بتوفيقه نقوى نهدّ الجدر المحصنة شتّت قوى الكفر وشرّد بهم من خلفهم فما لهم من زنة واضعف قوى الروس بأوطانها ما أوهن الداء بها يلّسنه فأنت والينا إذا أحدقت بنا قوى الطغيان والفرسنة وأنت والينا، إذا ما سعى من غاظنا في منهج الروّسنة وأنت أدرى بالذي قارفوا فاجعل لهم في مكرهم درسنة واجعل على أوطانهم بأسهم وكن مع الشيشان والبوسنةد. ظافر بن علي القرني أضيفت يوم ه م. |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة سقوط العراق
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 73 مشاهدة سقوط العراق قعدنا نعللها أنفسًا إلى أن شهدنا سقوط العراق ولو أننا الراحمون لها لسيقت إلى حتفها باتساق أيا أيها المولعون بمجدٍ ومنقبةٍ لم تكن في السياق تناثرت العُرب في ساحها وأضحت لقاءاتها لا تُطاق دعونا نكافح دون تلاقٍ فإن التَّردي حليف التلاق وهبوا جميعًا بلا رايةٍ وسيروا إلى النصر دون اتفاق فقد أصبح الكذب شيئًا جميلاً م وهالغدر ما عاد مرّ المذاق وما عاد في الناس من صادقٍ ولو كثرت نمنمات الوفاق علمنا إلى أن غدا الجهل رزقًا عصيًّا نطاردها باشتياق وعشنا إلى أن رأينا البلايا تزمجر لكن بساح المعاق ومن كان يؤمن أنا سنحيا إلى أن نرى عزنا في المُحاق إذا ما غدونا بلا غايةٍ نُساق ونعلم أنَّا نُساق فأحسن ما في الحياة الممات م وأجمل ما في اللقاء الفراقأ. د. ظافر بن علي القرني أستاذ هندسة المساحة جامعة الملك سعود تاريخ الإضافة ه |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة مقدمة الديوان الرّابع
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 74 مشاهدة بيان يا أيُّها المسجون في بُرجهِ هذي هي الإطلالة الرَّابعة خذها وقلِّب في وريقاتها فإنَّ فيها حكمةً نابعة من غَيرةٍ أو حَيرةٍ في زما ن العلم والعولمة التَّابعة أو فارمها فإنَّ في منزلي تجاربًا أمثالها قابعة فالشعر من بعد الهدى والنَّدى رمته في عليائه قارعة قارعةٌ من هول أرزائها ووزرها خافضة رافعة تهديه دومًا من بُنياتها فاجعة تهدي إلى فاجعة ويتقي منها دويهيةً مشؤمةً صفراؤها فاقعة فالجور يجري وهو في صمته والنَّاس في أوصابها قابعة لكنَّه يبقى بلا مريةٍ ذا حجةٍ دامغةٍ قاطعة ورغم كلِّ المحق أنواره تبقى هنا زاهية ساطعة فدع دعاوى العي في غيِّها وادلف إلى روضته الماتعة وخذ من الأثمار ما تشتهه م النَّفس من ألوانها اليانعة ولا تقدِّم غيره قبله فتنتهي في خطةٍ ضائعة فإنَّ بين الشعر في فنِّه وغيره مساحةً شاسعةأ. د. ظافر بن علي القرني تاريخ الإضافة ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة محمد بن عثيمين
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 70 مشاهدة . محمد بن عثيمين لا تأمن الأمر إن ما زان واقتربا أو تكره الأمر إن ما شان وانقلبا فهذه الدار دارٌ لا قرار بها لو قالوا النّاس أعطى الدهر قل سلبا أمران ما دبّت النكباء بينهما فراقب الله يا من جدَّ أو طلبا يا ابن العثيمين لم أبصرك من كثبٍ لكن لقيتك من بعدٍ فكنت أبا قبل الوفاة بيومٍ كنت تخبرنا معنى استوى وتُدنّي من غلا ونبا الوقت عندك إخلاصٌ وموعظةٌ أو ساعةٌ تشرح الفرقان والكتبا اشغلت وقتك بالزاكي فكنت لنا نعم المثال وكنت العالم الأرِبا تبكي عنيزة من أحيا منابرها حتى بدا الركب ممن حولها سربا يأتون والمال حبٌ يحتفون به ويشترون الهدى والعلم والأدبا واليوم أضحت دروب الركب خاليةً يا أيها الدرب إن الركب قد نُكبا لا تسأل الناس عن خطبٍ ألمَّ بها واسأل هضابك والوديان والشعبا إن يذهب العلم من قومٍ وإن كثروا فأعلم بأن عتاد القوم قد ذهبا يا ابن العثيمين ما مات الذي بقيت أفعاله تنفي الأسقام والوصبا أرثيك لا، إنما أرثي ثقافتنا ثقافةً رغم مجدٍ نجمها غربا ثقافةً كانت العلياء ديدنها وأصبحت تشرب الأوهام والطربا أرثيك لا، إنما أرثي مكانتنا في عالمٍ خاتل الأقمار والشهبا أبكيك لا، إنما أبكي سلامتنا من غاشمٍ في ربانا يزرع العطبا تموت في أحلك الأوقات يا علمًا لم يعرف الوهن بل نحو العلا وثبا والأرض تشكو من الوعثاء ما فتئت والكون من حولنا بالجور ملتهبا تموت والقهر يسري في هياكلنا وأحقر النَّاس شأنًا ينهر العربا تموت والحيف لا يبقي على أحدٍ منّا وأطرافنا لا تعرف الغضبا كيف السبيل إلى مدحٍ سُقيتُ به وكيف أزهو بمن يزهو إذا غُلبا ويبغي العز ممن حاك محنته ويحسب النصر كل النصر إن شجبا يا أيها الشيخ هذي الأرض عشت بها مجاهدًا ما شكوت الهمَّ والنصبا علّمت أفتيت لم تبخل على أحدٍ بما عرفت فكنت الحاذق الذربا مهما يكن لمقام المرء من ألقٍ فالعلم أشرف ما نزهو به رتبا يا رب فاغفر لشيخ مات محتسبًا ثوابه عند من لا يغفل التعبا واجعله يا ربنا يا من علمت به من أفضل النّاس يوم الحشر منقلباأ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت هنا ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة نواميس في هجعة الفكر
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 72 مشاهدة نواميس في هجعة الفكر من هنا من مُنحنى الفقر أُغنِّي وأُهنِّي وتراني ما تراني في تدنِّي حسبيَّ الله لقد طال التَّمنِّي أتمنَّى أَن أَرى حرًّا يقول الحقَّ أو يسكت عنِّي أتمنَّى مرةً في العمرِ لو فيمن أُلاقي خاب ظنِّي غير أَنِّي مغرقٌ بالحزنِ والحيف يوافيني وفي أَحشائهِ من كلِّ فنِّ بل وفي أَردانه أَطياب مَنِّ يا أَخا الحكمةِ قد أُرهقتُ من كثر التَّثنِّي والطَّريق الصَّعب عاف الأرض من كثر التَّعنَّي والتَّسنِّي أَشربُ الأَوهام والآهات والغفلة والحلم الرَّماديّ وأطياف التَّجنِّي وتُحلِّيني بصبرٍ قد رهنِّي أتراني لم أكن في الأَرض إِلاَّ للتَّأَنِّي كيف لا أُصبح مثل الإنس في الشَّكل وفي الأفعال جنِّي أ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت يوم ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة إرهاصات الحبِّ الأخير
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 72 مشاهدة إرهاصات الحب الأخير ارفق بنفسكَ ليس هذا وقت تشتيت النظر أنسيت ما بيني من الماضي وما بين الحور لا تقطعنّ مودتي وتسير في شَرَكِ المسافة واهمًا تستشرف الأفق البعيد فتستبد بيَ العبر إني قطعت وشائج الدنيا وأرهقتُ الصبر أيان تحملك الخطى باقٍ هنا فلسوف يبقى طيفك المشبوب في العينين ما بقي البصر الطيف أصدق في الوعود وفي تحمّل كل ما يبدو عليه أخو الغرام من السذاجة والخور والصمت أصدق في الحديث إذا التقينا، التقى الطيّفان وانهمر المطر ذهبا علينا بالحوار وبالتوجّد والنّدى فكأننا ضيفان محرومان من كرم الضيافة... والسفر ما ذا يضيرك أيّها الزمن الخؤون إذا فسحت لنا سنة من علمكْ أن المحبَّ يسوقه شبح الفراق إلى الحبيب فتعظم البلوى وتلوى الألسنة حتى المكان يضيق عن حمل العواطف حيث نلقيها عليه بأول اللقيا فيضمر، ثمّ تزداد المنى فنرى كأن النّاس أعينهم علينا في المساء وفي السحر وكأن قصة حبِّنا همس المُشاجر والمُصاحب في البلاد، كأنها لغة البشر هي صورة لا تستطيع المكث في أي الصور منها شتات في قلوب النّاس منها لوحة في ماضي الماضين منها نفحة في مقبل الآتين منها في الرياح وفي الشجر العلم بعض الجهل فاحفظ أيّها القنديل قوتك كي تضئ لنا السبيل الصعب في ليل الهجر العمر يغرب والأماني مغريات بالتجارب واعدات بالثّمار من الحجر أ. د. ظافر بن علي القرني ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة أيّها المخاتل
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 72 مشاهدة أيها المخاتل ارسم سلمت ملامحي فالعصر هذا عصر مسخ ملامح الإنسان حيّا اجعل لنا ذكرى هنا في اللاحقين وسوف لا أنساك في المتقدمين فأنت في عقلي وفي عيني مرسوم المحيّا يا أيّها الفكر المخاتل نفسه هذا التلوث في الطبيعة ما كفى أعمى العيون وما كفى صمّ الآذان وما كفى نخر العظام وما كفى فأتيت كي تجتاح هذا الواهم المسكين هل ألفيت شيئا أحرقتني فالنار من قبلي ومن بعدي وإن ولولت: كف النار قلت: الخلاف يصّر أن نبقى سوِّيا أهلكت نفسكَ ثمَّ لما خلتني متماسكاً أهفو إلى صفو الحياة متيماً طفح الهوى فمزجت كل تجارب المتقدمين بصنعة المتأخرين وسقتها حباًّ إليّا هل بعد هذا الحبِّ نسمع صوت من يدعو بنا هيّا إلى البغضاء هيّا أ. د. ظافر بن علي القرني ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة يا صاحب الصّوت البعيد
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 71 مشاهدة . يا صاحب الصوت البعيد بشَّرتني بالرُّعب والأزمات والخوف والتَّشتيت والعثرات في عالمٍ مع كل فجرٍ طالعٍ متغير النبرات والقسمات الصِّدق أحوج ما نكون إليه في زمن الشتات وثورة النعرات والكذب يودي بالحياة إلى الرَّدى لو كان جاد بأسعد اللحظات ما مدنا بالهول غير ذوي الهوى والزَّهو بالشيطان في الخلوات المزدرين لكلِّ فكرٍ نيرٍ المحتفين بأكبر الهفوات الرَّاكضين على أديم جهودنا والمشترين بنا سرور الذَّات ماعاد وجه الكون يقبل كوننا بشرًا ولا يرضى لنا بحياة ومعاقل الأمجاد لا ترجو بنا مجدًا ولا تختصنا بهبات فحياتنا عبثٌ ولهوٌ كلُّها تبغي الخلاص بأهون النَّكبات عجبًا وأهونها تذوب له الحصى والجنُّ تهرب منه في الفلوات ولربما حمل المتاع غنيها وفقيرها يتحمَّل التبعات ويعود عالمنا لأول هيئةٍ وندبُّ فيه كأول الخطوات حتى إذا ما أينعت هفواتنا خرج النَّذير بنا وجاء العاتي ونظل في مدٍّ وجزرٍ محكمٍ هذا يجود بنا وذاك يواتي سبحانك اللهم تعلمُ حالنا فتولَّنا باللُّطف والرحمات يا صاحب الصَّوت البعيد جعلتني ألوي على النفثات بالنفثات اسْوَدَّ وجه الصّبح بعد نكوصنا عن ذكر ربَّ البيت والصلوات وتتبع الشَّهوات وهي جديرةٌ أن تمحق الإنسان والثروات وتُبعثر الأوطان بعد شموخها وتردها كالأعظم النَّخرات ما عاد ذو النَّزوات يقبل هدنةً لو تصطفيه بأضخم القربات فتحرَّه من كلِّ مخرم قبلةٍ واقعد ودار الموت بالنغمات وتجنّب الأمداح فهي بعصرنا مكشوفة العتبات والشُّرفات ما كان من خبرٍ تقوَّت وقتنا في الغابرين وحافه بقناةِ ويريد أن يسري بنا متوارثًا زخم الظنون من السَّقيم الشَّاتي إلاّ وقام له خبيرٌ ماهرٌ وشعاهُ بالأقمار في القنوات فتحرَّكت أممٌ وقامت نقمةٌ هوجاء تمسح كلَّ شئ ناتِ فلم النّشوز وفي الحياة منادحٌ أجدى لنا من تلكم السقمات؟ ولم التَّجاوز والمعالم حيةٌ شهدت لنا بتقدُّمٍ وثبات؟ لله يادار العلوم ومهدها يا منزل الأمجاد والقدرات لله يا نهرًا تدفَّق بالنَّما وسقى الزروع وأجمل النخلات ماكلُّ ما تلقين شرٌ مبهمٌ لا نور إلاَّ في حمى الظلمات ما حوصرالإنسان في أرزاقه وبُلي هناك بأسوأ الهجمات إلاَّ وكان له التفاتٌ حازمٌ ورمى العدو بأسوأ النقمات وتجرَّع الخصمُ اللدود مصائبًا قد كان يسقيها الورى بشمات يا صاحب الصوت البعيد جذبتني نحو العلا فتسارعت وثباتي لو كنت صاحب حكمة مغلوطة أقعدتني بمقاعد خضلات لكنَّما جاء الحديث محملاً بالحزم والتَّحنان والثَّمرات فنسقت ما تلقاه في عجلٍ ولو أُمهلت جئت بأعذب الكلمات فتلقها عربيةً ميمونةً تبدو فيغرب حالك الأوقات وتلقها تلقى طريقك عندما يعمى الوجود بأحرفٍ نكراتأ. د.ظافر بن علي القرني أضيفت يوم ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة جفاف الينابيع
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 71 مشاهدة جفاف الينابيع أضمحلّ الهوى في عروق القبيلة ذات العماد فتنادت إلى مَهْيع الغدر عن أصلها ولم يبق في الدُّور إلا الغماد أستقلَّ أهلهَا جهلُها لامتهان الينابيع والبحث في عنت النّاس، والخوض في كلّ واد وزها الزّهو حتى طغوا في البلاد كيف تنمو الفسائل في حضرة النخل بعد تخشّب سُلاّئه ويباس الجمّار في رأسه وخلو البجاد كيف تنمو وفي سفح سود الغرابيب تجثو الصخور على كاهل الطّير من عهد عاد كيف تنمو، وهذا الذي ساقها أبيض الوجه، متشحٌ بالسّواد استباحت حماك المودةُ في السور صاغتك في أنفس النّاس أشهى من الشّهد يحملك السعد رهوّا إلى خارج السُّور حيث يضلُّ الوداد إيه في حضرة الجَوْر تذوي النفوس ولا تذوي النّعرة الأمُ وكلٌّ يرى النّصرَ يوم المعاد هانت النّاس في أعين النّاس هذا الذي أُشربوه فكيف بأعينهم هان يوم التّناد لا تقل جاهلاً، قبل ذكرى ذوي الذّكر، من أين جاء بنا فاتحًا طارق بن زياد أ. د. ظافر بن علي القرني تاريخ الإضافة: ه. |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة جانبٌ من الحضارة الأمريكيّة
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 69 مشاهدة . جانبٌ من الحضارة الأمريكية سلعةٌ عاش بها التاجر م حينًا، فرماها فإذا ما لزَّه صرفٌ م من الدهر اشتراها وبأصنافٍ من النحلة م والقول ابتلاها فإذا ما خرجت من كلّ شيء ازدراها فتهاوت فوقها الأوزار م والكلّ جفاها وتمنَّت انهيار الكون م وازداد رداها واستماتت غير أن الموت م لم يأت حماها يا إلهي أو حتى القاصم م الجهم قلاها! فإذا هامت به يومًا وقالت اصطفاها انبرى حتى إذا ما خالها اختار سواها فاستماتت مرةً أخرى م وصاحت ليراها واستزادت من حبوب م النوم كي تكتم فاها فأتاها طائف الموت م بأن قد اجتباها فهي مقتولٌ على الأرض م وإن طال مداها وإذا لم يبق إلاَّ م ناخر العظم احتواها آية للناس والجاهل م من سار خطاها**** إنها لعنة عصر العلم م يشتدُّ أذاها فتواري نهضة الزيف م وتجتث قواها وتعيد الإنس إنسًا فلقد ضلَّت هداها وتداعت صوبها الآثام م والوهن اعتراها أصبح الباطل منصورًا م وفينا الحقُّ تاها غير أن الصّحوة الغراء م لا شيء سواها قبل أن ترتجّ أصواتٌ م ويرتد صداها ضجةٌ هزت عرى العرش م سؤالٌ مقتضاها كم مكثنا؟! كم لبثنا؟! روحة أوقل ضحاهاأ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت يوم ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة كلّ المدائن عندي العراق
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 68 مشاهدة كلُّ المدائن عندي العراق عالمٌ لا يُطاق كَذبٌ خِدعٌ جشعٌ ولعٌ بالنفاق وانفراجٌ على كربةٍ وانفتاح على الانغلاق هكذا شأننا مذ بدا الانشقاق كلّما راودتنا الهزيمةُ قلنا لمن قصمت ظهره فجأةً لا تهن بعدها الانبثاق انبثاق المروءات والعز والنصر والمجد والحق والعدل والانعتاق فتراءت له موهمات المريدين حتى تهاوى وسيق لأعتى وبئس المساق لو صدقنا لقلنا له من هنا بدأ السحقُ والمحقُ والاحتراق فتأهب لمُهلكةٍ من لظاها يوالي العداةَ الطغاةَ الرفاق أيُّها المولعون بشد الوثاق هل ترون بلا مريةٍ أن كلَّ العواصم بغداد وكلَّ االمياه الفرات وكلَّ الموانئ في النائبات أم قصرٍ وكلَّ التمور هي البرحي المنتقى وكلَّ الأغاني: عيون المها إذا كان ذا ما ترون، فزولوا فكلّ المدائن عندي العراق أ. د. ظافر بن علي القرني تاريخ الإضافة ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة البؤساء
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 66 مشاهدة البؤساء أنا شاعر البؤساء والبؤساء فيما خلتُ هم من يضحكون من الضحِك وهم الذين تبذّهم أرواحهم وتحضهم عند التقاء الشعلتين صفاتهم فيشمرون ويفرحون ويرملون بمنزلك وهم السعاة الصامدون أواخر المتخافتين إذا تداعى المرتبك وإذا توارت آية الفرقاء وانبثقت عيون الشمل كانوا أول الجمع الغفير المحتفين بمقدمك المخلصون العاكفون على بقايا الصبر من أجل انبلاج الصبح من وجه الظلام المشتبك ********* أنا شاعر البؤساء والبؤساء غير اليائسين الساقطين من الفلك هبني على باب المدينة إن تناءى المرجفون ولا يحيط بها الحلك أنا لا أقول إذا تراءى الويل نفسي والبقيةُ في الدرَك لا، لا أقول وشأنكم ينجو الذي ينجو ويهلكُ في المفازة من هلك نفسي فداء المخلصين الماتحين من العيون الناضخات مياهها والنّازحين عن البرك يا أيها الإنسان يا من في طريق النور قاوم من يقاوم منهجك نهج التقاة الراسمين على الطريق معالمًا عُظمى توجّه مجهرك هذا الذي يجلو البصائر لا يخون ولا يهون إذا تصاغى المشترك أهلوه من ترك الخواء لذي الخواء وفي البصيرة بالبصيرة انهمك يا داخلاً في الغابة السوداء إن حذرت يداك الشوك من يحمي يديك من الحسك أنا ضد من شرب الوحول إلى الوصول وعندما وصلت ركائبه إلى حيث اقتسام العزم والجلّى زمك إن لم يجد ماءً يلوذ به تغافل منهلك أو لم يجد صيدًا يطارده تصيّد مقتلك فإذا وقفت منافحًا امتص في غلسٍ دمك الصامت المشدوه فيمن لا يهوّن مقدمك وإذا تقاعس في الصغار أتاك يؤذي مسمعك أو كان في حشد قليلٍ في بضاعته دهك أوما سئمت وضاق صدرك من حياة الزّنبرك أوما سئمت الركض والتجريب في غير المحك المرء إن لم يستقم في فعله ومقاله فإلى اليباب وما ملك أ. د. ظافر بن علي القرني ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة الضباع
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 65 مشاهدة . الضباع نقابل شهرنا شهر القناعة بأفعالٍ تفيض بها البشاعة فتبصرنا إلى الأسواق نجري نجمِّع ما نجمِّع من بضاعة نكدسها ونركمها صنوفًا كأنا مقبلون على مجاعة فأصغر منزلٍ فينا يوالي من الأرزاق ما يكفي قُضاعة وأكبرها يجندها سرايا يبيح الشهر ما ملأت قِفاعه وأهل الفنِّ تعملُ باجتهادٍ لتملأ شهرنا السّامي وضاعة فهل رمضان أضحى شهر جورٍ وشهر متاعبٍ يا للفظاعة فنذهبه بترفيهٍ رخيصٍ يسميه الشقي بنا براعة وربَّ مضللٍ أكدى فسمى فعائل من نضيق بهم شجاعة وساعٍ يملأ الدنيا ضياعًا إلى حبِّ الفساد ترى اندفاعه مهازلُ ما عهدناها بقومٍ سوى ببلاد من أردى طباعه يقوم الكهل يصوي دون عيبٍ ويترح كالصغير أخي الرضاعة ويَصغي الرجل للأنثى وتَصغي إليه وكلها سمعًا وطاعة وتضحك أمةٌ وعلى رباها يحرِّش راعي الجُّلى ضباعه ستأكلنا الضباع إذا بقينا نغش شبابنا عبر الإذاعة ستأكلنا الضباع ونحن نهذي فهل هذا رشاد يا جماعة ستأكلنا وترمينا عظامًا إذا ما كبَّل الوادي سباعه ألا يا أيُّها المكلوم صبرًا فهذي محنةٌ أخرى مشاعة سنأتي كلنا لنهار عدلٍ وكلٌّ حاملاً منا رقاعه فكن مع سيد الكونين تنجُ نبيك ذي الأمانة والشفاعة ولا تتقابل الشيطان تغوى وتصبح من مروجة الإشاعة إشاعة أننا نحيا بخيرٍ وأن الآخرين ذوو قطاعة ألا أن القطاعة يا صديقي قطاعة من له وطنٌ وباعه ومن ظنَّ الوجود له متاعًا فأضحى رغم صبوته متاعه فتب لله ثمَّ تول نَشءٍ بتنشيئةٍ ولو في اليوم ساعة فيصلح حاله ويقيم عدلاً ويحمي لو طغى الطَّاغي بقاعه وإن ألهيته وصنعت وهمًا أتى وهمًا يطير كما الفقاعة وجاء يهيم في غسق البراري ويصنع ما يشاء سوى الصناعة ويقتلع الفضيلة من حمانا ويرمي حينما يرمي قلاعه تدبَّر ما أقول وكن أبيًّا وذا شورٍ يُطاع وذا مناعة وإن خالفتني وهدمت جيلاً فما للمؤمنين سوى الضراعة إلى من يُشبع الطّاغوت محقًا وسحقًا كلما يشتطّ صاعه ويجعل صاحب السفلى وضيعًا وذا العليا يزيد بها ارتفاعهأ. د. ظافر بن علي القرني جامعة الملك سعود كلية الهندسة تاريخ الإضافة: ه. |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة يا للمسيرة
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 66 مشاهدة . يا للمسيرة حياتي مثل أيامي قصيرة وليست كلُّها سبلاً يسيرةْ ركبت الصعب حتى صار سهلاً وصارعتُ الكبيرةَ والصغيرة وها أنا أنظر الأشبالَ قبلي يغذّون المسير على الوتيرة فأرجو الله توفيقًا وعزًّا لهم في هذه الحِقب الخطيرة مِهمَّتُنا تَعاظمُ كلَّ يومٍ فهم في وجه عاصفة مثيرة يعيشون التلوّث في ربانا فما نوعُ الشرابِ وما الفطيرة؟ ولا الأجواء صافيةً كما قد عهدناها.. بها تعمي البصيرة ونحسبنا نبرُّ بهم وإنَّا على علمٍ أتينا بالجريرة وهذا في الدِّيار فما عسانا نرى في عالم الأمم الغفيرة يمور الكون والصَّرعى تداعى وقبل العين أمثلةٌ كثيرة ومن حول الحمى وغدٌ ذليلٌ يعربد في فلسطين الأسيرة يقتّل أهلها ليلاً نهارًا ويشعل ثمَّ نارًا مستطيرة ولا تسأل لماذا كلُّ هذا لقد علم الخبيث بها مصيره فأفنى ما استطاع بكلِّ حقدٍ وأججَ كلَّ ذي نفسٍ شريرة وفي بغداد أدواءٌ جسامٌ يصيب الأرض منها قشعريرة يعيث بها الذي أعماه ربي فجنَّد كلَّ ذي نفسٍ حقيرة وإنَّا إن تكاتفنا سلمنا وإلاَّ فالعشيرة كالعشيرة وأولُ ما يُعيب العقلَ فينا إذا أضحت مدارسُنا فقيرة صروح العلم جئتُ بكلِّ ودٍّ أحيي الفكرَ والنُزلَ الجديرة ببذل الرُّشدِ للجيل المرجّى وتنويرِ الشباب على بصيرة أحيي كلَّ ذي رأي سديدٍ أحيي كلَّ من أحيا شعيرة أحيي كلَّ ذي عزمٍ صبورٍ يسوق العلم والحكمَ الغزيرة ينمِّي في الشَّباب صفاء فكرٍ وقبل العين حمزةُ والمغيرة نعم يدري بأن الشِّبل هذا سيغدو مسلمًا صلب المريرة وإنّا ما بذلنا الجهد إلاَّ لنصر الدين في هذي الجزيرة لتُسرع للأمام بكل حزمٍ ولا تبقى مع الأمم الأخيرة وهذا الجيلُ ليس لنا عتادٌ سواه وما سوى العلمُ الذَّخيرة فقودوهم إلى نهجٍ قويمٍ به المنجاة والسُّبل المنيرة عليهم بعد خمسٍ بعد عشرٍ تقوم مسيرة البلد الكبيرة فإن جهلوا فقل يا للرزايا وإن علموا فقل يا للمسيرةأ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت يوم ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة نمو المصطلح -2
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 64 مشاهدة نمو المصطلح ما الذي يجعل الأخير هماماً يسبق الناس في حصاد المعالي ويردّ الجدير في آخر الصّف يصالي البلاء فيما يصالي يتمطى فيبصر الركب يسعى يُلوي فما يرى من تالي أهو الجهل أم فساد الطويّات م والميّل في الهوى الميَّال كلها واختلال حزم المعايير م في وجه كاذب دجاّل أمّة الحقِّ حالها يزهق الحقَّ م فتأتيك كلّ يومٍ بحال فإذا ما نظرت فينا فرادى كلٌ فردٍ منَّا شديد المحالِ وإذا ما نظرت فينا جموعًا كلٌ جمعٍ منَّا قريب المنالِ هل سمعتم في أمّةٍ سبقتنا أو تلتنا بمثل ذا الاعتلال ربِّ لا تجعل الذي ينصر م الإسلام والمسلمين في إذلالا |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة إغراء
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 65 مشاهدة إغراء خذ أيَّها السَّاعي كلامَ مجرِّبٍ جمع الطَّرافة واللَّطافة والعجب شعرًا تخفُّ به الرُّواة فيستوي في الذهن قبل الاستواء على الكتب أحلى وأجمل في المقالةِ والرؤى والسَّبك من كذب الكذوب إذا كذبأ. د. ظافر بن علي القرني تاريخ الإضافة ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة قبل 1423 سنة
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 63 مشاهدة . قبل سنة هنا لغةٌ تسمو وبالفكر تعمر وألسنة تزكو ولا تتعثر بيانٌ وفصلٌ في الخطاب وحكمةٌ ووصفٌ وأسماءٌ وقولٌ معبر وتختصر الأمثال ما طال ذكرُه وتُحفظ والأشعار تُبنى وتُنشر وكلٌ يرى أن الفصاحةَ حظُه ومن لا يرى أن الفصاحةَ.. يُهجر ولا غرو فالإفصاحُ خيرُ وسيلةٍ لإنجاز ما تَرمي إليه وتَسبر فمن يُحسن الأقوال يسمو بفعله فكلُّ فعال المرء بالقول تَعبر ومُعجِزَة الإنسان قولٌ يقوده إلى فعل فعلٍ في الميادين يظهر هنا لا ترى إلاّ الفصاحةَ مظهرًا وكلٌّ يباهي بالذي هو أكبر ويأتي كتاب الله لا شيء بعده ولا قبله إلاّ يغيض ويصغر وتستيقنُ النَّاس الحقيقةَ عينها وتُقبل في الشأنِ الجديد وتدبر فهذا كتابٌ فوق ما فاخروا به وفوق ذُرى ما أبدعوه وسطروا ولانت قلوبُ القوم لمَّا تيقَّنوا ولكنهم بعد اليقين تحجروا فمنهم فريقٌ شطَّ عن منهج الهدى فباء بخسرانٍ وما زال يخسر لقد حاربوا الإسلام حربًا مُؤججًا ومازال داعيهم يُصرُّ ويَزمر ضلالٌ وإضلالٌ ومحقٌ وخسةٌ وغدرٌ بتشتيت العباد يبشر وهم في ثبورٍ واندحارٍ وكسرةٍ ولا تسألن عن عاثرٍ كيف يكسر لقد بعثوا الأدواء حتى تبعثروا وقد فَجَروا في الأرض حتى تفجَّروا وهذا فريقُ الحقِ ماضٍ على الهدى هدى لا هوى فيه ولا هو مُنكر فسادوا على الدنيا بعدلٍ وأنصفوا بنيها ولم يطغوا ولم يتجبروا وسرنا على منهاجهم غير أننا غفلنا وعُدنا بالتفاهات نُبهر إلى أن تولتنا بلادٌ بشرها وبتنا على مرأى نُداس ونُعصر وأضحى ذليل القوم فيها يُذلنا ويمعن في الإذلال والرَّهط يشكر وصرنا ويا للعارِ في كلِّ محفلٍ نُبرر للأعداء ما لا يبرر وبتنا بلا صوتٍ وللناس سطوةٌ بها قلَّموا أظفارنا كيف نظفر وللناس في هذي الحياة منابرٌ وليس لنا في واسع الكون منبر وهذا عدو الله في القدس بيننا يقتِّل من يلقاه، ظلمًا، ويسخر يَسن حِرابَ الموتِ دون هوادةٍ ويُدمي بها الأطفالَ والعين تنظر فنغضي ونرجو هدنةً علّنا بها نفاوضه فيما يرى ويقدِّر نسينا كتابَ اللهِ والقصةَ التي تُرينا شؤونَ المقبلاتِ وتنذر أما جادلوا في ذبحها خالق الورى وغالوا إلى أن فقَّعوها وصفروا أما كذبوا ثمَّ النبيين بل أتوا على بعضهم غدرًا وخانوا وزوروا فما بالُنا نَعمى عن الحقِّ كلُّنا ونَقنعُ بالقولِ الهزيل ونجهر؟ ونرجو من الأعداء ردَّ حقوقِنا ونصرتَنا هل يا تُرى سوف نؤجر؟ نقدِّم أوراقًا ونُقصي كتابنا فيسخر منَّا من نداري ويَدحر ولو أننا لما قرأنا كتابنا فهمناه ما صرنا إلى حيث نُصهر أما قال ربُّ الكون جلَّ جلاله إذا ما لقينا من يصدُّ ويكفر بأن لا يرى إلاَّ اصطبارًا وغلظةً تُحطِّمُهُ جهرًا فما عاد يزأر وقال اضربوا في الأرض لكن تفكروا وقال اقرؤوا القرآن لكن تدبروا ألا إن في هذا الكتاب بصائرَ وفيه عظاتٌ ما تعدُّ وتُحصر كتابٌ عظيمٌ فيه نصرٌ لأهلهِ إذا نحن لم نفهمه قل كيف نُنصر فيا ربِّ لا تعمي علينا قلوبنا ولا تجعلِ الأشرار تَنهى وتَأمر وحبِّب لنا القرآن واجعله شاهدًا لنا لا علينا يوم نُحيا ونُحشرأ. د. ظافر بن علي القرني أضيفت يوم ه م |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة العروةُ الوثقى
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 63 مشاهدة العروة الوثقى ليس معنىً ذلك العامر في صُلب القصيدةْ ليس معنىً في ترانيم فريدة إنه روح عنيدة ينضب الفكر ويبقى يحفزُ الآتين عامًا بعد عام يدحض الوهن ويمضي للأمام يشعل الأتي، ولا يأتي على ذكر الطّغام كلنا أشياء في كف الحروفْ فإذا ما شان حرف شان فكرُ وإذا ما زان حرفٌ زان إنسان وعصرُ وتصرفنا بعقلٍ رغم هوجاء الصروفْ نحن أمّةْ نحن أصحاب المهمةْ فلمَ هذا التواري عندما تمضي الصفوفْ ولماذا نجعل الذنب على سوء الظروفْ إنه الإنسان من يفتح أبواب الحياةْ إنه الإنسان من يصنع أطواق النجاةْ ليس من يحيا ويفنى نوره الهادي هواهْ أوليس المرء يفنى دون عرضهْ يدفع الروح رخيصًا دون أرضهْ فلماذا يُزعج الإنسان إن سقت حياتي دون عرضي؟ ورضيت الموت حرًّا دون أرضي ولماذا يغضب الإنسان إني في سبيل الرّشد أمضي لا أبالي بأحاديث ذوي كيدٍ وبغضِ *** إنني مستمسك بالعروة الوثقى وفي نور العقيدة يكبر العزم ويقوى كلما زادت نواميس المكيدة أيّها المبهور من صبري ونصري لست تدري بنواميس الصراط المستقيم بكتابي وتعاليم العليم سوف أبقى شامخ القامةِ مرفوع العمادِ دون ديني فبلادي وأنمي ذاك في صدر الولدْ فيكون الحرَّ في هذا البلد بلد الإيمان والعيش الأمين بلد الإسلام والنور المبين أ. د. ظافر بن علي القرني هندسة علوم المساحة جامعة الملك سعود الرياض تاريخ الإضافة ه م |
| الساعة الآن 04:42 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية