منتديات قبائل شمران الرسمية - إقحام المفردات الغريبة في القصيدة الشعبية

إقحام المفردات الغريبة في القصيدة الشعبية

http://www.alriyadh.com/media/thumb/...bde875372c.jpg
بداية التحاق الموظفين بشركة أرامكو
ناصر الحميضي
من الطبيعي أن يحاول الشاعر الشعبي العامي الذي تصعب عليه بعض المفردات الفصيحة أن يقرب مفرداته العامية وصياغتها وبناءها إلى البناء العربي الفصيح، كما يحاول تلمس المفردات الفصيحة لكي يضمنها قصيدته؛ لعلمه أنها أطول عمراً، وأكثر إيضاحاً في ذاتها للمعنى، لكنه في الغالب لا يجد في قاموسه اللغوي الكثير منها لغلبة اللهجة عليه، والتي تكثر فيها العامية وتغلب كل من عاش في تلك البيئة، فتكون لهجة التخاطب بالضرورة مهيمنة.

فالشاعر الذي هذه ظروف حياته وهذه حصيلته ولا بدائل لديه نجد له عذراً في التعبير بما يملك من أدوات من أجل أن يبوح بمشاعره ويبدي أحاسيسه ويستعرض خبراته وتجاربه بالنثر والشعر إذ لا خيار له.

لكن لا نعذر من هو متمكن في اللغة ثم ينسلخ منها مختاراً غيرها، إما لأنه يظن أن المفردة العامية القديمة هي التي تضفي على قصيدته صفة الأصالة والارتباط بالمجتمع أكثر، أو لأنه يجد فيها شيئاً من المرونة في إيصال المعنى أكثر من الفصيحة أو أي سبب آخر كأن يرى أن المجتمع لن يتجاوب مع فهم القصيدة والتفاعل معها إلا إن كانت بلهجة عامية، إن كان كذلك فهذا من الضعف الذي يصيب هذا النوع من التعبير وهو الشعر، ونكسة فيه أيضاً.

وإذا كانت هذه سلبية من هذه الناحية فإن الأقسى منها استخدام مفردات بعيدة كل البعد عن العربية واللهجة حيث تستجلب قسراً مفردات من لغة أخرى لا تضيف معنى ولم يجبر قائلها على هذا المنحى، مثل:

(ماي لف) طولت بغيــابك

(آي هوب) ترجع لنــا ثاني

(آي كانت سليب) باسبـــابك

(آت نايت) النوم مــا جاني

(كم هير ) واعطف على أحبابك

(ماي هارت) عليك ولهـاني

(آي ويت) واصبر على حسابك

(يو مست) تصبر على شاني

(رفيوز )يالترف خطــــابك

(آي كانت بليف) تنســـاني

(آت لاست) يا حظ من جــابك

(آت هوم) ثم عــاش وحداني

(آت واز( حــبك يالغضي جــــود

واليـــوم( ويرآد ذات) يــــازين

(برهبس) حــــدك عنــي حـــدود

والا انـــقضى عهد المــــوديــن

(يو سيد ذات) (الرود) مســــــدود

و(كلــــوز بتـــوين) المـــــحبين

انا بالـذات (بالرود ) مـــــوجود

(ويتنــــج) ولا مــــنّك تبييـــــــن

و أمسيت انا في ( دريم ) ووعــود

وينك وانا ياصـــــاحبي ويـــن؟

لا نــوم يهنا لي ولا (فود )

الا ( الميوسك) والتــعنين

حتى الـ (بدي ) ناحل شرى العود

ورى لي حب الهوى يليـــــــــــن

اين (البرومس ) واين العهـــود

يــــاصـــاحبي ياشـــرقة العيــــن

(آي آسك يو ) يعــــلك تعـــــــود

هذا و(سوري) كاننا مخطيـن

فهذه مفردات متكلفة جداً، كما أن مثل هذه الأبيات والقصائد ليست بوحاً من شاعر يريد التعبير عن مشاعره أو يترجم شيئاً من أحاسيسه، وإنما تأتي من باب الفكاهة أحياناً والتسلية.

ومن جانب آخر هناك مفردات قد توجد في البيئة الاجتماعية بحكم التمازج بين الشعوب والوافدين فتدخل في لهجة التخاطب وهي غريبة وقد يستخدمها بعضهم بحكم التعود، فمثل هذه الحالة نعذر الشاعر مؤقتاً إذ لا خيار له، مثل قصيدة الشاعر سعود الزيد، الملقب (الكويتي)، وهي قصيدة طويلة سبق إيرادها نستل منها بعض الأبيات حيث يقول:

قال منهو في المدارة

بادي تالي نهاره

باح من قلبه اسراره

يوم برَّق وافتكر

(الأدر) ساس اللعين

كنه الثور البدين

كل حكيه بالرطين

عندنا لا من حضر

كان هو رجال ( تكونه)

وقال قول يكتبونه

أدخلوه بيازنونه

ان رضا ولا قصر

ان تعلى الحظ فوق

في (البياذر) ( والرقوق)

أو (جنير) أو يسوق

أو استاد إلى مجر

وان غدا حظّه دمار

مسكّوه (شيول) حفار

واستوى طباخ قار

صار في حالٍ غير

فاستخدامه لبعض المفردات لا يعني أنه تكلفها هنا، ولكنها كانت مشهورة في أول التحاق الموظفين بشركة أرامكو، وكانت غالبة على الألسن مثل الكثير في وقتها الحاضر.