|
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
بربك فلتثق أبداً بحزم بربك فلتثق أبداً بحزم وراقبه لدى فعل وعزم ولا تحسب بعقل نلت أمراً إذا أدركت يوماً بعض غنم ولا تغتر بالدنيا إذا ما أتتك وكن على حذر وحزم فكم زالت أمورٌ خلت تبقى وما خطر الزوال لها بوهم وقد وسمت بدنيا لاحتقارٍ وما شأن الشريف دني هم إذا فكرت في أحوالها لم تجد فيها سوى هم وغم ألم تر من لهم خلقت أساءت إليهم من جفا فيها ولؤم غداة رأتهم قد طلقوها وعنها اعرضوا عن صدق عزم بنفسي سادة جللوا مقاماً عن الأمثال في فضل وعلم وقد آتاهم الجبار مالم يكن يؤتي من الشرف الأشم وصيرهم مظاهره فأبدوا أموراً لم تحط أبداً بوهم مناقب آل طه ليس تحصى ولو أحصيت عداً كل نجم بهم قام الوجود وكل شيء عليه شكرهم مفروض حتم وطوق في الرقاب ولائهم سل إذا ما شئت يوم غدير خم عليهم بالولاية نص طه على كل الورى عرب وعجم وقد أخذ العهود لهم عليهم وما ابدوا هنالك غير سلم ولما أن قضى نكثوا ومالوا إلى الأهوا بغير هدى وعلم قد اتخذوا لهم اماماً وقالوا انه أولى بحكم وما جهلوا الخليفة بل أرادوا بأن يرموا بنا الهادي بهدم فهان لما أسروا كل فعل أتوه من شقاً ولفرط لؤم أيحرق باب آل الله جهراً وتجبه فاطم الزهرا بلطم ويكسر ضلعها بالباب حقداً ويسقط حملها بابي وأمي وإذ ساروا بحيدرة أسيراً ونادتهم ألا خلوا ابن عمي أجابوها بضرب السوط حتى قضت ولضربهم اثر بجسم وكلهم ضلالا قد تواصوا على إهلاكهم بشباً وسم وقد آلت بنو العباس أن لا يرى شخص لهم وجميل رسم وقد ملأوا السجون وأزعجوهم عن الأوطان من ظلمٍ وغشم سل المتوكل الجبار ماذا جنى الهادي عليه واي جرم بنفسي أنت من هادي البرايا لخير شريعة بهدى وعلم غصبت خلافةً وكظمت غيظاً ولم تنفك من ظلم وهضم وفارقت الأحبة لا ملالاً ورحت تجاور الأعدا برغم ومن حرم النبي خرجت كرهاً تؤم محارباً أبدى لسلم فرحن مهابط الأملاك قفرا لمن تأتي بتبيينٍ وحكم ولم تر قبل يوم نواك يوماً عراها في شجى وعظيم غم فقبل نواك ان يرحل امامٌ يقم خلفاً يضيء كبدرٍ تم ولما أن رحلت بهن من ذا أقام خليفةً يهدي بعلم وقد أمست خوالي مقفراتٍ تنوح لفقد أهليها بدم وكم كابدت إذ ألقيت رحلاً لديه من الهوان وطول ظلم وكم سجنٍ لقيت عقيب سجنٍ وكم هضمٍ رأيت بأثر هضم فديتك أيها الهادي غريباً قضيت مقطع الأحشا بسم فديتك للقضا سلمت حكماً كما قبل ارتضيت لكل حكم ألم تعلم بغدر القوم يا من تورث من علي كل علم فها من بعدك الإسلام يشكو ضياعا والهدى يشكو ليتم قضى الهادي فأفجع كل شيء وأجرى جفنه بصبيب دم فلم تر عالماً الا أقامت أهاليه مآتمه بغم وضجت في السما الأملاك حزناً له للحشر يوماً بعر يوم وأمست في الجنان الحور تبكي ويخمشن الوجوه أسى بلطم فقم يا طالب الأوتار واطلب بكل دمٍ اريق لكم بظلم ولا ترحم بني العباس إذ لم تراقب ذمةً وقريب رحم فها نظم رجوت به امتناناً بيوم الحشر في الناجين نظمي عليكم سرمداً أزكى سلامٍ من الباري وبالتسليم ختمي علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
ما العيد عيد وآل الله قد عزلوا
ما العيد عيد وآل الله قد عزلوا وبالخلافة عنهم عن هوى عدلوا ما العيد عيد واعيار وآل الله مالهم من دولةٍ وإلى أعدائهم دول ما العيد عيد لما قد نالهم أسفاً بل مأتم فيه دمع العين ينهمل ماالعيد عيد وآل الله قد غصبوا مقامهم وعلت أعوادها السفل ما العيد عيد وسلطان النبي به تلاعبت فئة عن دينه عزل ما العيد عيد وداعي الله حيدرةٌ عن منصب المصطفى المختار قد عزلوا ما العيد عيدٌ ومن كان الأمير على كل الورى أمره ما كان يمتثل ما العيد عيد وأركان الهدى هدمت بقتل افضل هاد وهو ينتفل ما العيد عيد وأيتام الهدى افتقدت لوالد مالها من دونه بدل ما لاعيد عيد وبنت المصطفى عصروا ببابها وبضرب السوط قد قتلوا ما العيد عيد وبنت المصطفى هتكوا حجابها وعليها بيتها دخلوا ما العيد عيد ومنها الارث مغتصب بحكم ولاة الجور قد أكلوا ما العيد عيد وسبط المصطفى حسن خير الخليقة بعد المرتضى خذلوا ما العيد عيد وقد ألجى لسلم بني حرب وما سالموه بئسما فعلوا ما العيد عيد وقد راحت مقطعةً أحشاه بالسم لما أن دنا الأجل ما العيد عيد وقد أمست جنازته ثار لطالب ثار إذ لها حملوا ما العيد عيد ومن بيت النبوه قد سار الحسين فلا مأوى ولا نزل ما العيد عيد وقد أمسى الحسين على رغم الهدى عن جوار البيت يرتحل ما العيد عيد وقد أضحى ابن فاطمةٍ مشرداً دأبه حل ومرتحل ما العيد عيد وقد أمسى بأسرته من بعد طي الفلا في كربلا نزلوا ما العيد عيد وعاشروا فجائعهخ في القلب نيرانها للحشر تشتعل ما العيد عيد وآل الله قد نحرت نحورهم في محاني كربلا الأسل ما العيد عيد ومن في هاشم قمر عن برجه خر في الهيجاء منجدل ما العيد عيد ولما أن هوى فهوى لوا الهدى بعده ماقله بطل ما العيد عيد وعريس الطفوف له وقت الزفاف بوقت القتل متصل ما العيد عيد وقد كان الخضاب له جاري الدماء وأكفاناً له الحلل ما العيد عيد ومن قد كان في خلقٍ والخلق والنطق كالمختار قد قتلوا ما العيد عيد وإذ فر الجواد به للقوم إرباً فإرباً جسمه جعلوا ما العيد عيد وأقمار الوجود بنوا محمد في تلاع الطف قد افلوا ما العيد عيد ورزؤ السبط أثر في قلب الموالين جرحاً ليس يندمل ماالعيد عيد وسهم قد أصيب به في قلبه عن حشاها ليس ينتقل ماالعيد عيد وصدر ابن النبي رقى عليه أخبث رجسٍ وهو منتعل ما العيد عيد وحرب بابن فاطمة قد مثلت حيث لا دين ولا خجل ما العيد عيد وأكفان الحسين غدت من التراب ومن جاري الدما الغسل ما العيد عيد وبعد السبط ما رفعت للدين من راية بالنصر تتصل ما العيد عيد وىل الله أرؤسهم قصد الهوان جهاراً في القنا حملوا ما العيد عيد وحرات الهدى سلبت منها المقانع والاقراط والحلل ما العيد عيد وآل الله نسوتهم حسرى على عجفٍ يحدو بها عجلُ ما العيد عيد وآل الله نسوتهم من كافر لكفورٍ تحمل الابل ما العيد عيد وفي شاماتها اتخذت عيداً غداة بسبي المصطفى وصلوا ما العيد عيد وزين العابدين سرى في الاسر أنحله الاقياد والعلل ما العيد عيد وآل الله قد حكمت فيهم بنو الوزغ الأرجاس والسفل ما العيد عيد وآل الله باقرهم للشام من طيبة بالذل قد نقلوا ما العيد عيد وال الله صادقهم قد كذبوه ومنه الصدق ما جهلوا ما العيد عيد وآل الله كاظمهم لنعشه وهو في الأقياد قد حملوا ما العيد عيد وقد أمسى الرضا بابي لدار غربته بالرغم يرتحل ما العيد عيد وما نال الرشاد منى من الجواد شباباً غيلةً قتلوا ما العيد عيد أما الهادي برحلته من مهبط الوحي في قلب الهدى شعل ما العيد عيد وفقد العسكري به أهل الضلال اشتفت إذ أدرك الأمل ما العيد عيد وآل الله قائمهم محجب نوره من شرهم وجلُ ما العيد عيد وآل الله كلهم افناهم السم يا لله والاسل ما العيد عيد وقد أضحت قبورهم شتى كما شتتوا الله ما احتملوا ما العيد عيد وبيت الوحي أقفر هل ترى أنيساً به من بعد ما رحلوا ما العيد عيد وقد عادت معاهدهم كمنزل حل سفر فيه وارتحلوا ما العيد عيد وكم في قلب فاطمة بما أصاب بنيها من جوى شعل ما العيد عيد وآل الله عن فرح بغصب امرتهم فيه لهم شغل ماالعيد عيد وآل الله فيه لهم بمأتم الحزن عن نادي الهنا بدل ما العيد عيد وآل الله فيئهم لكل رجس تولى الأمر ينتقل ما العيد عيد وىل الله لعنهم على المنابر فيه سنةً جعلوا ما العيد عيد وأثواب الغوى جدد ودين خير نبي ثوبه سمل ما العيد عيد لما قد نال سادتنا بل مأتم فيه دمع العين ينهمل ما العيد عيد ونادي الجور محتفل والحق ناديه قفر أهله رحلوا ما العيد عيد فأين المجتبى حسن أين الحسين وأين السادة النبل ما العيد عيد ومن قام الوجود به بقية الله نائي الدار معتزل ما العيد عيد لنا ما دام مستتراً خوفاً وأعداه ما شاؤوا بنا فعلوا ما العيد عيد لنا فالحزن متصلٌ كما عليهم سلام الله متصل علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
فمولد المختار في السابع عشر
فمولد المختار في السابع عشر مبدا الربيعين أو الثاني عشر وهو اختيار للكليني كما به قد اختار الوفاة فاعلما والاقرب الثامن والعشرينا من صفرٍ يا عظم ما لقينا ومولد الأمير في الثالث عشر من رجبٍ هذا الذي قد اشتهر وقيل في شعبان في السابع عشر وهو الذي في الاعتبار معتبر وفاته في الحادي والعشرين من شهر الصيام فاتبع القول الحسن ومولد الطهر التبول الزاكيه بيوم عشرين جمادى الثانيه وفاتها شهر جمادى الأولى في ثالث عشرٍ ولهذا نصطفى وقيل ثالث جمادى الثاني أو بثامن ثاني الربيعيين رووا ومولد الزكي مولانا الحسن في النصف من شهر الصيام قد ركن وفاته السابع من شهر صفر والأقرب الثامن والعشرين قر ومولد الحسين في الثالث من شعبان والخامس قيل رجحن مقتله في عاشر المحرم فياله خطب به الدين رمي ومولد السجاد في السابع من شعبان أو في خامسٍ فلتعلمن وقيل في نصف جمادى الأخرى وقيل في الأولى وهذا أحرى وفاته الثامن والعشرينا من صفر هذا الذي روينا أو خامس العشرين أو ثاني عشر من شهر عاشور كما جا في السير ومولد الباقر في حادي رجب أو ثالثٍ في صفرٍ قد انتخب في سابع من شهر ذي الحجة قد كانت وفاته وهذا المعتمد ومولد الصادق كالمختار بلا تنازع على المختار وفاته في النصف من شهر رجب وقيل في شوال واليوم احتجب ومولد الكاظم يوم السابع من صفر جاء بلا تنازع وفاته لستةٍ بقينا من رجبٍ يا عظم ما رزينا ومولد الضامن في الحادي عشر من شهر ذي القعدة فاقتف الأثر والأشهر الوفاة في السابع عشر من صفر ولو لدينا المعتبر ومولد الجواد من شهر رجب عاشره فاسأل به الله تجب في شهر ذي القعدة في الحادي عشر وفاته وآخر الشهر اعتبر ثالث عشرٍ مولد الهادي اعتمد من رجبٍ فاسأل به نيل الرشد وانه فيه توفي اتفقوا وقد روي الثالث بعد يوثق والعسكري في ربيع الثاني مولده لكن به قولان فقيل في العاشر وهو المعتمد وقيل في الثامن بعض اعتمد وقد توفي في ربيع الأول فقيل حادي وبثامنٍ قل ومولد الحجة في شعبان في ليلة النصف فخذ تبيان علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
يا ربيع الشهور والأبرار
يا ربيع الشهور والأبرار أنت صرف الهنا ومحضُ الفخار قد تجلّى نور الإله بطه فهو في الخلق مظهر الجبّار من لأُم القرى مهنٍّ بطه عصمةُ الخلق قبلة الأبرار فبميلاده الشريف استنارت فغدت فيه مطلع الأنوار فدع القول إنه خيرُ من دا س بساط الأكوان في الأدوار هو قلب الوجود والخلق طراً طوعه في الورود والإصدار لا تقل إنني غلوت فو الل ه الذي صاغه من الأسرار لأولوا العزم لم يلموا بمعنى من معاني حقيقة المختار فات في السبق كل سباقٍ فضل فغدا مفرداً بكل شعار وهو الفضل مبدأ وإليه ينتهي كل سؤددٍ وفخار قل لمن تبتغي الإحاطة مهلاً لا تحاطُ الذوات بالآثار يا حبيب الإله حبك حسبي وطعامي ومشربي ودثاري كيف أخشى الزمان أم كيف أخشى خزي يوم الجزا وحر النار وأنا قد أطعت أمرك في الآل علي وآله الأطهار فهم منك مثلما أنت منهم نوركم فاق سائر الأنوار علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
حنانيك يا معطي البسالة حقها
حنانيك يا معطي البسالة حقها إذا اشتد في يوم الكفاح زحام أراك عقيب البطش سيفك مغمداً ومرخص نفسٍ لا تكاد تسام أهل لك في وصل المنية مطلب تسامى فلا يلويك عنه ملام وهل شاقك الأمر الالهي للقا وهل لك في قطع الحياة مرام وردت الردى صادى الفؤاد وساغباً تحامتك ابطالٌ وريعٌ حمام فديتك من ظام وطاو نحى الردى كأن الردى شرب حلا وطعام وامسيت رهن الموت من بعد ما جرى دم الصيد في الهيجا وثار قتام فلله سيفٌ قد صحبت كأنه بكفك موتٌ للكماة زوام ورضت قراك الخيل من بعد ما غدت وميدانها صدر العدو وهام فكيف عليك الخيل جالت وقد غدت أولو الخيل صرعى منك فهي رمام علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أنخت الركاب بباب الجواد
أنخت الركاب بباب الجواد وما خاب من بجوادٍ أناخا ولكن يؤب بنيل المنى وينسلخ الضر عنه انسلاخا علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أبيت ومني الطرف للنجم ناظر
أبيت ومني الطرف للنجم ناظر متى غض للصب المتيم ناظر أفكر في ذكرى ليالٍ تصرمت بها أعينٌ قرت وسرت خواطر تحف بنا من كل وجه أحبةٌ بواطنها محمودةٌ والظواهر تدور أحاديث المحبة بيننا نشاوى كأن الحب خمر مخامر فترتاح منا النفس من ذكرها كما بذكر رسول الله يرتاح ذاكر وهل كيف لا يرتاح شوقاً فذكره يهيج به ما تستجن الضمائر فإن كرام الناس قد جبلت على محبة خير الرسل منها السرائر وكل كريمٍ حبه نفسه إذا بحب حبيب الله قايست قاصر به قامت الأشياء في البدو والبقاذ وكل على الإمداد جارٍ ودائر فلولا نداه لم يكن قط كائن ولولا هداه لم يكن قط صادر ولم يك طور قط من غير مرشدٍ وأحمدُ في الأطوار ناه وآمرُ وعنه الذي جاءت به الرسل للورى فعنه نواهينا وعنه الأوامرُ به كان ختم الرسل والبدء والهدى هداه فطه أول وهو آخر فأفلاك دين الله والدين واحد على دينه في كل طورٍ دوائر تترجم عنه الرسل للأمم التي خلت قبله فالأنبياء مظاهر وإذ كان سر الخلق إظهار فضله فكل زمانٍ فضله فيه ظاهر فما أنزل الرحمن من لدن آدم كتاباً وما فيه إليه المفاخر فزين كل الكتب ذكرى نعوته كما زين الأفق النجوم الزواهر وقد بشر الرسل الكرام به الورى فطبقن أرجاء الوجود البشائر وأنواره في كل عصرٍ كأنها مصابيح في غر الجباه زواهر فما بعثة للخلق أعطاه رتبةً خلا قبل منها بل خفي وظاهر ولم يبتعثه الله إلا لرحمة ولم يشق إلا ذو عنادٍ وكافر فيا بعثة صبح الهدى متنفس بها ودجى الإلحاد في الكون عاكر ويا بعثةٌ عم الخلائق خيرها ودام فلا يلفي له الدهرُ آخرُ بها بالتجلي الأعظم الله خصه فأبصر ما لم تكتنهه البصائر فيا بوركت من ليلةٍ نورُ رشدها تعالى بأن يطفى ويخفيه ساترُ لقد نسخت كل الشرائع شرعةٌ بها جاء تبقى ما بقين الزواهرُ مكارم أخلاق بها الرسل قد أتت مباد وفيما سن طه الأواخرُ به تمت الأخلاق وامتاز شرعه بألطاف شتى ما لهن نظائرُ وأمته بالانتساب اغتدت لها خصائصٌ من دون الورى ومأثرُ وليس لطه في النعوت مشاكل ولو مرسلاً إلا أخوه الموازرُ ولا غرو إن ضاهاه فالنورُ واحدٌ وآثار أجزاء المجزى نظائرُ ألم تره في كل خيرٍ شريكه فأحمد داعٍ للهدى وهو ناصرُ وحيدرة هادٍ وأحمد منذرٌ وكل لكل في الرشاد موازرُ ولايته الكبرى بها لم تجد له شريكاً سواه فالجميع مظاهرُ له عصمةٌ مثل النبي ورتبةٌ تضاهيه عنها طائرُ الوهم قاصرُ مظاهرها السبطان والتسعة الألى لها صاحب العصر المغيب آخرُ وهم سادة الأكوان والرسلُ شيعةٌ إليهم فهم أتباعهم لا نظائرُ علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
عجباً للمحب كيف يروم
عجباً للمحب كيف يروم سلوة القلب والفؤاد كليم لمعت نارهم بطور التجلي عهدتهم أنوارها لا النجوم لا تمل السرى ولا تلتفت خل ف فذكر الاغيار شرك عظيم ألق نفساً ولا تقل أنا ملقٍ ان تقلها فما امتحى الوهم ان طور الوصال حضرة قدسٍ فاخلعالنعل والفؤاد سليم لا تقل انني وجسمي ونفسي وحياتي فكلهن رسوم واتبع سيد الهداة علياً فهو بالحق قائم وزعيم وهو أولى بالمؤمنين كطه فهو ثاني آبائها والرحيم دع مقاماته التي طائر الوه م بساحات قدسها لا يحوم فهو نور لما تجلى سناه خر من هيبةٍ هناك الكليم ليت شعري هل قدموا القوم جهلاً بعلاه بل الضلال قديم أخروه وهو المقدم لكن ليس عجزاً بل قاده التسليم غصبوه مقامه ودعوه لاتباع لما جفاه الحميم واستبدوا بالأمر بغياً وكل بالذي كابد الوصي عليم ولئن بايعوه بعد فلما قام بالأمر نازعته الخصوم وليوم التحكيم أعظم يوم كابد المرتضى وما التحكيم ذاك يوم أحيى السقيفة حتى جددت للضلال فيه رسوم خذلوه والنصر فوق لواه طائر انه مصاب عظيم ولعمري لو الصبور بذكرى ذلكم مات جازعاً ما ألوم وأرادوا به الغوائل حتى غاله في الصلاة وغد لئيم لست أنساه وقفاً في مقام لم يقف فيه قبل إبراهيم ان يكن صابراً على النار لما أن رماه بها الشقي الرجيم فعلي برجله جاء يسعى لمحل الفناء وهو عليم فأقام الصلاة مستغرقاً في طاعة الله ما ثنته الهموم فعلاه من الضغائن سيف ذو صقال مخذم مسموم عجباً للحسام قد نال منه غرضاً وهو للحسام نديم ورئيس الموحدين جميعاً بشبا السيف رأسه مقسوم وهوى في المحراب خير صريع فهو للهدى عمادٌ قويم يا صريعاً تبكيه من في السماوا ت وأفلاكها أسى والنجوم يا صريعاً له العوالم تبكي بدم القلب والنبي الكريم وغدا الروح في العوالم ينعى عن شجى والفؤاد منه كليم ثل عرش الهدى بقتل علي وتعفت معاهد ورسوم فترى الخلق كالسكارى حيارى قد عراها من النداء وجوم وترى الطير حول دار علي صف والوحش صافن مهموم لست انساه في الفراش مسجى يا بنفسي ذاك المسجى السقيم يا يتامى الوصي قد هد ركن لكم شامخ البناء قويم مات ثاني الآباء فلنبك حزناً وليعز اليتيم منا اليتيم علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
تبكي اليتيمة من مخافة هضمها
تبكي اليتيمة من مخافة هضمها بحلول قارعةٍ بسيد قومها قسماً بوالدها الشهيد ويتمها لم يبكها عدم الوثوق بعمها كلا ولا الوجد المبرح فيها عظم المصاب فهد منها ركنها خوف الهوان وما أسائت ظنها في خير عمٍ للمكارم سنها لكنها تبكي مخافة أنها تمسي يتيمة عمها وابيها علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
كم من مصابٍ جل حل بجعفرٍ
كم من مصابٍ جل حل بجعفرٍ أجرى دموع الكائنات بأحمر ما زال طول حياته في محنة من جور كل معاند متجبر لما تحكم في الكرام عصابةٌ لم يركبوا سنن الطريق الأنوار والحكم في الإسلام للوزغ انتهى من آل مروان الخبيث العنصر أخذوه قسراً مع أبيه عداوةً للشام حتى أوقفا في محضر وقفا على الأقدام أية وقفةٍ كلا بها لهفي لعترة حيدر وتلاعبت بالأمر بعدهم بنو العباس من باغ هناك ومجتري قد صار معرواً لديها كلما تأتي به من كل فعل منكر ما راقب المنصور فيه قرابةً وجميل صنعٍ للنبي الأطهر فظ غليظ القلب جافٍ ما حوى خلق الكرام ولا حلى المتأمر طلب التشاكل واللحوق بحجةِ الجبار في الأكوان طراً جعفر هل تبلغ الأرض السما أو يشبه الليل النهار وذو العمى للمبصر هب أنه لم يخش بطش الله في يوم الجزا كفراً بيوم المحشر هل يجهل الرحم القريب وأنه خلف لأرباب العلا والمفخر أو ينكر الشرف الأصيل لجعفرض أو مجده السامي الذي لم ينكر واهانةً لم يدع إلا بالجفا طوراً بسحب من شقىً وتجبر وتسوروا طوراً عليه داره تباً لألعن ىمر ومؤمر هتكوا عظيم حجاب آل الله إذ دخلوا بلا أذنٍ بمنزل جعفر واستخرجوه من المصلى بالجفا ليلاً بحال رق فيها المجتري وأقام سلطان العوالم مظهراً عند العتاب لغلظةٍ وتكبر هل من له الجبار يدعو صادقاً يدعوه أكبر فاجر بالمفتري ولطالما إذ ذاك يبغي قتله ولقتله ما كان بالمستكبر ما زال يبغي قتله فتصده الأقدار هل يسطيع ما لم يقدر حتى إذا حم القضاء اغتاله نفسي فدا خير الخلائق جعفر فتعطل الفلك المدار ودهشةً حار الورى فكأنهم في المحشر وبكى عليه المصطفى وجرت دماً شجواً له عين البتول وحيدر ولفقده الشرع الشريف قد انطوت أعلامه فكأنها لم تنشر والدين لا عجباً إذا ما ضعضعت أركانه بعد العماد الأكبر فمن المعزى نجله موسى فقد جل المصاب بمدمع متحدر عز العزاء على فقيدٍ مثله فلقد قضى بالسم من متجبر الله اكبر أي مولى رزؤه غض مدى الأيام لم يتغير فاليك يا مولى العوالم غادةً بسوى رجاء قبولها لم تمهر صلى الإله عليكم ما اشرقت شمس النهار على ممر الأعصر علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أنت الجواد فهل تخيب آملا
أنت الجواد فهل تخيب آملا حاشا الجواد بأن يرد السائلا فامنن فديتك سيدي أو هل ترى ترضى بأن أمسي لغيرك آملا فبحق من أولاك ما أولاك من شرفٍ وفضلٍ باذخ وفواضلا وبحق جدك والبتول وعترة التنزيل هب لي من نوالك نائلا علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
لله يوم قد قضت
لله يوم قد قضت فيه بنوا مضرٍ وغالب يوم به الحسن الزكي قضى بسم في المشارب يا بن الذي تسنموا ظهر العلا والمجد صاحب ما زر جيب علاهم إلا على غر المناقب يا من بنور هداه عن دين الهدى انجابت غياهب مالي أراك مسالماً من كان للباري محارب سالمت غير مسالم واللذع طبعٌ في العقارب يا بن الأولى عشقوا المنية قبل عرفان المحالب حاشاك ان تخشى الردى لكن أمر الله غالب أفقيل كفوا فاصطبرت علىممضات النوائب أو حين قل الناصرون ولم تجد في الحق راغب فحرصت في ابقاء أنفسٍ معشرٍ غر أطائب وصبرت نفسك في تحمل ما تهد به الرواسب لله قلبك ما لقيت من الأذى من كل ناصب لم أنس ساباطاً وفيه خانك القوم النواصب وطعنت فيه بخنجرٍ من كف ضليل وناكب واغار جندك فاستباح جميع ما لك في المضارب وبقيت فيهم ما لأمرك من مطيعٍ أو مراقب قسما بجدك لو تشا لم تبق من حربٍ محارب حتى سئمت جوارهم ورغبت في اسنى المراتب سمتك جعدة صائماً أفديك من ظامٍ وساغب فتقطعت منك ا لحشا قطعاً وعاد اللون شاحب لله زينب ما رأته زينب أم المصائب لما تقيا مهجةً تفدى بما بين المغارب لله يوم قد قضى فيه ابن فاطمٍ ذو المناصب يوم به الإسلام يبكي هاتفاً شجوا ونادب يوم به أفق الهدى عادت كواكبه غوارب لله يوم عاد فيه الدين منهد الجوانب وبه الملائك أعولت والجن تنعاه نوادب فمن المعزى فاطماً بسليلها جم المناقب ومن المخبر أحمداً حلت بعترته النوائب ولبئس ما خلفوك قو مك في ذويك أولي المناصب خلفتهم والشمل مجتمع وركن المجد راسب فكأنما كانوا الزلازل والرياح على السحائب منعوا احبتك الجوار وقد رضوه للاجانب هذا حبيبك مبعد ولقربه لك لم تراقب وترته عن قوس الضغا ئن اسهم من كل جانب حتى اغتدى عرض السها م لكل ضليل وناكب الله اكبر هل جنا زة ميت ثار لطالب شلت اكف قد رمت جسد النبوة بالمعاطب فاليك يابن المصطفى بكراً تزف بغير خاطب لا مهر غير قبولك العذرا وذا اسنى المآرب صلى عليك الله يا بن السادة الغر الأطائب علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
كل فضل للأنبياء لطه
كل فضل للأنبياء لطه وله غير ما حوت أنبياها هو شمس والأنبياء بدورٌ ومن الشمس تستمد ضياها واصطفاه الإله إذ لا سماءٌ لا ولا أرض ربها ما دحاها واصطفى الأنبياء لما أجابوا لولاه كان فيه اصطفاها علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
ولييلاتٍ لنا الدهرُ أعارا
ولييلاتٍ لنا الدهرُ أعارا طلن لكن بالهنا عادت قصارا حيث كنا في ربى أم القرى بيننا جهراً حديث الحب دارا قد أمنا وشي واشٍ بيننا فاغتدت أسرارنا تبدى جهارا والربى قد أزهرت من أوجهٍ من سناها الليل قد صار نهارا فغنينا عن مصابيح ولو لم تكن نارُ القرى ما ثمت نارا يا خليلي بنا عوجا على ربعٍ من كان لنا بالخيف جارا أيها الراكب حرفاً لا ترى تعباً حيث بها تطوي القفارا إن سرت كالبرق فالعينان لن تبصرا في سيرها إلا الغبارا ولترح بدنك في أم القرى حرم الله التي عزت جوارا وأئت ابنا هاشم القوم الألى ذكرهم في الناس بالمعروف سارا وكفاهم مفخراً سادوا به أنهم من آدم طابوا نجارا ولذا اختار بأصلابٍ لهم للنبي المصطفى الله قرارا أنه كان بعين الله مذ شاء في الأصلاب نوراً يتوارا كم له من رتبةٍ عليا بها طاول الأطلس مجداً وفخرا بل هو الدائس بالنعل على قبةِ الأطلس هل هذا يجارى جاز بالجسم عن الوقتِ وعن عرصةِ الأين وفيه العقلُ حارا وهو نورٌ لم تشبه ظلمةٌ وبه كل منيرٍ قد أنارا علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
دليلي إلى الخيرات نور محمد
دليلي إلى الخيرات نور محمد وذلك نور الله في كل عالم أليس هو الداعي إلى الله بالهدى وكان نبياً قبل تصوير آدم علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
مقامك جل عن الاكتناه
https://poetsgate.com/img/divider_1.png مقامك جل عن الاكتناه وفضلك ليس له من تناه وأنت يد الله فيما براه علي بشطر صفات الإله حبيت وفيك يدور الفلك فيا ثابتاً ما له من زوال ووجه الإله ونور الجلال وكيف تحاط ولو بالخيال ولما أراد الإله المثال لنفي المثيل له مثلك وأنت المحيط بعشر العقول فكيف تحاط وكيف الوصول وحسبك أنك نفس الرسول ولولا الغلو لكنت أقول جميع صفات المهيمن لك وأنت لسان القديم الأزل وأنت العليم بعلم الرسل وأنت المفيض الذي لم تزل علي فأما الولاية وال حكومة في النشأتين فلك لئن لامني في ولاك الجحود ومن قلبه في غطاً بالصدود أقول إذا لم تسد من يسود فمن عالم الذر قبل الوجود بقول بلى الله قد أهلك إليك انتهى علم ما في الكتاب وعلمك المصطفى الف باب فعرفت من دونه بالصواب وعلمت جبريل رد الجواب ولولاك في بحر قهر هلك لك الله من نوره صورا ولا عرضاً ثم أو جوهرا فكيف تقاس بمن قد برى وقد كنت علة خلق الورى من الجن والانس حتى الملك بك اجتمعت يابن عم الرسول مظاهر قدرة رب العقول فحق لرب الحجى أن يقول قليل بوصفك اني أقول لطوع يمينك دور الفلك علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أشرق الكون بأنوار الجواد
https://poetsgate.com/img/divider_1.png أشرق الكون بأنوار الجواد فهو نور الله في كل البلاد سيدٌ قد كان في ميلاده بركاتٌ شملت كل العباد إنه من كلمات الله هل منتهى يلفى لها أو من نفاد نعمة الله التي قد عددت ليس تحصى وله كم من أيادي علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أيها المدلج ليلا تترامى
https://poetsgate.com/img/divider_1.png أيها المدلج ليلا تترامى حدةً وجناً به نلت المراما عج على طيبة واقصد مرقداً حل فيه خير من صلى وصاما أول الهادين في البدء كما كان للهادين في البعث ختاما واماماً كان والباري لم ينش مأموماً سواه وإماما ليس لله حبيب غيره وله أعطى الكمالات تماما رحمة الله التي من رشحها رقت الآبا على الأبنا دواما خير من أرسله الله إلى خلقه بل كان لطفاً وعصاما فأبوا كفراً هداه كلما جاء بالآيات صارت تتعاما كان يدعى في قريش صادقاً وأميناً حيث لم يفعل اثاما فلماذا كذبته وجفت ثم هموا ان يذيقوه الحماما لم يهاجر وله في مكة ناصر يدفع ضيماً واهتضاما ولقد أوذي من أمته بأذى لم ينل الرسل الكراما وقد ازدادوا عتواً وجفا إذ أقام المرتضى فيهم اماما وتواصت ضلة ان يقض في آله لم ترع الا وذماما بأبي أفضل داع للهدى والأب الشامل بالفضل الاناما افتديه فوق فرش السقم م ما به لما سقى سراً سماما افتديه إذ قضى فاهتز من فقده العرش فقد كان الدعاما فقدت امته خير أبٍ واغتدى من بعده الكل يتامى ولعمر الله قد عقوه في آله حيا وأذ لاقى الحماما أخرجت سلطانه عن آله بالجفا واغتصبت ذاك المقاما وولا حيدرةٍ قد نكثوا سفها واتخذوا اماما وعلي جامع كل علا ولدين الله قد كان دعاما لببوه بالجفا من داره بأبى أفدي الوصي المستضاما أوصي المصطفى من رض من فاطم بضعته بغيا عظاما حين لاذت خلف باب الدار إذ هجم الرجس وقتل الطهر راما وجفوها وتناسوا حقها وعليهم حقها كان لزاما لم تقم إلا قليلا فيهم وعليها منهم الجور استداما أو تنهى ابنته عن نوحها والحشى شب بها الوجد ضراما أترى من فقدت فاطمة فقدت أعلى النبيين مقاما أو من حن له الجدع ولو لم يسكن روعه حن دواما كيف لا تبكي له بضعته ولها قد كان ركنا وعصاما هل رأت من سلوة من بعده لم تجد من قومها إلا اهتضاما قد زووا نحلتها والأرث إذ لم يروا من حافظ فيها ذماما ليت شعري لم بكاها منعوا أبكا خير الورى كان حراما ولماذا قطعوا الدوحة هل قصدوا إلا الأذى والإهتضاما ولماذا دار أحزانٍ بنت أعليها دارها ضاقت مقاما ولماذا في الدجى ألحدها حيدر إذ كانت الناس نياما ولماذا القبر راموا نبشه بعد دفن حينما لاقت حماما أي يوميها على الحق ترى يوم رامت نبشها القبر اهتماما أم هو اليوم الذي قد أضرمت بابها بالنار لم ترقب ذماما علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قيل امتدح لأمير النحل قلت لهم
https://poetsgate.com/img/divider_1.png قيل امتدح لأمير النحل قلت لهم احلتموا ام جهلتم قدر علياه فكل وصف لعمر الله أذكره مدحي ومدح الورى في بعض معناه الناس قد عجزوا عن وصف حيدرة ومن يرم ما ورا مبداه أعياه فالجاهلون عن الإدراك قد حجبوا والعالمون بمعنى كنهه تاهوا ماذا أقول بمن حطت له قدم من فوق منكب من للعرش رقياه فليخسأ الوهم عجزاً عن علا قدم في موضع وضع الرحمن يمناه فحار فكري في معنى حقيقته واختشي الله من قولي هو الله علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
اليوم شرف للوجود الهادي
اليوم شرف للوجود الهادي وإلى الهنا قد حق عقد النادي اليوم ثغر الدين أصبح باسماً يدعو غلا ولد الامام الهادي اليوم قطب وجه كل ضلالةٍ غيظاً وارغم معطس الالحاد اليوم قد جمع المهيمن للورى ما بين هادٍ ناصحٍ وجواد علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
من ينيل الوفد في الجدب النوالا
https://poetsgate.com/img/divider_1.png من ينيل الوفد في الجدب النوالا وعلى أعتاب من تلقي الرحالا أين من كانوا حمى للجار في كل هولٍ ولدى البأسا الثمالا حيث لا نعماء إلا بهم قد أفيضت من إلهٍ قد تعالى لم تزل أنعمهم من قبل أن تسأل الوفد عليهم تتوالى بل هم السادة للخلق فلا ذل لو ابدت لمولاها السؤالا جمعت فيهم صفات قد علت مالها غير رسول الله نالا أقفرت أربعهم من بعد أن كانت الوفد بها تلقي الرحالا لا أقال الله يوماً عثرةً لامرئ يوماً إلى الدهر أقالا ألأهل البيت ذنبٌ أم له ترة حاشاهم حتى يقالا كلما أشرق بدر غاله غائل منه هلالا فهلالا لا رعى الله رعايا ما رعت لولاة الأمر قدراً وجلالا عزلت من نصب المختار في يوم خم وادعت امراً محالا سل بني العباس ماذا نقمت من بني أحمد قولاً وفعالا حيث آلت ضلة أن لا ترى فوق وجه الأرض للمختار آلا كلما أشرق نجم يهتدي بسناه الخلق أخفته ضلالا كم جواد الآل قاسى محناً لو أصابت شامخ الأطواد مالا يا بنفسي صابراً كابد من جور أعداه الأذى حالاً فحالا أيها القاطن في أرض بها حل طه لم أزمعت ارتحالا ألحسنى ترتجيها أم قضت حكمة الله فسلمت امتثالا أترى رحلته هانت على جده أم أورت القلب اشتعالا بل أحالت ساعة التوديع من حرق الوجد الحشى دمعاً مذالا بأبي من فجع الدين به قبل أن يلقى من العمر اكتهالا طالما قد بشر الدين الرجا ان سيمحو بسنا الهدي الضلالا وإذا الناعي له ينعى ألا قضي الأمر فقد سم اغتيالا لست أنساه على فرش الضنا نازحاً يقبض يمنىً وشمالا حادث قد أمرض الدين فيا لمصابٍ أورث الداء العضالا عجباً للعرش ما مال وذا عرش علم الله قد هد ومالا عجباً للأرض ما مادت وقد سار طود الأرض في النعش مشالا أيها الطالب للرشد الا أزمع الهادي عن الدنيا ارتحالا أيها الراغب في الرفد ألا أقفر النادي فمن ترجو النوالا أيها القاطن في الغبر لقد أظلمت إذ حجب الترب الهلالا أيها الساكن في الخضرا لقد مات من تأتيه بالأمر احتفالا فالبسوا ثوب الأسى من بعده حزناً ولتسكبوا الدمع سجالا مالكم من بهجةٍ من بعد أن حجبت سحب الردى ذاك الجمالا علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
يوم دهى الإسلام يوم أسود
https://poetsgate.com/img/divider_1.png يوم دهى الإسلام يوم أسود حجب فيه نوره المتقد يوم به شمس الهدى قد كورت وطاح من سما الرشاد العمد يوم به أشقى البرايا قد شفى من الوصي المرتضى ما يجد لهفي على مردي القرون نصرةً للدين أرداه الخبيث الملحد كم موقفٍ له وكم من ضربةٍ قام لعرش الدين فيها عمد وكم بها ركن إلى الشرك هوى بل ما بقى ركن له مشيد فلم يزل صدر الهدى منشرحاً والكفر منها قد عراه الكمد حتى إذا ما ضرب ابن ملجم ضربته فيها اشتفى ما وجدوا ياعالم السر ألم تعلم بما يضمره ابن ملجم ويقصد إذ قمت في جنح الدياجي معرضاً عن كل شيء للاله تعبد ارى بذلت النفس في مرضاته واخترت في سبيله تستشهد يا ليته شلت يداه قبل ان يعلوه من يمينه المهند وطاح لما طاح في محرابه ركن لدين المصطفى موطد فقام ينعاه أسى أمينها للعالمين والنعا يردد وراح يرثيه أخوه الخضر إذ كان مسجى عن حشى تتقد وكيف لا يأسى لفقد سيد آلاؤه في الكون ليس تجحد كان أبا براً لكل مؤمن وكل مؤمن إليه ولد ولن يصاب المسلمون بعده بمثله وهل مثيل يوجد فقل لأيتام الوصي جددوا عزاءه وحق ان تجددوا مات أبوكم يا بني الدين فمن يكفلكم من بعده ويرشد قد مات مقتولاً بسيف ملحدٍ فهد حصن للهدى مشيد أذلكم من بعده ابن ملجم فعزة من بعده لن تجدوا فلتجزع النفوس ولتذب أسى فالصبر بعد فقده لا يحمد ولتسكب الدموع شجوا ولتسل منا الحشاشات إذا ما ينفد بل حنت البقاع من شجو ولا غرو فانه لكل سيد هيهات ان ينسى ولكن لم يزل في العالمين رزؤه يجدد كيف امام المسلمين خفية بقبره ليلاً غدا يلحد هيهات ليس العيد عيداً بعده هل فاقد لمثله يعيد قد اظلمت من بعده الدنيا فقد كان بها نور هدى يتقد فلو رأت فاطمة مصرعه ما برحت لنعيه تردد ولو رسول الله موجوداً لما كان سواه بالعزاء يقصد فانه أخوه وابن عمه بل نفسه فهو المصاب المكمد علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
من مثل فاطمة الزهراء والدها
https://poetsgate.com/img/divider_1.png من مثل فاطمة الزهراء والدها محمد المصطفى والبعل حيدرة وأمها خيرة النسوان أول من لبت ندا أحمدٍ والخلق مدبرة وولدها السادة الأطهار من بهم من الآله تنال الخلق مغفرة وهي التي فطمت في الحشر شيعتها من الجحيم إذ النيران مسعرة وهي التي هرت من نور غرتها بعد الظلام العلى فالسبع مزهرة وهي التي سادة الأملاك تخدمها وبالحوادث والأسرار مخبرة وكم لها مكرماتٍ لا عداد لها فليس للخلق للاحصاء مقدرة علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
لمن تؤم القود تطوي الفلا
https://poetsgate.com/img/divider_1.png لمن تؤم القود تطوي الفلا لم تدر ما الماء ولا ما الكلا كأنما السير لها مطعم ونشقها الأرواح ورد حلا لا يعتريها تعب من سرى ولو تطوف السهل والأجبلا لم تنأ من راكبها غاية يسبق ومض البرق إن أرقلا لا تعد في مسراك أرضاً بها أضحت بنو عمرو العلا نزلا واقصد بلغت القصد بطحائها تلف بها أكرم من أملا تغنيك في عرفانهم سيمةٌ للفضل فيهم قبل أن تسألا زهرٌ وسامٌ ان تجئهم تجد ناديهم بالنور قد كللا زكوا نجاراً من لدن آدم وقد سموا فخراً على من علا كفاهم فخراً بأن أودعوا نور رسول الله دون الملا نورٌ أبى الجبار إيداعه إلا كريماً مذ له أنزلا أنزله يهدي فأكرم به من هابط مرتقياً في العلا في الساجدين نوره لم يزل والله يرعى من له حملا ما شرفت حوا ولا آدم إلا به إذ نوره حملا وقد كسى آباءه من سنا أنواره نوراً به جملا حتى اغتدت تعرف آباؤه أباً وأماً بالسنا في الملا قد نلت عبد الله فخراً به مخلد الذكر فلن يخملا ونلت يا آمنةُ مفخراً لما حملت السيد الأنبلا ونلت بالوضع به رفعة يا رب وضع فيه نيل العلا كم آيةٍ جاءت بميلاده كما أتت في حمله أولا كان نبياً حيث لا آدمٌ وإن يكن آخر من أرسلا عليه دارات نبواتها دارت وكان الخاتم الأولا قد أخذ الجبار من خلقه في عالم الذر لطه الولا واختاره الله حبيباً له وفيه عقل الكل قد أكملا كان ولا شيء سوى الله إذ كل به إيجاده عللا كان بكن ذاتاً ولولاه ما بدت وكان الكون واستكملا فلا متى لا أين لا كيف لا إضافةً لا جوهراً لا ولا ولم يكن من نوره كائن قط سوى الآل دعامُ الولا أئمة الدين وأعلامه من نقصه بنصبها أكملا والعروة الوثقى لمستمسكٍ والحجة الكبرى لباري الملا وأصغر الثقلين في منتهى مراتب خصوا بها لا العلى والمثل الأعلى وأسماؤه ال حسنى فمعنى الكل فيها انجلا وعندهم علم الكتاب الذي على النبي المصطفى أنزلا فسل كتاب الله عن رسم ما حووا من الفضل وان أجملا إذ ليس تستقصى مقاماتهم فالدهر يفنى قبل أن تكملا وانحطت الألفاظ عن كنهه ما عالم اللفظ وذاك العلا ولا يحيط العقل علماً به لا يدرك السافلُ ما قد علا ولم يبن من فضلهم للورى إلا رسومٌ وغلا من غلا علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
الدهر للأمجاد غيرُ مسالم
https://poetsgate.com/img/divider_1.png الدهر للأمجاد غيرُ مسالم وجفا الكرام لديه ضربةُ لازم أو هل ترى عليهم فاغتدى يتطلبُ الأوتار ليس بظالم ما ذنب خير عصابة علويةٍ تنمى لاكرم مرسلٍ في العالم أغرى بهم بغياً بنيه فجرعوا ظلماً بني المختار طعم علاقم وتتبعوهم بالأذية اينما وجدوهم جهراً ولا من عاصم فتفرقوا في كل وادٍ كاتمي انسابهم بأبي مخافة غاشم واذكر غريب الدار عن أوطانه خوف اللئام القاسم ابن الكاظم اعظم بمن قال الرضا في حقه من لم يزرني فليزر للقاسم قد فر من أرض المدينة خائفاً إذ كان ينمى للوصي وفاطم متنكراً يطوي الفدافد حائرا في عينه الدنيا كليل فاحم حتى اتى حياً توالوا جده خير الورى بعد النبي الخاتم الله ماذا تصنع الأيام في شأن الأماجد من عظيم جرائم ولقد تزيا وهو مخدوم الورى لهفي له خوفاً بزي الخادم فأقام فيهم ما هنالك كاتماً نسباً ترامى للنبى الهاشمي لكن ىثار النجابة منه قد لاحت عليه بعفةٍ ومكارم وبه رئيس الحي زوج بنته لما توسم في معاني القاسم حتى إذا طرقته طارقة الردى والموت لاحت منه بعض علائم فهناك قال بني ان برحمنا رحماً لك اتصلت بوصلٍ دائم أبني اخبرني إلى من تنتمي حان الفراق ولست فيه بعالم فدعا عليك الرشح يطفح ان أبن نسبي فقال أمن سلالة هاشم ومذ انتمى أبدى التأسف قائلاً عذراً أمخدومالبرية خادمي ماذا أقول غدا إذا استخدمت من آباؤه الشفعاء عند الحاكم فأجابه احسنت صنعاً والجزا يوم المعاد على النبي الخاتم فإذا قضيت فقم بأمري واحتفظ بكريمتي بنت النبي وفاطم ثم ارتحل معها لمثوى جدها ولتأت دار ابي الامام الكاظم وقضى غريباً نازحاً عن داره نفسي فدا النائي الغريب القاسم يا ميتاً من هاشم ما سار من خلف السرير له يشيع هاشمي يا ثاوياً في أرض باخمرا سقى تلك امرابع فيك صوب غمائم ويتيمة النائي المشرد يثرباً قدمت ولكن لا ببهجت قادم أتسر فاقدةٌ تؤم فواقداً من بعد عز لم تجد من راحم محنية الأضلاع دامية الحشى تسعى كعالمةٍ لدار الكاظم وبأدمعٍ حمر بكت لمعالم مهجورةً بين الديار قواتم لهفي على تلك المعالم غلقت أبوابها وبها غناء العادم وسفى على اعتابها السافي وقد كانت تقبلها شفاه اللاثم عنها نأت تلك الكرامُ فما بها إلا أرامل أو يتامى هاشمي وببابها حيرانة وقفت ولم تقدر على نطق جوى كالواجم وتتابعت زفراتها وحنينها فاستشعرت بالحال خير كرائم فتزايدت احزانهن وهل لها يوم خلا من فادح ومآتم لهفي لام القاسم الثكلى وقد ناحت شجى إذ غاب نوح حمائم ترعى النجوم اسى بطرفٍ ساهر في فكرةٍ طالت ووجدٍ دائم محنية الأضلاع بين ضلوعها نارٌ وادمعها كغيثٍ ساجم وتقولُ هل لحبيب قلبي أوبةٌ فأقولُ أهلا بالحبيب القادم أو يطرق الجفن الكرى في مضجعي فأرى الحبيب ولو برؤية نائم يا نازحاً وعلي عز فراقه خلفت قلبي كالحمام الحائم فأصم مسمعها نعاء حزينة تحكي شمائلها شمائل قاسم تدعو بصوت منه ينصدع الصفا أبتاه وجدك ما حييت ملازمي فكأن ذاك النعي سهم ميتة فقضت به لهفي لأم القاسم يابن القسيم لنارها وجنانها يوم الجزا أكرم به من قاسم اهدي اليك لئالئاً في سلكها نظمت بلا مثل لها من ناظم فاشفع فأنت سلسيل خير مشفع عند المليك الحق أعدل حاكم صلى الإله عليكم ما أشرقت شمس ولاح البدر بين غمائم علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
روي لنا عن معدن الأسرار
https://poetsgate.com/img/divider_1.png روي لنا عن معدن الأسرار بضعة طه مظهر الأنوار قالت ابي المختار سلطان الرسل علي في المنزل يوماً قد دخل فقال لي في بدني ضعفاً أجد قلت كفيت بالآله ما تجد قال علي بالكسا اليماني كيما تغطي بالكسا جثماني قالت فغطيت أبي ولم أزل ناظرةً إليه إذ أضا المحل ووجهه يسطع منه النور كالبدر في تمامه ينير فما مضت ساعة الا وأتى قرة عيني المجتبى خير فتى فقال يا أم ويا بنت الهدى عليك مني السلام سرمدا قالت بني والسلام الأسنى عليك يا من تم حسناً معنى فقال يا أماه اني لأشم رائحةً بطيبها تحيي الرمم كأنها تضوعت من أحمدا جدي فمثل طيبه لن يوجدا قالت نعم ها جدك المختار تحت الكسا وهو له دثار فأقبل السبط الزكي المجتبى نحو الكسا حتى دنا واقتربا قال السلام من آله العالم عليك يا سيد ولد آدم وقال هل أدخل يا افضل من كان بكن قال أجل بني حسن تقول ثم جاء من بعد الحسن قرة عيني الشهيد الممتحن وبالسلام افتتح الكلاما أجبته برده اكراما فقال اني لاشم رائحه كأنها من طيب جدي فائحه قلت نعم جدك مع أخيكا تحت الكسا بمهجتي أفديكا ثم دنا وكرر السلاما على النبي جده اعظاما واستأذن النبي في الدخول قال له ادخل في لقاك سؤلي قالت فعند ذاك جاء المؤتمن نفس النبي المصطفى ابو الحسن قال السلام بعضة المختار عليك في الأدوار والأكوار قلت وهكذا السلام الدائم عليك ما قامت بك العوالم فقال لي أشم طيباً فاح لم أخله الا طيب صهري وابن عم قلت نعم ها هو مع نجليك قد ضمهم الكساء يا باب الرشد هناك أقبل الوصي المرتضى يؤم خير مصطفى ومرتضى قال عليك مني السلام ما قرت بك الأرض وقامت السما وقال هل أدخل معك يا بن عم قال نعم أنت شقيقي القدم ثم دنت والدة السبطين كفو الوصي مجمع البحرين تكرر السلام والمخاطبه بيا رسول الله طوراً وأبه يا من له الولاية الكبرى أهل تذان بالدخول لي قال أجل قالت فلما اكتملوا تحت الكسا وفيهم طاول حتى الأطلسا لم تدر ما هذا الكساء قد جمع إذ ضم خير من له الباري ابتدع طوى مكارماً وأسراراً جمع لنشرها فضا الوجود لم يسع وكم لهذا الاجتماع من أثر مباركٍ عم الوجود واستمر وقد تجلى الله للتنويه في سمائه بما حووا من شرف أوحى هناك مالك الأملاك إليهم يا ساكني أفلاكي وعزتي وبحلالي لم أكن أوجد موجوداً من الخلق بكن وما رفعت من سماً مبنيه ولا دحوت أرضها المدحيه ولم يكن من قمر منير ولم تكن شمس تضيء بالنور ولم يكن من فلك دوار أوأبحر تجري وفلكٍ ساري إلا وكان في محبة الألى تحت الكساء اجتمعوا أهل الولا فهؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء رحمتي بهم تعم فدل أو لولاهم لم يكن في الأرض والسماء من مكون إذ كل شيء للمكان مفتقر وبانتفاه ينتفي ما يفتقرُ فقال جبريلُ ومن تحتَ الكسا يا رب قال ربنا تقدسا هم من لهم بيت النبوه انتسب ومعدن الرسالة السامي لقب هم فاطم والمصطفى أبوها وبعلها وخيرتي بنوها وان تقديم الجليل الزهرا عليهم ذكراً أبان سرا لا يسع التصريح لكن من فهم بأنها أم أبيها يغتنم فقال جبريل فهل تأذن أن أكون سادساً لهم يا ذا المنن اراد أن يجعل جل منصبه متمماً لما اقتضته المرتبه قال نعم هنالكم تنزلا مسلماً ينهي سلام ذي العلا وهو يقول ثم قص ما مضى وانه جاء ليبلغ الرضا فهل ترى يا صاحب الولايه تأذن لي حتى أنال الغايه وربما يسأل سائل فطن لم يطلب الإذن وربه اذن قلت هنا أجوبةٌ تنوعت لكنها عند واحدٍ تفرعت الإذن لم يحول الماهيه في الروح بل للمصطفى العليه وان للعلة أعلى هيمنه فيستحيل أن تزول السلطنه قال اليك قد أذنت فدخل فقال قد أوحى لكم عز وجل وهو يقول انما يريد بها خصصتم ولكم مزيد بوحيه جل لها اقتضى المحل حيث أبانت سر جعلهم علل دلت بأن ليس سواهم اتصف بما تضمنت لعمري من شرف قد أذهب الرجس وبالتطهير من فلم يشب كمالهم نقص درن فتم فيهم اقتضا الايجاد من الحكيم المطلق الجواد وغيرهم ما تم فيه الاقتضا إلا إذا شاؤا فهم سر القضا وكم لذي الآية من اسرار يرجع عنها ثاقب الأفكار قال علي وهو الباب لما مدينة العلم حوت مستفهما ما لجلوسنا من الفضل لدى رب الورى يا خير داع للهدى أراد تبياناً بأن لم يصدر فعل لهم آناً خلا من مفخر إذ قصرت أفعالها فيما يشا خالقها فكلما شاء تشا والله جل لم يشأ أمراً خلا من حكمة ولم يكن معللا فقال خير مخبرٍ أمين يؤكد الاخبار باليمين ليعلم المؤمن أن للخبر منزلةً شامخةً ذات خطر فيطمئن وينال ما قصد إذ نجحه نيط بحسن المعتقد قال ومن صيرني نبيا وبالرسالة اصطفى نجيا لم تذكر الشيعة هذا الخبرا بمجمع إليهم فوق الثرى الا عليهم أنزل الجبار رحمته والملك الابرار حفت بهم واستفرت لهم إلى أن يتفرقوا بأمر ذي العلا قال إذاً فزنا ورب الكعبة ومن لنا يدين بالمحبة قال وقد اقسم بالذي سبق خير نبي لم يفه الا بحق وما بهم مهموم أو مغموم الا وزال الغم والهموم ولم يكن من طالبٍ لحاجه الا قضى الرب الكريم الحاجه فقال فزنا وسعدنا المرتضى دنيا وعقبى والذي لنا ارتضى وهكذا شيعتنا فازوا بنا في النشأتين وبنا نالوا المنى لا غرو أن أدرك من أحبهم أسنى المنى فالكون خلقه لهم لكنم الأمر العجيب المثكل عن منصب الولاء راحت تعزل فبينما هم ولاة الامه عادت من الذل محل الرحمه قال عدي ما رحمت أحداً كرحمتي للمرتضى بين العدى لبب قسراً علناً لم يحتشم كأنه للمصطفى ليس ابن عم يساق بالعنف إلى العجل ولم تجد له من ناصرٍ يرعى الذمم حتى إذا اجتازوا على قبر النبي وهو يقاد يا بنفسي وابي فمذ رنا القبر شجى نادى ابن ام أخوك بين القوم أمسى مهتضم كأنني به لما عراه قد صاح واغوثاه وا أخاه فحق أن نسعد فيه المصطفى ولنبكه من حزنٍ تأسفا إذ أوقفوه وقفةَ العبد على راس ابن بأبي مولى الملا وقيل بايع قال ان لم افعل قيل إذاً تقتل جهراً يا علي ولم يكن قصدهم المبايعه بل قتله إذ يظهر الممانعه وقتل سبطي الهدى والزهرا كي لا يروا لخير هاد ذكرا ألا ترى ناراً عليهم اضرموا في بيتهم وما رعوا حقهم لكن أبت مشية الجبار حيث هم سر الوجود الساري علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
ما أنت يا كربلا أرض ولا فلك
https://poetsgate.com/img/divider_1.png ما أنت يا كربلا أرض ولا فلك بل أنت عرش مليك العالمين معا لقد علوت على السبع العلى شرفا بل أنت أعلى من الكرسي مرتفعاً طف بالطفوف فما احلى الطواف به فالطف والعرش كانا في العلا شرعا والطف عرش العلا ما مكةٌ شرفاً فثم أول بيت للورى وضعا لبيك صح عندها واعلم بان بها قد استغاث ابن من للدين قد شرعا لبيك كرر مجيباً للنداء فكم داعي الاله إلا واغربتاه دعا علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
يا صاحب الشفاعة العظمى التي
https://poetsgate.com/img/divider_1.png يا صاحب الشفاعة العظمى التي كل شفاعة غدت فرعاً لها قد وسعت كل الورى لو آمنوا به وإن عصوا وكانوا أهلها أنت يد الله التي عمت عطا فلم تجد في الكون إلا فضلها فاشفع لدى الله إلي في الرضا وبلغ النفس امتناناً سؤلها بالله والآل أنلها سؤلها وحط عنها في المعاد ثقلها علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
ألا قم نهني الدين في يوم مولد
https://poetsgate.com/img/divider_1.png ألا قم نهني الدين في يوم مولد به ولد الكرار في نصرة الرشد فتى كان للمختار أكرم منجد وأوفى الورى يوم الكريهة بالعهد وقد بات يفدي المصطفى مؤثراً له على نفسه لم يخف غير الذي يبدي فانزل فيه الله في الذكر مدحه وباهى به أملاكه بصفا الود ولم ير علام الغيوب لأحمد سواه أخاً برا يضاهيه في المجد مدينة علم الحق قد كان بابها ونقطة بسم الله من سورة الحمد وقد نصر الإسلام في غير موطن تنيف على السبعين بالصارم الهندي كبدرٍ وما بدر وفي يوم خيبر غداة تولى كل ذي ريبة وغد ويوم حنين حيث أعجب صحبه عديدهم لكن تولوا وفي أحد وقد فرق الأحزاب إذ جاء عمرهم يقودهم حرى القلوب من الحقد فأحجم كل المسلمين عن اللقا ولم يرغبوا في الخلد من صادق الوعد فلبى علي صوت أحمد ناصر لدين الهدى في الله لا في رجا الخلد فأقبل للهيجاء يختال طرفه قرير بقلب كان أقوى من الصلد فجدل رأس الشرك عمرواً بضربة حوت مكرمات ليس تحصر بالعد توازن أعمال الخلاق كلها إلى الحشر لما قومت أود الرشد علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
تبدت لنا الأنوار من حضرة القدس
https://poetsgate.com/img/divider_1.png تبدت لنا الأنوار من حضرة القدس بمولد خير الخلق والجوهر الفرد وبشر جبريل الملائك فانثنت بتسبيحها لله والشكر والحمد ولولاه لم تشكر ولم تدر ما الثنا ولكنه الهادي إلى الخلق والمهدي امام براه الله من قبل آدمٍ إلى الحق يهدي من به كان يستهدي هو ابن امين الله في ملكوته على مستسر السر في البدء والعدود بأنفاسه قد عطر الكون كله بريح الهدى لا ريح مسك ولا ند علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
عز الفتى بالسيف والأخوان
https://poetsgate.com/img/divider_1.png عز الفتى بالسيف والأخوان وسموه بالجود والإحسان فإذا حواهن الفتى ضربت له قبب العلا تسمو على كيوان يستعبد الأحرار في أحسانه وإليه ينقادون عن إذعان وتهاب خطته العدى فكأنه في عز نجدتهم مليك أوان هم عونه من قبل أن يستنجدوا في كل طارقةٍ من الأزمان وحسامه الماضي على أعدائه يوم النزال إذا التقى الجمعان وكفى بيوم الطف إذ أنباؤه في كل أرض ذكرها وزمان يوم به لبت أمي وحزبها شر الخليقة داعي الشيطان راموا اندراس الدين إذ حسبوا الهدى لم تبق حامية له بمكان فهناك غار على الهدى ابن نصيره من قبل من عبادة الأوثان فتوازرت للنصر فيه عصابة من آله الأمجاد من عدنان فغدا بهم يوم الكفاح وان هم قلوا منيع الجار في سلطان بأبي ابا الفضل المحامي دونه يوم الطفوف بصارمٍ وسنان قام الحسين مقام طه جده في نصر دين القادر الديان ومقام حيدرةٍ تورثه ابنه العباس عند حياطة الايمان ولقد تورث من أبيه مكارماً جلت عن الاحصاء والتبيان منها شجاعته التي بين الورى مثلا غدت في سائر الأزمان فتخر قبل البطش فرسان الوغى ان كر من رعبٍ على الأذقان وتورث الايثار عند خصاصةٍ ولدى الخصاصة أفضل الاحسان ملك الفرات على الظماء وقد جرى من جانبيه بسيفه بحران فهناك آثر بالفرات السبط ما روى غليل فؤاده الحران فكأن ري فؤاده أن يرتوي سبط الهدى وودائع الرحمن ونحا مخيمه يشق عجاجها والأرض قد ملأت من الاقران ثلج الفؤاد يظن ادراك المنى في ري صبيته مع النسوان بطل يدير رحى الوغى وقد امتلا ما بين قطريها من الفرسان حتى إذا قضى القضاء وآن أن يغدو الهدى متزلزل الأركان قطعوا اليمين ولم يهن عزماً ولم ينكل هنالك عن لقا الشجعان ضرباته بشماله كيمينه فشماله ويمينه سيان أفديه إذ قطعوا الشمال وهمه ري النسا ما الروح ما الكفان لم يثن قطع يديه منه عزيمةً عما يروم وكثرة العدوان فأكب من فوق السقا متلقيا نبل العدى بالنحر والجثمان حتى أصابوا بالنبال سقائه فكأنها في قلبه الحران فأراق من عينيه مهجته اسى لما اريق وعاد كالحيران إذ لم يطق رياً لأكرام نسوة يرقبن موعده وليس يدان تالله لو عادت يداه لعادكي يسقي النساء وما على الكفان وعلاه رجس بالعمود فخر من عليا قريش شامخ الأركان فدعا بسبط المصطفى متزوداً منه بنظرة واجد ولهان بأبي الوحيد غداة جاء وماله خلف يحامي عن حمى النسوان قد أم مصرعه ولكن قلبه بين الخباء وبينه شطران فجلا سحاب القوم عاصف عزمه عنه فألفاه على التربان فبكى هنالك إذ رأى من هاشمٍ قمر العلا ملقى على الكثبان فمن المعزي للحسين بناصرٍ يحمي بصارمه حمى الايمان كيف العزا عمن غدا ظهراً له يوم الجلاد وملتقى الأقران حمال ثقل المكرمات وحامل علم الهدى يوم التقى الجمعان ومغيث صبيته إذ اشتد الظما بالماء وهو يحاط بالفرسان سهرت عيون بني الرسالة بعده وغفت عيون عصابة الشيطان وغدا يقلب كفه أسفاً على حامي الظعينة من بني عدنان فدعا هنالك وا أخاه فقدت من فقدي لشخصك بهجة الاخوان وإلام أسند في الوغى ظهري وقد أخلته منك حوادث الأزمان أخي بي شمت العداة ولم يكن يغني التجلد إذ وهت أركاني هب انني بك لاحق وتهون من ذكرى اللحوق بساعتي اشجاني لكن اخي من ذا يجير حر آثر التنزيل بعدك من سبا وهوان فبقين من وجل يقمن وتارةً يقعدن والاحشاء كالنيران بقيت عفافاً في الخيام جسومها وقلوبها ارتكضت إلى الميدان أخي كيف أعود عنك وأنت في رمضائها ملقى على الكثبان على الاقامة لست اقدر من بقى يحمى عن الأعدا خبا النسوان فلقد قضيت من الكفالة حقها لودائع المختار والرحمن وبقين بعدك مالها من كافل غيري وإن داعي الحمام دعاني فأنا الزعيم بأن أحوط خبائها ما دام مني الروح في جثمان علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
يوم البتولة في الوجود مهولها يوم البتولة في الوجود مهولها ومصيبة أشجى الرشاد حلولها يوم به ابنا الهدى قد أيتمت فكأنما قد مات فيه رسولها لولا تحملها المشقة والعنا لرشادها ضل السبيل نبيلها بأبي وبي الصديقة الكبرى التي بركاتها عمت ودام جميلها لم تعد عن سن الشباب ولم يطل من جورهم بين الأنام حلولها لم تشرق الدنيا بنور جبيبنها إلا تعجل بالحمام أفولها ما طال في الدنيا بقاها إنما الخير الذي قد اعقبته طويلها فأئمة الإسلام والحجج الألى لهم ارتضى باري الانام شبولها وإذ الورى انقلبت على أعقابها بعد الرسول وسادها ضليلها قضت المشيئة أن يكف المرتضى وبفاطم يبقى الهدى وخليلها فتحملت نوباً لو انصبت على الأيام كانت لليال تحيلها عادت عزيزة أحمد وعدوها ما شاء يفعل والعدو جهولها الله كيف تتبعوها بالأذى حتى بمثوى كان فيه حلولها ليست كفاطمة الرضية مريم أنى يقاس بعلةٍ معلولها فلئن تكن سادت نساء زمانها فبسر فاطمةٍ غدا تفضيلها أو اعقب عيسى المبارك فهو من أتباع محيي الحق وهو سليلها أو أنها أبتليت ببعض مصائب فعن القضا المحتوم كان نزولها والطهر ما ابتليت وقد عظم البلا لولا رضاها بالبلا وقبولها ولئن تكن وضعت بعيسى وحدها في القفر لم تر ما هناك يهولها والطهر في بيت النبوة وضعها وبها احاط عدوها وعذولها ووليدها قرت به عيناً على رغم العداة ولم يخب مأمولها وجنين احشا فاطم في قتله سر الأعادي والبتول ثكولها ولأن تكن صديقة ولغسلها ولي ابنها إذ ليس ثم مثيلها فالمرتضى قد غسل الزهراء إذ هو كفوها في عصمةٍ وعديلها لكن روح الله غسلها وما اشجاه إلا بعدها ورحيلها والمرتضى ألم الفراق هناك قد انساه ما منه تطيش عقولها أمغسل الزهراء عز عليك ما قد نالها من ذا سواك كفيلها أتراك تعلم ما بجسم قمت في تغسيله مما جنى ضليلها أنسية حوراء حل بجسمها ما لو يحل على الجبال يهيلها عذراً بايصائي إليك وأنت من كل الورى أولى وأنت حليلها فارفق لدى التغسيل بالجسد الذي لو لامسته يد أضر حلولها لم يبق عضو سالماً فتمسه بل كل عضو عاد وهوعليلها والضلع مكسور وجرح مؤلم بالثدي والجسم اعتراه نحولها والهفتا للمرتضى لما على قبر البتولة قام وهو ثكولها يدعو بخير الرسل إذ غلب الأسى في زفرةٍ والدمع منه همولها قل اصطباري عن صفيتك التي ما في نساء العالمين مثيلها وبعين رب العرش ترفن فاطم سراً ويجهل قبرها ومقيلها فلتحف فاطمة السؤال فحق ان تستخبر الأموال ما تفصيلها وبأي شيء تخبر الهادي وما لاقت من الأعداء الجبال تزيلها اتقول اضرم باب داري جهرةً إذ هنت عندهم وعز ذليلها اتقول داري حيث لا إذن ولا لي من خمار قد ابيح دخولها اتقول من حنق جنيني اسقطوا وعداوةً لطم الجدبين جهولها مولاي عز عليك خير وديعةٍ من أحمد ضاعت وأنت كفيلها أترد بضعة أحمد في حالة منها يساء عدوها وخليلها وعداك لوم سيدي لكنه صعب على الندب الغيور ثقيلها لولا الوصي ضاق من قتلى العدى من قبل ذاك حزونها وسهولها فاليك سيدة النساء قصيدةٌ هي قدر جهدي والرجاء قبولها علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
عز الفتى بالسيف والأخوان
https://poetsgate.com/img/divider_1.png عز الفتى بالسيف والأخوان وسموه بالجود والإحسان فإذا حواهن الفتى ضربت له قبب العلا تسمو على كيوان يستعبد الأحرار في أحسانه وإليه ينقادون عن إذعان وتهاب خطته العدى فكأنه في عز نجدتهم مليك أوان هم عونه من قبل أن يستنجدوا في كل طارقةٍ من الأزمان وحسامه الماضي على أعدائه يوم النزال إذا التقى الجمعان وكفى بيوم الطف إذ أنباؤه في كل أرض ذكرها وزمان يوم به لبت أمي وحزبها شر الخليقة داعي الشيطان راموا اندراس الدين إذ حسبوا الهدى لم تبق حامية له بمكان فهناك غار على الهدى ابن نصيره من قبل من عبادة الأوثان فتوازرت للنصر فيه عصابة من آله الأمجاد من عدنان فغدا بهم يوم الكفاح وان هم قلوا منيع الجار في سلطان بأبي ابا الفضل المحامي دونه يوم الطفوف بصارمٍ وسنان قام الحسين مقام طه جده في نصر دين القادر الديان ومقام حيدرةٍ تورثه ابنه العباس عند حياطة الايمان ولقد تورث من أبيه مكارماً جلت عن الاحصاء والتبيان منها شجاعته التي بين الورى مثلا غدت في سائر الأزمان فتخر قبل البطش فرسان الوغى ان كر من رعبٍ على الأذقان وتورث الايثار عند خصاصةٍ ولدى الخصاصة أفضل الاحسان ملك الفرات على الظماء وقد جرى من جانبيه بسيفه بحران فهناك آثر بالفرات السبط ما روى غليل فؤاده الحران فكأن ري فؤاده أن يرتوي سبط الهدى وودائع الرحمن ونحا مخيمه يشق عجاجها والأرض قد ملأت من الاقران ثلج الفؤاد يظن ادراك المنى في ري صبيته مع النسوان بطل يدير رحى الوغى وقد امتلا ما بين قطريها من الفرسان حتى إذا قضى القضاء وآن أن يغدو الهدى متزلزل الأركان قطعوا اليمين ولم يهن عزماً ولم ينكل هنالك عن لقا الشجعان ضرباته بشماله كيمينه فشماله ويمينه سيان أفديه إذ قطعوا الشمال وهمه ري النسا ما الروح ما الكفان لم يثن قطع يديه منه عزيمةً عما يروم وكثرة العدوان فأكب من فوق السقا متلقيا نبل العدى بالنحر والجثمان حتى أصابوا بالنبال سقائه فكأنها في قلبه الحران فأراق من عينيه مهجته اسى لما اريق وعاد كالحيران إذ لم يطق رياً لأكرام نسوة يرقبن موعده وليس يدان تالله لو عادت يداه لعادكي يسقي النساء وما على الكفان وعلاه رجس بالعمود فخر من عليا قريش شامخ الأركان فدعا بسبط المصطفى متزوداً منه بنظرة واجد ولهان بأبي الوحيد غداة جاء وماله خلف يحامي عن حمى النسوان قد أم مصرعه ولكن قلبه بين الخباء وبينه شطران فجلا سحاب القوم عاصف عزمه عنه فألفاه على التربان فبكى هنالك إذ رأى من هاشمٍ قمر العلا ملقى على الكثبان فمن المعزي للحسين بناصرٍ يحمي بصارمه حمى الايمان كيف العزا عمن غدا ظهراً له يوم الجلاد وملتقى الأقران حمال ثقل المكرمات وحامل علم الهدى يوم التقى الجمعان ومغيث صبيته إذ اشتد الظما بالماء وهو يحاط بالفرسان سهرت عيون بني الرسالة بعده وغفت عيون عصابة الشيطان وغدا يقلب كفه أسفاً على حامي الظعينة من بني عدنان فدعا هنالك وا أخاه فقدت من فقدي لشخصك بهجة الاخوان وإلام أسند في الوغى ظهري وقد أخلته منك حوادث الأزمان أخي بي شمت العداة ولم يكن يغني التجلد إذ وهت أركاني هب انني بك لاحق وتهون من ذكرى اللحوق بساعتي اشجاني لكن اخي من ذا يجير حر آثر التنزيل بعدك من سبا وهوان فبقين من وجل يقمن وتارةً يقعدن والاحشاء كالنيران بقيت عفافاً في الخيام جسومها وقلوبها ارتكضت إلى الميدان أخي كيف أعود عنك وأنت في رمضائها ملقى على الكثبان على الاقامة لست اقدر من بقى يحمى عن الأعدا خبا النسوان فلقد قضيت من الكفالة حقها لودائع المختار والرحمن وبقين بعدك مالها من كافل غيري وإن داعي الحمام دعاني فأنا الزعيم بأن أحوط خبائها ما دام مني الروح في جثمان علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
عهد الأحبة عنه لا اتحول
https://poetsgate.com/img/divider_1.png عهد الأحبة عنه لا اتحول ان التحول خيم من لا يعقل ان تقطع الايام حبل وصالنا فحبال ودي عنهم لا يفصل يا عهدنا المأنوس هل انساك أم انسى ربوعاً بالأحبة تحفل حمل الصبا انفاس أهليها الاُلى طابوا وعنها طيب ريح تحمل هبت من الوادي فظل اريجها بين الجوانح والحشى يتخلل فارتاحت الارواح من نشر الحمى ومنازل فيها الاحبة تنزل وتذكر المشتاق ما لم ينسه وتجدد العهد القديم الأول ومعاهد لا زال يعهدها الحيا هي مأمن للخائفين ومعقل وبربعها قطن الكرام فلم تجد عنها كريماً رغبةً يترحل فترى الخلائق كالحجيج فلائذٌ بهم وطالبٌ رشده ومؤمل ضربوا بقارعة الطريق قبابهم يتسابقون إلى قرى من ينزل قد أوقدوا فيها مناراً للقرى في الجذب وهي من المخاوف معقل لا يسأمون من العطا لمؤملٍ فينال تالٍ ما ينال الأول دع عنك ذكر الأكرمين إذا جرى ذكر له فهو الامام الأفضل منه تعلمت الكرام مكارم الا خلاق وهو السيد المتفضل شمس بآفاق المكارم اشرقت لكنها عن افقها لا تأفل من عترة الوحي الذين بجدهم وبجدهم نالوا علاً لا يجهل في آية التطهير آياتٌ بها سر باسرار الغيوب مجلل علم العليم بسرهم فاختارهم وقضى بأنهم الصراط الأعدلُ وهم الوسيلةُ بل هم الوجه الذي من صد عنه هوى وفاز المقبلُ بهرت عقول ذوي العقول صفاتهم فمكبرٌ من ذكرهم ومهللُ لاغرو من قوم ولايةُ جدهم لهم بها نزل الكتاب المنزلُ ما للزمان يجور في أحكامه حتى يشتتهم فهلا يعدل هذي ربوعهم خلت من بعدما كانت بها أملاكها تتنزل فاسأل عن القوم الذين بهم زهت ساحاتها اين البدور الكمل أين الكرام الماجدون أولو الحجى اين الجحاجحة الكرام ترحلوا خلت الديار فلا يلم بربعها ضيف ولا فيها تحط الأرحلُ بعداً لهارون الرشيد وما أتى ماذا جنى لو كان ممن يعقل رام التقمص بالخلافة ضلةً وعن الامام ابن الامام تحولُ الله اعلم حيث يجعل في الورى خلفاً عن المختار من ذا يجعلُ هبه ادعى بغياً مقام محمد إذ غره الملك الذي يتحولُ لم لا رعى فيه ارومته فهل دعوى الخلافة شرطها ان يقتلوا تباً له ما كان اصلب وجهه إذ راح يبدي الغدر عما يفعل الله اكبر والنبي بمشهدٍ منه يهان سليله وينكلُ قطعوا الصلاة عليه وهو مقابل وجه الكريم لربه يتنفل وأخاله يرنو لمضجع جده دامي الحشاشة والمدامع تهمل لم يستطع توديعه فاشار من بعدٍ إليه وقلبه متوجلُ وسروا به قبل الوداع لجده في الأسر وهو مقيدٌ ومغلل وغدت منازله السجون ولم يزل في مهبط التنزيل قدماً ينزلُ لم يدر من يثوي بهن نهارها من ليلها فالدهر ليل اليل حتى دنا المحتوم منه اغتاله والنعش حمالون اضحت تحمل حملوه بين الشامتين مقيداً من ذا راى ميتاً بقيد يحملُ وغدا يشيع فرع اطيب دوحةٍ بنداً به عرش الهدى متزلزل والميتون إذا تشيع فالورى هذا وذاك مكبر ومهلل عجباً لمن شرف الملائك انها حدم لم وببابه تتوسل تمسي جنازته لقى بين الورى لا عاذل يلفى ولا متوجل نبذوا كتاب الله خلف ظهورهم وعلى الضلالة عولوا وتوكلوا أو ما دروا قتل النبي بقتله وبسمه سم الوصي الأفضل فلتندب الصلوات من أحيابها الليل الطويل لربه يتبتل ولتندب الأسحار من في نوره يجلوا الدجى وبها الكتاب يرتلُ ولتندب الوفاد كفاً لم تزل ان اجذبت اعوامها لا تبخلُ علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قضى الرضا نائياً بالسم في عنبٍ
https://poetsgate.com/img/divider_1.png قضى الرضا نائياً بالسم في عنبٍ ظلماً فضجت له الأملاك والرسل وقام ناعيه في الأكوان من شجن ينعى فعم الأسى السكان والثكل الله أكبر سلطان العوالم في طوس جنازته أعداؤه حملوا إن شيعته ففي ادراك منيتها بقتله قد علاها البشر والجذل لا غرو إن دجت الأكوان إذ حجبت شمس الشموس وهل يلفى لها بدل فمن يعزي رسول الله فيه فقد أمست بما نابه في قلبه شعل علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
كامن الوجد له العذل أثارا
https://poetsgate.com/img/divider_1.png كامن الوجد له العذل أثارا إذ أراد العاذل النصح فجارا جمرة في القلب واراها الهوى أبنار العذل يطفي منه نارا كيف يجدي العذل في اخمادها والجوى ما ذكروا الا توارى يا خلياً من صبابا الهوى خلني لم ابك أطلالا وجارا لو عرفت الحب أعذرت وما لمتني بل رمت عني الاعتذارا لست تدري علق القلب بمن ولماذا سالت العين بحارا إن أحبابي ذووا القربى ولم أبك الا هم فقد شطوا مزارا وخلت منهم بيوت أذن الله أن ترفع واعتاضوا القفارا لو ترى الوفد على أبوابها قد عرتها ذلة اليأس حيارى ودجت أيامها من بعدهم ودجاها بهم كان نهارا ليت شعري هل أرى أبياتها رفعت فيها لمستقرٍ منارا ليت شعري هل أرى دولتها عدلها قد ملأ الدنيا انتشارا ليت شعري هل أرى راياتها رفعت والنصر أني سرن سارا ليت شعري هل اراها جعلت للعوادي ساحة الأرض مغارا ليت شعري هل اراها طلبت كل وتر ودماً أمسى جبارا لا أرى أمنيةً تدرك أو ينتضي قائمها البيض الشفارا فعلى الدنيا العفا من بعدما حكمت في خيرة الله الشرارا وغدت تعلو على أعوادهم عصبة تهديهم السب جهارا يوم أمست أمراء الناس من جعلت قتل بني الهادي شعارا لا تبالي كلما قال الهوى صنعت قتلا وسماً وصغارا شردت عترة طه فاغتدت خيفةً تختار كالوحش القفارا هب لحربٍ ترةٌ والحق من يوم قتلاها ببدر قد توارى هل لأرجاس بني العباس من إحنةٍ أو من دم بات جبارا ولعت بغياً لها الويلات في قتل آل الله سراً وجهارا كم يدٍ من جدهم نالوا وهم وثبوا وثبة من أدرك ثارا عن مقام المصطفى عترته عزلت فاغتدت الناس حيارى اين من لا يعرف المعروف من منصبٍ قد جاوز العرش قرارا بأبي الهادي فقد أزعج من حرم المختار كرهاً واضطررا نمقت صحفاً له أبدت بها عكس ما في القلب من حقد توارى ثم ابدت حين القى رحله بفناها ما اسرته جهارا بأبي افدي غريباً نازحاً جاور الأعدا وقد شط مزارا بابي أفديه حين اغتاله غادر دس له السم سرارا وقضى ملتهب الأحشاء إذ قذف السم بأحشاه أوارا يا لها من فجعة قد أدهشت كل حي فترى الخلق حيارى يا لها من فجعة قد أذهلت كل موجود فأضحوا كالسكارى من يعزي حجة الله ابنه عن حشا قد شب فيها الوجد نارا فلقد شق عليه جيبه من جوى الحزن ودمع العين فارا أولؤ الله يبدي جزعاً والمحبون يرومون اصطبارا فهلموا نسكب الدمع على سيد كان له الفخر دثارا كيف لا نبكي علي الهادي ومن يفقد الهادي إذا ما ضل حارا كيف لا نبكي لمن أبكى أسى كل شيء وعليه العرش مارا كيف لا نبكي على قطبٍ هوى وعليه فلك الأكوان دارا كيف لا نبكي على بدرِ هدى بعدما أشرق في الترب توارى بابي المهتضم الصابر في جانب الله وقد جل اقتدارا بابي الراحل عن دار الفنا لم يرد غير جوار الله دارا بأبي الهادي فقد أظلم من فقده نادٍ بأضواه استنارا بأبي من أن تحجبه الثرى فسناه مشرق لا يتوارى بأبي من ليس ينسى ذكره كيف ينسى وعليه الحق دارا فعليك الله صلى وعلى آلك الغر صلاة لا تبارى علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
محمد المصطفى والطيبون هم
https://poetsgate.com/img/divider_1.png محمد المصطفى والطيبون هم سر المهيمن والنور الذي يمض هم المعاني هم الابواب هم حجج الجبار هم علل الايجاد والغرض قد نزهوا عن مثيل في صفاتهم وذات غيرهم في وصفهم عرض وأودع الله فيهم كل مكرمةٍ في حيز الكون والامكان تفترض وليس يرفع علماً من لدنه لهم الا ويوسعهم حلماً رضي ورضوا لله من فقراء قال سيدهم الفقر فخري فهم للفقر قد محضوا قد عظموا الله لما شاهدوا عظماً وقدرةً وجناح الذل قد خفضوا وأكبروا شأنه في خلق أنفسهم إذ أشهدوه فلا وهم فيعترض واستصغروا كل شيء دون خالقهم فزادهم رفعةً فالكل منخفض قد اصطفاهم على علمٍ وجل بأن يختار ربك من في قلبه مرض أقامهم في مقامات الأدا قدماً مقامه وبأمر الله قد نهضوا وهم هم النذر الأولى وشيعتهم هم النبيون للميثاق قد عرضوا ولم يحل ذوو الامكان ساحته الا بحبهم بعداً لمن نقضوا هم الحقيقة أركان البيان وهم سر القضاء وعليهم في غدٍ العوض وما يشاؤون إلا أن يشاء كما يشاء مهما يشاؤا إذ هم الغرض وما استقلوا بفعلٍ دون خالقهم بالله ما بسطوا بالله ما قبضوا فقل عبادٌ وقل ما شئت اين ترى مقام نفسك أين الذات والعرض علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
بقية آل الله من آل أحمد
https://poetsgate.com/img/divider_1.png بقية آل الله من آل أحمد لقد أشرقت أنواره بالتولد أبى الله اخلا أرضه من خليفة إلى الخلق هادٍ وهو بالله مهتدي قضى الله أن يحيي الهدى بظهوره عقيب استتارٍ بالحسام المهند وينشر رايات الهدى بعد طيها وتطوى بها الرايات من كل معتدي ويملأها قسطاً كما ملا العدى فضا الأرض جوراً من قضا كل ملحد تورث آثار النبي وآله وحاز حلا خير البرايا محمد يقوم على اسم الله في خير عصبةٍ وجندٍ من الجند السماوي مجند إذا سار سار الرعب شهراً أمامه فيخضع جبارٌ ويقصر معتدي هو السر في ابقا الوجود ومده من الله بالخير أتى في كل مورد لئن غاب عن ابصارنا فقلوبنا بإرشاده الساري إلى الحق تهتدي فهنوا رسول الله خاتم رسله بمولد داعٍ للرشاد مسدد وهنوا الوصي المرتضى بابنه الذي سيبني على تاسيسه دين أحمد وهنوا البتول الطهر فاطم بابنها ابي القاسم المهدي افضل مرشد وهنوا ولاةَ الأمر بالقائم الذي لهم يتقاضى الثار من كل معتدي علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
يا صاحب الثار أهل تستثار
https://poetsgate.com/img/divider_1.png يا صاحب الثار أهل تستثار وكم دمٍ ضاع وكم بات ثار إلى متى سيفك في غمده وكم وريدٍ قطعته الشفار فاقطع وريد الكفر في مرهفٍ لا يعتريه الثلم ماضي الغرار فهذه شيعتكم كالقطا ر يعت فامست مالها من قرار قد أمن البطش العدى مذرأوا بعد المدى فطلن ايدٍ قصار ما جرأ الأعداء إلا الذي قد عزل الكرار ظلماً وجار بم استحق الأمر هل موقف في الدين محمود له أو شعار متى امي ضارعت هاشماً في شرف أو نجدة أو فخار وانما هم بين عبد ومن كان طليقاً لهم أو مجار وما بنو العباس أكفا بني محمد اين الدجى والنهار جزته في ابناه شر الجزا واستأصلتهم بحدود الشفار ولا كيوم الطف ساء الهدى فكم دمٍ فيه اليكم جبار وكم حصانٍ لكم أبديت من خير خدرٍ بهجومٍ ونار حسرى تنقبن بأيد حياً إذ لم تجد من برقع أو خمار عطلن ايديها واجيادها إلا من الغل وسوطٍ يدار وابأبي زينب إذ عاينت جسم حسينٍ قد كساه الغبار نادت أيا جد مليكُ السما عليك صلى والحشى في أوار هذا حسين بالعرى جثةً والنحر قد حز بماضي الغرار هذا حسين رضضت صدره خيل العدى إذ جعلته مغار هذا حسين قتلوا ظامياً والماء عبت منه وحش القفار الله ماذا كابدت زينب وقابلته برضى واصطبار قاست رزايا جمة قد غدت في جنبها كل الرزايا صغار جلت رزاياها على أمها وان تكن تلك الرزايا كبار بل لو على الأيام صبت غدت ليلا أو الاطواد صارت غبار ما راقبتها القوم والمصطفى ما ضمه القبر اساؤا الجوار أي هوان كابدته وقد كان فناها في الورى مستجار وأصبحت والنار في بيتها تضرم والجند على الدار دار ألم تكن بضعة طه وقد أودعها الامة في خير دار إذ دخلوا الدار ولم يتركوا بغياً أذاها علنا أو سرار لكنما أعداؤها أسسوا وآل حربٍ قد أقاموا الجدار إن اضرموا النار على بابها فذي خباها اضرموه بنار أو دخلوا الدار فذي خدرها قد دخلوا وابتز حتى الخمار وان رأت حيدرةً لببوا بالحبل والجند عليه استدار فذي علي السجاد قد عاينت جامعة الاسر على العجف سار وان عرتها غشيةٌ لم تفق إلا وقد قيد علي صغار فزينب لما أفاقت رأت راس حسينٍ فوق رمح يدار وان رأت بيض الظبا جردت على ابي السبطين حامي الذمار فزنب قد شاهدت عينها جسم حسين وزعته الشفار أو منعوها من دوام البكا وخيرت بين الدجى والنهار فزينب قد منعوها البكا في كل وقت بسياطٍ تدار وان تكن طاف بها حيدرٌ ليلا على الأنصار للانتصار فزينب في السبى طافت بها اعداؤها الامصار حسرى جهار أو وهجتها الشمس من قطعهم اراكةً تظلها في نهار فذي من الطف إلى الشام قد كابدت الشمس بتلك القفار وان جنيناً اسقطوها فذي قد قتلوا ابنيها بحد الشفار أو أتت المسجد في لمةٍ من النسا فالقوم مدوا ستار وزينب في الهاشميات قد أدخلت المجلس حسرى الخمار وان تقف في بابه إذ أتت خلف علي فعليها ازار وذي بباب القصر بين الملا حسرى اقاموها برغم الفخار أو غصب الغاصب ميراثها فهو نفاقاً يظهر الاعتذار وهذه قد نهبوا ثقلها بالعنف يالله حتى السوار وان رأت منبر طه ارتقى من عد الاستخلاف عنه افتخار فذي رأت من يشتم المرتضى جهراً على منبره لاسرار ومن يرم تعداد ما قاستا لم يستطع من عد قطر القطار ولكن الزهراءُ هل شاهدت من فتيةٍ صرعى كساها الغبار وهل رات من ارؤسٍ في القنا أو من جسوم جعلوها مغار اليكم آل نبي الهدى ثكلى باحشاها عليكم أوار صلى عليكم بارئ الخلق ما اظلم ليلٌ أو أضاء النهار علي الجشي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
اعتصم بالله لا كافٍ سواه
https://poetsgate.com/img/divider_1.png اعتصم بالله لا كافٍ سواه فمن استعصم بالله كفاه ومن استعصم صدقاً لم يخف غير باريه ولم يرج سواه كيف يخشى كيف يرجو من برى كل شيء ملك بارٍ قد براه فاسلك الأسباب للأمر ولا تعتمد إلا على حسن رجاه لا تخل معتصماً في حادث بلغ السؤل أو الشر وقاه انما الجبار عن الطافه قد وقى هذا وذا اعطى مناه وإلى الحرمان والخذلان ذا عرض النفس وذا شركاً اتاهُ ولعمري ما أصابت محنةٌ وبلاء عن هوانٍ أولياهُ ولو اختاروا المعافاة لما نالها ضر ونالت ما تشاه بل رضوا ما اختاره الله لهم وإليها اختار في الدنيا بلاه فابتلاهم ببلاء ما ابتلى احداً قط به من اصفياه فلقد أوذي من أمته بأذى لم يحتمله انبياه وابتلى من رمى عترته بسهام ودهم القربى جزاه أفتدي خير النبيين على سقمه ما بارح القوم أذاه ما أطاعوا أمره ما نفذوا جيشه ما قبلوا رشداً رآه إذ رأى أن يكتب العهد الذي لو له خط لما ضلوا وتاهوا فأباه من أباه قائلاً انه يهجر فاختاروا هواه ومذ الله له اختار اللقا ودعاه راغباً لبى نداهُ فقضى والقلب مملوء شجى وعلى عترته طال شجاه بأبي أكرمُ مفقود شجا كل شيء فقده جل الإله بأبي من أصبح الكون على فقده ليلاً فقد كان ذكاه بأبي من فقده لم يبق من مسلم إلا ويتم قد عراه بأبي أكرم ثاوٍ قد ثوى في ضريحٍ طاول العرش علاه وخلا مهبط وحي الله من خير من أوحى إليه واجتباه فبكى حزناً عليه وعلى فقده ما كان يوحي من سماه وغدا المحراب يبكي إذ خلا من مناجات بها يحيي دجاه وغدا منبره مستوحشاً اعقبت ظلمةُ راقيه ضياه بأبي خير نبي قد دعا للهدى لكن أسا القوم جزاه وثبوا وثبة ذي وتر على حيدر واتبعوا العجل فتاهوا وأداروا الحطب الجزل على بيتهواستخرجوه من فناه عجباً من قائد العمرين بل قاتل العمروين في ماضي شباه كيف فرار قاده لأخي وقد غلت يداه وعلى رأس ابن صاغراً أوقفوا إذ نكثوا عقد ولاه يا لها من وقفةٍ قد أورثت وقفات الذل ظلماً خلفاه وجفوا بضعة طه جفوةً هونت عند علي ما عراه قنعتها الأصبحيات ولم تدع الكرار إذ أبدوا جفاه دافعت عنه إلى أن سقطت بأبي مغمى عليها في فداه وأفاقت بعد ما ساروا فمذ أبصرت خلواً من الطهر فناه خرجت في رنةٍ ناسيةً ما دهاها إذ رأت ما قد دهاه ثم آلت انها لا تنثني دون أن يرجع أو تفني عداه بأبي بضعتها زينبٌ إذ خرجت تندب شجواً وا أخاه برزت مذهولة صارخة فرأته عافراً يشكو ظماه ثم عادت بعد ما قد شاهدت ذبح شمر لأخيها من قفاه والظبا قد وزعت جثمانه والقنا قد نهبت منه حشاه وعلى وجه الثرى جثمانه عافر والرأس في السمر تراه وتردت بردا الذلة إذ رجعت والسبط من عفرٍ رداه وعلى الأبيات قد غاروا وقد نهبوا ما في خباها وخباه وإليها أحرق القوم ولم يدعوا مأوى به تأوي نساه تخذت من تربة الطف لها فرشاً والظل قد أضحى سماه علي الجشي |
| الساعة الآن 05:49 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية