|
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أَقِلّا مَلامي فَالحَديثُ طَويلُ .. ابن عثيمين أَقِلّا مَلامي فَالحَديثُ طَويلُ وَمِن عادَةٍ أَلّا يُطاعَ عَذولُ إِذا المَرءُ لَم يَفرِج لَهُ الشَكَّ عَزمُهُ وَلَم يَستَبِدَّ الأَمرَ فَهوَ ضَئيل وَما اِستَنزَلَتني صَبوَةٌ عَن صِيانَةٍ وَلكِنَّني مَع عِفَّتي سَأَقول رَعى اللَهُ جيرانَ الشَبابِ وَعَهدَهُ وَرَوّاهُ مِن نوءِ السِماكِ سَجيلُ فَقَد كانَ لي فيهِ إِلى الأُنسِ مَسرَحٌ وَقَد كانَ لي فيهِ سُرىً وَمَقيلُ مَعاهِدُ أَفراحٍ وَمَوطِنُ لَذَّةٍ إِذِ العَيشُ غَضٌّ وَالزَمانُ غفولُ فَدَع ذِكرَ أَيّامِ الشَبابِ وَطيبِهِ فَما حالَةٌ إِلّا وَسَوفَ تَحولُ وَقُل حَبَّذا وَخدُ الرَكائِبِ بِالضُحى إِذا اِخرَوَّطَت بَعدَ الحُزونِ سُهول وَيا حَبَّا تَهويمَةٌ تَحتَ ضالَةٍ إِذا قيلَ فيءُ الظُهرِ كادَ يَميلُ وَتَمزيقُ جَلباتِ الظَلامِ إِذا سَجى بِعيسٍ نَماها شَدقَمٌ وَجَديلُ تُناهِبُ أَجوازَ الفَلا بِمَناسِمٍ لِصُمِّ الحَصى مِن وَقعِهِنَّ صَليلُ يُفَضِّضُ مُرفَضُّ اللُغامِ خُدودَها كَما ذَهَّبَت أَخفافُهُنَّ هُجول نَؤُمُّ بِها البَيتَ الحَرامَ لَعَلَّهُ يُحَطُّ بهِ وِزرٌ هُناكَ ثَقيل هُوَ الحرَمُ الأَمنُ الذي مَن يَحُلُّهُ فَلَيسَ لِذي حِقدٍ عَلَيهِ سَبيلُ فَكَم عَثرَةٍ فيهِ تُقالُ وَتائِبٍ يُحَطُّ مِنَ الأَوزارِ عَنهُ حُمولُ وَكَم عَبرَةٍ فيهِ تُذالُ وَزَفرَةٍ لَها وَهَجٌ بَينَ الضُلوعِ دَخيلُ فَمُنَّ إِلهي بِالقَبولِ عَلى الذي أَتى زائِراً فَالفَضلُ مِنكَ جِزيلُ وَحُط دينَنا وَاِنصُرهُ نَصراً مُؤَيَّداً بِمَن رَايُهُ في المُسلِمينَ جَميلُ بِمَن كانَ لِلدُنيا وَلِلدّينِ راعِياً بِسُمرِ العَوالي حَيثُ قامَ دَليلُ أَصيلُ الحِجى ماضي العَزيمَةِ مالَهُ إِذا هَمَّ إِلّا المَشرَفِيُّ خَليلُ يُجاهِدُ دونَ الخَلقِ في اللَهِ طالِباً رِضاهُ وَيَعفو عَنهُمُ وَيُنيلُ وَيَركَبُ أَخطارَ المَهلِكِ عالِماً بِأَنَّ المَعالي دونَهُنَّ وُحولُ أَقامَ مَنارَ الشَرعِ في الشَرقِ وَاِغتَدَت إِلى الغَربِ مِنهُ هِمَّةٌ وَصُؤولُ وَجَلَّلَ وَجهَ وَجهَ الأَرضِ خُفّاً وَحافِراً نُجومُ سَماهُ ذُبَّلٌ وَنُصولُ فَأَدرَكَ ثَأَرَ الدينِ مِن كُلِّ مارِقٍ وَأَحيا رُسومَ المَجدِ وَهيَ طُلولُ وَطَهَّرَ بَيتَ اللَهِ مِن كُلَّ بِدعَةٍ أَكَبَّ عَلَيها مُدَّعٍ وَجَهولُ فَأَصبَحَ وَجهُ الحَقِّ جَذلانَ باسِماً وَأَصبَحَ في وَجهِ الضَلالِ ذُبول وَمَن يَكُ دينُ اللَهِ سائِسَ أَمرِهِ وَيَنبَعُ قالَ اللَهُ قالَ رَسولُ فَأَحرِ بِهِ أَن يَبلُغَ السُؤلَ وَالمُنى وَيَحظى بِدارِ الخُلدِ حينَ يَؤولُ لَكَ اللَهُ يا عَبدَ العَزيزِ بنَ فَيصَلٍ مُعينٌ عَلى نَصرِ الهُدى وَوَكيلُ فَأَنتَ الذي أَيَّدتَ سُنَّةَ أَحمدٍ وَأَحكَمتَ حَبلَ الدينِ وَهوَ سَحيلُ وَأَعلَيتَ بَيتَ المَكرُماتِ الذي بهِ ظِلالٌ يَكُنُّ المُسلِمينَ ظَليلُ مَحامِدُ كانَت في سَما المَجدِ أَنجُماً ثَوابِتَ لا يَعرو لَهُنَّ أُفولُ تَسيرُ مَسيرَ الريحِ في كُلِّ وُجهَةٍ وَتُصغِيَ آذانٌ لَها وَعُقولُ فَبِالمَشرِقِ الأَقصى بِهِنَّ مَفاخِرٌ وَبِالمَغرِبِ الأَقصى لَهُنَّ قَبيلُ وَإِن ثارَ حَربٌ لا يُنادي وَليدُها شَروبٌ لِأَشلاءِ الكِرامِ أَكول أَقَمتَ لَها سوقاً مِنَ النَقعِ قاتِماً بِهِ ذاكَ مَجروحٌ وَذاكَ قَتيل بِجُردٍ يُعالِكنَ الشَكيمَ عَوابِساً لَها مَرَحٌ تَحتَ القَنا وَصَهيلُ مَتى ما تُصَبِّح دارَ قَومٍ بِغارَةٍ فَفي دارِ قَومٍ آخَرينَ تَقيلُ عَلَيهِنَّ مِن عُليا رَبيعَةَ فِتيَةٌ فُروعٌ أَجادَت غَرسَهُنَّ أُصولُ هُمُ يَستَطيبونَ المَنايا كَأَنَّما يَهُزُّهُمُ نَحوَ الطِعانِ شَمولُ فَكَم فَرَّجَت مِن غُمَّةِ لَم يَكُن لَها سِوى اللَهِ ثُمَّ المَشرَفِيِّ مُزيلُ إِذا ما رَمى الشَأوَ البَعيدَ ذَرَعنَهُ بِهِ ناجِياتٌ سَيرُهُنَّ ذَميلُ جَحافِلُ يَترُكنَ الرَوابي سَباسِباً يَسوقُ الرَعيلَ المُسبَطِرَّ رَعيلُ تَظَلُّ عَلَيهِنَّ القَشاعِمُ عُكَّفاً لِما عُوِّدَت أَنَّ القَبيلَ أَكيلُ فَقُل لِلذي يَبغي خِلافَ الذي مَضى رُوَيداً فَمَرعى الناكِثينَ وَبيلُ سَتَعلمُ غِبَّ الأَمرِ إِن كُنتَ فاعِلاً بِما سَوفَ تَلقاهُ وَأَنتَ ذَليلُ فَكَم جاهِلٍ ظَنَّ البُغاثَ جَوارِحاً وَأَنَّ الخَواويرَ العِشارَ فُحولُ فَظَلَّ يُلَوّي ليتَهُ مُتَمَتِّعاً عَلى زَعمِهِ في حِصنِهِ وَيَقولُ مَتى يَأتِني جَيشُ الإِمامِ فَإِنَّهُ بِكَفَّيَّ ماضي الشَفرَتَينِ صَقيلُ فَلَمّا رَآها كَالجَرادِ مُغيرَةً لَها رَهَجٌ في الخافِقَينِ يَهولُ تَوَلّى يَوَدُّ الأَرضَ ساخَت بِجِسمِهِ قُصارى جَداهُ زَفرَةٌ وَعَويلُ فَلِلَّهِ يَاِبنَ الأَكرَمينَ فَضائِلاً حَوَيتَ وَمَجداً ذِكرُهُ سَيَطولُ وَخُلِّفتَ فينا لا عَدِمناكَ حازِماً هُماماً لِخَلّاتِ الكِرامِ فَعولُ زِمامُ عُلاً لكِن بِكَفِّكَ ثَنيُهُ وَثَجّاجُ جودٍ مِن نداكَ يَسيلُ هُوَ الأَريُ لِلعافينَ ليناً وَشيمَةً وَسُمٌّ ذُعافٌ لِلعَدُوِّ يَغولُ رَكوبٌ لِأَثباجِ المَعالي بِعَزمَةٍ تَخوضُ المَنايا وَالدِماءُ تَسيلُ سُعودٌ أَدامَ اللَهُ سَعدَكَ وَاِرتَقى بِعَلياهُ حَظٌّ باسِقٌ وَقُبولُ سَتَرضاهُ في الهَيجا اِشتَجَرَ القَنا وَقَلَّ المُحامي وَالحِفاظُ قَليلُ وَتَرضاهُ في الرَأيِ المُصيبِ إِذا هَفَت حُلومٌ وَرُدَّ الرَأيُ وَهوَ كَليلُ فَشُدَّ بِهِ أَزرَ الخِلافَةِ إِنَّهُ جَديرٌ بِما رَشَّحتَهُ وَكَفيلُ فَفيهِ وَلا نَعدَمكَ مِنكَ مَخايِلٌ سَيَعلو لَهُ ذِكرٌ بِها وَيَطولُ وَجَرَّبتُ هذا الناسَ شَرقاً وَمَغرِباً أُحَدِّدُ فيهِم فِكرَتي وَأُجيلُ فَمَحَّضَني تَقليبُهُم وَاِختِبارُهُم بِأَنَّكَ فَردٌ وَالأَنامُ شُكولُ وَدونَكَها مَحبوكَةَ اللَفظِ طَلقَةً تَظَلُّ بِأَقطارِ البِلادِ تَجولُ تُباهي بِكَ الشُعّارَ في كُل مَوطِنٍ سَواءٌ لَدَيها مُقصِرٌ وَمُطيلُ فَأَنتَ الذي أَلبَستَني مِنك نِعمَةً لَها في قُلوبِ الحاسدينَ غَليلُ يُحَدِّثُ عَنها سامِعٌ وَمُبَلِّغٌ وَتَسري كَما تَسري صَباً وَقُبولُ فَإِن تُبقِني الأَيّامُ تَسمَع بِمِثلِها وَفي عُمرِكَ الباقي وَعِزِّكَ طولُ وَصَلِّ إِلهي ما شَدا الوُرقُ أَو هَمى عَلى الأَرضِ رَجّاسُ السَحابِ هُمولُ عَلى المُصطَفى وَالآلِ الصَحبِ كُلِّهِم وَمَن بِهُداهُ يَهتَدي وَيَقولُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قَد بَلَّغَتكَ المَهاري مُنتَهى الأَمَلِ .. ابن عثيمين قَد بَلَّغَتكَ المَهاري مُنتَهى الأَمَلِ فَما التَقَلقُلُ مِن سَهلٍ إِلى جَبَلٍ أَرِح رِكابَكَ فَالأَرزاقُ قَد كُتِبَت وَلَيسَ يَعدوكَ ما قَد خُطَّ في الأَزَل فَطالَما أَوضَعَت خوصُ الرِكابِ بِنا في مَهمَهٍ فَذَفٍ أَو مَجهَلٍ غُفُلٍ سَباسِبٌ يَقلِبُ الأَلوانَ صَيخَدُها وَتارَةً فَوقَ أَلواحٍ بِذي زَجَلِ فَالآنَ لَمّا أَقالَ اللَهُ عَثرَتَنا في دَولَةِ المُرتَضى في القَولِ وَالعَمَلِ فَخَفِّضِ أَلهَمَّ وَاِنعَم في ذَرى مَلِكٍ وَاِعفِ الرَكائِبَ مِن حِلٍّ وَمُرتَحَلِ مَلكٌ تَباشَرَتِ الدُنيا بِطَلعَتِهِ وَاِفتَرَّ ثَغرُ الرِضا عَن مَبسِمِ الجَذَلِ سَما إِلى المَجدِ لَم تُقطَع تَمائِمُهُ بِصِدقِ عَزمِ فَتىً في رَأيِ مُكتَهِلِ عَبدُ العَزيزِ الذي عادَ الزَمانُ فَتىً في وَقتِهِ بَعد قَيدِ الشَيبِ وَالقَزَل لَم يَطلُبِ المُلكَ إِرثاً بَل سَعى وَسَطا حَتّى حَواهُ بِعزمِ الفاتِكِ البَطَلِ لكِن لِآبائِهِ في المُلكِ مَنقَبَةٌ أَضحَوا بِها غُرَّةً في جَبهَةِ الدُوَلِ أَشَمُّ أَروَعُ مِن آسادِ مَملَكَةٍ أَرسَوا قَواعِدَها بِالبيضِ وَالأَسَلِ المُنعِمينَ بِلا مَنٍّ وَلا كَدَرٍ وَالحاكِمينَ بِلا جَورٍ وَلا مَيَلِ وَالعامِرينَ مِنَ التَقوى سَرائِرَهُم وَالناهِجينَ على الأَهدى مِنَ السُبُلِ ياِبنَ الأَولى قَرَّضوا الدُنيا بِمَجدِهِمُ كَما بكَ الآنَ أَضحى الكَونُ في جَذلِ هُم فاخَروكم لَدى النُعمانِ فَاِرتَفَعَت راياتُكُم عِندهُ في ذلكَ الحَفلِ فَظَلَّ قَيسٌ يُديرُ الريقَ مِن غُصَصٍ وَجَرَّ عامِرُ ذَيلَ الغَبنِ وَالخَجَلِ وَفي أَوانِ اِغتِرابِ الدينِ كانَ لَكُم مَشاهِدٌ أَصلَحَت ما كانَ مِن خَلِلِ نَصرتُموهُ بِضَربِ صادِقٍ خَذِمٍ أَنسى مَعارِكَ مِن صِفّينَ وَالجَمَلِ حُزتُم بهِ الدينَ وَالدُنيا وَصارَ لكُم فَخراً وَأَجراً إِذا ما جيءَ بِالرُسُلِ لَو كانَ فَيصَلُ يدري قَبلَ ميتَتهِ أَنَّكَ من صُلبِهِ اِستَبطا مَدى الأَجَلِ أَطلَعتَ شَمساً عَلى الآفاقِ مُشرِقَةً لكِنَّها لَم تَزَل في دارَةِ الحَمَلِ أَصلَحتَ لِلنّاسِ دُنياهُم وَدينهم فَأَصبَحوا بكَ في أَمنٍ وَفي خَولِ أَرشَدتَ جاهِلَهُم عِلماً وَمُحسِنَهُم فَضلاً وَمُذنِبِهُم عَفواً عَن الزَلَلِ عُدلٌ تَظَلُّ بهِ السيدانُ خاوِيَةً مِنَ الطَوى وَهيَ بَينَ الجَدي وَالحَمَلِ اِنظُر إِلَيهِ تَجِدهُ في فَضائِلِهِ مِلءَ المَسامِعِ وَالأَفواهِ وَالمُقلِ مَكارِمٌ لَم تَكُن تُعزى إِلى أَحَدٍ مِمَّن مَضى كُنتَ فيها غايَةَ المَثَلِ سَمعاً بَني الوَقتِ إِنّي غَيرُ مُتَّهَمٍ في نُصحِكُم لا وَلا أَطوي عَلى دَخَلِ أَنا الكَفيلُ لِمَن لَم يَدرِ قيمَتَهُ بِساعَةٍ تَفصِلُ الأَعضا مِنَ القُلَلِ حَذارِ مِن أَسدٍ إِن هيجَ كانَ لَهُ زَماجِرٌ تَقذِفُ الأَروى مِنَ الجَبَلِ يَموجُ بَحرُ المَنايا عِندَ غَضبَتِهِ بَينَ الأَظافِرِ أَو أَنيابِهِ العُصُلِ إِنَّ الغَريمَ الذي ماحَكتُمُ شَرِسٌ إِذا تَقاضى مُلِحٌّ لَيسَ بِالوَكِلِ لا يَصعُبُ الأَمرُ إِلّا رَيثَ يَركَبُهُ مُصَمِّمُ العَزمِ لا يُصغي إِلى العَذَلِ فَلَيتَ شِعرِيَ هَل لِلنُّصحِ مُستَمِعٌ أَم كُنتُ أَنفُخُ في نارٍ عَلى وَشَلِ مَن لَم يَقِس ما بَقي مِن دَهرِهِ نَظراً لِما مَضى فَهوَ مِن مُستَعجَمِ الهَمَلِ كَم شَدَّ قَومٌ وَجَدّوا في عَداوَتِهِ فَأَصبَحوا بَينَ مَوهوقٍ وَمُنخَذِلِ فَلا يَغُرَّ أُناساً عَفوُهُ فَهُمُ إِن أَحدَثوا يَسقِهِم صاباً مِنَ العَسَلِ ما كُلَّ يَومٍ يُقالُ المَرءُ عَثرَتُهُ لَو قالَ لا ناقَتي فيها وَلا جَملي خُذ ما أَتَتكَ بهِ عَفواً سَجِيَّتهُ وَلا تَقُل لِلذي يَأباهُ ذلكَ لي يا واحِداً في بَني الدُنيا بِلا شَبَهٍ في عَصرِهِ وَلا في الأَعصُرِ الأُوَلِ إِنّي وَإِن أَطالَ مَدحي فيكَ مُقتَصِرٌ وَأَينَ مَن في الثَرى يَرقى إلى زُحلِ وَإِن كَسَوتُكَ مِن حُسنِ الثَنا حُلَلاً فَأَنتَ مِن قَبلِها أَبهى مِنَ الحُلَلِ وَإِنَّما الشِعرُ يَرتاحُ الكِرامُ لهُ يَهُزُّهُم كَاِهتِزازِ الشارِبِ الثَمِلِ وَالمَرءُ حَيٌّ إِذا بَقيَت مَآثِرُهُ تُتلى بِحُسنِ الثَنايا بِالمَنطِقِ الجَزِلِ وَأَنتَ كَالغَيثِ يَعلو كُلَّ رابِيَةٍ وَيَستَقِرُّ لِنَفعِ الناسِ في السَهل خُذها إِلَيكَ كَنَظمِ الدُرِّ فَصَّلَهُ شَذرٌ مِنَ التِبرِ لَم يُسبَك عَلى زَغَلِ غَرّاءُ تَفزَعُ أَسماعُ الرُواةِ لَها بِمَنطِقٍ صينَ عَن عِيٍّ وَعن خَطَلُ إِن تَرضَها فَهوَ مَهرٌ لا كِفاءَ لهُ وَمن طِباعِكَ إِغضاءٌ عَنِ الخَلَلِ وَاللَهُ يُعطيكَ مِن أَعمارِنا مَدَداً في ظِلِّ عَيشٍ أَنيقٍ دائِمٍ خَضلِ تَدومُ لِلدّينِ وَالدُنيا تَحوطُهُما بِعاجِلِ النَصرِ في عِزٍّ وَفي مَهل مُمَتَّعاً بِبَنيكَ الغُرِّ مُبتَهِجاً بِالآلِ وَالخالِ وَالإِخوانِ وَالخَوَلِ فَلَيسَ إِلّا كُم شَيءٌ نُسَرُّ بهِ أَنتَ الغَنيمةُ من حافٍ وَمُنتَعلِ ثُمَّ الصَلاةُ على الهادي الذي نُسِخَت بِشَرعِهِ شِرعَةُ الأديانِ وَالنِحَلِ مُحمدٍ خيرِ مَن يَمشي على قَدَمٍ وَالآلِ وَالصَحبِ في الأَبكارِ وَالأُصَلِ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
ريحانة شمران شكرا على المشاركة الرائعة سلمت يمناك ولا عدمناك.. دمت برضى الله وفضله |
رد: ديوان قصائد لشعراء المملكة العربية السعودية (متجدد)☘️☘️
قصيدة يا لهف نفسي قتلت ربيعه الشاعر: علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب يا لَهفَ نفسي قُتِلَت رَبيعَه رَبيعَةُ السامِعَة المُطيعَه قَد سَبَقَتني فيهُمُ الوَقيعَه دَعا حَكيمٌ دَعوَةً سَميعَه مِن غَيرِ ما بُطْلٍ وَلا خَديعَه حلّوا بِها المَنزِلَةَ الرَفيعَه |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
هَل لِعَهدٍ قَد مَضى وَالدَهرُ سَمحُ .. ابن عثيمين هَل لِعَهدٍ قَد مَضى وَالدَهرُ سَمحُ رَجعَةٌ يَوماً وَفي الأَيّامِ فَسحُ كَي أُداوي القَلبَ مِن بَرحِ الأَسى إِنَّ صَفوَ الدَهرِ يَوماً مِنهُ رِبحُ يا نَدامايَ وَيا أَهلَ الوَفا أَنتُمُ لي دونَ مَن أَهواهُ نُصحُ كَرِّروا أَخبارَ سِلعٍ وَالحِمى حَيثُ في تَكريرِها لِلهَمِّ نَزحٌ أَو فَمُرّوا بي عَلى رَسمٍ عَفا كانَ لي فهِ مع اللَذّاتِ صُلحُ لَعِبَت هائِجَةُ الريحِ بِهِ وَمُسِفٌّ وَدقُهُ هَطلٌ وَسحُّ كَم تَمَشّى فيهِ غيدٌ كالمَها هُيَّفُ الأَوساطِ وَالأَكفالُ رُجحُ إِن تَبَدَّت فَبُدورٌ طُلَّعٌ قَد كَساها مِن أَثيثِ الفَرعِ جُنح أَو تَثَنَّت فَكَأَغصانِ النَقا هَزَّها مِن خَمرَةِ الإِعجابِ رَنحُ ذاكَ أَيّامَ الصِبا سُقيَ الصِبا حينَ لَيلُ الفَودِ لم يَنسَخهُ صُبحُ تَوبَةً رَبّي وَغُفراناً لِما قُلتُ شِعراً وَهوَ تَشبيبٌ وَمَزحُ وَخُذوا مَدحَ الهُمامِ المُجتَبي مِن أَرومٍ سَعيُهُم لِلدّينِ نُجحُ هُم أَشادوا لِلهُدى أَعلامَهُ وَعَلا مِنهُم بهِ في الأَرضِ صَرحُ وَجَنوا بِالسُمرِ أَثمارِ العُلا إِنَّ أَثمانَ العُلا سَيفٌ وَرُمحُ صَحِبوا الدُنيا فَكانوا حُسنَها وَهمُ فيها لَها عِزٌّ وَفَتحُ وَتَوَلّى بَعدَهُم روحُ العُلا لِلهُدى يُعلي وَلِلأَوثانِ يَمحو مَلِكٌ لَو كانَ في عَصرٍ مَضى لَم يَكُن في غَيرِهِ لِلنّاسِ مَدحُ مَلكَ الدُنيا فَلَم يَبخَل بِها لا وَلم يَسمَع عَذولاً لَو يُلِحُّ إِنَّما عَبدُ العَزيزِ المُفتَدى مِن عَظيمِ المَنِّ إِحسانٌ وَمَنحُ وَكَذا أَنجالهُ أُسدُ الوَغى حينَ رجعُ القَولِ تَندابٌ وَضَبح قَد سَبَرنا مَجدَ قَومٍ قَد مَضى لَهُمُ في الأَرضِ إِيغالٌ وَكَدحُ وَنَظَرنا مَجدَ قَومٍ بَعدَهُم نَظَراً ما فيهِ إِفراطٌ وَشَطحُ فَعَلا مَجدُ سُعودٍ مَجدَهُم إِنَّهُ في كَسبِهِ العَليا مُلِّحُ أَريحيٌّ إِن سَطا أَو إِن عَطا فَهوَ لَيثٌ فهوَ شُؤبوبٌ يَسُحُّ رامَ قَومٌ أَن يَنالوا سَعيَهُ فَإِذا هُم في صَحاري العَجزِ رُزحُ مِسعرُ الهَيجاءِ في يَومِ الوَغى مُمطِرُ النَعماءِ وَالأَيّامُ كُلحُ ذُخرُهُ جُردُ المَذاكي جَريُها في دَمِ الأَعداءِ يَومَ الرَوعِ سَبحُ لا يَنالُ المَجدَ غِرٌّ بِالمُنى لا وَلا مَن طَبعُهُ جُبنٌ وَشحُّ سَل بِهِ مِصراً وَمَن في صُقعِها تَدرِ كَيفَ الفَخرُ وَالمَجدُ الأَصَحُّ عَكَفوا زَحماً عَلى اَبوابِهِ زَحمَ وِردِ الخَمس إِذا يَحدوهُ لَفحُ ما رَأوا مِن قَبلِهِ شِبهاً لهُ حارَتِ الأَلبابُ وَالأَبصارُ طُمحُ نَظَروا لَيثاً وَبَدراً طالِعاً وَبناناً بِالعَطا وَطفا تَسُحُّ مَدَّتِ النِيَلنِ في أَرجائِها يا لهُ فَخرٌ لها ما دامَ لمحُ وَتَفاوَتا في الجَريَ ذا تِبرٌ وَذا فِعلُهُ في الأَرضِ إِشكالٌ وَمِلحُ يا بَني الإِسلامِ هَل مِن سامِعٍ لِمَقالٍ ما بهِ هَزلٌ وَمَزحُ قَد رَأى فيهِ الإِمامُ المُرتَضى أَنَّهُ لِلدّينِ وَالدُنيا يَصِحُّ أَسنِدوا الأَمرِ إِلَيهِ وَاِسمَعوا أَنَّ ذا شَرطٌ لهُ في الدينِ شَرحُ وَصلاةُ اللَهِ رَبّي دائِماً تَتَغَشّى المُصطَفى ما اِهتَزَّ سَرحُ وَكَذا أَصحابَهُ مَع آلهِ ما عَلا في مُرجَحِنِّ الدَوحِ صَدحُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قِفوا بي عَلى الرَبعِ المُحيلِ أُسائِلُه .. ابن عثيمين قِفوا بي عَلى الرَبعِ المُحيلِ أُسائِلُه وَإِن كانَ أَقوى بَعدَ ما خَفَّ آهِلُه وَما في سُؤالِ الدارِ إِطفاءُ غُلَّةٍ لِقلبٍ مِنَ التَذكارِ جَمٍّ بَلابِلُه تَعَلُّلُ مُشتاقٍ وَلَوعَةُ ذاكِرٍ لِعَهدِ سُرورٍ غابَ عَنهُ عَواذِلُه فَإِن أَسلُ لا أَسلو هَواهُم تَجَلُّداً وَلكِنَّ يَأساً أَخلَفَتني أَوائِلُه خَليلَيَّ لَو أَبصَرتُما يَومَ حاجِرٍ مُقامي وَكَفّي فَوقَ قَلبي اُبادِلُه عَشِيَّةَ لا صَبري يُثيبٌ وَلا الهَوى قَريبٌ وَلا دَمعي تَفيضُ جَداوِلُه لَأَيقَنتُما أَنَّ الأَسى يَغلِبُ العَزا وَأَنَّ غَرامي لا غَرامَ يُماثِلُه فَلِلَّهِ قَلبي ما أَشَدَّ اِحتِمالَهُ وَيا وَيح صَبري كَيفَ هُدَّت مَعاقِلُه نَظَرتُ إِلى الأَظعانِ يَومَ تَحَمَلّوا فَأَشرَقَني طَلُّ الدُموعِ وَوابِلُه مَضَوا بِبُدورٍ في بُروجِ أَكِلَّةٍ بِهِنَّ حَليمُ القَلبِ يَصبو وَجاهِلُه وَفيهِنَّ مِقلاقُ الوِشاحِ إِذا مَشى تَمَلَّكَ حَبّاتِ القُلوبِ تَمايُلُه يَلوثُ عَلى مِثلِ الكَثيبِ إِزارَهُ وَأَعلاهُ بَدرٌ قَد تَناهى تَكامُلُه وَزَعتُ التَصابي إِذ عَلا الشَيبُ مُفرِقي وَوَدَّعتُهُ تَوديعَ مَن لا يُجامِلُه وَفِئتُ إلى رُشدي وَأَعطَيتُ مِقودي نَصيحي فَمَهما قالَهُ أَنا قِلُه وَمَن صَحِبَ الأَيّامَ رَنَّقنَ عَيشَهُ وَأَلبَسنَهُ بُرداً سَحيقاً خَمائِلُه وَلَيلٍ غُدافِيِّ الإِهابِ تَسَربَلَت كَواكِبُهُ خالاً تَرِنُّ صَواهِلُه يَمُدُّ عَلى الآفاقِ سَجفَ حَنادِسٍ مَخوفاً رَداهُ موحِشاتٍ مَجاهِلُه هَتكنا بِأَيدي الناعِجاتِ سُدولَهُ إِلى مَلِكٍ يُخشى وَتُرجى نَوافِلُه إِلى مَلِكٍ لَو كانَ في عَهدِ حاتِمٍ لقالَ كَذا فَليَبذُلِ المالَ باذِلُه إِمامِ الهُدى عَبدِ العَزيزِ بنِ فَيصَلٍ بِهِ اِنهَدَّ رُكنُ الشركِ وَاِنحَطَّ باطِلُه سَما لِلمَعالي وَهوَ في سِنِّ يافِعٍ فَأَدرَك أَعلاها وَما شُقَّ بازِلُه بِطَلعَتِهِ زانَ الوُجودَ وَأَشرَقَت عَلى الأَرضِ أَنوارُ الهُدى وَوَسائِلُه فَلَو نُشِرَت أَيّامُ كِسرى وَتبَّعٍ وَأَيّامُ هرونَ الرَشيدِ وَنائِلُه لَقالَت بِحَقٍّ لَيتَ أَيّامَنا الأُولى تُعادُ لَنا كَي يُدرِكَ السُؤلَ آمِلُه وَلا غَروَ أَن يَشتاقَهُ عَهدُ مَن مَضى فَقَد نَسَخَت مَجدَ المُلوكِ شَمائِلُه رَعى الدينَ وَالدُنيا رِعايَةَ مُحسِنٍ وَقامَ بِأَعباءِ الخِلافَةِ كاهِلَه وَأَرضى بَني الإِسلامِ قَولاً وَسيرَةً فَذو الظُلمِ أَرداهُ وَذو اليُتمِ كافِلُه وَجَدَّدَ مِنهاجَ الهُدى بَعدَ ما عَفا وَعَزَّ بِهِ الشَرعُ الشَريفُ وَحامِلُه قُصارى بَني الدُنيا دَوامُ حَياتِهِ عَسى اللَهُ يُحييهِ وَتَعلو مَنازِلُه فَكَم كَنزِ مَعروفٍ اَثارَ وَمَفخَرٍ أَشادَ وَمَجدٍ لَيسَ تُحصى فَضائِلُه قَليلُ التَشَكّي وَالتَمَنّي وَإِنَّما إِذا هَمَّ لَم تُسدَد عَلَيهِ مَداخِلُه خِفيُّ مَدَبِّ الكَيدِ يَقظانُ لَم يَكُن بِهِ غَفلَةٌ لكِنَّ عَمداً تَغافُلُه وَلا طالِبٌ أَمراً سِوى ما أَفادَهُ بِهِ عَزمُهُ أَو سَيفُهُ أَو عَوامِلُه فَقُل للذي قَد غَرَّهُ مِنهُ حِلمُهُ مَتى كافَأَ الذِئبُ الهِزَبرَ يُنازِلُه أَلَم تَرَ أَنَّ البَحرَ يُسلَكُ ساكِناً وَإِن حَرَّكَتهُ الريحُ جاشَت زَلازِلُه فَلا تُخرِجوهُ عَن سَجِيَّةِ حِلمِهِ فَتَكثُرَ في الساعي بِذاكَ ثَواكِلُه وَلا تَستَطيبوا مَركَبَ البَغيِ إِنَّهُ إِذا ما اِمتَطاهُ المَرءُ فَاللَهُ خاذِلُه ضَمِنتُ لِباغي فَضلِهِ أَن يَنالَهُ وَمَن يَطلُبِ اللأوا تَئيمُ حلائِلُه وَما نالَ هذا المُلكَ حَتّى تَقَصَّدَت صُدورُ عَواليهِ وَفُلَّت مَناصِلُه وَأَنعَلَ اَيدي الجُردِ هامَ عِداتِهِ وَزَلزَلَتِ الأَرضَ البَعيدَ قَنابِلُه وَما زادَهُ تيهُ الخِلافَةِ قَسوَةً نَعَم زادَ عَفواً حينَ زادَ تَطاوُلُه مِن القَومِ بَسّامينَ وَالوَقتُ أَكدَرٌ مِنَ النَقعِ وَهّابينَ وَالجَدبُ شامِلُه عَلَينا لَكَ الرحمنُ أَوجَبَ طاعَةً بِنَصٍّ وَبُرهانٍ تَلوحُ دَلائِلُه فَقالَ أَطيعوا اللَهَ ثُمَّ رَسولَهُ وَذا الأَمرِ يَدريهِ الذي هُوَ عاقِلُه وَقالَ رَسولُ اللَهِ سَمعاً وَطاعَةً لِذي أَمرِكُم لَو شَطَّ في الحُكمِ عامِلُه وَمَن ماتَ ما في عُنقِهِ لَكَ بَيعَةٌ فَميتَةَ أَهلِ الجَهلِ يَرويهِ ناقِلُه فَيا لَيتَ شِعري ما الذي غَرَّ بَعضَهُم إِلى أَن رَأى رَأياً يُضَلَّلُ قائِلُه سَيخسَرُ في الدُنيا وَفي الدين سَعيُهُ وَعَمّا قَريبٍ يَجتَوي الوِردَ ناهِلُه فَيا مَعشَرَ القُرّاءِ دَعوَةَ صارِخٍ بِكُم إِن يَكُن فيكُم حَليمٌ نُسائِلُه أَما أَخَذَ الميثاقَ رَبّي عَلَيكُمُ بِإِرشادِنا لِلأَمرِ كَيفَ نُعامِلُه فَقوموا بِأَعباءِ الأَمانَةِ إِنَّما بِأَعناقِكُم طَوقٌ يُعانيهِ حامِلُه إِذا عَقَدَ الصُلحَ الإِمامُ لِكافِرٍ يَرى أَنَّهُ لا يَستَطيعُ يُطاوِلُه وَفيهِ لِدُنيانا صَلاحٌ وَدينِنا وَدَفعُ أَذىً عَنّا تُخافُ غَوائِلُه فَذا جَأنِرٌ في الشَرعِ مِن غَيرِ شُبهَةٍ فَيا لَيتَ شِعري هل يُفَنَّدُ فاعِلُه وَقَد كانَ في أَمرِ التَتارِ كِفايَةٌ لِمَن كانَ ذا قَلبٍ سَليمٍ دَغائِلُه هُمُ عاقَدوا السُلطانَ صُلحاً مُؤَكَّداً عَلى أَنَّهُ مَن شاءَ قُطراً يُسابِلُه فَجاءَ أُناسٌ مِنهُمُ بِبَضائِعٍ مُحاوَلَةً لِلرِّبحِ مِمَّن تُعامِلُه فَأَغراهُ حُبُّ المالِ يُخفِرُ عَهدَهُ فَما أَمطَرَت إِلّا بِشَرٍّ مَخايَلُه وَجَرَّ عَلى الإِسلامِ شَرَّ جَريرَةٍ بِها بادَ نَسلُ المُسلِمينَ وَناسِلُه فَكَم أَخَذوا مالاً وَكَم سَفَكوا دَماً وَكَم تَرَكوا سِرباً تُبَكّي أَرامِلُه إِلَيكُم بَني الإِسلامِ شَرقاً وَمَغرِباً نَصيحَةَ مَن تُهدى إِلَيكُم رَسائِلُه هَلُمّوا إِلى داعي الهُدى وَتَعاوَنوا عَلى البِرِّ وَالتَقوى فَأَنتُم أَماثِلُه وَقوموا فُرادى ثُمَّ مَثنى وَفَكِّروا تَرَوا أَنَّ نُصحي لا اِغتِشاشَ يُداخِلُه بِأَنَّ إِمامَ المُسلِمينَ اِبنَ فَيصَلٍ هُوَ القائِمُ الهادي بِما هوَ فاصِلُه فَقَد كانَ في نَجدٍ قُبَيلَ ظُهورِهِ مِنَ الهَرجِ ما يُبكي العُيونَ تَفاصُلُه تَهارَشَ هذا الناسُ في كُلِّ بَلدَةٍ وَمَن يَتَعَدَّ السورَ فَالذِئبُ آكِلُه فَما بَينَ مَسلوبٍ وَما بَينَ سالِبٍ وَآخرَ مَقتولٍ وَهذاكَ قاتِلُه فَأَبدَلَكُم رَبّي مِنَ الفَقرِ دَولَةً وَبِالذُلِّ عِزّاً بَزَّ خَصماً يُناضِلُه ييمن إِمامٍ أَنتُمُ في ظِلالِهِ يُدافِعُ عَنكثم رَأيُهُ وَذَوابِلُه بِهِ اللَهُ أَعطانا حَياةً جَديدًةً رَفَهنا بِها مِن ضَنكِ بُؤسٍ نُطاوِلُه إِلَيكَ أَميرَ المُؤمِنينَ زَجَرتُها تَرامى بِها بَعدَ السُهوبِ جَراوِلُه إِذا ما وَنَت غَنّى الرَديفُ بِذِكرهِ فَزَفَّت زَفيفَ الرَألِ فَاجاهُ خاتِلُه وَما زِلتُ أَدعو اللَهَ يُبقيكَ سالِماً وَأَنَّ بِعادي عَنكَ تُطوى مَراحِلُه وَأُنشِدُ بَيتاً قالَهُ بَعضُ مَن مَضى وَلَيسَ يَموتُ الشِعرُ لَو ماتَ قائِلُه إِذا ظَفِرَت مِنكَ العُيونُ بِنَظرَةٍ أَثابَ بِها مُعيي المَطِيِّ وَهازِلُه فَأُقسِمُ لا أَنفَكُّ ما عِشتُ شاكِراً لِنُعماكَ ما غَنَّت سُحَيراً بَلابِلُه بَسائِرَةٍ تَزهو بِمَدحِكَ في الوَرى وَيُصغي لَها قُسُّ الكَلامِ وَباقِلُه وَيَحدو بِها الساري فَيَطرَبُ لِلسُّرى وَيَشدو بِها في كُلِّ صُقعٍ أَفاضِلُه وَثَنِّ إِلهي بِالصلاةِ مُسَلِّماً عَلى خَيرِ مَبعوثٍ إِلى مَن تُراسِلُه وَأَصحابِهِ الغُرِّ الكِرامِ وَآلِهِ كَذا ما بَدا نَجمٌ وَما غابَ آفِلُه |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أَهكَذا البَدرُ تُخفي نورَهُ الحَفرُ .. ابن عثيمين أَهكَذا البَدرُ تُخفي نورَهُ الحَفرُ وَيُفقَدُ العِلمُ لا عَينٌ وَلا أَثَرُ خَبَت مَصابيحُ كُنّا نَستَضيءُ بها وَطَوَّحَت لِلمَغيبِ الأَنجمُ الزُهُر وَاِستَحكَمَت غُربَةُ الإِسلامِ وَاِنكَسَفَت شَمسُ العُلومِ التي يُهدى بها البَشرُ تُخُرِّمَ الصالحونَ المُقتَدى بهمُ وَقامَ منهُم مقامَ المُبتَدا الخَبَرُ فَلَستَ تَسمَعُ إِلّا كان ثمَّ مَضى وَيَلحَقُ الفارِطُ الباقي كما غَبَروا وَالناسُ في سَكرَةٍ من خَمرِ جَهلِهِمُ وَالصَحوُ في عَسكَرِ الأَمواتِ لَو شَعَروا نَلهو بِزُخرُفِ هذا العَيشِ من سَفهٍ لَهوَ المُنَبِّتِ عوداً ما لهُ ثَمَرُ وَنَستَحثُّ منايانا رَواحِلُنا لِمَوقِفٍ ما لنا عَن دونهِ صَدَرُ إِلّا إِلى مَوقِفٍ تَبدو سَرائِرُنا فيهِ وَيَظهَرُ لِلعاصينَ ما سَتَروا فَيا لهُ مَصدراً ما كانَ أَعظَمَهُ الناسُ مِن هو لهِ سكرى وَما سَكِروا فكُن أخي عابِراً لا عامِراً فَلَقد رَأَيتَ مَصرَعَ من شادوا وَمن عَمَروا اِستُنزِلوا بَعد عزٍّ عن مَعاقِلِهم كَأَنَّهُم ما نَهَوى فيها وَلا أَمَروا تُغَلُّ أَيديهِمُ يومَ القِيامةِ إن بَرّوا تُفَكُّ وفي الأَغلالِ إن فَجروا وَنُح على العِلمِ نوحَ الثاكلاتِ وَقُل وَالهفَ نفسي على أَهلٍ لهُ قُبِروا الثابتينَ على الإيمانِ جُهدَهُمُ وَالصادِقينَ فما مانوا وَلا خَتَروا الصادِعينَ بِأَمرِ اللَهِ لَو سَخطوا أَهلُ البَسيطَةِ ما بالوا وَلو كثُروا وَالسالِكينَ على نَهجِ الرَسولِ على ما قَرَّرَت مُحكَمُ الآياتِ وَالسوَرُ وَالعادِلينَ عن الدُنيا وَزَهرَتِها وَالآمرينَ بخيرٍ بعدَ ما اِئتُمِروا لَم يَجعَلوا سُلَّما لِلمالِ عِلمَهُم بَل نَزَّهوهُ فَلَم يَعلُق بهِ وَضَرُ فَحيَّ أَهلاً بهِم أَهلاً بِذِكرهِمُ الطَيّبينَ ثَناءً أَينَما ذُكِروا أَشخاصهُم تَحتَ أَطباقِ الثَرى وَهُمُ كَأَنَّهُم بَينَ أَهلِ العِلمِ قَد نُشِروا هذي المَكارمُ لا تَزويقُ أَبنِيَةٍ وَلا الشُفوفُ التي تُكسى بها الجدُرُ وابك على العَلَمِ الفَرد الذي حَسُنَت بِذِكرِ أَفعالِهِ الأَخبارُ وَالسِيَرُ مَن لم يُبالِ بحقِّ اللَهِ لائِمَةً وَلا يُحابي امراءً في خدِّهِ صَعَرُ بَحرٌ من العِلمِ قد فاضَت جداوِلهُ أَضحى وَقد ضَمَّهُ في بَطنهِ المَدرُ فَلَيتَ شِعريَ مَن لِلمُشكِلات إِذا حارَت بِغامِضِها الأَفهامُ وَالفِكَرُ مَن لِلمَدارس بِالتَعليمِ يَعمُرُها يَنتابُها زُمرٌ من بَعدِها زُمَرُ هذي رُسومُ عُلومِ الدينِ تَندبهُ ثَكلى عَليهِ وَلكن عَزَّها القَدرُ طَوَتكَ يا سَعدُ أَيّامٌ طَوت أُمَماً كانوا فَبانوا وَفي الماضينَ مُعتَبَرُ إِن كان شَخصُكَ قد واراهُ مُلحِدهُ فَعِلمُكَ الجَمُّ في الآفاقِ مُنتَشِر وَالأُسوَةُ المُصطَفى نَفسي الفِداءُ لهُ بِمَوتهِ يَتَأَسّى البَدرُ وَالحَضَرُ بَنى لكُم حمدٌ يا لِلعَتيقِ عُلا لم يَبنِها لكمُ مالٌ وَلا خَطَرُ لكنَّهُ العِلمُ يَسمو من يَسودُ بهِ عَلى الجهولِ وَلو من جدُّهُ مُضرُ وَالعِلمُ إن كان أَقوالاً بلا عملٍ فَلَيتَ صاحبهُ بِالجَهل مُنغَمِرُ يا حامِلَ العِلمِ وَالقُرآنِ إِنَّ لَنا يَوماً تُضَمُّ بهِ الماضونُ وَالأُخرُ فَيَسأَلُ اللَهُ كلّاً عَن وَظيفَتهِ فَلَيتَ شِعري بماذا منهُ تَعتَذِرُ وَما الجَوابُ إِذا قالَ العَليمُ أَذا قالَ الرَسولُ أَو الصَدّيقُ أَو عُمَرُ وَالكُلُّ يَأتيهِ مَغلولَ اليَدينِ فمن ناجٍ وَمن هالكٍ قَد لَوَّحَت سَقَرُ فَجَدِّدوا نِيَّةً لِلَّهِ خالِصَةً قوموا فُرادى وَمَثنى وَاِصبِروا وَمُروا وَناصِحوا وَاِنصَحوا مَن وَليَ أَمرَكمُ فَالصَفوُ لا بُدَّ يَأتي بَعدهُ كَدرُ وَاللَهُ يَلطُفُ في الدُنيا بِنا وَبكُم وَيومَ يَشخَصُ مِن أَهوالهِ البَصَرُ وَصَفِّ رَبِّ على المُختارِ سَيِّدِنا شَفيعِنا يَومَ نارُ الكَربِ تَستَعِرُ محمدٍ خيرِ مَبعوثٍ وَشيعَتِهِ وَصَحبِهِ ما بَدا من أُفقِهِ قَمَرُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
رَبعٌ تَأَبَّدَ مِن شِبهِ المَها العينِ .. ابن عثيمين رَبعٌ تَأَبَّدَ مِن شِبهِ المَها العينِ وَقَفتُ دَمعي عَلى أَطلالِهِ الجونِ إِنَّ الذين بِرَغمي عَنهُ قد رَحَلوا حَفِظتُ عَهدَهُمُ لكِن أَضاعوني نادَيتُهُم وَالنَوى بي عَنهُمُ قُذُفٌ نِداءَ مُلتَهِبِ الأَحشاءِ مَحزونِ يا غائِبينَ وَفي قَلبي تَصَوُّرُهُم وَنازِحينَ وَذِكراهُم تُناجيني مالي وَلِلبَرقِ يَشجيني تَأَلُّقُهُ وَلِلصِّبا بِشَذاكُم لا تُداويني لَيتَ الرِياحَ التي تَجري مُسَخَّرَةً تُنبيكُمُ ما أُلاقيهِ وَتُنبيني وَجدٌ مُقيمٌ وَصَبرٌ ظاعِنٌ وَهَوىً مُشَتِّتٌ وَحَبيبٌ لا يُواتيني مَن لي بِعَهدِ وِصالٍ كُنتُ أَحسَبُهُ لا يَنقَضي وَشَبابٍ كانَ يُصيبُني لَم يَبقَ مِن حُسنِهِ إِلّا تَذَكُّرُهُ أَو الأَمانِيُّ تُدنيهِ وَتُقصيني تِلكَ اللَيالي التي أَعدَدتُ مِن عُمري أَيّامَ رَوضُ الصِبا غَضُّ الرَياحينِ أَيّامَ أُسقى بِكاساتِ السُرورِ عَلى رَغمِ الوُشاةِ بِحَظٍّ غَيرِ مَغبونِ يَسعى بِها أَوطَفُ العَينَينِ ذو هَيَفٍ يَهتَزُّ مِثلَ اِهتِزازِ الغُصنِ في اللينِ مُعَسَّلُ الريقِ في أَنيابِهِ شَنَبٌ يُجنيكَ مِن خَدِّهِ وَرداً بِنَسرينِ مَن مُبلِغُ الصَحبِ عَنّي قَولَ مُبتَهِجٍ بِما يُلاقي قَريرِ القَلبِ وَالعَينِ أَنّي أَوَيتُ مِنَ العَليا إِلى حَرَمٍ قَبلَ الإِناخَةِ بِالبُشرى يُحَيّيني يَنتابُهُ الناسُ أَفواجاً كَأَنَّهُمُ جاءوا لِنُسكٍ عَلى صُهبِ العَثانينِ تَرى المُلوكَ قِياماً عِندَ سُدَّتِهِ وَتَنظُرُ اِبنَ سَبيلٍ وَاِبنَ مِسكينِ ذا يَطلُبُ العَفوَ مِن عُقبى جَريرَتِهِ وَذا يُؤَمِّلُ فَضلاً غَيرَ مَمنونِ نَزَلتُ مِنهُ إِلى جَمٍّ فَواضِلُهُ عَبدِ العَزيزِ ثِمالِ المُستَميحينِ طَمّاحِ عَزمٍ إِلى العَلياءِ لَو ذُكِرَت في هامَةِ النَجمِ أَو في مَسرَحِ النونِ وَلا يُفَكِّرُ إِلّا في نَدىً وَوَغىً هُما ذَخيرَتُهُ مِن كُلِّ مَخزونِ يا أَيُّها المَلِكُ السامي بِهِمَّتِهِ وَاِبنَ المُلوكِ الأَجِلّاءِ السَلاطينِ الواهِبينَ المَعالي لِلوَلِيِّ لَهُم وَالخاضِبينَ العَوالي مِ المُعادينِ قَومٌ إِذا ذَكَرَت أَفعالُهُم فَخَرَت بِهِم رَبيعَةُ مِن فاسٍ إِلى الصينِ وَحينَ خَفيَت رُسومُ الفَضلِ أَو طُمِسَت وَسيمَ أَهلُ التُقى بِالخَسفِ وَالهونِ اِختارَكَ اللَهُ لِلأَمرِ الذي سَبَقَت بِهِ السَادَةُ لِلدُنيا وَلِلدّينِ فَكُنتَ في هذِهِ الدُنيا القِوامَ لَهُم وَكُنتَ في الديِ قِسطاسَ المَوازينِ أُعطوا بِسَعدِكَ حَظّاً ما تَوَهَّمَهُ فِكرٌ وَلَم يَكُ في الدُنيا بِمَظنونِ قالَ العَزيزُ الذي أَنتَ العَزيزُ بِهِ قُم فَاِستَعِن بي فَإِنّي ناصِرٌ ديني أَجَبتَ حَظَّكَ إِذ ناداكَ مُعتَزِماً بِالمُرهَفاتِ وَجُردٍ كَالسَراحينِ إِذا سَرَينَ بِلَيلٍ خِلتَ أَنجُمَهُ مِن قَدحِهِنَّ الحَصا يُشعَلنَ في الطينِ وَكُلِّ أَبلَجَ يَلقى المَوتَ مُدَّرِعاً دِرعاً مِنَ الصَبرِ لا مِن كُلِّ مَوضونِ كَمِ اِنتَهَكتَ بِحَدِّ السَيفِ مِن نَفَرٍ قَد خارَ عِجلُهُمُ فيهِم بِتَحسينِ حَتّى إِذا ما المُنى أَلقَحنَ شَولَهُمُ أَنتَجتَهُنَّ خِداجاً قَبلَ تَكوينِ كَتَبتَ آجالَهُم بِالسَيفِ إِذ كُتِبَت عَلى يَدَيكَ بِكافِ الأَمرِ وَالنونِ فَأَصبَحوا سِيَراً تُتلى وَمُعتَبَراً لِلغابِرينَ وَلِلموجودِ في الحين فَدُم سَليماً قَريرَ العَينِ مُبتَهِجاً بِالآلِ وَالحالِ في عِزٍّ وَتَمكينِ وَاِشدُد عُرى الدينِ وَالدُنيا بِمُنتَخَبٍ مِن عُنصُرِ السادَةِ الغُرِّ المَيامينِ فَرعِ الأَئِمَّةِ وَالأَذواءِ مِن يَمَنٍ أَهلِ القِبابِ المَطاعيمِ المَطاعينِ غَمرُ النَدى نَجلُكَ المَيمونُ طائِرُهُ سُعودُ أَهلِ التُقى نَحسُ المُناوينِ تَلَتكَ في خُلقِكَ السامي خَلائِقُهُ تِلوَ المُصَلّي المُجَلّي في المَيادينِ سَلِ الكُماةَ وَكُمتَ الخَيلِ عَنهُ إِذا ما ثَمَّ إِلّا القَنا أَو حَدُّ مَسنونِ هُناكَ تَلقى الحِفاظَ المُرَّ حَيثُ تَرى بُلقَ الجِيادِ تَرَدَّت حِليَةَ الجونِ ثُمَّ الصَلاةُ وَتَسليمُ الإِلهِ عَلى مَن خُصَّ بِالخُلُقِ المَحمودِ في نونِ وَآلِهِ الغُرِّ وَالأَصحابِ كُلِّهِمُ ما ناحَ وُرقٌ بِمُلتَفِّ البَساتينِ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
نَعَم هذِهِ أَطلالُ سُلمى فَسَلِّمِ .. ابن عثيمين نَعَم هذِهِ أَطلالُ سُلمى فَسَلِّمِ وَأَرخِ بِها سَيلَ الشُؤونِ وَأَسجِمِ وَقِف في مَغانيها وَعَفِّر بِتُربِها صَحيفَةً حُرِّ الوَجهِ قَبلَ التَندُّمِ فَثَمَّ مَقيلُ الوَجدِ لا بَل مُقامُهُ وَثَمَّ هَوى نَفسِ المَشوقِ المُتَيَّمِ وَمَسحَبُ أَذيالٍ لِغِزلانِ جيرَةٍ سَقَوني سُلافَ الوَصلِ غَيرَ المُفَدَّمِ غَضارَةُ عَيشٍ قد تَوَهَّمتُ أَنها تَدوم فكان الأَمر غَيرَ التَوَهُّمِ متى تَذكُرَ اهالي تَهِج بين أَضلُعي عَقابيلُ وَجدٍ كالحريقِ المُضرَّمِ أَقولُ لِصَحبي وَالمَراسيلُ تَرتَمي بِنا سُهَّما تَرمي الفَيافي بِسُهَّمِ أَلا عَوجَةٌ مِنكم على الربعِ رُبَّما شَفَيتَ الذي بي أَو قَضَيتُ تَلَوُّمي فَعاجوا فَغَطَّت ناظِرَ العَينِ عَبرَةٌ فَلم أَتَبَيَّن شاخِصاً مِن مُهدَّمِ أَجدَّ كما أَن لّا أَمُرَّ بِمَنزِلٍ لِمَيَّةَ إِلّا أَمزُجُ الدَمع بِالدَمِ وَلا أَستَبينَ البَرقَ يَفري وَميضُهُ جَلابيبَ مَسدولٍ مِن الجُنحِ مُظلِمِ بِجِزعِ اللِوى إِلّا أَبيتُ مُسَهَّداً كأَنَّ شَراسيفي نُفِذنَ بِأَسهُمِ سَهِرنا فَناموا وَاِرتَحَلنا فَخَيَّموا عَناءٌ لِنَجدِيٍّ عَلاقَةُ مُتهِمِ بَلى حينَ خادَعتُ اللَجاجَةَ بِالأَسى وَمَنَّيتُها بِالظَنِّ صَبرَ المُرَجِّمِ تَراءَت لِمَشغوفٍ بِها لِتُعيدَهُ ظَلومَ الهَوى في دائِهِ المُتَقَدِّم وَأَوحَت إِلى طَرفي بِإيماضِ طَرفِها وَهَزَّت قَواماً كَالقَضيبِ المُنَعَّمِ فَكُنتُ أُمَنّي النَفسَ جِدَّ مُمازِحٍ فَعُدتُ بِما شاهَدتهُ جِدَّ مُغرَمِ وقائِلَةٍ لي وَالرِكابُ مُناخَةٌ وَقد رَقرَقَت دَمعَ الحَزينِ المُكَتَّمِ إِلى كَم بِها تَرمي الفِجاجَ مُخاطِراً وَلِلرِّزقِ أَسبابٌ بِدونِ التَجَشُّمِ فَقُلتُ لَها مَهلاً فَإِنََ تَقَلقُلي إِلى كَعبَةٍ يَهوي لها كلُّ مُعدِمِ وَيَنتابُها قَومٌ كِرامٌ أَعِزَّةٌ فَفيها اِبنُ عُكّازٍ وَفيها اِبنُ ضَيغَمِ مَناسِكُ حجٍّ قد أُقيمَت فُروضُها خَلا أَنَّ مَن يَسعى بها غير مُحرِمِ بَناها عِمادُ الدينِ وَالفَضلِ قاسِمٌ وَبَوَّأَها أَبناءَهُ قُل وَأَعظِمِ هُمُ القَومُ لا الجاني عَلَيهِم بِسالِمٍ وَلا جارُهُم لِلحادِثاتِ بِمُسلَمِ إِذا نَزَلوا الأَرضَ الجَديبَ تَزَخرَفَت وَإِن نازَلوا شَقيَ القَنا بِالتَحَطُّمِ وَتَجهَلُ أَيديهِم عَلى المالِ في النَدى وَتَحلُمُ عَمَّن ذَنبُهُ بِالتَكَلُّمِ عَلى رِسلِكُم يا طالِبي المَجدِ فاتَكُم إِلى غَلَواتِ المَجدِ جَريُ المُطَهَّمِ أَغَرُّ عَلَيهِ لِلطّلاقَةِ ميسَمٌ يَلوحُ لَها نورٌ بِدونِ تَوَسُّمِ سَرى لِلعُلا وَهناً وَأَصبَحَ غَيرُهُ وَهَيهاتَ سارٍ لِلعُلا مِن مُهَوِّمِ فَتى طَلِباتٍ إِن تَباعَدنَ نالَها بِجُردِ المَذاكي وَالوَشيجِ المُقَوَّمِ وَعَزمَةِ سَبّاقٍ إِلى كُلِّ غايَةٍ وَهِمَّةِ مِقدامٍ عَلى كلِّ مُعظَمِ لَعَمري لِفَرعٍ بَين قَيسٍ وَحاجِبٍ قَديماً وَلِلفَيّاضِ قاسِمُ يَنتَمي لِفَرعٍ زَكا في مَغرِسِ الفَضلِ أَصلُهُ وَفاحَ شَذاهُ بَينَ عُربٍ وَأَعجُمِ إِلَيهِ مَصوناتُ المَعالي تَشَوَّفَت تَشَوُّفَ ذي وَجدٍ إِلى الزَوجِ أَيِّمِ وَلوعٌ بِكَسبِ بِكَسبِ الحَمدِ وَالمَجدِ هاجِرٌ خِلالَ الدَنايا شيمَةً بِتَشَيُّمِ إِذا ما اِنتَدى زُوّارُهُ وَضُيوفُهُ تَبَدّى كَبَدرِ التِمِّ مِن بينِ أَنجُمِ يُغادونَ مَغشِيَّ الرِواقَينِ باسِماً قَبائِلُ شَتّى مِن فَصيحٍ وَأَعجَمِ فَمِن مُعلِنٍ شُكراً وَمن طالِبٍ جداً وَمن مُستَقيلٍ عَثرَةَ المُتَنَدِّمِ أَبا الفَضلِ لَم يَفضُلكَ زَيدٌ وَحاتِمٌ وَمَعنٌ إِذا قِسنا بِغَيرِ التَقَدُّمِ لَئِن هُم أَبانوا في العُلا مَنهَجَ النَدى لَكَم شِدتَ فيها مَعلَماً بَعدَ مَعلَمِ تَرَحَّلتُ عَنكُم لا اِغتِباطاً بِغَيرِكُم وَلا عَن مُقامٍ في حِماكُم مُذَمَّمِ فَكُنتُ وَسَيري وَاِعتِياضي سِواكُمُ كَبائِعِ دينارٍ بِمَغشوشٍ دِرهَمِ فَجاءَكَ بي وُدٌّ قَديمٌ غَرَستَهُ وَتابَعتَهُ سَقياً بِسَجلِ التَكَرُّمِ إِلَيكَ رَحَلنا كُلَّ مَحبوكَةِ القَرا أَمونِ السُرى بَينَ الجَديلِ وَشَدقَمِ إِذا اِلتَحَفَت أُكمُ الفَيافي بِآلِها وَنُشِّرَ فيها كَالمُلاءِ المُعَلَّمِ تَزِفُّ كَهَدّاجِ يَؤُمُّ فِراخُهُ تَنَكَّسُ مِن ريحٍ وَغَيمٍ مُخَيِّمِ هَدى ما هَدى حَتّى إِذا اللَيلُ جَنَّةُ وَخافَ اِرتِكامَ العارِضِ المُتَبَسِّمِ تَنَفَّسَ مَزؤوداً وَخَفَّ كَأَنَّهُ فُلَيتَهُ مَسنونِ الصَوائِدِ أَقطَمِ طَوَيتُ بِأَيدها الفَلا مُتَعَسِّفاً بِها مِيثَها وَالأَمعَزَ المُتَسَنَّمِ لِأَحظى بِقُربٍ مِنكَ إِذ جُلُّ مُنيَتي لِقاكَ وَأُهدي الشُكرَ غَيرَ مُجَمجِمِ ثَناءٌ كَنَشرِ الرَوضِ راوَحهُ النَدى وَغاداهُ مَعلولُ الصَبا المنُتَنَسَّمِ وَصَلِّ إِلهي ما هَمي الوَدقُ أَو شَدا عَلى الأَيكِ مِطرابٌ بِحُسنِ التَرَنُّمِ عَلى المُصطَفى الهادي الأَمينِ وَآلهِ وَأَصحابِهِ وَالتابِعينَ وَسَلِّمِ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
خَليلَيَّ مُرّا بي عَلى الدارِ وَاِربَعا .. ابن عثيمين خَليلَيَّ مُرّا بي عَلى الدارِ وَاِربَعا لِنَشعَبَ قَلباً بِالفِراقِ تَصَدَّعا وَإِن أَنتُما لَم تُسعِداني عَلى الأَسى فلا تُعدِماني وَقفَةً وَتَوَجُّعا بِمُستَوحشٍ من شبهِ آرامِ عينهِ تَناوَحُ فيه الهوجُ بداءاً وَرُجّعا أَما إِنَّهُ لَو يَومَ جَرعاءِ مالكٍ غَداةَ التَقَينا ظاعِناً وَمُشَيِّعا تَبَيَّنتُما عَيناً تَجودُ بِمائِها وَمَحجوبةً تومي بِطَرفٍ وَأُصبُعا لَحَسَّنتُما لي صَبوَتي وَلَقُلتُما جَليدٌ وَلكِن لم يَجِد عنهُ مَدفَعا وَأحورَ مَهضومِ الوِشاحينِ زارَني عَلى رَقبَةِ الواشينَ لَيلاً فَأَمتَعا مِنَ الّاءِ يَسلُبنَ الحَليمَ وَقارَهُ إِذا ما سَحَبنَ الأَتحمِيَّ المُوَشّعا وَإن مِسنَ أَخجَلنَ الغُصونَ نَواعِماً وَإن لُحنَ فَالأَقمارَ حاكَينَ طُلَّعا أَبَت صَبوَتي إِلّا لَهُنَّ تَلَفُّتاً وَنَفسِيَ إِلّا نَحوَهُنَّ تَطَلُّعا وَخادَعتُ نَفسي بِالأَماني مُعَلِّلاً وَكانَت عَاديهِنَّ في الفَودِ نُصّعا إِذا صَحِبَ المَرءُ الجَديدَينِ أَحدَها لهُ عِبراً تُشجيهِ مَرأى وَمَسمَعا صَفوُها لاقي إِلَيهِ مُسَلِّماً وَأَوسَعَهُ بِشراً أَشارَ مُوَدِّعا فَلا تَكُ وَلّاجَ البُيوتِ مُشاكِياً بَنيها وَلَو تَلقى سِماماً مُنَقَّعا فَأَكثَرتُ مَن تَلقى مِنَ الناسِ شامِتٌ عَلَيكَ وَإن تَعثُر يَقُل لكَ لا لَعا مُناهُم بِجَدعِ الأَنفِ لَو أَن جارَهم يلاقي من الأرزاءِ نَكباءَ زَعزَعا مِنَ القَومِ تَهتَزُّ المَنابِرُ بِاِسمِهِم وَيُصبِحُ ما حَلّوا مِنَ الأَرضِ مُمرِعا مَطاعيمُ حَيثُ الأَرضُ مُغبَرَّةُ الرُبى مَكاشيفُ لِلغُمّى إِذا الأَمرُ أَفزَعا ذَوو النَسبِ الوَضّاح مِن جذمِ وائِلٍ بِهِم وَإِلَيهِم يَنتَهي الفَخرُ مُجمَعا أَجاروا عَلى كِسرى بنِ ساسانَ رغاِماً جِواراً أَفادَ العُربَ فَخراً مُشَيَّعا وَهُم سَلَبوا شوسَ الأَعاجِمِ مُلكَهُم وَساموهُمُ خَسفاً مِن الذُلِّ أَشنَعا وَيَومَ أَتاهُم بِاللُهامِ يَقودُهُ سَعيدُ بنُ سُلطانٍ عَلى الحَربِ مُجمِعا سَفينٌ كَمُلتَفِّ الإِشاءِ يَقودهُ لِمَورِدِ حَتفٍ لَم يَجِد عَنهُ مَدفَعا فَثاوَرَهُ قَبلَ الوُصولِ ضَراغِمٌ خَليفِيَّةٌ تَستَعذِبُ المَوتَ مَشرَعا وَساقَوهُ كَأساً مُرَّةَ الطَعمِ عَلقَةً عَلى كُرهِهِ أَضحى لَها مُتَجَرِّعا فَأَدبَرَ لا يَلوي عَلى ذي قَرابَةٍ وَما زالَ مَزؤودَ الفُؤادِ مُرَوَّعا وَما كانَ خَوّاراً وَلا مُتَبَلِّداً وَلكِنَّ مَن لاقى أَشدَّ وَأَشجَعا |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
تَسَلَّيتُ إِذ بانَ الشَبابُ وَوَدَّعا .. ابن عثيمين تَسَلَّيتُ إِذ بانَ الشَبابُ وَوَدَّعا وَأَصبَح فَودي بِالمَشيبِ مُرَوَّعا وَأَقصَرتُ عَن لَهوي وَجانَبتُ باطِلي كَفى واعِظاً مَرُّ السِنينَ لِمَن وَعى وَكَيفَ وَقد طارَ اِبنُ دَأيَةِ لِمَّتي وَحَثَّ بَنيهِ فَاِستَجبنَ لهُ مَعا وَمالي وَنَظمَ الشِعرِ لَولا فَضائِلٌ لِأَروعَ ساقَ العُرفَ لي مُتَبَرِّعا تَفَيَّأتُ ظِلّاً وارِفاً في جَنابِهِ فَأَصبَحتُ منهُ مُخصِبَ الرَبع مُمرِعا سَأَشكُرُهُ شُكراً إِذا فُضَّ خَتمُهُ يُؤَرِّجُ أَفواهاً وَيُطرِبُ مِسمَعا سُعودُ بَني الدُنيا سُلالَةُ شَمسِها مُقيمٌ سَواءَ الدينِ حينَ تَزَعزَعا إِمامُ الهُدى عَبدُ العَزيزِ بنُ فَيصَلٍ حِمى الدينِ وَالدُنيا وَراعٍ لِمَن رَعى وَفي نَجلهِ المَيمونِ مِنهُ مخايلٌ سَتُبلِغُهُ أَقصى مَدى مَن تَرَفَّعا سُعودٌ شِهابُ الحَربِ إِن جاشَ غَلَيها أَقامَ لَها سوقاً مِن المَوتِ مَهيعا يَحُشُّ لظاها أَو يَبوخُ سَعيرُها بِمَصقولَةٍ من عَهدِ كِسرى وتُبَّعا هوَ الكَوكَب الوَقّادُ في قُنَّةِ العُلا إِذا ما دَجا الخطبُ المَهيلُ تُشَعشَها هُوَ البَحرُ إِن يَسكُن فَدرٌّ جَناؤُهُ وَإِن جاشَ لَم تَملِك لهُ عَنكَ مَدفَعا فَلِلَّهِ كَم مَجدٍ أَشادَ وَكَم عِدىً أَبادَ وَكم مالٍ أَفادَ تَبَرُّعا فَتىً شَبَّ في حِجر الخِلافَةِ راضِعاً ثُدِيَّ العُلا إِ كانَ في المَهدِ مُرضِعا فَتىً يَتَلَقّى المُعضِلاتِ بِنَفسِهِ إِذا ما الجَريءُ الشَهمُ عنها تَكَعكَعا جَرى مَعَهُ قَومٌ يَرومونَ شَأوَهُ فَضَلّوا حَيارى في المَهامِهِ ضُلَّعا عَلى رِسلِكُم إِنَّ العُلا طَمَحَت لهُ وَإِنَّ بهِ عَنكُم لها اليَومَ مَقنَعا لهُ نَفحَةٌ إِن جادَ تُغني عُفاتَهُ وَأُخرى تُذيقُ الضِدَّ سُمّا مُنَقَّعا تَشابَهَ فيهِ الجودُ وَالبأسُ وَالحِجى إِلى هكَذا فَليَسعَ لِلمَجدِ مَن سَعى مُفيدٌ وَمِتلافٌ سَجيَّةُ مولَعٍ بِطَرقِ المَعالي صِبغَةً لا تَصَنُّعا أَلَيسَ أَبوهُ مَن رَأَيتُم فِعالَهُ تَضيءُ نُجوماً في سَما المَجدِ طُلَّعا وَلا غَروَ اَن يَحذو سُعودٌ خِصالَهُ وَيَرقى إِلى حَيثُ اِرتَقى مُتَطَلِّعا كَذلكَ أَشبالُ الأُسودِ ضَوارِياً تُهابُ وَتُخشى صَولَةً وَتَوَقُّعا إِلَيكَ سُعودُ بنُ الإِمام زِجَرتُها تُقَطِّعُ غيطاناً وَميثاً وَأَجرُعا وَلَو أَنَّني كَلَّفتُها السَيرَ أَشهُراً وَأَنعَلتُها بعدَ المَدامِثِ جُرشُعا لِأَلقاكَ كانَت سَفرَتي تَجلُبُ المُنى وَأَشعَبُ مِن دَهري بِها ما تَصَدَّعا وَدونَكَها تَزهو بِمَدحِكَ في الوَرى تُلَبَّسُ مِن عَلياكَ بُرداً مُوَشَّعا بَدَت مِن أَكيدِ الوُدِّ لا مُتَبَرِّماً وَلا قائِلاً قَولاً به مُتَصَنِّعا يَرى مَدحَكُم فَرضاً عَلَيهِ مُحَتَّماً إذا كان مَدحُ المادحينَ تَطَوُّعا وَصلِّ على المُختار رَبّي وَآلهِ وَأَصحابِه وَالناصرينَ له معا |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
لِمِثلِ ذا الخَطبِ فَلتَبكِ العُيونُ دما .. ابن عثيمين لِمِثلِ ذا الخَطبِ فَلتَبكِ العُيونُ دما فَما يُماثِلُهُ خطبٌ وَإِن عَظُما كانَت مَصائِبُنا من قَبلهِ جَلَلاً فَالآنَ جُبَّ سنامُ المَجدِ وَاِنهَدَما سَقى ثَرىً حَلَّهُ شَيخُ الهُدى سُحُبٌ مِن واسِع العَفوِ يَهمي وَبَلُها ديما شَيخٌ مَضى طاهِرَ الأخلاقِ مُتَّبِعا طريقَةَ المُصطَفى بِاللَهِ مُعتَصِما بَحرٌ مِن العِلمِ قَد فاضَت جداوِلهُ لكنَّهُ سائِغٌ في ذَوقِ من طَعِما تَنشَقُّ أَصدافهُ في البَحث عن دُرَرٍ تَهدي إِلى الحَقِّ مَفهوماً وَمُلتَزِما فكم قَواعِدِ فِقهٍ قد أَبانَ وَكم أَشادَ رَسماً من العَليا قدِ اِنثُلَما نَعى إِلَينا العُلا وَالبِرَّ مَصرَعهُ وَالعِلمَ وَالفَضلَ وَالإِحسانَ وَالكَرَما هذي الخِصالُ التي كانَت تُفَضِّلُهُ على الرِجالِ فَأَضحى فيهِمُ علما فَلَيتَ شِعري من لِلمُشكلاتِ إِذا ما حَلَّ منها عَويصٌ يُبهِمُ الفَهِما وَلِلعُلومِ التي تَخفى غَوامِضُها على الفُحولِ من الأحبارِ وَالعُلما من لِلأَرامِلِ وَالأَيتامِ إِن كَلَحَت غُبرُ السِنينَ وَأَبدَت ناجِذاً خَذِما لَو كُنتُ أَملِكُ إِذ حانَت مَنِيَّتهُ دَفَعتُها عنهُ وَلكِن حُمَّ ما حُتما فَقُل لِمَن غُرَّهُ في دَهرهِ مهلٌ فَظَلَّ يَمري بِحالِ الصِحَّةِ النِعَما لا تَستَطِل غَفوَةَ الأَيّامِ إِن لها وَشكَ اِنتِباهٍ يُرى مَوجودُها عَدَما إِنَّ الحَياةَ وَإِن طالَ السُرورُ بها لا بُدَّ يَلقى الفَتى مِن مَسِّها أَلما فَخُذ لِنُقلَتِك الآتي المَصيرُ لَها زاداً فَما أَلحَقَ الباقي بِمَن قَدَما لا بُدَّ مِن ساعَةٍ يُبكي عَلَيك وَلا تَدري بِمَن قد بَكى أَوشَقَّ أَو لَطَما ما تَرى الشَيخَ عَبد اللَهِ كَيفَ مَضى وَكان عِقداً نَفسياً يَفضلُ القِيما عِشنا به حِقبَةً في غِبطَةٍ فَاَتى عَلَيهِ ما قد أَتى عاداً أَخا إِرَما وَقَبلَهُ اِختَلَسَت ساماً وَإِخوَتَهُ أَيدي المَنونِ وَأَفنَت بَعدَهُم أُمما لَهفي عَلَيهِ وَلَهفَ المُسلِمينَ مَعي لَو أَنَّ لَهفاً شَفى من لاهفٍ سَدَما وَلَهفَ مَدرَسَةٍ بِالذِكرِ يَعمُرُها وَمَسجدٍ كانَ فيهِ يَنثُرُ الحِكَما اللَهُ أَكبَرُ كَم باكٍ وَباكِيَةٍ وَحائِرٍ كاظِمٍ لِلغَيظِ قَد وَجَما وَفَجعَةِ الدينِ وَالدُنيا لِمَصرَعِهِ وَفَرحَةِ الناسِ وَالإِسلامِ لَو سَلِما لكنَّهُ مَورِدٌ لا بُدَّ وارِدهُ مَن يُعتَبَط شارِخاً أَو مَن وَهى هَرما عَمري لَقَد غَرَّنا من دَهرِ خِدَعٌ مِن حَيثُ لا يَعلَمُ المَخدوعُ أَو عَلِما يَقودُنا نَحوَها التَسويفُ أَو طَمَعٌ في مُضمَحِلٍّ قَليلٍ مُعقِبٍ نَدَما وَالعُمرُ وَالعَيشُ في الدُنيا لهُ مَثَلٌ كَالظِلِّ أَو مَن يَرى في نَومهِ حُلُما كلٌّ يَزولُ سَريعاً لا ثَباتَ لهُ فكُن لِوَقتكَ يا مِسكينُ مُغتَنِما لَيسَ البُكاءُ وَإن طالَ العَناءُ بهِ بِمُرجعٍ فائِتاً أَو مطفىءٍ ضَرَما فَاللَهُ يُنزِلهُ عَفواً وَيَرحمهُ فإنَّهُ جلَّ قَدراً أَرحمُ الرُحما ثم الصَلاةُ على من في مُصيبَتِهِ لنا العَزاءُ إِذا ما حادِثٌ عظُما محمد خيرِ مَبعوثٍ وَشيعتهِ وَصحبهِ ما أَضاءَ البَرقُ مُبتَسِما |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
تَعزَّ وَأَنّى وَالمُصابُ جَليلُ .. ابن عثيمين تَعزَّ وَأَنّى وَالمُصابُ جَليلُ فَخلِّ الدُموعَ الجامِدات تَسيلُ رُزِئنا زِمامَ الفَضلِ وَالدينِ وَالتُقى نَعم نَجلهُ المَيمونُ منه بَديل بُدورُ عُلا هذا هوى لِمَغيبهِ وَذا في سَماءِ المَكرُمات يَجولُ فَيا لكَ بدراً أَطلعَ الشَمس بَعدهُ وَثَجّاجَ مُزنٍ أَعقَبَته سُيولُ دعا عابِدَ الرَحمنِ لِلفَوزِ رَبَّهُ وَجَنّاتُ عَدنٍ ظِلُّهُنَّ ظَليلُ مَضى طاهرُ الأَخلاقِ وَالشِيَمِ التي بِجِسمِ العَوالي غُرَّةٌ وَحجولُ مَضى كافِلُ الأَيتامِ في كُلِّ شَتوَةٍ إِذا عَمَّ أَقطارَ البِلادِ مُحولُ مَضى هَضبَةُ الدُنيا التي يَلتَجي بِها طَريدُ جِناياتٍ جفاهُ قَبيلُ تُرجَّعُ فيهِ المَكرُماتُ حَنينَها كَما رَدَّدَت رجعَ الحَنينِ عَجولُ فَلا ذُخرَ بعد اليوم لِلدَّمعِ والأَسى وَإ كانَ لا يُشفى بِذاكَ غَليلُ فَلِلَّه كم عَينٌ تَحلَّبَ دمعُها وَكم زَفرَةٌ إِثرِ البُكا وَعَويل فَلو كان يُفدى بِالنُفوسِ وَلو غَلَت فَداهُ هُمامٌ أَشوسٌ وَنَبيل وَلَو كانَ مِن خَصمٍ تَنَمَّرَ دونهُ رِجالٌ بِأَيديهِم قَناً وَنُصولُ إِذا ما اِعتَلوا قُبَّ الأَياطلِ لم يَكُن لهُم أَوبَةٌ أَو يُستَباح قَتيلُ وَلكن قضاءٌ مُبرَمٌ يَستَوي به مَليكٌ عَزيزٌ في الوَرى وَذَليلُ نُؤَمِّلُ في الدُنيا بَقاءً وَصحَّةً وَهذا مُحالٌ لَو صَحَونَ عُقولُ وَفي سَيِّدِ الكَونَينِ لِلنّاسِ أُسوَةٌ مُصابٌ به كلُّ الأَنامِ ثُكولُ هوَ المَرءُ في الدُنيا غَريبٌ مُسافِرٌ وَلا بُدَّ من بَعدِ الرَحيلِ نُزولُ سَقى جدثاً وارى المَكارِمَ وَالعُلى مِنَ العَفوِ رَجّاسُ السَحابِ هَمولُ مُلِثٌّ إِذا ما راثَ حَنَّت عِشارُهُ وَحلَّ عُراهُ أَزيَبٌ وَقَبولُ إِمامَ الهُدى صَبراً عَزاءً وَحسبَةً فَعاقِبَةُ الصَبرِ الجَميلِ جَميلُ فَإِن يَكُ طَودُ الفَضلِ زَعزَعَهُ الردى وَأَضحى لهُ تَحتَ الرِجامِ مَقيلُ فَفيكَ وَلا نَعدَمكَ من كلِّ فائِتٍ لنا خلفٌ لِلمُعضِلاتُ حمولُ فَأَنتَ الذي مهَّدت ذا المُلكَ بعدَما تَلاشى وَجُثَّت من قُواهُ أُصول وَعادَت بكَ الأَيّامُ غَضّاً شَبابُها وَقد مسَّها بعدَ الغَيِّ قُحول وَما ماتَ من كُنتَ الخَليفَةَ بعدهُ له بكَ عمرٌ آخرٌ سَيَطولُ وَلَولاكَ اَقفَرنَ المَعالي وَلم يَكُن لها بَعدهُ في الغابِرينَ سَبيلُ فَلا زِلتَ في عِزٍّ أَنيقٍ مُسَلَّماً وَغالَ الذي يَبغي الرَدى لكَ غولُ وَأَزكى صَلاةِ اللهِ ثُمَّ سَلامهِ يَدومانِ ما ساقَ الغُدُوَّ أَصيلُ عَلى سَيِّدِ الساداتِ نَفسي فِداؤُهُ إِمامٌ إِلى طُرقِ النَجاةِ دَليلُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
تَهَلَّلَ وَجهُ الدينِ وَاِبتَسَم النَصرُ .. ابن عثيمين تَهَلَّلَ وَجهُ الدينِ وَاِبتَسَم النَصرُ فَمَن كانَ ذا نَذرٍ فَقَد وَجَبَ النَذرُ وَوافى خَطيبُ العِزِّ في مَنبَرِ العُلا يُنادي أَلا لِلَّهِ في صُنعِهِ الشُكرُ وَإِنّا عَلى وَعدٍ مِنَ اللَهِ صادِقٍ وَتَأخيرُهُ إِيّاهُ كَي يَعظُمَ الأَجرُ وَلِلَّهِ في طَيِّ الحَوادِثِ حِكمَةٌ يَحارُ بِها عَقلٌ وَيَعيا بِها فِكر يُمَحِّصُ أَقواماً لَهُم عِندَهُ الرِضى وَيَمحَقُ أَقواماً لَهُم عِندَهُ التَبرُ إِذا خَطَّ ذو العَرشِ الشَقاءَ عَلى اِمرىءٍ فَلَن تُغنِهِ الآياتُ تُتلى وَلا النُذرُ وَإِلّا فَفيما قَد جَرى أَهلَ حائِلٍ عَلَيكُم لَكُم لَكُم مِن غَيِّكُم وَالهَوى زَجرُ وَقِدماً إِمامُ المُسلِمينَ دَعاكمُ إِلى رُشدِكُم لكِن بِآذانِكُم وَقرُ تَدارَكَكُم حِلمُ الإِمامِ وَعَفوُهُ وَقَد بَلَغَ السَيلُ الزُبى وَطَما البَحرُ فَأَصبَحتُمُ عَنهُ بِنَجوَةِ مُنعِمٍ عَلَيكُم فَهَل يُلفى لَدَيكُم لَهُ شُكرُ فَلا تَكفُروها نِعمَةً مُقرنِيَّةً فَإِن كُفِرَت كانَت هِيَ الغُلُّ وَالأَصرُ فَكَم خُوِّفَ النَعماءَ قَومٌ تَرَبَّصوا فَأَرداهُمُ خُبثُ الطَوِيَّةِ وَالغَدرُ فَلَولا التُقى وَالصَفحُ عَنكُم لَأَصبَحَت مَنازِلُكُم يَشتو بِها الرُبدُ وَالعَفر هُوَ المَلِكُ الوَهّابُ وَالضَيغَمُ الَّذي لَهُ العَزَماتُ الشُمُّ وَالفَتكَةُ البِكر هُوَ المَلِكُ السامي الَّذي سَطَواتُهُ تُبيحُ حِمى مَن كانَ في خَدِّهِ صَعرُ بِجَيشٍ يُغيبُ الشَمسَ عِثيرُ خَيلِهِ وَيَحمَدُهُ بَعدَ اللِقا الذِئبُ وَالنَسرُ كَأَنَّ اِشتِعالَ البيضِ في جَنَباتِهِ سَنا البَرقَ وَالرَعدَ الهَماهِمُ وَالزَجرُ وَصادِقِ عَزمٍ إِن طَما لَيلُ فِتنَةٍ تَبَلَّجَ مِنهُ في حَنادِسِها فَجرُ رَكوبٍ لِما يُخشى مِنَ الخَطبِ عالِمٍ بِأَنَّ المَعالي دونَها الخَطرُ الوَعرُ إِذا ذُكَرَت يَوماً مَغازيهِ لَم يَكُن لِيَفضَحَها أُحدٌ وَلَم يَخزِها بَدرُ مَغازٍ لَها في الغَربِ وَالشَرقِ رَجفَةٌ وَفي أُفُقِ العَيا هِيَ الأَنجُمُ الزُهرُ مَشاهِدُ فيها عُزِّزَ الدينُ وَاِعتَلى وَأُدحِضَ فيها الجَورُ وَاِنمَحَقَ الكُفرُ وَفيما مَضى لِلشّاهِدِ اليَومَ عِبرَةٌ وَلكِن قُلوبٌ حَشوُها الغِلُّ وَالوَغُر وَمَن كانَ عَمّا قُلتُهُ مُتَجاهِلاً سَتَصدُقُهُ قَولي المُهَنَّدَةُ البُترُ فَقُل لِحُسَينٍ دامَ في القَوسِ مَنزَعٌ أَلا تَرعَوي مِن قَبلِ أَن يُقصَمَ الظَهرُ زَجَرتَ طُيورَ النَحسِ تَحسَبُ أَنَّها سُعودٌ فَلا طَرقٌ أَفادَ وَلا زَجرُ أَماني مَخدوعٍ يُعَلِّلُ نَفسَهُ وَمِن دونِ هاتيكَ المُنى المَشرَبُ المُرُّ وَضَربٌ كَأَفواهِ المُخاضِ مُجاجُهُ دَمٌ تَمتَريهِ البيضُ وَاللَدنَةُ السُمرُ تَرَقَّب لَها مَلمومَةً تَملَأُ الفَضا يَسوقُ إِلَيكَ الوَحشَ مِن لَغطِها الذُعرُ تَظَلُّ عَلَيها شُغَّبُ الطَيرِ عُكَّفاً مُعَوَّدَةً أَنَّ القَبيلَ لَها جَزرُ يُدَبِّرُها عَزماً وَرَأياً وَمُنصَلاً مُديرُ رَحاها لا كَهامٌ وَلا غَمرُ إِمامُ الهُدى عَبدُ العَزيزِ الَّذي رَنَت إِلَيهِ المَعالي قَبلَ أَن تَكمُلَ العَشرُ أَتانا بِهِ اللَهُ الكَريمُ بِلُطفِهِ عَلى حينَ ماجَ الناسُ وَاِستَفحَلَ الشَرُّ وَشَعَّبَتِ الأَهواءُ دينَ مُحَمَّدٍ وَلَم يَكُ نَهيٌ عَن فَسادٍ وَلا أَمرُ وَوَليَ أُمورَ الناسِ مَن لا يَسوسُهُم بِشَرعٍ وَخافَ الفاجِرَ المُؤمِنُ البَرُّ فَأَسفَرَ صُبحُ المُسلِمينَ وَأَشرَقَت بِطَلعَتِهِ أَنوارُهُم وَاِنتَفى العُسرُ وَأُعطوا بُعَيدَ الذُلِّ عِزّاً وَبُدِّلوا مِنَ الخَوفِ أَمناً وَالشَقا بَعدَهُ اليُسرُ مَتى ما تُيَمِّم دارَ قَومٍ جُيوشُهُ إِذا لَم يَكُن عَفوٌ فَعُمرانُها قَفرُ أَلَيسَ الَّذي قادَ المَقانِبَ شُزَّباً إِلى كُلِّ دَغائِلُهُ المَكرُ فَلَم يُغنِهِ طولُ الدِفاعِ وَحِصنُهُ وَلَم يُؤرِهِ لَو فَرَّ بَحرٌ وَلا بَرُّ مُفيدٌ وَمِتلافٌ إِذا جادَ أَو سَطا فَما الأَسَدُ الضاري وَما الوابِلُ الهَمرُ طَلوبٌ لِأَقصى غايَةِ المَجدِ إِن يَصِل إِلى رُتبَةٍ مِنها يَقُل فَوقَها القَدرُ إِلَيكَ أَميرَ المُؤمِنينَ تَطَلَّعَت لِتَرعى بَنيها الشامُ وَاِنتَظَرَت مِصرُ وَناداكَ مُلتَفُّ الحَطيمِ وَيَثرِبٌ وَلَولا اِحتِرامُ البَيتِ قَد قُضِيَ الأَمرُ وَأَيُّ اِمرىءٍ لَم يَعتَقِدكَ أَميرَهُ فَإيمانُهُ لَغوٌ وَعِرفانُهُ نُكرُ وَهَل مُؤمِنٌ إِلّا يَرى فَرضَ نُصحِكُم وَطاعَتِكُم حَقّاً كَما وَجَبَ الذِكرُ وَمَن شَذَّ عَن رَأي الجَماعَةِ حَظُّهُ وَإِن صامَ أَو صَلّى مِنَ العَمَلِ الوِزرُ وَدونَكَها وَلّاجَةً كُلَّ مِسمَعٍ يُقالُ إِذا تُتلى كَذا يَحسُنُ الشِعرُ بِكَ اِفتَخَرَت في كُلِّ نادٍ وَمَحفِلٍ وَكَيفَ وَأَنتَ الفَخرُ ما فَوقَهُ فَخرُ وَصَلِّ إِلهَ العالَمينَ عَلى الَّذي لَهُ الحَوضُ وَالزُلفى إِذا ضَمَّنا الحَشرُ مُحَمَّدٍ الهادي الأَمينِ وَآلِهِ وَأَصحابِهِ ما اِفتَرَّ بَعدَ الدُجى فَجرُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
تُرى من حَنيني كان شَجوَ الحَمائِمِ .. ابن عثيمين تُرى من حَنيني كان شَجوَ الحَمائِمِ وَمن أَدمُعي كان اِستِقاءُ الغَمائِم فَلا غَروَ أَن أَنطَقتُ بِالشَجوِ صامِتاً وَأَبكَيتُ حَتّى راتِعاتِ السَوائِمِ فَقَد جَلَّ هذا الخَطب حتى تَدَكدَكَت لِمَوقِعِهِ شُمُّ الجِبالِ المَعالِمِ وَحتى هوى بَدرُ الدُجُنَّةِ وَاِكتَسَب له ظُلمَةً زُهرُ النُجومِ العَوائِمِ لعمركَ ما يَومٌ قضى فيهِ قاسِمٌ على الناسِ إِلّا مِثلُ يَومِ التَزاحم مَضى هضبَةُ الدُنيا وَبدرُ دُجائِها وَفارِسُها المَشهورُ عِندَ التَصادُمِ أَجل إِنه وَاللَهِ ما مات وحدهُ وَلكنَّه موتُ العُلى وَالمَكارِمِ وَإِلّا فما بالي أَرى البيضَ وَالقَنا وَجُردَ المَذاكي بَعدهُ في مَآتمِ وَما بالُ أَبناءِ السَبيلِ كأنما بهِم لَوَّحَت هيفُ الرِياحِ السَمائِمِ يُبَكّونَ مَغشِيَّ الرُواقَينِ ماجِداً أَبِيّاً على الأَعداءِ صَعبَ الشَكائِمِ أَخا الحَربِ لا يُلفى لَها مُتَخَشِّعا إِذا ما أَتَت بِالمُعضِلِ المُتَفاقِمِ وَلكِنَّهُ يَغشى لَهيبَ شُواظِها إِذا حادَ عنها كلُّ أَصيَدَ غاشِمِ حَلَفتُ بِمَن حجَّ المُبَلّونَ بَيتَهُ يَؤمونَهُ من نازِحاتِ المَخارمِ عَلى أَنه لَو كان أَزهَقَ نَفسهُ من الناسِ مَرهوبُ الشَذا وَالمَناقِمِ لَصَبَّحَهُ أَبناؤُهُ بِجحافِلٍ لها زَجَلٌ كَالعارِضِ المُتَراكمِ وَجاسوا خِلالَ الدارِ منه بِفِتيَةٍ على المَوتِ أَمضى من شِفارِ الصَوارِمِ وَلكنَّهُ المِقدارُ وَاللَهِ غالِبٌ وَنَرضى بِما يَقضي به خَيرُ حاكِمِ وَهَيَّجتَ لي يا اِبنَ الأَكارِمِ حَسرَةً تُرَدَّدُ ما بَينَ الحَشا وَالحَيازِمِ فَلا تَحسَبَنّي غافِلاً أَو مُضَيِّعاً أَياديكُمُ اللاتي كَصوبِ الغَمائِمِ وَلكِن لِأَمرٍ يَجدَعُ الأَنفَ رَبُّهُ وَيُغضي وَفي الأَحشاءِ وَخزُ اللهاذمِ وَفيكَ لنا لا زِلتَ منهُ بَقِيَّةٌ شَجاً لِلأَعادي مَغنَماً لِلمُسالِمِ فَيا عابِدَ الرَحمنِ يا خيرَ من جَرَت به الجُردُ بينَ المَأزقِ المُتَلاطمِ وَيا خيرَ مَقصودٍ أَناخَ بِبابهِ رَذايا سِفارٍ دامِياتِ المَناسمِ لكُم مِنِّيَ الودُّ الذي لا يَشوبهُ مَدى العُمرِ تَدليسُ المُداجي المُكاتمِ وَصلِّ إلهَ العالَمينَ مُسَلِّماً على المُصطَفى من عَبدِ شَمسٍ وَهاشمِ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
عَصَيتُ فيكِ مَقالَ اللائِمِ اللاحي .. ابن عثيمين عَصَيتُ فيكِ مَقالَ اللائِمِ اللاحي فَعامِلني بِغُفرانٍ وَإِسجاحِ حَلَيتِ مِنّي مَحَلَّ الروحِ مِن جَسَدي لا كَالمصافاةِ بَينَ الماءِ وَالراحِ أَقولُ وَالقَلبُ يَهفو مِن تَحَرُّقِهِ وَالعَينُ مِن دَمعِها في زِيِّ سَبّاحِ لا يُبعِدِ اللَهُ أَيّامَ الشَبابِ وَما فيهِنَّ لي مِن خَلاعاتٍ وَأَشطاحِ فَكَم نَظَمتُ بِها وَالأُنسُ مُنتَظِمٌ عَذراءِ يَشكرُ مِن أَلفاظِها الصاحي يَشدو بِها أَوطَفُ العَينَينِ ذو هَيفٍ أَغَنُّ في شَدوِهِ تَرجيعُ مَيّاحِ كَأَنَّ طُرَّتَهُ مِن فَوقِ غَرَّتِهِ لَيلٌ تَأَلَّقَ فيهِ ضَوءُ مِصباحِ في غَفلَةِ الدَهرِ خالَلتُ السُرورَ بهِ أَرنو بِطَرفٍ إِلى اللَذّاتِ طَمّاحِ لَمّا نَهاني مَشيبي وَاِستَوى أَوَدي قَبِلتُ بَعدَ جِماجٍ قَولَ نُصّاحي كَذا الجَديدانِ إِن يَصحَبهُما أَحَدٌ يُبَدّلا مِنه دَيجوراً بِإِصباحِ لا بُدَّ أَن يَستَرِدَّ الدَهرُ ما وَهَبَت أَيّامُهُ مِن مَسَرّاتٍ وَأَفراحِ فَاِنعَم وَلَذَّ إِذا ما أَمكَنَت فُرَصٌ وَاِجعَل تُقى اللَهِ رَأسَ الأَمرِ يا صاحِ أَجَلتُ في أَهلِ دَهري طَرفَ مُختَبِرٍ وَسِرتُ سَيرَ مُجِدِّ العَزمِ سَيّاحِ فَكانَ أَكرَمَ مَن لاقَيتُ مِن بَشَرٍ وَمَن سَمِعتُ بهِ في الحَيّ وَالماحي عيسى وَأَبناؤُهُ الغُرُّ الذينَ لهُم في المَجدِ بَحرٌ خِضَمٌّ غَيرُ ضَحضاحِ قَومٌ إِذا نَزَلوا أَو نازَلوا ذُكِروا في الحالَتَينِ لِمَرهوقٍ وَمُمتاحِ هُمُ أَجاروا عَلى كِسرى طَريدَتَهُ لَمّا تَبَرَّأَ مِنها كُلُّ شَحشاحِ وَنازَلوهُ بِضَربٍ صادِقٍ خَذِمٍ مُفَرِّقٍ بَين أَبدانٍ وَأَرواحِ نَفسي الفِداءُ لِمَن تَحكي أَنامِلُهُ شُؤبوبَ مُنبَعِقِ الأَرجاءِ سَجّاحِ غَيثٌ مِنَ العُرفِ قَد عَمَّت مَواقِعُهُ مَن في البِلادِ وَمن يَمشي بِقَرواحِ جَمِّ الفَواضِلِ مِقدامٍ أَخي ثِقَةٍ يُرجى وَيُخشى لِبَطشٍ أَو لِإِصلاح صُلبِ النِجارِ إِذا ما الحادِثاتُ طَمَت وَلَيسَ بِالكُثرِ في الدُنيا بِمِفراحِ زَفَّت إِلَيهِ المَعالي نَفسَها وَرَنَت شَوقاً إِلى ماجِدِ الأَعراقِ جِحَجاحِ لَو كانَ يَدري كُليبٌ ما بَنَيتَ لَه مِنَ الَفاخِرِ أَضحى جِدَّ مُرتاحِ تَدومُ ما دُمتَ لِلعَلياءِ تَعمُرُها في طولِ عُمرٍ أَنيقِ العَيشِ فَيّاحِ ثم الصلاةُ وَتَسليمُ الإلهِ على ماحي الضَلالَةِ حتى سُمِّيَ الماحي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
يا بارِقاً باتَ يُحيي لَيلَهُ سَهَرا .. ابن عثيمين يا بارِقاً باتَ يُحيي لَيلَهُ سَهَرا لَم تَروِ لي عَن أُهَيلِ المُنحَنى خَبَرا وَهَل تَأَلَّقتَ في تِلكَ الرُبوعِ وَهَل جَرَّت عَلَيها الصَبا أَذيالَها سَحَرا لا أَستَقيلُ الهَوى مِمّا أُكابِدُهُ وَلا أُبالي بِمَن قَد لامَ أَو عَذَرا نَفسي الفِداءُ لِأَقوامٍ مى ذُكِروا تَحَدَّرَت عَبَراتي تُشبِهُ المَطَرا مَن لي بِأَحوَرَ مَهزوزِ القَوامِ إِذا بَدا تَوَهَّمتُهُ في سَعدِهِ القَمَرا يُجنيكَ مِن خَدِّهِ وَرداً وَمِن فَمهِ شَهداً مُذاباً وَمن أَلفاظِهِ دُرَرا يَحلو لِعَينَيكَ حُسناً في غَلائِلِهِ وَيَطرُدُ الهَمَّ إِمّا كانَ مُؤتزِرا أَستَغفِرُ اللَهَ ما لي بَعدَ بَزَغَت شَمسُ المَشيبِ بِلَيلِ الفودِ وَاِنحَسَرا فَدَع تَذَكُّرَ آرامٍ شُغِفتَ بهِم أَيّامِ رَوضُ التَصابي بِالصِبا خَضِرا وَاِصرِف مَقالَكَ فيمَن لَو نَظَمتَ لهُ زُهرَ الكَواكِبِ مَدحاً كانَ مُحتَقَرا مَلكٌ تَكوَّنَ من بَاسٍ وَمن كَرَمٍ يُفني الصَفاتِ وَيَسقي ضِدَّه كَدرا طَغَت بِيامٍ أَمانيها فَجرَّ لها دُهمَ الكَتائِبِ فيها كلُّ لَيثِ شَرى جُرداً مَتى صَبَّحت حيّاً بِمَنزِلهِ لَم تَلقَ مُعتَصَماً مِها وَلا وَزَرا فَصَبَّحَتهُم جُنودُ اللَهِ ضاحِيَةً فَغادَرَتهُم لِحَدِّ المَشرَفي جُزُرا قَواضِبٌ كَتَبَت أَيدي المنونِ بِها آجالَ مَن خانَ عهدَ اللَهِ أَو غَدرا أَهَجتُمُ أَسداً تُدمي أَظافِرهُ كَم أَصيَدٍ تَرَكَت في التُربِ مُعتَفِرا ما حكتمُ فَاِقتَضاكُم ذو مُماحَكَةٍ ما اِعتداَ في طَبعهِ جُبناً وَلا خَورا فَجاءَكم حيثُ لا خُفٌ يَسيرُ بكُم وَلا جَناحٌ إِذا ما طِرتُمُ شُهرا وَلَّيتُمُ بينَ مَقتولٍ وَمُنهَزمٍ قَدِ اِستَعارَ جناحَ الرَألِ إِذ ذُعِرا يَدعو الوَليدُ أَباهُ بعدَ مَعرِفَةٍ فَما يُردُّ له ليتاً وَإن جَأرا لَمّا اِنجَلَت عَنكمُ غُمّاءُ جَهلِكمُ كُنتُم كنا كِثَةِ الغَزلِ الذي ذُكرا وَبَعدَها إِن أَرَدتُم سوءَ مُنقَلبٍ فَشاغِبوا أَو فَقولوا لا إِذا أَمرا فَمن يَكونُ كَعبدِ اللَهِ يومَ وَغىً إِذا الكُماةُ تَهابُ الوِردَ وَالصَدَرا الضارِبِ القِرنَ هَبراً وَالقَنا قَصداً وَمُكرِهِ الخَيلِ حَتّى تَركب الوَعر شِبلُ الأُسودِ التي كانَت فرائِسهُم صيدَ المُلوكِ إِذا ما اِستَشعَرُ صَعرا هلّا سَأَلتُم عُماناً كيفَ أَشعَلَها ناراً إِلى الآنِ فيها تَقذِفُ الشَررا لاذوا بِمَعقَلِهِم أَن سَوفَ يَمنَعُهُم فَجاءَهُم كَعُقابِ الجَوِّ إذ كَسَرا وَأَنتُمُ ذُقتُمُ من بَأسِهِم طَرفاً يَومَ العُنَيقا دِماكُم أُلغِيَت هَدرا وَفي البَطاريقِ يَومَ الشَقبِ مُعتَبَرٌ لَو كانَ فيكُم رجالٌ تَعقِلُ الخَبَرا يا أَيُّها المَلكُ المَيمونُ طائِرهُ اِنشُر لِواءَكَ تَلقَ العِزَّ وَالظَفرا بِسَعدِ جدِّكَ هذا الدَهرُ مُبتَسِماً بَعدَ العَبوسِ وَهذا المَجدُ مُفتَخرا فَاِنهَض فَأنت بِحَولِ اللَه مُنتَصَرٌ وَاِملِك إِذا شِئتَ باديها وَمن حَضرا وَشِد قَواعِدَ مَجدٍ كان وطَّدَهُ قِدماً أَبوك وَبحرُ الموتِ قد زَخرا وَاِشدُد يَدَيكَ بِسَيفٍ إِن ضَرَبتَ بهِ أَصبَحتَ تَحمدُ من أَفعالهِ الأَثَرا أَمضى مِنَ العَضبِ مَصقولاً عَزائِمهُ طَوعاً لِأَمرِكَ فيما جَلَّ أَو صَغُرا سامي المَكارمِ وَهّابُ الكَرائِمِ رَكّ ابُ العَظائِمِ لا يَستَعظِمُ الخَطَرا أَخوكَ صِنوُكَ حامي كُلِّ عاثِرَةٍ عَبدُ الرحيمِ الذي بِالبَأسِ قَد شُهِرا لا زِلتُما فَرقَدَي أُفقٍ بِلا كَدَرٍ تُقَضِيّانِ بأسنى الرُتبَةِ العُمُرا |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
شُموسٌ مِنَ التَحقيقِ في طالِعِ السَعدِ .. ابن عثيمين شُموسٌ مِنَ التَحقيقِ في طالِعِ السَعدِ تَجَلَّت فَأَجلَت ظُلمَةَ الهَزلِ وَالجَدِّ قَواطِعُ مِن آيِ الكِتابِ كَأَنَّها بِأَعناقِ أَهلِ الزَيغِ مُرهَفَةُ الحَدِّ إِذا ما تَلاها مُنصِفٌ وَمُحَقِّقٌ يَقولُ هيَ الحَقُّ المُبينُ بِلا جَحدِ وَيَصدُفُ عَنها مُبطِلٌ مُتَعَسِّفٌ يُقَلِّدُ آراءَ الرِجالِ بِلا نَقدِ يَجُرُّ أَقاويلَ الرَسولِ وَفِعلَهُ إِلى رَأيهِ الغاوي وَمَذهَبهِ المُردي كَفاناهُمُ مَن لَم يَزل مُتَجَرِّداً لِنَصرِ الهُدى وَالدينِ أَكرِم به مَهدي سُلَمانُ مَن سارَت فَضائِلُ مَجدِهِ مَسيرَ مَهبِّ الريحِ في الغَورِ وَالنَجدِ وَما قالَهُ الصَقّارُ آيةُ جَهلهِ وَعُنوانُ بُطلانِ العَقيدَةِ والقَصدِ وَلَو كانَ ذا عَقلٍ لأَصبحَ سائِلاً أُولي العِلمِ وَالتَحقيقِ مِن كلِّ مُستَهدي فَقالَ بِعِلمٍ إِذ تَفَوَّهَ قائِلاً وَإِلّا رَأى الإِمساكَ خَيراً فَلَم يُبدِ لَعَمرُكَ ما التَقوى بِلُبسِ عِمامَةٍ وَلا تَركِها فَاِسلُك سَبيلَ أُولي الرُشدِ وَلكِن بِجَوفِ المَرءِ وَاللَهِ مُضغَةٌ عَلَيها مَدارُ الحَلِّ في الدينِ وَالعَقدِ فَكُن واقِفاً عِندَ المَحارِمِ زاجِراً عَنِ البَغيِ نَفساً تَستَبيكَ لما يُردي وُخُذ يُمنةً وَاٍسلُك الأُولى مَضَوا مِنَ الرُسلِ وَالآلِ الكِرامِ أُولي المَجدِ وَإياكَ وَالإِقدامَ بِالقَولِ حاكِماً بحلٍّ وَتَحريمٍ بِلا حُجَّةٍ تُجدي فَتُصبِحَ في بيدِ الضَلالَةِ هائِماً وَتُصدَفَ يَومَ الحَشرِ عَن جَنَّةِ الخُلدِ وَنَهيُكَ أَن تُقرا رَسائِلُ عالِمٍ لَدَيكُم فَخِذلانٌ لكُم واضِحٌ مُردي أَلَيسَ بها آياتُ حقٍّ قَواطِعاً تَدلُّ عَلى الأَمرِ المُرادِ منَ العَبدِ وَأَقوالُ خيرِ المُرسَلينَ وَصحبِهِ وَأَهلِ النُهى وَالعِلمِ مِن كلِّ مُستَهدي فَمن كانَ يَوماً نابِذاً مثلَ هذهِ يَقولُ بِأَقوالِ المَلاحِدَةِ اللُدِّ فَما بَعدَها إِلّا الضَلالَةُ وَالعمى وَما بَعدَها إِلّا العُلومُ التي تُردي وَدُونكَ مِنّي إِن قَبِلتَ نَصيحَةً وَما كلُّ مَنصوحٍ يُوَفَّقُ لِلرُشدِ تَمَسَّك بما في مُحكَمِ النَصِّ ظاهِراً وَبالسُنَّةِ الغَرّا عَن الصادِقِ المُهدي وَطالِع تَصانيفَ الإِمامِ مُحمَّدٍ وَأَبنائِهِ أَهلِ الدِرايَةِ وَالنَقدِ فَإِنَّ بها ما يُطفىءُ الغُلَّةَ التي بِها من أُوارِ الجَهلِ وَقدٌ عَلى وَقدِ هُمُ قُدوَةٌ في ذا الزَمانِ وَحُجَّةٌ وَميزانُ عدلٍ لا يَميلُ عنِ القَصدِ وَقُل لابنِ قَهدانٍ رُوَيدَكَ إِنَّما تَسيرُ عَلى نَهجٍ من الجَهلِ مُمتَدِ سَينَدمِ مِمّا قالَ يومَ مَعادِنا إِذا اِنكَشَفَ المَستورُ في مَوقِفِ الحَشدِ وَما كانَ ذا عِلمٍ وَحِلمٍ وَلا حِجىً وَلكنَّهُ بِالإِفكِ يَلحُمُ أَو يُسدي فَلا تَكتَرِث مِن عُصبَةٍ قَد تَوازَروا عَلى عَيبِ أَهلِ الفَضلِ وَالمَدحِ لِلضِّدِّ وَمالوا مَعَ النَفسِ المُضِلَّةِ وَالهَوى لِنَيل حُظوظٍ مِن ثَناءٍ وَمِن رِفدِ وَكَيما يَقولُ الجاهِلونَ بِحالِهِم بِهِم وَلَهُم فَرقٌ وَذا القَصدُ لا يُجدي فَسَل رَبَّكَ التَثبيتَ وَاِسأَلهُ عِصمَةً تَقيكَ الرَدى حَتّى تُوَسَّدَ في اللَحدِ وَلَولا الذي قَد قالَهُ الحَبرُ قَبلَنا لكِلنا لهُ بِالصاعِ كَيلاً بِلا عَدِّ وَدونَكَها مِنّي عُجالَةَ راكِبٍ تُراوِحُ ما بَينَ الذَميلِ إِلى الوَخدِ وَصَلِّ إِلهي ما هَمي الوَدقُ أَو شَدا عَلى الأَيكِ نَوّاحُ العَشِيّاتِ وَالبَردِ عَلى المُصطَفى الهادي الأَمينِ وَآلهِ وَأَصحابهِ أَهلِ الحَفيظَةِ والجِدِّ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
إِن لَم تُعِنّي عَلى شَجوي فَلا تَلُمِ .. ابن عثيمين إِن لَم تُعِنّي عَلى شَجوي فَلا تَلُمِ سَمعي عَنِ العَذلِ لَو نادَيتَ في صَمَمِ لا تَلحُني إِن عَصَيتُ العاذِلاتِ فَما في الحبِّ عارٌ إِذا لَم يَدنُ لِلتُهَمِ لِلَّهِ عَهدُ سُرورٍ كُنتُ أَحسَبُهُ يَدومُ لي وَسِوى ذي العَرشِ لَم يَدُمِ غضارَةٌ مِن بَهِيِّ العَيشِ مونِقَةٌ مَرَّت كَطَيفِ خَيالٍ زارَ في الحُلُمِ هَيهاتَ أَن تُرجِعَ الأَيّامُ ما أَخَذَت فَدَع تَذَكُّرِ أَيّامِ الصِبا القُدُمِ وَاِصرِف مَديحَكَ في أَزكى الوَرى نَسَباً فَرعِ الهُداةِ قَريعِ العُربِ وَالعَجَمِ مُحَسَّدِ الفَضلِ مَضروبٍ سُرادِقُهُ عَلى أَشَمَّ عَظيمِ القَدرِ وَالهِمَمِ أَغَرَّ أَزهَرَ وَضّاحِ الجَبينِ إِذا ما اِلتَفَّتِ الخَيلُ بِالأَبطالِ وَالبُهُمِ المُشتَري الحَمدِ أَغلى ما يُباعُ بهِ وَالمُكرِمِ السُمرِ المَصقولَةِ الخُذُمِ إِن فاخَروهُ فَمَغلوبٌ مُفاخِرُهُ أَو قارَعوهُ تَرَدّوا حُلَّةَ النَدمِ قَد كانَ في المَهدِ وَالعَليا تُرامِقُهُ تَرنو إِلَيهِ بِعَينِ العاشِقِ السَدِمِ حَتّى تَفَرَّعَ أَعلاها عَلى مَهَلٍ في سَيرِهِ وَهوَ لَم يَبلُغ لدى الحُلُمِ كُنوزُ فَضلٍ أَثارَتها مَكارِمُهُ أَنسَت مَكارِمَ عَن مَعنٍ وَعن هَرِم اللَهُ أَعلى سُعوداً في سَعادَتِهِ فَكانَ أَشهَرَ مِن نارٍ على عَلمِ مُستَحكِمُ الرَأيِ ماضٍ في عَزيمَتِهِ كَالغَيثِ وَاللَيثِ للعافي وَلِلنِّقَمِ مازالَ مُذ عَرفَ الأَيّامَ سيرَتُهُ شَجىً لِأَعداهُ أَو نَصرٌ لِمُهتَضَمِ ياِبنَ الذي قَد سما في المَجدِ مَنزِلَةً أَعيَت مُلوكَ الوَرى مِن سائِرِ الأُمَمِ لكُم عَلى الناسِ فَضلٌ لَيسَ يُنكِرُهُ سِوى جحودٍ بِرَيبِ القَلبِ مُتَّهَمِ أَو حاسِدٍ أَنضَجَت عَلياكَ مُهجَتَهُ فَقَلبُهُ فيه مثلُ الجاحِمِ الضَرِمِ فَاللَهُ يُعليكَ وَالأَقدارُ تَخفِضُهُ تَعلو وَيَنحَطُّ في ذُلٍّ وَفي عَدَمِ أَبوكَ مَن نَعشَ اللَهُ الأَنامَ به مِن عَثرَةِ الهَرجِ لا مِن عَثرَةِ القَدَمِ عَبدُ العَزيزِ الذي كانَت إِمامتُهُ لِلدّينِ عِزّاً وَلِلدّنيا وَلِلحُرَمِ وَأَنتَ تَتلوهُ مُستَنّاً بِسُنَّتِهِ أَكرِم بِها سُنَناً مَحمودَةَ الشِيَمِ مَكارِمٌ لَم تَكُن تُعزى إِلى أَحدٍ إِلّا إِلَيكُم فَأَنتُم صَفوَةُ الكَرمِ فَكَم رَفَعتُم جُدوداً قَبلُ عاثِرَةً وَكم غَمَرتُم بَني الحاجاتِ بِالنِعَمِ وَقَبلَكُم كانَ نَجدٌ وَالحِجازُ لَقىً لِلعابِثينَ بهِ لحماً عَلى وَضمِ سَمَوتَ لِلمَجدِ لَمّا نامَ طالِبُهُ وَالمَجدُ صَعبٌ عَلى الهَيّالَةِ البَرمِ رَأى أَبوكَ الذي حقٌّ فِراسَتُهُ فيكَ الصلاحِ لِرَعي الدينِ وَالذِمَمِ فَقُمتُ مُضطَلِعاً بِالأَمرِ مُتَّخِذاً نَهجَ الهُدى مَسلَكاً بِالسَيفِ وَالقَلمِ تَظَلُّ مِن بَذلكَ الأَقلامُ حافِيَةً وَالسَيفُ يَقضي عَلى الأَعداءِ بِاليُتمِ جوداً وَحِلماً وَعَفواً عِندَ مَقدِرَةٍ وَصِدقَ بَأسٍ إِذا نارُ الوَطيسِ حمى مَحامِدٌ شَحَذَت أَفكارَ مادِحِكُم فَحَبَّروهُ بِمَنثورٍ وَمُنتَظِمِ أَنتُم طِرازُ المَعالي بَعد بُهمَتِها إِنَّ البُدورِ لَتجلو غَيهَبَ الظُلمِ إِلَيكَها مِثلَ نظمِ الدُرِّ فَصَّلَهُ شَذرٌ من التِبر لم يُسبَك عَلى فَحمِ تَختالُ بَينَ الوَرى تيهاً بِمَدحِكُمُ بِرِفعَةِ القَدرِ يَعلو المَدحِ في القِيَمِ ثُمَّ الصَلاةُ عَلى المُختارِ سَيِّدِنا وَآلهِ الغُرِّ وَالأصحابِ كُلِّهمِ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قَد بَلَّغَتكَ المَهاري مُنتَهى الأَمَلِ .. ابن عثيمين قَد بَلَّغَتكَ المَهاري مُنتَهى الأَمَلِ فَما التَقَلقُلُ مِن سَهلٍ إِلى جَبَلٍ أَرِح رِكابَكَ فَالأَرزاقُ قَد كُتِبَت وَلَيسَ يَعدوكَ ما قَد خُطَّ في الأَزَل فَطالَما أَوضَعَت خوصُ الرِكابِ بِنا في مَهمَهٍ فَذَفٍ أَو مَجهَلٍ غُفُلٍ سَباسِبٌ يَقلِبُ الأَلوانَ صَيخَدُها وَتارَةً فَوقَ أَلواحٍ بِذي زَجَلِ فَالآنَ لَمّا أَقالَ اللَهُ عَثرَتَنا في دَولَةِ المُرتَضى في القَولِ وَالعَمَلِ فَخَفِّضِ أَلهَمَّ وَاِنعَم في ذَرى مَلِكٍ وَاِعفِ الرَكائِبَ مِن حِلٍّ وَمُرتَحَلِ مَلكٌ تَباشَرَتِ الدُنيا بِطَلعَتِهِ وَاِفتَرَّ ثَغرُ الرِضا عَن مَبسِمِ الجَذَلِ سَما إِلى المَجدِ لَم تُقطَع تَمائِمُهُ بِصِدقِ عَزمِ فَتىً في رَأيِ مُكتَهِلِ عَبدُ العَزيزِ الذي عادَ الزَمانُ فَتىً في وَقتِهِ بَعد قَيدِ الشَيبِ وَالقَزَل لَم يَطلُبِ المُلكَ إِرثاً بَل سَعى وَسَطا حَتّى حَواهُ بِعزمِ الفاتِكِ البَطَلِ لكِن لِآبائِهِ في المُلكِ مَنقَبَةٌ أَضحَوا بِها غُرَّةً في جَبهَةِ الدُوَلِ أَشَمُّ أَروَعُ مِن آسادِ مَملَكَةٍ أَرسَوا قَواعِدَها بِالبيضِ وَالأَسَلِ المُنعِمينَ بِلا مَنٍّ وَلا كَدَرٍ وَالحاكِمينَ بِلا جَورٍ وَلا مَيَلِ وَالعامِرينَ مِنَ التَقوى سَرائِرَهُم وَالناهِجينَ على الأَهدى مِنَ السُبُلِ ياِبنَ الأَولى قَرَّضوا الدُنيا بِمَجدِهِمُ كَما بكَ الآنَ أَضحى الكَونُ في جَذلِ هُم فاخَروكم لَدى النُعمانِ فَاِرتَفَعَت راياتُكُم عِندهُ في ذلكَ الحَفلِ فَظَلَّ قَيسٌ يُديرُ الريقَ مِن غُصَصٍ وَجَرَّ عامِرُ ذَيلَ الغَبنِ وَالخَجَلِ وَفي أَوانِ اِغتِرابِ الدينِ كانَ لَكُم مَشاهِدٌ أَصلَحَت ما كانَ مِن خَلِلِ نَصرتُموهُ بِضَربِ صادِقٍ خَذِمٍ أَنسى مَعارِكَ مِن صِفّينَ وَالجَمَلِ حُزتُم بهِ الدينَ وَالدُنيا وَصارَ لكُم فَخراً وَأَجراً إِذا ما جيءَ بِالرُسُلِ لَو كانَ فَيصَلُ يدري قَبلَ ميتَتهِ أَنَّكَ من صُلبِهِ اِستَبطا مَدى الأَجَلِ أَطلَعتَ شَمساً عَلى الآفاقِ مُشرِقَةً لكِنَّها لَم تَزَل في دارَةِ الحَمَلِ أَصلَحتَ لِلنّاسِ دُنياهُم وَدينهم فَأَصبَحوا بكَ في أَمنٍ وَفي خَولِ أَرشَدتَ جاهِلَهُم عِلماً وَمُحسِنَهُم فَضلاً وَمُذنِبِهُم عَفواً عَن الزَلَلِ عُدلٌ تَظَلُّ بهِ السيدانُ خاوِيَةً مِنَ الطَوى وَهيَ بَينَ الجَدي وَالحَمَلِ اِنظُر إِلَيهِ تَجِدهُ في فَضائِلِهِ مِلءَ المَسامِعِ وَالأَفواهِ وَالمُقلِ مَكارِمٌ لَم تَكُن تُعزى إِلى أَحَدٍ مِمَّن مَضى كُنتَ فيها غايَةَ المَثَلِ سَمعاً بَني الوَقتِ إِنّي غَيرُ مُتَّهَمٍ في نُصحِكُم لا وَلا أَطوي عَلى دَخَلِ أَنا الكَفيلُ لِمَن لَم يَدرِ قيمَتَهُ بِساعَةٍ تَفصِلُ الأَعضا مِنَ القُلَلِ حَذارِ مِن أَسدٍ إِن هيجَ كانَ لَهُ زَماجِرٌ تَقذِفُ الأَروى مِنَ الجَبَلِ يَموجُ بَحرُ المَنايا عِندَ غَضبَتِهِ بَينَ الأَظافِرِ أَو أَنيابِهِ العُصُلِ إِنَّ الغَريمَ الذي ماحَكتُمُ شَرِسٌ إِذا تَقاضى مُلِحٌّ لَيسَ بِالوَكِلِ لا يَصعُبُ الأَمرُ إِلّا رَيثَ يَركَبُهُ مُصَمِّمُ العَزمِ لا يُصغي إِلى العَذَلِ فَلَيتَ شِعرِيَ هَل لِلنُّصحِ مُستَمِعٌ أَم كُنتُ أَنفُخُ في نارٍ عَلى وَشَلِ مَن لَم يَقِس ما بَقي مِن دَهرِهِ نَظراً لِما مَضى فَهوَ مِن مُستَعجَمِ الهَمَلِ كَم شَدَّ قَومٌ وَجَدّوا في عَداوَتِهِ فَأَصبَحوا بَينَ مَوهوقٍ وَمُنخَذِلِ فَلا يَغُرَّ أُناساً عَفوُهُ فَهُمُ إِن أَحدَثوا يَسقِهِم صاباً مِنَ العَسَلِ ما كُلَّ يَومٍ يُقالُ المَرءُ عَثرَتُهُ لَو قالَ لا ناقَتي فيها وَلا جَملي خُذ ما أَتَتكَ بهِ عَفواً سَجِيَّتهُ وَلا تَقُل لِلذي يَأباهُ ذلكَ لي يا واحِداً في بَني الدُنيا بِلا شَبَهٍ في عَصرِهِ وَلا في الأَعصُرِ الأُوَلِ إِنّي وَإِن أَطالَ مَدحي فيكَ مُقتَصِرٌ وَأَينَ مَن في الثَرى يَرقى إلى زُحلِ وَإِن كَسَوتُكَ مِن حُسنِ الثَنا حُلَلاً فَأَنتَ مِن قَبلِها أَبهى مِنَ الحُلَلِ وَإِنَّما الشِعرُ يَرتاحُ الكِرامُ لهُ يَهُزُّهُم كَاِهتِزازِ الشارِبِ الثَمِلِ وَالمَرءُ حَيٌّ إِذا بَقيَت مَآثِرُهُ تُتلى بِحُسنِ الثَنايا بِالمَنطِقِ الجَزِلِ وَأَنتَ كَالغَيثِ يَعلو كُلَّ رابِيَةٍ وَيَستَقِرُّ لِنَفعِ الناسِ في السَهل خُذها إِلَيكَ كَنَظمِ الدُرِّ فَصَّلَهُ شَذرٌ مِنَ التِبرِ لَم يُسبَك عَلى زَغَلِ غَرّاءُ تَفزَعُ أَسماعُ الرُواةِ لَها بِمَنطِقٍ صينَ عَن عِيٍّ وَعن خَطَلُ إِن تَرضَها فَهوَ مَهرٌ لا كِفاءَ لهُ وَمن طِباعِكَ إِغضاءٌ عَنِ الخَلَلِ وَاللَهُ يُعطيكَ مِن أَعمارِنا مَدَداً في ظِلِّ عَيشٍ أَنيقٍ دائِمٍ خَضلِ تَدومُ لِلدّينِ وَالدُنيا تَحوطُهُما بِعاجِلِ النَصرِ في عِزٍّ وَفي مَهل مُمَتَّعاً بِبَنيكَ الغُرِّ مُبتَهِجاً بِالآلِ وَالخالِ وَالإِخوانِ وَالخَوَلِ فَلَيسَ إِلّا كُم شَيءٌ نُسَرُّ بهِ أَنتَ الغَنيمةُ من حافٍ وَمُنتَعلِ ثُمَّ الصَلاةُ على الهادي الذي نُسِخَت بِشَرعِهِ شِرعَةُ الأديانِ وَالنِحَلِ مُحمدٍ خيرِ مَن يَمشي على قَدَمٍ وَالآلِ وَالصَحبِ في الأَبكارِ وَالأُصَلِ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أَمِن أَجلِ أَن بانَ الخَليط المُلائِمُ .. ابن عثيمين أَمِن أَجلِ أَن بانَ الخَليط المُلائِمُ دَعاكَ الهَوى وَاِستَجهَلتكَ المَعالمُ فَخَفِّض عَليكَ الهَمَّ تَحظَ بِراحَةٍ فَما نالَ خَفضَ العَيشِ إِلّا المُسالمُ وَدَع عَنكَ تَسويفَ الأَماني فَإِنَّها خَوادِعُ لا يُصغي إِلَيهِنَّ حازِم وَأَدنِ لِقَطعِ هَوجاءَ ضامِراً فَما العِزُّ إِلّا أَن تَخُبَّ الرَواسِمُ إِذا ما أَحسَّت نَبأَةً مِن مُحَدِّثٍ تَقولُ أَعارَتها الجَناحَ النَعائِم نَزورُ فَتىً أَحيا المَكارِمَ بَعدَما مَضى زَمَنٌ وَهيَ العِظامُ الرَمائِمُ سُعودَ بَني الدُنيا سَليلَ إِمامِها مَليكاً تَرَبَّتهُ المُلوكُ الأَعاظِم فَتىً أَريحِيَّ النَفسِ يَهتَزُّ لِلنَدّى وَيَعلَمُ أَنَّ البَخلَ لِلمَجدِ هادِمُ فَتىً كانَ يُعطي السَيفَ في الرَوعِ حَقَّهُ إِذا لَم يَكُن إِلّا السُيوفَ مَعاصِم فَتىً لَم يَبِت لَيلاً يُسامِرُ مِزهَراً وَلا تَتَصاباهُ الحِسانُ النَواعِم وَلكِنَّهُ بِالمَجدِ صَبٌّ مُوَلَّعٌ يَرومُ أُموراً دونَهُنَّ مَقاحِمُ فَتىً أَورَثَتهُ المَجدَ آباؤُهُ الأولى وَبَذلُ النَدى وَالمُرهَفاتُ الصَوارِمُ فَهُنَّ مَفاتيحُ العُلى وَعِمادُها إِذا سَجَدَت يَوماً لهُنَّ الجَاجِمُ أَلَيسَ مِن القَومِ الذي طارَ ذِكرُهُم بِبَذلِ اللُهى وَالبَأسِ وَالجَوُّ قاتِمُ إِذا سُئِلوا المَعروفَ كانَت أَكُفُّهُم سَحائِبَ لكِن وَبلُهُنَّ الدَراهِمُ وَإِن غَضِبوا فَالمَوتُ بَعضُ عِقابِهِم وَتُستَلُّ مِنهُ بِالخُضوعِ السَخائِمُ لَكَ المُلكُ إِرثاً مِن أَبيكَ وَمَكسَباً وَهل تَلِدُ الأشبالَ إِلّا الضَراغِمُ أَلَيسَ أَبوكَ العَبقَرِيُّ بنُ فَيصلٍ هُماماً تَرَبَّتهُ العُلى وَهيَ رائِمُ لَبِسنا به الأَيّامَ رَهواً عُبابُها وَهَبذَت رُخاءً وَهيَ سَخمٌ سَمائِمُ لَه نَفَحاتٌ مِن عِقابٍ وَنائِلٍ بِها يَسعدُ المَولى وَيَشقى المُقاوِم حَليمٌ إِذا ما كانَ لِلحِلم مَوضِعٌ وَلِلجاهِل المَغرورِ داءٌ مُلازِم عَفُوٌّ عَن الجاني إِذا جاءَ تائِباً وَإِن عَظُمَت مِنهُ إِلَيهِ الجرائِم وَكَم لكُمُ يَوما أَغَرَّ مُحَجَّلاً به العَربُ اِنقادت لكُم وَالأَعاجِمُ جَعَلتُم رِياضَ المَجدِ للنّاسِ مَوسِماً فَحَجّوا وَما زالَت تُحَجُّ المَكارِم يَروحونَ تَشكو عيسُهُم ثِقل رِفدِهِم مَغانِمُ مِنكُم وَهيَ فيهِم مَغارِمُ وَلِعتُم بِأَخذِ المَجدِ مِن مُستَقَرِّهِ وَلو كَظَمتهُ في لَهاها الأَراقِمُ فِداكُم رِجالٌ دونَ أَعناقِ مالهِم مَغاليقُ أَقفالٍ عَلَيها خَواتِمُ إِمامَ الهُدى إِنَّ السَعادَةَ لاحَظَت سُعوداً وَلم تُعقَد عَلَيهِ التَمائِمُ تَباشَرَتِ الدُنيا به حينَ بَشَّرَت قَوابلهُ وَاستَقبَلَتهُ المَغانِمُ فَمَهما تُرَشِّحهُ لِأَمرٍ فَإنَّهُ مَليءٌ بِما يُرضيكَ وَالسِنُّ باسِمُ وَيَكفيكَ مِنه أَنَّهُ لَم يَكُن له مِنَ الناسِ في الأَرضِ العَريضَةِ لائِم تَوَشَّحَ بِالمَجدِ الصَميمِ وَشَمَّرَت بهِ لِاِبتِناءِ المَكرُماتِ العَزائِم تَلاقَت عَليهِ مِن نِزارٍ ويَعرُبٍ بُيوتٌ لها هامُ المُلوكِ دَعائِم فَكَم فَلَقوا مِن هامَةٍ تَحتَ قَونَسٍ وَكَم طَعَنوا حَيثُ اللها وَالغَلاصِمُ وَما المَجدُ إِلّا هِمَّةٌ وَوِراثَة وَقد جُمِعا فيه وَذو الضِغنِ راغِمُ وَأزكى صلاةٍ مع سَلامٍ على الذي به شَرُفَت بينَ العَوالم هاشِمُ محمدٍ الهادي الشَفيعِ وَآلهِ وَأَصحابه ما جَبَّرَ الشِعرَ ناظِمُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
لِلَّهِ في الأَرضِ أَلطافٌ وَأَسرارُ تَجري بِها عِبراً لِلنّاسِ أَقدارُ يَومَ العُروبَةِ في البَيتِ الحرامِ جَرَت حَوادِثٌ مِها الدينُ يَنهارُ لَولا دِفاعُ إلهِ العالَمينَ إِذاً ماجَت بِنا الأَرضُ أَو ضاقَت بِنا الدارُ إِنَّ الزَنادِقَةَ الباغينَ كانَ لَهُم مِن مِثلِ ذا في الشَقا وِردٌ وَإِصدارُ راموا مرامَ شَقِيذٍ كانَ قَبلَهُم يُدعى اِبنَ مُلجِمَ مَأواهُ وَهُم نارُ فَأَصبَحوا وَهُمُ صَرعى بِمُعتَرَكٍ مَن هَمَّ فيهِ بِإِلحادٍ لهُ النارُ لا تَعجَبوا يا بَني الإِسلامِ إِنَّ لهُم أَسلافَ سوءٍ لَهُم في الشَرِّ آثارُ قالوا لِزَيدٍ مَقالاً لا يَليقُ بِهِ فيهِ لِمُعتَقديهِ الإِثمُ وَالعارُ اِبرَ لنا مِن أَبي بَكرٍ وَمن عُمَرٍ نَقُل فِداؤُكَ أَموالٌ وَأَعمارُ فَقالَ حاشا وَكَلّا لا أَقولُ بهِ لِأَنَّهُم وَزَرا جَدّي وَأَصهارُ وَكَيفَ ذا وَأَبو بَكرٍ خَليفَتُهُ وَهوَ الرَفيقُ لهُ إِذ ضَمَّهُ الغارُ فَعِندَ ذا رَفَضوهُ وَاِشتَروا سَفهاً اِسمَ الرَوافِضِ بِئسَ الإِسمُ ما اِختاروا إِنَّ الإِمامَ الذي راموا مَكيدَتَهُ لهُ مِنَ اللَهِ حُرّاسٌ وَأَنصارُ اللَهُ أَكرَمُ أَن يُخلي بَرِيَّتَهُ مِن ناصِرٍ لِلهُدى وَاللَهُ يَختارُ يا خَيرَ مَن مَرَحَت كُمتُ الجِيادِ بهِ وَخَيرَ مَن أَمَّهُ بَدوٌ وَحُضّارُ سَيَشكُرُ البَيتُ ما أَحيَيتَ من سُنَنٍ وَيَشكُرُ العَدلَ حُجّاجٌ وَعُمّارُ أَصلَحتَ لِلنّاسِ دُنياهُم وَدينُهُم لِلنّاسِ أَمنٌ وَبِالمَعروفِ أَمّارُ بَسَقتَ مِن محتدٍ طابَت مَنابَتُهُ شَمسٌ عَناصِرُها في الكَونِ أَقمارُ مُتَوَّجٌ بِجَلالِ المُلكِ مُتَّشِحٌ بِحَليَةِ الفَضلِ نَفّاعٌ وَضَرّار أَضحَت به مِلَّةُ الإِسلامِ باسِمةً يُدعى لهُ بِالبَقا ما بَقيَ دَيّارُ أَعَزُّ مَن ذَبَّ عَن مُلكٍ وَأَكرَمُ مَن هُزَّت إِلَيهِ عَلى الأَنصاءِ أَكوار تُحدى إِلَيهِ مَهاري العيسِ ضامِرَةً تُدمي مَناسِمَها ميثٌ وَأَحجار تَرى المُلوكَ قِياماً عِندَ سُدَّتِهِ ذا مُستَميحٌ وَذا لِلعَفوِ مُمتاز وَذاكَ مِن لُجَجِ البِحارِ يَقصدُهُ يُؤَمِّلُ الرِفدَ منهُ وَهوَ مِكثارُ هذي المَكارِمُ لا مَكرٌ وَشَعوَذَةٌ بِها يَغُرُّ ضِعافَ العَقلِ أَغمار يا أَيُّها المَلكُ المَيمونُ طائِرُهُ طابَت بِمَسعاكَ أَيّامٌ وَأَعصارُ إِنَّ العَدُوَّ وَإِن أَصفاكَ ظاهِرُهُ حَرّانُ في طَيِّ ما يُبديهِ إِضمار كَالماءِ يُبدي صَفاءً عِندَ رَكدَتِهِ وَكامِنٌ تَحتَ ذاكَ الصَفوِ أَكدارُ وَأَنتَ تَعرِفُ ما يُخفونَ لَو لَحَنوا حاشا يَغُرُّكَ خَدّاعٌ وَمَكّارُ لِلَّهِ مَجدُكَ يا عَبدَ العَزيزِ لَقَد سارَت بِفضلِكَ في الآفاقِ أَذكارُ هانَت عَلى نَفسِكَ الدُنيا فَجُدتَ بِها حَتّى شَكا فُرقَةَ الدينارِ دينارُ إِذا اِمرؤٌ حادَ عَن طَورٍ رَسَمتَ لهُ أَو غَرَّهُ بِالتَغاضي عَنكَ غَرّارُ أَوطَأتَهُ فَيلَقاً جَمّاً صَواهِلُهُ كَأَنَّهُ لِطُيورِ الجَوِّ أَوكارُ مَتى يَجُس في خِلالِ الدارِ يَترُكُها إِذا عَصَت وَهيَ غَبرا الجَوِّ مِقفارُ وَإِن أَطاعَت فَفي أَمنٍ وَفي دَعَةٍ تَجري بِها في جِنانِ العَدلِ أَنهارُ أَفعالُ مُعتَصِمٍ بِاللَهِ مُنتَقِمٍ مِمَّن عَصاهُ وَلِلزَّلّاتِ غَفّار لا ناكِثٌ عَهدَ مَن أَعطاكَ صَفقَتَهُ وَلا إِذا قُلتَ قَولاً فيهِ خَتّار لَقَد أَراكَ الذي اِستَرعاكَ مَصلَحَةً لِلمُسلِمينَ وَفَضلُ اللَهِ مِدرار تَرى الأُسودَ معَ الأَنعامِ راعِيَةً قَد قُلِّمَت مِنهُمُ بِالعَدلِ أَظفار فَدُم كَما رُمتَ في العَلياءِ مُرتَقِباً عِزَّ المُطيعِ وَلِلأَعداءِ قَهّار وَدونكَ الجُهدَ مِن مَملوكِ نِعمَتِكُم لكُم مَدى عُمرِهِ في الناسِ شَكّارُ وَأَشرَفُ المَدحِ ما حُلّي بِذِكرِكُمُ لَو نُمِّقَت خُطبٌ فيهِ وَأَشعارُ ثُمَّ الصَلاةُ عَلى الهادي وَشيعَتِهِ وَصَحبهِ ما شَدا في الدَوحِ أَطيارُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة قُبْلَةُ المِلْيَارِ
قرِّبْ بُنَيَّ لأحتضِنْ في شخصِكُمْ هذا الوطَنْ قرِّبْ لأطْبَعَ قُبْلةً تسري إلى كلِّ المُدُنْ قرّبْ لتسمعَ همسةً عذراءَ مَا حمَلتْ إحَنْ هيَ شكرُ مصرَ مع الشَّآ مِ مع الجزائرِ وَ اليَمنْ هيَ شَوقُ تونسَ والعرا قِ مَعَ الكُوَيْتِ كَذَا عَدنْ هيَ حبُّ طَنْجَةَ والرَّبَا طِ وَقَدْ سُقُوهُ مَعَ اللَّبَنْ هيَ نَبْضُّ مَنْ بَلغَ الحِمَى مِمَّنْ تَفَاصَحَ أو رَطَنْ يَا خَيْرَ مَنْ خَدَمَ الحَجِيْ جَ ومَنْ يُقُوْمُ عَلَى السَّنَنْ يَا خَيْرَ مَنْ يَهَبُ الجِمِيْ لَ ومَنْ يُطَاعِنُ مَنْ طَعَنْ يَا خَيْرَ مَنْ ضَمِنَ المَطَا فَ ومَنْ لِكَعْبَتِنَا سَدَن واللهُُ خَصَّكُمُ بِخِدْ مَةِ ضَيْفِهِ عَبْرَ الزَّمَنْ مِنَنٌ جِسَامٌ لا تضا هى، جَلَّ مَنْ وَهَبَ المِنَنْ هِيَ قُبْلَةُ المِلْيَارِ أَطْ بَعُهَا عَلَى الوَجْهِ الحَسَنْ الشاعر: عبده فايز الزبيدي عبده فايز الزبيدي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
هُوَ المَوتُ ما منهُ ملاذٌ وَمهربُ هُوَ المَوتُ ما منهُ ملاذٌ وَمهربُ متى حُطَّ ذا عن نَعشهِ ذاكَ يَركبُ نُشاهدُ ذا عَينَ اليَقينَ حَقيقَةً عَلَيهِ مضى طِفلٌ وَكهلٌ وَأَشيَبُ وَلكن عَلى الرانِ القُلوبُ كَأَنَّنا بِما قد عَلمناهُ يَقيناً تُكذِّبُ نُؤَمِّلُ آمالاً وَنرجو نِتاجَها وَعلَّ الرَدى مِمّا نُرَجّيهِ أَقرَبُ وَنَبني القصورَ المُشمخِرّاتِ في الهَوى وَفي عِلمِنا أَنّا نَموتُ وَتَخرَبُ وَنَسعى لِجَمعِ المالِ حِلّاً وَمَأثَماً وَبِالرَغمِ يَحويهِ البعيدُ وَأَقرَبُ نُحاسَبُ عنهُ داخِلاً ثمَّ خارجاً وَفيمَ صَرَفناهُ وَمن أَينَ يُكسَبُ وَيَسعدُ فيه وارِثٌ مُتَعَفِّفٌ تَقِيٌّ وَيَشقى فيه آخرُ يَلعَبُ وَأَوَّلُ ما تَبدو نَدامةُ مُسرِفٍ إِذا اِشتَدَّ فيهِ الكَربُ وَالروحُ تُجذَبُ وَيُشفِقُ من وَضعِ الكتابِ وَيَمتَني لَو ان رُدَّ لِلدّنيا وَهَيهات مَطلَبُ وَيشهدُ مِنّا كلُّ عُضوٍ بِفِعلهِ وَليسَ عَلى الجَبّارِ يَخفى المُغَيَّبُ إِذا قيلَ أَنتُم قد عَلِمتُم فَما الذي عَمِلتُم وَكلٌّ في الكِتابِ مُرَتَّبُ وَماذا كَسَبتُم في شَبابٍ وَصِحَّةٍ وَفي عُمرٍ أَنفاسُكُم فيه تُحسَبُ فَيا لَيتَ شِعري ما نَقولُ وَما الَّذي نُجيبُ بهِ وَالأَمرُ إِذ ذاكَ أَصعَبُ إِلى اللَهِ نَشكو قَسوَةً في قُلوبِنا وَفي كُلِّ يَومٍ واعِظُ المَوتِ يَندُبُ وَلِلَّهِ كم غادٍ حَبيبٍ وَرائحٍ نُشَيِّعهُ لِلقَبرِ وَالدَمعُ يُسكَبُ أخٍ أَو حميمٍ أو تَقيٍّ مُهذَّبٍ يُواصِلُ في نُصحِ العِبادِ وَيَدأَبُ نَهيلُ عَليهِ التُربَ حَتّى كَأنَّهُ عَدوٌّ وفي الأَحشاءِ نارٌ تَلَهَّبُ سَقى جدثاً وارى ابنَ أحمدَ وابِلٌ منَ العَفوِ رَجّاسُ العَشِيّاتِ صَيِّبُ وَأَنزَلَهُ الغُفرانُ وَالفَوزُ وَالرِضى يُطافُ عَليهِ بِالرَحيقِ وَيَشربُ فَقد كانَ في صَدرِ المَجالسِ بَهجةً بهِ تُحدِقُ الأَبصارُ وَالقَلبُ يَرهبُ فَطوراً تَراهُ مُنذِراً وَمُحَذِّراً عَواقِبَ ما تَجني الذُنوبُ وَتَجلُبُ وَطَوراً بِآلاءِ مُذكِّراً وَطَوراً إلى دارِ النَعيمِ يُرَغِّبُ وَلم يَشتَغِل عَن ذا بِبَيعٍ وَلا شِرا نَعَم في اِبتِناءِ المَجدِ لِلبَذلِ يَطرَبُ فَلو كان يُفدى بِالنُفوسِ وَما غَلا لَطِبنا نُفوساً بِالذي كان َيَطلُبُ وَلكِن إِذا تَمَّ المَدى نَفَذَ القَضا وَما لامرىءٍ عَمّا قَضى اللَهُ مَهرَبُ أخٌ كانَ لي نِعمَ المُعينُ على التُقى بهِ تَنجَلي عَنّي الهُمومُ وَتَذهَبُ فَطَوراً بِأَخبارِ الرَسولِ وَصحبهِ وَطَوراً بِآدابٍ تَلذُ وَتَعذُبُ عَلى ذا مَضى عُمري كَذاكَ وَعُمرهُ صَفِيَّينِ لا نَجفو وَلا نَتَعَتَّبُ وَما الحالُ إِلّا مِثلُ ما قالَ مَن مَضى وَبِالجُملَةِ الأَمثالُ لِلنّاسِ تُضرَبُ لِكُلِّ اجتِماع من خَليلَينِ فُرقَةٌ وَلَو بَينَهُم قَد طابَ عَيشٌ وَمَشرَبُ وَمن بعدِ ذا حَشرٌ وَنشرٌ وَمَوقِفٌ وَيَومٌ بهِ يُكسى المَذَلَّةَ مُذنِبُ إِذا فرَّ كلٌّ من أَبيهِ وَأُمِّهِ كَذا الأُمُّ لم تَنظُر إِلَيهِ وَلا الأَبُ وَكم ظالمٍ يُندي من العَضِّ كَفَّهُ مَقالتَهُ يا وَيلَتَي أَينَ أَذهَبُ إِذا اِقتَسَموا أَعمالَهُ غُرَماؤهُ وَقيلَ لهُ هذا بما كنتَ تَكسِبُ وَصُكَّ له صَكٌّ إِلى النارِ بعدَ ما يُحَمَّلُ من أَوزارِهِم وَيُعَذَّبُ وَكم قائِلٍ واحَسرَتا ليتَ أَنَّنا نُرَدُّ إِلى الدُنيا نُنيبُ وَنَرهبُ فَما نحنُ في دارِ المُنى غيرَ أَنَّنا شُغِفنا بِدُنيا تَضمَحِلُّ وَتَذهَبُ فَحُثّوا مَطايا الإِرتِحالِ وَشَمِّروا إِلى اللَهِ وَالدارِ التي لَيسَ تَخرَبُ فَما أَقرَبَ الآتي وَأَبعدَ ما مَضى وَهذا غُرابُ البَينِ في الدارِ يَنعَبُ وَصَلِّ إلهي ما هَمى الوَدقُ أَو شَدا عَلى الأَيكِ سَجّاعُ الحمامِ المُطَرِّبُ عَلى سَيِّدِ الساداتِ وَالآلِ كُلِّهِم وَأَصحابِهِ ما لاحَ في الأُفقِ كَوكَبُ ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أَهكَذا البَدرُ تُخفي نورَهُ الحَفرُ أَهكَذا البَدرُ تُخفي نورَهُ الحَفرُ وَيُفقَدُ العِلمُ لا عَينٌ وَلا أَثَرُ خَبَت مَصابيحُ كُنّا نَستَضيءُ بها وَطَوَّحَت لِلمَغيبِ الأَنجمُ الزُهُر وَاِستَحكَمَت غُربَةُ الإِسلامِ وَاِنكَسَفَت شَمسُ العُلومِ التي يُهدى بها البَشرُ تُخُرِّمَ الصالحونَ المُقتَدى بهمُ وَقامَ منهُم مقامَ المُبتَدا الخَبَرُ فَلَستَ تَسمَعُ إِلّا كان ثمَّ مَضى وَيَلحَقُ الفارِطُ الباقي كما غَبَروا وَالناسُ في سَكرَةٍ من خَمرِ جَهلِهِمُ وَالصَحوُ في عَسكَرِ الأَمواتِ لَو شَعَروا نَلهو بِزُخرُفِ هذا العَيشِ من سَفهٍ لَهوَ المُنَبِّتِ عوداً ما لهُ ثَمَرُ وَنَستَحثُّ منايانا رَواحِلُنا لِمَوقِفٍ ما لنا عَن دونهِ صَدَرُ إِلّا إِلى مَوقِفٍ تَبدو سَرائِرُنا فيهِ وَيَظهَرُ لِلعاصينَ ما سَتَروا فَيا لهُ مَصدراً ما كانَ أَعظَمَهُ الناسُ مِن هو لهِ سكرى وَما سَكِروا فكُن أخي عابِراً لا عامِراً فَلَقد رَأَيتَ مَصرَعَ من شادوا وَمن عَمَروا اِستُنزِلوا بَعد عزٍّ عن مَعاقِلِهم كَأَنَّهُم ما نَهَوى فيها وَلا أَمَروا تُغَلُّ أَيديهِمُ يومَ القِيامةِ إن بَرّوا تُفَكُّ وفي الأَغلالِ إن فَجروا وَنُح على العِلمِ نوحَ الثاكلاتِ وَقُل وَالهفَ نفسي على أَهلٍ لهُ قُبِروا الثابتينَ على الإيمانِ جُهدَهُمُ وَالصادِقينَ فما مانوا وَلا خَتَروا الصادِعينَ بِأَمرِ اللَهِ لَو سَخطوا أَهلُ البَسيطَةِ ما بالوا وَلو كثُروا وَالسالِكينَ على نَهجِ الرَسولِ على ما قَرَّرَت مُحكَمُ الآياتِ وَالسوَرُ وَالعادِلينَ عن الدُنيا وَزَهرَتِها وَالآمرينَ بخيرٍ بعدَ ما اِئتُمِروا لَم يَجعَلوا سُلَّما لِلمالِ عِلمَهُم بَل نَزَّهوهُ فَلَم يَعلُق بهِ وَضَرُ فَحيَّ أَهلاً بهِم أَهلاً بِذِكرهِمُ الطَيّبينَ ثَناءً أَينَما ذُكِروا أَشخاصهُم تَحتَ أَطباقِ الثَرى وَهُمُ كَأَنَّهُم بَينَ أَهلِ العِلمِ قَد نُشِروا هذي المَكارمُ لا تَزويقُ أَبنِيَةٍ وَلا الشُفوفُ التي تُكسى بها الجدُرُ وابك على العَلَمِ الفَرد الذي حَسُنَت بِذِكرِ أَفعالِهِ الأَخبارُ وَالسِيَرُ مَن لم يُبالِ بحقِّ اللَهِ لائِمَةً وَلا يُحابي امراءً في خدِّهِ صَعَرُ بَحرٌ من العِلمِ قد فاضَت جداوِلهُ أَضحى وَقد ضَمَّهُ في بَطنهِ المَدرُ فَلَيتَ شِعريَ مَن لِلمُشكِلات إِذا حارَت بِغامِضِها الأَفهامُ وَالفِكَرُ مَن لِلمَدارس بِالتَعليمِ يَعمُرُها يَنتابُها زُمرٌ من بَعدِها زُمَرُ هذي رُسومُ عُلومِ الدينِ تَندبهُ ثَكلى عَليهِ وَلكن عَزَّها القَدرُ طَوَتكَ يا سَعدُ أَيّامٌ طَوت أُمَماً كانوا فَبانوا وَفي الماضينَ مُعتَبَرُ إِن كان شَخصُكَ قد واراهُ مُلحِدهُ فَعِلمُكَ الجَمُّ في الآفاقِ مُنتَشِر وَالأُسوَةُ المُصطَفى نَفسي الفِداءُ لهُ بِمَوتهِ يَتَأَسّى البَدرُ وَالحَضَرُ بَنى لكُم حمدٌ يا لِلعَتيقِ عُلا لم يَبنِها لكمُ مالٌ وَلا خَطَرُ لكنَّهُ العِلمُ يَسمو من يَسودُ بهِ عَلى الجهولِ وَلو من جدُّهُ مُضرُ وَالعِلمُ إن كان أَقوالاً بلا عملٍ فَلَيتَ صاحبهُ بِالجَهل مُنغَمِرُ يا حامِلَ العِلمِ وَالقُرآنِ إِنَّ لَنا يَوماً تُضَمُّ بهِ الماضونُ وَالأُخرُ فَيَسأَلُ اللَهُ كلّاً عَن وَظيفَتهِ فَلَيتَ شِعري بماذا منهُ تَعتَذِرُ وَما الجَوابُ إِذا قالَ العَليمُ أَذا قالَ الرَسولُ أَو الصَدّيقُ أَو عُمَرُ وَالكُلُّ يَأتيهِ مَغلولَ اليَدينِ فمن ناجٍ وَمن هالكٍ قَد لَوَّحَت سَقَرُ فَجَدِّدوا نِيَّةً لِلَّهِ خالِصَةً قوموا فُرادى وَمَثنى وَاِصبِروا وَمُروا وَناصِحوا وَاِنصَحوا مَن وَليَ أَمرَكمُ فَالصَفوُ لا بُدَّ يَأتي بَعدهُ كَدرُ وَاللَهُ يَلطُفُ في الدُنيا بِنا وَبكُم وَيومَ يَشخَصُ مِن أَهوالهِ البَصَرُ وَصَفِّ رَبِّ على المُختارِ سَيِّدِنا شَفيعِنا يَومَ نارُ الكَربِ تَستَعِرُ محمدٍ خيرِ مَبعوثٍ وَشيعَتِهِ وَصَحبِهِ ما بَدا من أُفقِهِ قَمَرُ ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
عُج بي عَلى الرَّبعِ حَيثُ الرَّندُ وَالبانُ https://www.poetsgate.com/img/divider_1.png عُج بي عَلى الرَّبعِ حَيثُ الرَّندُ وَالبانُ وَإِن نَأى عَنهُ أَحبابٌ وَجِيرانُ فَلِلمَنازِلِ في شَرعِ الهَوى سُنَنٌ يَدري بِها مَن لَهُ بِالحُبِّ عِرفانُ وَقَلَّ ذاكَ لِمَغنىً قَد سَحَبنَ بِهِ ذَيلَ التَصابي بِرَسمِ الشَجوِ غِزلانُ القاتِلاتُ بِلا عَقلٍ وَلا قَوَدٍ سُلطانُهُنَّ عَلى الأَملاكِ سُلطانُ لِلّهِ أَحوَرُ ساجي الطَرفِ مُقتَبِلٌ عَذبُ اللَمى لُؤلُؤِيُّ الثَغرِ فَتّانُ عَبلُ الرَوادِفِ يَندى جِسمُهُ تَرَفاً ظامي الوُشاحِ لَطيفُ الروحِ جَذلانُ كَأَنَّما البَدرُ في لَألاءِ غُرَّتِهِ يا لَيتَ يَصحَبُ ذاكَ الحُسنَ إِحسانُ يَهتَزُّ مِثلَ اِهتِزازِ الغُصنِ رَنَّحَهُ سُكرُ الصِبا فَهوَ صاحي القَدِّ نَشوان لَو كانَ يُمكِن قُلنا اليَومَ أَبرَزَهُ لِيَنظُرَ الناسُ كنهَ الحسنِ رِضوانُ قَد كُنتُ أَحسَب أَنَّ الشَملَ مُلتَئِمٌ وَالجَبلَ مُتَّصِلٌ وَالحَيَّ خُلطانُ فَاليَومَ لا وَصلَ أَرجوهُ فَيُطمِعَني وَلا يَطيفُ بِهذا القَلبِ سُلوانُ في ذِمَّةِ اللَهِ جيرانٌ إِذا ذُكِروا هاجَت لِذِكرِهِمُ في القَلبِ أَحزانُ فارَقتُهُم أَمتَري أَخلافَ سائِمَةٍ يَسوقُها واسَعُ المَعروفِ مَنّانُ لَعَلَّ نَفحَة جودٍ مِن مَواهِبِهِ يُروى بِها مِن صَدى الإِقتارِ عَطشانُ أُرايِشُ مِنها جَناحاً حَصَّةُ قَدَرٌ شَكا تَساقُطَهُ صَحبٌ وَإِخوانُ وَفي اِضطِرابِ الفَتى نُجحٌ لِبُغيَتِهِ وَلِلمَقاديرِ إِسعادٌ وَخِذلانُ فَاِربَأ بِنَفسِكَ عَن دارٍ تَذِلُّ بِها لَو أَنَّ حَصباءَها دُرٌّ وَمَرجانُ طُفتُ المَعالِمَ مِن شامٍ إِلى يَمَنٍ وَمِن حِجازٍ وَلَبَّتني خُراسانُ فَما لَقيتُ وَلَن أَلقى وَلَو بَلَغَت بي مُنتَهى السَدِّ هِمّاتٌ وَوِجدانُ مِثلَ الجَحاجِحَةِ الغُرِّ الَّذينَ سَمَوا مَجداً تَقاصَرَ عَن عَلياهُ كيوانُ الضاربي الكَبشَ هَبرًا وَالقَنا قَصِدٌ وَالتارِكي اللَيثَ يَمشي وَهوَ مِذعانُ وَالفارِجي غُمَمَ اللاجي إِذا صَفِرَت أَوطابُهُ وَاِقتَضاهُ الروحَ دَيّانُ وَالصائِنينَ عَن الفَحشا نُفوسَهُمُ وَالمُرخِصيها إِذا الخَطِيُّ أَثمانُ خُضلُ المَواهِبِ أَمجادٌ خَضارِمَةٌ بيضُ الوُجوهِ عَلى الأَيّامِ أَعوانُ غُرٌّ مَكارِمُهُم حُمرٌ صَوارِمُهُم خُضرٌ مَراتِعُهُم لِلفَضلِ تيجانُ لكِنَّ أَوراهُمُ زَنداً وَأَسمَحَهُم كَفّاً وَأَشجَعَهُم إِن جالَ أَقرانُ عَبدُ العَزيزِ الَّذي نالَت بِهِ شَرَفاً بَنو نِزارٍ وَعَزَّت مِنهُ قَحطانُ مُقَدَّمٌ في المَعالي ذِكرُهُ أَبَداً كَما يُقَدَّمُ بِاِسمِ اللَهِ عُنوانُ مَلكٌ تَجَسَّدَ في أَثناءِ بُردَتِهِ غَيثٌ وَلَيثٌ وَإِعطاءٌ وَحِرمانُ خَبيئَةُ اللَهِ في ذا الوَقتِ أَظهَرَها وَلِلمُهَيمِنِ في تَأخيرِها شان وَدَعوَةٌ وَجَبَت لِلمُسلِمينَ بِهِ أَما تَرى عَمَّهُم أَمنٌ وَإيمانُ حاطَ الرَعِيَّةَ مِن بُصرى إِلى عَدَنٍ وَمِن تِهامَةَ حَتّى اِرتاحَ جَعلانُ فَجَدَّدوا الشُكرَ لِلمَولى وَكُلُّهُمُ يَدعو لَهُ بِالبَقا ما بَقيَ إِنسانُ وَرُبَّ مُستَكبِرٍ شوسٍ خَلائِقُهُ صَعبِ الشَكيمَةِ قَد أَعماهُ طُغيانُ تَرَكتَهُ وَحدَهُ يَمشي وَفي يَدِهِ بَعدَ المُهَنَّدِ عُكّازٌ وَمِحجانُ وَعازِبٍ رُشدُهُ إِذ حانَ مَصرَعُهُ بِخَمرَةِ الجَهلِ وَالإِعجابِ سَكرانُ أَمطَرتَهُ عَزَماتٍ لَو قَذَفتَ بِها صُمَّ الشَوامِخِ أَضحَت وَهيَ كثبانُ عَصائِباً مِن بَني الإِسلامِ يَقدُمُهُم مِن جَدِّكَ المُعتَلي بِالرُعبِ فُرسانُ وَيلُ اِمِّهِ لَو أَتاهُ البَحرُ مُلتَطِماً آذِيُّهُ الأُسدُ وَالآجامُ مُرّانُ لَأَصبَحَ العِزُّ لا عَينٌ وَلا أَثَرٌ أَو شاغَفَتهُ قُبَيلَ الصُبحِ جِنّانُ وَمَشهَدٍ لَكَ في الإِسلامِ سَوفَ تَرى يوفى بِهِ يَومَ الحَشرِ ميزانُ نَحَرتَ هَديَكَ فيهِ المُشرِكينَ ضُحىً فَاِفخَر فَفَخرُ سِواكَ المَعزُ وَالضّانُ أَرضَيتَ آباءَكَ الغُرُّ الكِرامَ بِما جَدَّدتَ مِن مَجدِهِم مِن بَعدِ ما بانوا نَبَّهتَ ذِكراً تَوارى مِنهُ حينَ عَلا لِلمارِقينَ ضَبابٌ فيهِ دُخّانُ فَجِئتَ بِالسَيفِ وَالقُرآنِ مُعتَزِماً تُمضي بِسَيفِكَ ما أَمضاهُ قُرآنُ حَتّى اِنجَلى الظُلمُ وَالإِظلامُ وَاِرتَفَعَت لِلدينِ في الأَرضِ أَعلامٌ وَأَركانُ دينٌ وَدُنيا وَرَأسٌ في الوَغى وَنَدىً تَفيضُ مِن كَفِّهِ بِالجودِ دِخُلجانُ هذي المَكارِمُ لا ماروي عَن هَرِمٍ وَلا الَّذي قيلَ عَمَّن ضَمَّ غُمدانُ أَقولُ لِلعيسِ إِذ تَلوي ذَفارِيَها لِإِلفَها وَلَها في الدَوِّ تَحنانُ رِدي مِياهاً مِنَ المَعروفِ طامِيَةً نَباتُها التِبرُ لا شيحٌ وَسَعدانُ تَدومُ ما دُمتَ لِلدُنيا بشاشَتُها فَاِسلَم فَأَنتَ لِهذا الخَلقِ عُمرانُ ثُمَّ الصَلاةُ عَلى الهادي الَّذي خَمَدَت في يَومِ مَولِدِهِ لِلفُرسِ نيرانُ وَالآلِ وَالصَحبِ ما ناحَت مُطَوَّقَةٌ خَضباً تَميدُ بِها في الدَوحِ أَغصانُ ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة رحيل أمي أمي، وكل الكون دونك زائل حتى الشروق بدون وجهك أظلما أمي، وزهر الروض منك تَنَفّسَتْ عطر الحياة وعانقت فيك السما ولَكَمْ رأيت الكون يبسم كلما لاح الضياء من الجبين وسلما أمي رحيلك لا يضمد جرحه طب الطبيب ولا الغمام إذا همى هذي أكُفّ الموت تذبح أحرفي وتهزّ قلبي، بل تذيب الأنجما الشاعر: شيخ بن علي الصنعاني شيخ بن علي الصنعاني |
رد: ديوان قصائد لشعراء المملكة العربية السعودية (متجدد)☘️☘️
قصيدة الصبر على البلاء
الشاعر: محمد الشيعاني محمد الشيعاني #العصر الحديث #المملكة العربية السعودية 0 108 مشاهدة كم أكره الشكوى وأمقتُ أهلها وعلى الشدائد إنني لكظيم لم تُجعل الدنيا سرورا دائما كلا وليس بها الهناء يدوم فاكتم مرارتها وأظهر أُنسها واصبر فرب العالمين كريم ولتبتسم مهما دهتك خطوبها فالسخط بعد سكينة مذموم |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
عُج بي عَلى الرَّبعِ حَيثُ الرَّندُ وَالبانُ https://www.poetsgate.com/img/divider_1.png عُج بي عَلى الرَّبعِ حَيثُ الرَّندُ وَالبانُ وَإِن نَأى عَنهُ أَحبابٌ وَجِيرانُ فَلِلمَنازِلِ في شَرعِ الهَوى سُنَنٌ يَدري بِها مَن لَهُ بِالحُبِّ عِرفانُ وَقَلَّ ذاكَ لِمَغنىً قَد سَحَبنَ بِهِ ذَيلَ التَصابي بِرَسمِ الشَجوِ غِزلانُ القاتِلاتُ بِلا عَقلٍ وَلا قَوَدٍ سُلطانُهُنَّ عَلى الأَملاكِ سُلطانُ لِلّهِ أَحوَرُ ساجي الطَرفِ مُقتَبِلٌ عَذبُ اللَمى لُؤلُؤِيُّ الثَغرِ فَتّانُ عَبلُ الرَوادِفِ يَندى جِسمُهُ تَرَفاً ظامي الوُشاحِ لَطيفُ الروحِ جَذلانُ كَأَنَّما البَدرُ في لَألاءِ غُرَّتِهِ يا لَيتَ يَصحَبُ ذاكَ الحُسنَ إِحسانُ يَهتَزُّ مِثلَ اِهتِزازِ الغُصنِ رَنَّحَهُ سُكرُ الصِبا فَهوَ صاحي القَدِّ نَشوان لَو كانَ يُمكِن قُلنا اليَومَ أَبرَزَهُ لِيَنظُرَ الناسُ كنهَ الحسنِ رِضوانُ قَد كُنتُ أَحسَب أَنَّ الشَملَ مُلتَئِمٌ وَالجَبلَ مُتَّصِلٌ وَالحَيَّ خُلطانُ فَاليَومَ لا وَصلَ أَرجوهُ فَيُطمِعَني وَلا يَطيفُ بِهذا القَلبِ سُلوانُ في ذِمَّةِ اللَهِ جيرانٌ إِذا ذُكِروا هاجَت لِذِكرِهِمُ في القَلبِ أَحزانُ فارَقتُهُم أَمتَري أَخلافَ سائِمَةٍ يَسوقُها واسَعُ المَعروفِ مَنّانُ لَعَلَّ نَفحَة جودٍ مِن مَواهِبِهِ يُروى بِها مِن صَدى الإِقتارِ عَطشانُ أُرايِشُ مِنها جَناحاً حَصَّةُ قَدَرٌ شَكا تَساقُطَهُ صَحبٌ وَإِخوانُ وَفي اِضطِرابِ الفَتى نُجحٌ لِبُغيَتِهِ وَلِلمَقاديرِ إِسعادٌ وَخِذلانُ فَاِربَأ بِنَفسِكَ عَن دارٍ تَذِلُّ بِها لَو أَنَّ حَصباءَها دُرٌّ وَمَرجانُ طُفتُ المَعالِمَ مِن شامٍ إِلى يَمَنٍ وَمِن حِجازٍ وَلَبَّتني خُراسانُ فَما لَقيتُ وَلَن أَلقى وَلَو بَلَغَت بي مُنتَهى السَدِّ هِمّاتٌ وَوِجدانُ مِثلَ الجَحاجِحَةِ الغُرِّ الَّذينَ سَمَوا مَجداً تَقاصَرَ عَن عَلياهُ كيوانُ الضاربي الكَبشَ هَبرًا وَالقَنا قَصِدٌ وَالتارِكي اللَيثَ يَمشي وَهوَ مِذعانُ وَالفارِجي غُمَمَ اللاجي إِذا صَفِرَت أَوطابُهُ وَاِقتَضاهُ الروحَ دَيّانُ وَالصائِنينَ عَن الفَحشا نُفوسَهُمُ وَالمُرخِصيها إِذا الخَطِيُّ أَثمانُ خُضلُ المَواهِبِ أَمجادٌ خَضارِمَةٌ بيضُ الوُجوهِ عَلى الأَيّامِ أَعوانُ غُرٌّ مَكارِمُهُم حُمرٌ صَوارِمُهُم خُضرٌ مَراتِعُهُم لِلفَضلِ تيجانُ لكِنَّ أَوراهُمُ زَنداً وَأَسمَحَهُم كَفّاً وَأَشجَعَهُم إِن جالَ أَقرانُ عَبدُ العَزيزِ الَّذي نالَت بِهِ شَرَفاً بَنو نِزارٍ وَعَزَّت مِنهُ قَحطانُ مُقَدَّمٌ في المَعالي ذِكرُهُ أَبَداً كَما يُقَدَّمُ بِاِسمِ اللَهِ عُنوانُ مَلكٌ تَجَسَّدَ في أَثناءِ بُردَتِهِ غَيثٌ وَلَيثٌ وَإِعطاءٌ وَحِرمانُ خَبيئَةُ اللَهِ في ذا الوَقتِ أَظهَرَها وَلِلمُهَيمِنِ في تَأخيرِها شان وَدَعوَةٌ وَجَبَت لِلمُسلِمينَ بِهِ أَما تَرى عَمَّهُم أَمنٌ وَإيمانُ حاطَ الرَعِيَّةَ مِن بُصرى إِلى عَدَنٍ وَمِن تِهامَةَ حَتّى اِرتاحَ جَعلانُ فَجَدَّدوا الشُكرَ لِلمَولى وَكُلُّهُمُ يَدعو لَهُ بِالبَقا ما بَقيَ إِنسانُ وَرُبَّ مُستَكبِرٍ شوسٍ خَلائِقُهُ صَعبِ الشَكيمَةِ قَد أَعماهُ طُغيانُ تَرَكتَهُ وَحدَهُ يَمشي وَفي يَدِهِ بَعدَ المُهَنَّدِ عُكّازٌ وَمِحجانُ وَعازِبٍ رُشدُهُ إِذ حانَ مَصرَعُهُ بِخَمرَةِ الجَهلِ وَالإِعجابِ سَكرانُ أَمطَرتَهُ عَزَماتٍ لَو قَذَفتَ بِها صُمَّ الشَوامِخِ أَضحَت وَهيَ كثبانُ عَصائِباً مِن بَني الإِسلامِ يَقدُمُهُم مِن جَدِّكَ المُعتَلي بِالرُعبِ فُرسانُ وَيلُ اِمِّهِ لَو أَتاهُ البَحرُ مُلتَطِماً آذِيُّهُ الأُسدُ وَالآجامُ مُرّانُ لَأَصبَحَ العِزُّ لا عَينٌ وَلا أَثَرٌ أَو شاغَفَتهُ قُبَيلَ الصُبحِ جِنّانُ وَمَشهَدٍ لَكَ في الإِسلامِ سَوفَ تَرى يوفى بِهِ يَومَ الحَشرِ ميزانُ نَحَرتَ هَديَكَ فيهِ المُشرِكينَ ضُحىً فَاِفخَر فَفَخرُ سِواكَ المَعزُ وَالضّانُ أَرضَيتَ آباءَكَ الغُرُّ الكِرامَ بِما جَدَّدتَ مِن مَجدِهِم مِن بَعدِ ما بانوا نَبَّهتَ ذِكراً تَوارى مِنهُ حينَ عَلا لِلمارِقينَ ضَبابٌ فيهِ دُخّانُ فَجِئتَ بِالسَيفِ وَالقُرآنِ مُعتَزِماً تُمضي بِسَيفِكَ ما أَمضاهُ قُرآنُ حَتّى اِنجَلى الظُلمُ وَالإِظلامُ وَاِرتَفَعَت لِلدينِ في الأَرضِ أَعلامٌ وَأَركانُ دينٌ وَدُنيا وَرَأسٌ في الوَغى وَنَدىً تَفيضُ مِن كَفِّهِ بِالجودِ دِخُلجانُ هذي المَكارِمُ لا ماروي عَن هَرِمٍ وَلا الَّذي قيلَ عَمَّن ضَمَّ غُمدانُ أَقولُ لِلعيسِ إِذ تَلوي ذَفارِيَها لِإِلفَها وَلَها في الدَوِّ تَحنانُ رِدي مِياهاً مِنَ المَعروفِ طامِيَةً نَباتُها التِبرُ لا شيحٌ وَسَعدانُ تَدومُ ما دُمتَ لِلدُنيا بشاشَتُها فَاِسلَم فَأَنتَ لِهذا الخَلقِ عُمرانُ ثُمَّ الصَلاةُ عَلى الهادي الَّذي خَمَدَت في يَومِ مَولِدِهِ لِلفُرسِ نيرانُ وَالآلِ وَالصَحبِ ما ناحَت مُطَوَّقَةٌ خَضباً تَميدُ بِها في الدَوحِ أَغصانُ ابن عثيمين |
رد: ديوان قصائد لشعراء المملكة العربية السعودية (متجدد)☘️☘️
قصيدة إِنَّ القَليلَ مِنَ الكلامِ بأَهْلِهِ
علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب إِنَّ القَليلَ مِنَ الكَلامِ بِأَهلِهِ حسَنٌ وَإِنَّ كَثيرَهُ مَمقوتُ ما زَلَّ ذو صَمتٍ وَما مِن مُكثِرٍ إِلّا يُزَلُّ وَما يُعابُ صَموتُ إِن كانَ يَنطِقُ ناطِقاً مِن فِضَّةٍ فَالصَمتُ دُرٌّ زانَهُ ياقوتُ علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
تَهَانِيْنَا
https://poetsgate.com/img/divider_1.png تَهانِينَا .. بأفراحٍ جِزَالِ لِمَنْ بَلَغَ الجَميلَ مِنَ الخِصَال وانْجزَ في مقامِ العلمِ فخراً يعودُ علىٰ ذَوِيهِ بكلِّ غَالِ ويرفعُ من مكانتهِ فيسموْ بِها بينَ الرِّيادَةِ والكَمَالِ تَهَانينَا .. لِمَنْ في العِلمِ أجْدَىٰ ونالَ شهادةَ المجدِ المثالي فمَجدُ الطبِّ يعلو كلَّ مَجدٍ بهِ ترقىٰ النفوسُ إلىٰ الجَلالِ فكمْ نفساً تشافتْ مِنْ بلاءٍ بفضلٍ عادَ مِن ذاكَ المجالِ تَهَانِيْنَا .. نطرِّزُهَا بِحُبٍّ لَكمْ آل الفقيهِ معَ المقالِ محمد أحمد شامي الصحبي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
صباحُكِ
صباحكِ أغرقَ الدنيا جمالا وأهدى للمدى منكِ الكمالا كأنكِ في جبينِ الصبحِ شمسٌ تناثرَ نورُها وغدا خيالا يُقرّبني لحُبِّكِ كلُّ وصفٍ أراكِ به .. فأبتهلُ ابتهالا بأنْ يرعاكِ من أعطاكِ قلبي وزادكِ ما حباكِ به تعالى محمد أحمد شامي الصحبي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
مرقا العلا خطيِِِر عسير صعوده مرقا العلا خطيرٍ عسيرٍ صعوده مايطلعه من لاتجلد على الكود والبيت مايبنى بليا عموده والحيف يزعل من عن الحق مردود والحر يجزع يوم توطأ حدوده وتشرهه نفسه على الطيب والزود ولايشتكي من لا تضره لهوده إن شاف جور الحيف والعدل مفقود والوقت شفنا كل بيضه وسوده وشفنا نهار مع لياليه مضهود والغيم لو تسمع صواعق رعوده لاممطرٍ وبلٍ ولا هوب مريود يامدورين الطيب قيسو عدوده والطيب عدٍ بين الجواد مارود والناس بأرض الله تراهم شهوده وحق بلا فعل على الرجل مجحود والنذل حيلات الردى ماتكوده واليا بغا الطولات مايدرك الجود عن المراجل قاصرات زنوده طير العشا يصبر على كل منقود الخيل ماتشتكي مضاريب عوده وبالقيض ماركب النضا مثل صاهود يعيش في دنياه همه رقوده ولا نفضنه قرح الخيل والقود لا عل رحمة خالقه ماتعوده وعساه مع زمرة هل النار بخلود هذا زمان هايبات فهوده والناس نادو عنترة بسم مسعود واشوف لي رجلٍ يعدد جدوده لو أن أبوه وجده اضعف من الدود كلت من المأطاء رواسي حيوده والبوم شاش ولابسٍ درع داوود والنيص حط لهامة الراس خوده عقب المذله له طوابير وجنود ماكن شيء في زمانه يكوده شاهد بها الدنيا سلامات وركود وحتى الغراب اليوم يفخر بجوده والفأر بذراعه قطع كل بالود والشري والحرمل تباهت وروده وقامت تشيل غصونه الماس وعقود محمد الأحمد السديري |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
لي خدر بالبيض والسمر طرز
لي خدر بالبيض والسمر طرز وبصوني الأمثال تضرب والعز من يخال العدو لي منه يبرز وبذلي قد سارت الركبان نلت صوناً وعزة لم ينالا ضربت فيها الورى الأمثالا سلب الدهر عزتي والحجالا وسرت بي على المطا العدوان علي الجشي |
رد: بالصور.. هذا المقر الجديد لبائعة الخضار التي شغلت السعودية
ريحانة شمران كل الشكرآ لك على هذا الجهد والتفاني والطرح المفيد والمتنوع ايها المميزه دمتي في احسن حال والله يرعاك ويبارك فيك |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
لا وا عشيري
ونيت يوم الناس تضحك وتطرب وسهرت يوم الناس نوما هجوعي على الذي حبه لقلبي تشرب في ضامري صكت عليه الضلوعي عني بعيد ودونه الشوف سرب وانا على فرقاه قلبي جزوعي لا وا عشيري كل ما قلت قرب قفت نجوعه عن حراوي نجوعي هواجسي يمه خفاف وهرب وذكراه للقلب المعذب متوعي في وليته يا زبن ما راقب الرب وانا اتجرع من فراقه دموعي يا زبن عني مغزل العين غرب ومن الفافي بيننا ما يروعي يا زبن يابوعمير يابن المعرب اثر الهوا يا زبن جرحه يروعي ان جيت عن بحر الغرام اتهرب يطري على بالي حسين الطبوعي انخاك ياللي بالمراجل مجرب يا فزعتي وان كان قلت فزوعي محمد الأحمد السديري |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قصيدة قولو لها تدخل شظايا
هبّت شمال وراعي الوجد ملهوف تدفى يدينه لا تذكّر يديها سهران كنه بالسهر صار مكلوف تلعب به الضيقات منها إليها العشق ناي وطاري البعد معزوف واكبر مصيبة عندي شلون اجيها عندي ظروف وعندها مثلي ظروف! وتموت فيني كثر ما اموت فيها ما كن لي سمعٍ ولا كن لي شوف من يوم قفت والجفا محتويها غيباتها عني سكاكين بالجوف الله يسامحها ويرضى عليها قولوا لها تدخل شظايا وبتشوف وشلون زايد بالشعر مبتليها قولوا لها معذور لا صار ملهوف ويدفى إلى منه تذكر يديها الشاعر: زايد الرويس زايد الرويس |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
بريدي أحرفي
بريدي أحرفي إن غاب وجهي وأصبح خافقي يشكو احتراقي فبين سطورها نبضات قلبي وفي كلماتها دفء العناق بقلم : محمد الشيعاني |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
هذي العُلومُ التي كُنّا نُحدَّثُها هذي العُلومُ التي كُنّا نُحدَّثُها عَن الأَوائِل إِجمالاً وَتفصيلا سيقَت إِلَيكَ مُوَشّاةً مُهَذَبةً فيها المَعارِفُ مَعقولاً وَمَنقولا فَاِقطِف ثِمارَ المَعاني من حَدائِقِها وَاِشرَب نَميراً منَ التَحقيق مَعسولا ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
رَبعٌ تَأَبَّدَ مِن شِبهِ المَها العينِ https://www.poetsgate.com/img/divider_1.png رَبعٌ تَأَبَّدَ مِن شِبهِ المَها العينِ وَقَفتُ دَمعي عَلى أَطلالِهِ الجونِ إِنَّ الذين بِرَغمي عَنهُ قد رَحَلوا حَفِظتُ عَهدَهُمُ لكِن أَضاعوني نادَيتُهُم وَالنَوى بي عَنهُمُ قُذُفٌ نِداءَ مُلتَهِبِ الأَحشاءِ مَحزونِ يا غائِبينَ وَفي قَلبي تَصَوُّرُهُم وَنازِحينَ وَذِكراهُم تُناجيني مالي وَلِلبَرقِ يَشجيني تَأَلُّقُهُ وَلِلصِّبا بِشَذاكُم لا تُداويني لَيتَ الرِياحَ التي تَجري مُسَخَّرَةً تُنبيكُمُ ما أُلاقيهِ وَتُنبيني وَجدٌ مُقيمٌ وَصَبرٌ ظاعِنٌ وَهَوىً مُشَتِّتٌ وَحَبيبٌ لا يُواتيني مَن لي بِعَهدِ وِصالٍ كُنتُ أَحسَبُهُ لا يَنقَضي وَشَبابٍ كانَ يُصيبُني لَم يَبقَ مِن حُسنِهِ إِلّا تَذَكُّرُهُ أَو الأَمانِيُّ تُدنيهِ وَتُقصيني تِلكَ اللَيالي التي أَعدَدتُ مِن عُمري أَيّامَ رَوضُ الصِبا غَضُّ الرَياحينِ أَيّامَ أُسقى بِكاساتِ السُرورِ عَلى رَغمِ الوُشاةِ بِحَظٍّ غَيرِ مَغبونِ يَسعى بِها أَوطَفُ العَينَينِ ذو هَيَفٍ يَهتَزُّ مِثلَ اِهتِزازِ الغُصنِ في اللينِ مُعَسَّلُ الريقِ في أَنيابِهِ شَنَبٌ يُجنيكَ مِن خَدِّهِ وَرداً بِنَسرينِ مَن مُبلِغُ الصَحبِ عَنّي قَولَ مُبتَهِجٍ بِما يُلاقي قَريرِ القَلبِ وَالعَينِ أَنّي أَوَيتُ مِنَ العَليا إِلى حَرَمٍ قَبلَ الإِناخَةِ بِالبُشرى يُحَيّيني يَنتابُهُ الناسُ أَفواجاً كَأَنَّهُمُ جاءوا لِنُسكٍ عَلى صُهبِ العَثانينِ تَرى المُلوكَ قِياماً عِندَ سُدَّتِهِ وَتَنظُرُ اِبنَ سَبيلٍ وَاِبنَ مِسكينِ ذا يَطلُبُ العَفوَ مِن عُقبى جَريرَتِهِ وَذا يُؤَمِّلُ فَضلاً غَيرَ مَمنونِ نَزَلتُ مِنهُ إِلى جَمٍّ فَواضِلُهُ عَبدِ العَزيزِ ثِمالِ المُستَميحينِ طَمّاحِ عَزمٍ إِلى العَلياءِ لَو ذُكِرَت في هامَةِ النَجمِ أَو في مَسرَحِ النونِ وَلا يُفَكِّرُ إِلّا في نَدىً وَوَغىً هُما ذَخيرَتُهُ مِن كُلِّ مَخزونِ يا أَيُّها المَلِكُ السامي بِهِمَّتِهِ وَاِبنَ المُلوكِ الأَجِلّاءِ السَلاطينِ الواهِبينَ المَعالي لِلوَلِيِّ لَهُم وَالخاضِبينَ العَوالي مِ المُعادينِ قَومٌ إِذا ذَكَرَت أَفعالُهُم فَخَرَت بِهِم رَبيعَةُ مِن فاسٍ إِلى الصينِ وَحينَ خَفيَت رُسومُ الفَضلِ أَو طُمِسَت وَسيمَ أَهلُ التُقى بِالخَسفِ وَالهونِ اِختارَكَ اللَهُ لِلأَمرِ الذي سَبَقَت بِهِ السَادَةُ لِلدُنيا وَلِلدّينِ فَكُنتَ في هذِهِ الدُنيا القِوامَ لَهُم وَكُنتَ في الديِ قِسطاسَ المَوازينِ أُعطوا بِسَعدِكَ حَظّاً ما تَوَهَّمَهُ فِكرٌ وَلَم يَكُ في الدُنيا بِمَظنونِ قالَ العَزيزُ الذي أَنتَ العَزيزُ بِهِ قُم فَاِستَعِن بي فَإِنّي ناصِرٌ ديني أَجَبتَ حَظَّكَ إِذ ناداكَ مُعتَزِماً بِالمُرهَفاتِ وَجُردٍ كَالسَراحينِ إِذا سَرَينَ بِلَيلٍ خِلتَ أَنجُمَهُ مِن قَدحِهِنَّ الحَصا يُشعَلنَ في الطينِ وَكُلِّ أَبلَجَ يَلقى المَوتَ مُدَّرِعاً دِرعاً مِنَ الصَبرِ لا مِن كُلِّ مَوضونِ كَمِ اِنتَهَكتَ بِحَدِّ السَيفِ مِن نَفَرٍ قَد خارَ عِجلُهُمُ فيهِم بِتَحسينِ حَتّى إِذا ما المُنى أَلقَحنَ شَولَهُمُ أَنتَجتَهُنَّ خِداجاً قَبلَ تَكوينِ كَتَبتَ آجالَهُم بِالسَيفِ إِذ كُتِبَت عَلى يَدَيكَ بِكافِ الأَمرِ وَالنونِ فَأَصبَحوا سِيَراً تُتلى وَمُعتَبَراً لِلغابِرينَ وَلِلموجودِ في الحين فَدُم سَليماً قَريرَ العَينِ مُبتَهِجاً بِالآلِ وَالحالِ في عِزٍّ وَتَمكينِ وَاِشدُد عُرى الدينِ وَالدُنيا بِمُنتَخَبٍ مِن عُنصُرِ السادَةِ الغُرِّ المَيامينِ فَرعِ الأَئِمَّةِ وَالأَذواءِ مِن يَمَنٍ أَهلِ القِبابِ المَطاعيمِ المَطاعينِ غَمرُ النَدى نَجلُكَ المَيمونُ طائِرُهُ سُعودُ أَهلِ التُقى نَحسُ المُناوينِ تَلَتكَ في خُلقِكَ السامي خَلائِقُهُ تِلوَ المُصَلّي المُجَلّي في المَيادينِ سَلِ الكُماةَ وَكُمتَ الخَيلِ عَنهُ إِذا ما ثَمَّ إِلّا القَنا أَو حَدُّ مَسنونِ هُناكَ تَلقى الحِفاظَ المُرَّ حَيثُ تَرى بُلقَ الجِيادِ تَرَدَّت حِليَةَ الجونِ ثُمَّ الصَلاةُ وَتَسليمُ الإِلهِ عَلى مَن خُصَّ بِالخُلُقِ المَحمودِ في نونِ وَآلِهِ الغُرِّ وَالأَصحابِ كُلِّهِمُ ما ناحَ وُرقٌ بِمُلتَفِّ البَساتينِ ابن عثيمين |
| الساعة الآن 09:33 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية