منتديات قبائل شمران الرسمية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القسم الأول : الظلم العام

الذي يقع على عامة النساء ، سواء كن بنات أو زوجات ، أو أخوات وأمهات فمن ذلك :
أولاً : القضايا المالية
فبعض أولياء المرأة يحرمونها من حقها من الميراث ، إما طمعاً وجشعاً في المال ، أو من أجل العادات والتقاليد كما في بعض المناطق .
أو يأخذ الأب مهر ابنته ليستفيد منه ويحرمها منه أو يعطيها الشيء القليل ، أو استغلال رواتب العاملات منهن ، فيمنع الأب ابنته من الزواج من أجل تحقيق أكبر قدر ممكن من المكاسب المالية ، أو يأتي دور الزوج في التسلط على زوجته فيمنعها من حقوقها الشرعية أو يضعها تحت وطأة التهديد حتى تسلم لـه راتبها أو نصفه أو نحو ذلك ، وأحيانا يخادعها ..بالكلام الوردي حتى إذا بنى مسكناً و حصل على سيارة فارهة بدأ يتنكر لها ويجحد حقها ، وأحيانا تشترك الزوجة مع زوجها في عمل تجاري ثم يجحد زوجته وينكر حقها في هذا العمل ..تقول إحدى النساء : ( لقد اتفقت مع زوجي على أن يقتطع كل واحد منّا جزءاً من راتبه لشراء قطعة أرض وبعد مدة أنكر هو ذلك متخذاً من عدم الكتابة بينهما وسيلة دنيئة للعدوان على مالها وأكله من غير وجه حق ) [1].
وهذه قصة تحكي مآسي الكثير من الفتيات اللاتي يعانين من ظلم الآباء واستبدادهم برواتبهن :
فقد كان والد إحدى الفتيات الموظفات يمنع كل من يأتي لخطبتها، لأسباب أو بدون أسباب، حتى مضى قطار العمر، ودخلت في سن العنوسة، فمرضت جراء ظلم والدها ورفضه المستمر لزواجها، وأدخلت المستشفى وبقيت فترة من الزمن حتى حضرتها الوفاة فاستدعت والدها، وقالت: يا أبي قل آمين فقال: آمين، قالت: قل: آمين، فقال: آمين.. فكررتها ثلاث مرات، ثم قالت: أسأل الله أن يحرمك الجنة، كما حرمتني الزواج. ثم فارقت الحياة. فإنا لله وإنا إليه راجعون.
ما الفائدة التي جناها ذلك الأب الظالم ؟ وهل ستعيد لـه تلك الأموال ابنته البريئة الجريحة الميتة ؟ قال تعالى: ((وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)) (الشورى : 21) .
فأي ظلم بعد هذا الظلم، وأي إجحاف وقسوة بعد ذلك، أتموت امرأة معصومة النفس، من أجل إرضاء نزوة المال الحرام، إن هذا لهو الحرام بعينه [2] .
وحتى تسلم المرأة من هذا النوع من الظلم كان عليها أن توثق أعمالها وتقيدها بعقود شرعية ، ولا غضاضة في ذلك ، بل الشرع حث عليه فقال سبحانه : ((وَلا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُوا إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةَ تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ)) (البقرة: من الآية282) .
فإذا تساهلت المرأة في أمر الكتابة وتوثيق أعمالها فهي تتحمل ما يحدث لها بعد ذلك من متاعب ومشاكل .
ثانياً : التأخر والتسويف في تلبية طلباتهن :فإذا طلبت المرأة حاجة لمنزلها أو لنفسها أو لأولادها .. كأن تطلب ملابس للشتاء القادم فربما يخرج الشتاء وهو لم يحضر حاجتها، أو ينتهي الموضوع وهو لم يحضر حاجتها !!
وكان الذي ينبغي أن يتقي الله تعالى في تنظيم أمور الحياة ، ومحاولة التنسيق والترتيب في هذه الحاجات بحيث يمكن أن تقضي حوائجك بدون تعطيل نفسك أو تأخير أعمالك ، ويمكن أن تكتب الزوجة أو الأخت أو البنت حاجتها في ورقة صغيرة بحيث يضعها الولي في سيارته ليتذكر الحاجات فيحضرها لهم.
والظلم يأتي - في هذا النوع - حين يتعمد الرجل التسويف أو التجاهل لمتطلبات المرأة !!
ثالثاً: إجبارها على أن تتعلم بعض الأعمال المحرمة :كأن تكون مغنية أو ممثلةأو راقصة أو يجبرها أن تعمل في مكان مختلط بالرجال أو نحو ذلك من الأعمال .
رابعاً : قلة الجلوس في المنزل مع الأهل والأولاد :إما في الاستراحات والمقاهي أو السفر والجولات أو الانشغال بالأعمال التجارية وقد ترك لأهله الحبل على الغارب
وفي دراسة في إصلاحيات النساء بالرياض وجدة والدمام تبين أن ستاً وثمانين بالمائة من مرتكبات الجرائم من النساء يتغيب آباؤهن عن المنزل باستمرار[3].
خامساً : النظرة الدونية للمرأة المطلقة والأرملة :فينظر للمرأة المطلقةوالأرملة نظرة كلها احتقار وازدراء ، وكأنها ارتكبت جريمة شنعاء ، مع أن الأمر خلاف ذلك فقد يكون البلاء من الزوج إما لفسقه أو لأي سبب آخر شرعي، وقد استنفدت المرأة كافة وسائل التوجيه والصبر عليه، ولكن دون جدوى، فمثل هذه المرأة ينظر إليها بإعزاز وإكبار وإجلال؛ لأنها استطاعت أن تتغلب على العواطف والضغوط ، وأطاعت ربها بالتخلي عن رجل لا يراقب الله تعالى في أعماله، ولا يؤدي ما أوجب الله عليه من صلاة ونحوها فأي خير في هذا الرجل ؟!! وأي نفع في بقاء المرأة معه ؟!! وما حال أولاده إذا شاهدوا ولدهم لا يصلي ؟!!
لذا كان من الحكمة أن يُثنى على هذه المرأة وألا ينظر إليها على أنها ارتكبت جريمة في حق نفسها وأبنائها بل الجريمة أن تبقى معه وهو على حاله لم يتغير مع استنفاد وسائل التوجيه والنصح معه .