منتديات قبائل شمران الرسمية

إحدى وخمسون مسألة
في الأضحية
(الأضاحي)
أملاها الشيخ خالد بن عبدالعزيز
الهويسين أثابه الله
في مجلسٍ علمي
نفعنا الله بعلم الشيخ وهي :

1- الأضحية ضبطها بضم الهمزة ويجوز
الكسر والأشهر الضم.
2- سميت الأضحية بذلك ؛ لأنها تذبح
ضحى يوم العيد وما بعده من الأيام
المحددة شرعا في الذبح.
3- أجمع العلماء رحمهم الله على
مشروعية الأضحية وأنها سنة ومستحبة .
4- التحقيق والصحيح من قولي أهل
العلم أن الأضحية ليست بواجبة وإنما
هي سنة مؤكدة ، يدل على ذلك ما ثبت
عند مسلم " وأراد أن يضحي " وجه
الدلالة أنه لوكان واجبا لم يخيره بالإرادة .
5- أجمع العلماء على أن الأضحية تكون
من بهيمة الأنعام يعني الإبل والبقر
والغنم .
6- ما جاء عن بعض السلف وهم قليل
كبلال وغيره من جواز التضحية بالطيور
كالديك والبط وغيرهما قول شاذ
لا يعول عليه.
7- أجمع العلماء على أن بداية التضحية
هو يوم العيد وهو اليوم العاشر من ذي الحجة .
8- يجب في الإبل أن تكون بلغت خمس
سنين. وفي البقر سنتين وفي المعز
سنة وفي الضأن نصف ذلك يعني ستة أشهر.
9- أفضل أنواع التضحية الإبل ثم البقر
ثم الغنم وقال بعضهم بالعكس وهو
خلاف التحقيق.
10- يستحب أن تكون الأضحية سمينة
وبيضاء وذات قرون فقد خرج أبو داود
وغيره مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه
وسلم أفضل الأضحية الكبش الأقرن
وهو حديث حسن صحيح.
11- التضحية في بلد المضَحي أفضل
لفعله صل الله عليه وسلم وفعل
الصحابة والتابعين لهم بإحسان .
12- يجوز أن يضحي خارج بلده ولا
كراهية في ذلك .
13- من الواجب على من أشرك نفسه
في الأضحية أن يمسك عن ظفره وشعره
إذا دخل أول يوم من شهر ذي الحجة.
14- إذا أخذ من ظفره أو شعره ناسياً أو
جأهلاً لا شيء عليه ولا فدية .
15- إذا أخذ من شعره أو ظفره عامداً لم
يجز له ذلك وصحت أضحيته ولا فدية عليه.
16- قول من قال بأن الأخذ من الظفر
والشعر مكروه غير صحيح وهو مخالف
للنص الناهي عن ذلك وإنما هو محرم
والأصل في النواهي التحريم ولا صارف لذلك.
17- السنة والمستحب أن يباشر ذبح
أضحيته بنفسه كما فعل رسول الله
صل الله عليه وسلم وأصحابه .
18- من السنة التي تركت في الأضحية
وقل أو عدم فعلها التضحية في المصلى
فقد
بوب البخاري رحمه الله في ذلك وفعله
رسول الله صل الله عليه وسلم والسلف .
19- إذا كان المضحى به إبلا ، فالسنة أن
تنحر وهي قائمة وأنكر ابن عمر رضي
الله عنهما على من نحرها وهي باركة .
20- إذا كان المضحى به بقرا أو غنما
فإنه يضجعها على شقها الأيسر ويتناول
السكين باليد اليمنى ويباشر الذبح باليد اليمنى.
21- لو أضجع الأضحية على شقها الأيمن
وذبح صح وأجزأته.
22- يشرع عند الذبح أن يقول بسم الله
والله اكبر صح الخبر عن رسول الله صل
الله عليه وسلم بذلك.
23- إذا نسي المضحي التسمية ولم
يذكرها أجزأت أضحيته ولا كراهية في ذلك.
24- يستحب أن تقول عند الذبح اللهم
هذا منك وإليك جاءت النصوص بذلك.
25- قال ابن تيمية رحمه الله معنى اللهم
هذا منك أي هذا تفضلاً من رزقك
وعطاياك ومعنى إليك أي : يتقرب به
إليك وحدك.
26- هل يجوز أن يباشر الذبح من عليه
حدث أكبر يعني جنابة ؟ الجواب نعم
يجوز ولا حرج في ذلك.
27- يستحب للمرأة أن تباشر ذبح
أضحيتها بنفسها وقد كان أبو موسى
يأمر بناته بذلك صح عنه ذلك.
8- لو ذبحت المرأة أضحيتها وهي حائض
أو نفساء صح ذلك ولا كراهية فيه.
29- هل الأفضل في الأضحية السمينة أو
من هي أكثر ثمناً رجح ابن تيمية الثاني.
30- أيهما أفضل التضحية بواحدة غالية
الثمن أو بأعداد لكنها رخيصة الثمن
الجواب : الغالية الثمن أفضل رجحه ابن
تيمية رحمه الله.
31- من السنة كما في حديث أبي أيوب
عند أهل السنن بأن يضحي الرجل عن
نفسه وعن أهل بيته بواحدة تكفي وكلما زاد فهو أفضل.
32- هل يشرع التضحية عن الجنين الذي
في بطن أمه ؟ الجواب : لا يشرع ذلك.
33- الصحيح والتحقيق كما دلت عليه
السنة أن التضحية جائزة من الحي والميت.
34- كل من نوى وأدخل نفسه في
الأضحية فإنه يمسك عن أخذ شعره
وظفره الذكر والأنثى .
35- من وكل إنسانا في ذبح أضحيته فإن
الموكَل يجوز له الأخذ من شعره وظفره
وإنما الذي لا يأخذ هو الموكِل.
36- لو وكل إنساناً خارج بلده فإن
الموكِل يمسك عن أخذ شعره وظفره.
37- من دخلت عليه العشر ولم ينو
التضحية فله الأخذ من شعره وظفره
فإن جاءته النية بعد دخول العشر وأراد
التضحية وجب عليه الإمساك عن شعره
وظفره حتى يضحي.
38- هل يجوز أن يشترك الإخوة
والأخوات أو بعض الأقارب في قيمة
أضحية واحدة يعني : في ثمنها ؟
الجواب يجوز ذلك ونص عليه بعض
الأئِمة كأبي حنيفة والشافعي وغيرهم.
39- لا يجوز في الأضحية العوراء ولا
العجفاء(الهزيلة) ولا العمياء ولاالعرجاء
البين عرجها ولا المجنونة ولا الهتماء
ولا الجداء (التي ذهبت ثدياها) وكل
ماجاء النص الصحيح بمنعه فيمنع.
40- هل يجوز التضحية بمن ذهب أحد
ثدييها وضمر ؟ الجواب : يجوز مع الكراهية.
41- يجوز التضحية بخرقاء الأذن.
42- إذا اشترى أضحية سليمة وتعيبت
عنده جاز التضحية بها.
43- إذا اشترى أضحية فسرقت منه أو
ضاعت ولم يجدها إلا في آخر شهر ذي
الحجة فماذا يصنع ؟ الجواب : دلت آثار
السلف على ذبحها والتضحية بها.
44- آخر وقت الذبح للأضحية هو غروب
شمس اليوم الثالث عشر من أيام التشريق.
45- ما روي عن بعض السلف كالحسن
أنه إلى أول محرم قول شاذ لا يعول عليه.
46- نقل بعض أهل العلم الإجماع على
عدم جواز بيع لحوم الأضحية.
47- من الأفضل في الأضحية توزيع
بعضها وادخار بعضها.
48- ما هو مشتهر بين الناس أنه يجب
توزيع الثلث وإبقاء الثلث وتوزيع الثلث
الآخر على الفقراء والمساكين هذا لم
يدل عليه دليل.
49- لو لم يوزع من أضحيته شيئا صحت
وأجزأته وجاز ذلك.
50- لا يجوز أن يعطي الجزار من
الأضحية شيئا مقابل جزارته صح الحديث بذلك.
51- يجوز للمضحي أن يذبح أضحيته ليلا
ً أو نهارا.‏