استاذي القدير:

التغيير كلمة سهلة ومحبوبة حينما يتعلق الأمر بها كمفردة أو تنظير، ولكنها في ذات الوقت صعبة ومكروهة حينما يتعلق الأمر بها كمعنى أو تطبيق.

والتغيير قد يكون مرحباً به في مواضع، محارباً في اخرى، غير أن هذا الترحيب أو عكسه يتدرج وفق مجاله، ليبلغ ذروة التعقيد حينما تتيجه بوصلته صوب المجتمع في إرثه وعاداته وثقافة اهله وممارساتهم.
افراد القبيلة او التمييز والتصنيف وفق ذلك، تعتبر شكلاً من أشكال التمييز الذي لا يقره الدين، ولم يجعله ضابطاً أو مقياساً للتمايز بين البشر، ومع هذا تجد حتى المتدين في مجتمعه، لا يخرج عن إجماعه وإن كان خاطئاً، ليُعمل في ذلك التبرير والتأول، وهذا الأخير يحمل صوراً متعددة قد تكون في شكل مراعاة العرف او التكافؤ وسوى ذلك، مما لا يقره الا عقل "وما حيلة المضطر إلا ركوبها" عند الحديث عن ضحاياه. هنا وغيره يمكن لك ان تقول إن للتغيير ثمناً لسنا مستعدين لقبوله بسلبه الصغير، حتى ونحن ننشد إيجابه الكبير!!

(هي أمنيه وكلمه صادقه أتمنى ان تصل الى من يهمة الامر ونراه بيننا بلسان المحبه والاخوه والوفاء )

ومن وجهة نظري انها حلم، يحقق نجاحا لنا من خلال منتدانا الجميل، لم يسبق لاحد من جميع القبائل الوصول اليه......!!!

ليعلم كل إنسان أن ليس في استطاعته إرضاء الناس كلهم * أو التخلص من ألسنتهم * فإذا كان الله تعالي وهو خالق الناس ورازقهم لم تسكت عنه ألسنتهم حتي نسبوا إليه ما لا يليق بكماله * فقال فيه اليهود ( إن الله فقير ونحن أغنياء ) وإذا كان رسل الله كلهم لم يسلموا من اتهام الناس لهم بالسحر والجنون كما قال الله تعالي ( كذلك ما أتي الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون ) وإذا كان كل عظيم لم ينج من إيذاء السفهاء فكيف يطمع أحدنا في التخلص من قدح المبطلين * اللهم إن هذه غاية تنقطع دونها الأعناق ومثال لا يدرك ولو بزهوق الأرواح *
فهبنا من لدنك قوة وجلدا نرد بها عادية السفهاء * ويقظة وبصيرة نسمو بهما فوق انتقاد الأغبياء
حسب الانسان أن يرضي ربه باتباع ما أمر به واجتناب ما نهي عنه * والتخلق بما مدحه والتباعد عما حذر منه * وحسبه أن يرضي ضميره بعمل الخير والتباعد عن الشر * ولا عليه بعد ذلك أن يرضي الناس أو يسخطوا فإن رضاهم أو سخطهم تابعان في أكثر الأحيان لأهوائهم ومن العبث أن نتبع هوي الناس * ونترك الطريق الواضح الذي هدانا إليه أحكم الحاكمين

ابونايف الشمراني.. لك كل التقدير والاحترام على طرح المفيد....

الاخ ابو نايف اولا اوجه سلامي وتحياتي لك وشكرا لك على هذا الموضوع المهم والذي يحتاج الى وقفة والحقيقة انني لما قرأت الموضوع الذي اسميته انت وجهة نظر وانا ارى انه ليس وجهة نظر بل درس يجب ان يبروز عنوانه سيما انه من شخصية يكن كل منا لها الاحترام وهذا الموضوع لم يكتبه من فراغ والحقيقة انني مقل جدا في الدخول الى المنتدى نظرا لظروفي العملية وعدم تواجدي في مكان محدد باستمرار وهذه مشكلتي انا الا انني لما قرأت الموضوع احسست ان هناك من يعبث من خلال هذا المنتدى واعتقد ان من يفعل ذلك انما يشعر بالنقص لانه لا يستطيع ان يلحق بالركب فلا يجد وسيلة الا مثل هذا العبث فينتقص هذا ويشتم هذا بينما الحقيقة انه في يقينه يعرف انه شاذ ولا قيمة له ونحن ايضا نرى انه فعلا لا قيمة له فهو يغرد خارج السرب حيث لايجد من يلقي له بال ويجب علينا جميعا ان لا نلقي لمثل هؤلاء اي اهتمام فليبقوا في غيهم وليموتوا بقهرهم .... وللجميع اعني ابناء القبيلة كل الحب والاحترام فهم في كل ميدان يعملون وينتجون .. فسيروا على بركة الله
القاضي

اخي الكريم / معاند الجرح
تشرفت بمرورك على الموضوع و تعليقك المهم اننا نتفق على ان نبني سوياً بالكلمه الطيبه و ان نقدر كل فرد من افراد قبيلتنا الكرام
شكراً على مداخلتك الجميله

اخي الكريم / وليــد
احييك على مداخلتك الجميله و يكفينا ان نتفق جميعاً على مبدأ ان لا وجود بيننا لحاقد او حاسد
تحياتي و تقديري

اخي الكريم و الحبيبـ/ القاضي
انا من يعتذر لك عن التقصير في السؤال لكن يعلم الله ان مكانك في القلب كبير
افتقدناك داخل المنتدى و خارج المنتدى
نقدر ضروفك العمليه نتمنى ان تعود لارض الوطن و انت سالم
رغم ضروفك فانت تتابع و تشاركنا وفاءك وحبكـ لابناء قبيلتك ليس بغريب
انت احد الرموز و الشخصيات اللتي نتشرف بوجودك بيننا دائماً
اشكرك جزيل الشكر على مداخلتك
تقبل تحياتي

وجهه نظر تحمل في ثنايها الكثير من العبر والحكم
لهؤلاء الذين يكتبون بأسماء مستعاره .. فأعتبروا

حياك الله اخونا الكبير ابو نايف الشمراني

ولا فض فوك في طرحك الصادق المصدوق

تمهيدا

قد لا اوفَّق في طرحي نثرياً كما لو اطرحُ شعرياً ولكن بالله المستعان

ثم بعد

اكاد لا اصدق ان هناك من ابناء شمران العصاه من يعاديها ولعل هذا الاصدق

ولا يسعني الا ان اقول كما قيل:

إذا طعنت من الخلف فأعلم انك في المقدمة

وايضاً اقول كما قال شاغل الناس المتنبي المذحجي:

لن يسلم الشرف الرفيع من الأذى ، حتى يراق على جوانبه الدما

وأقول انا:

دام البيارق خافقة والنشامى حولهــــــا = يبطي الظهير وتالي القوم ما بينوشها
وإن زاد زدنا وإن جفل ما يكفِّي جفولها = حتَّى نهجِّرها ونزرب علاها حوشهـــا

ونهايتاً

اسأل الله جل في علاه يحفظ لنا امننا واماننا وان يديم علينا الاسلام والسلام

وان يؤلف بين قلوبنا ويجمع شملنا على الخير والصلاح

تحياتي القلبية والقبلية