يوم أمس, 03:55 PM
|
#1 | ||
|
مساعد للمدير العام ومستشار للمنتدى
 |
بدعة المولد النبوي
بدعة المولد النبوي
الاحتفال بالمولد النبوي محرّم ﻷدلة ثلاثة عظام: أوَّلُها : أنَّ عمل المولد محدَثٌ لم يقع في عهد الصَّحابة رضي الله عنهم ولا الَّذين يلونهم ولا الَّذين يلونهم فانخرمت القرونُ الفاضلة ولم يقع فيها الاحتفالُ بميلاد النَّبيِّ ﷺ وإذا عُلِم أنَّه محدَثٌ فهو بدعة وكلُّ بدعة ضلالة كما صحَّت بذلك الأخبارُ عن النَّبيِّ ﷺ والدَّليلُ الثَّاني : أنَّ أهل العِلْم رحمهم الله تعالى مختلفون في تحديد يوم مولد النَّبيِّ ﷺ على أقوالٍ عدَّة: ➊ فمنهم من زعم أنَّه في الثَّامن من ربيعٍ الأوَّل ➋ من قال بل وُلد في اليوم العاشر ➌ قال بل وُلد في اليوم الثَّاني عشر ➍ من قال بل وُلد في اليوم الثَّامن عشر ➎ من ذكر أنَّ النَّبيِّ ﷺ لم يولد أصلاً في ربيعٍ الأوَّل بل وُلد في رجب واختلافهم رحمهم الله تعالى في تحديد مولد النَّبيِّ ﷺ يُفضِي إلى عدم صحَّة تعيين اليوم الثَّاني عشر بالاحتفال بميلاد النَّبيِّ ﷺ لأنَّ أهل العلم لم يُجمعوا على أنَّ ميلاده ﷺ كان في ذلك اليوم وقد حاول صاحب إربل أن يَحُلَّ هٰذا الإشكال فكان يحتفل سنة في اليوم الثَّامن ويحتفل سنة أخرى في اليوم الثَّاني عشر إلَّا أنَّ أقوال أهل العلم رحمهم الله تعالى في يوم مولد النَّبيِّ ﷺ أكثر من هٰذا فكان ينبغي عليه أن يُعدِّد الاحتفال بعدد الأقوال وهٰذا فعلٌ باطلٌ لا ريب لأنَّ المَجزُومَ به أنَّ النَّبيَّ ﷺ لم تتعدَّد ولادته بل وُلد ﷺ في يوم واحدٍ هو إمَّا الثَّامن أو العاشر أو الثَّاني عشر على الأقوال المذكورة عند أهل العلم رحمهم الله تعالى في تحديد يوم ميلاد النَّبيِّ ﷺ والدَّليلُ الثَّالث : أنَّ مِمَّا اتَّفق عليه أهل العلم رحمهم الله تعالى أنَّ وفاة النَّبيِّ ﷺ كانت في الثَّاني عشر من ربيعٍ الأوَّل فلو سُلِّم عملُ يومٍ للنَّبيِّ ﷺ لكان عمل يومٍ يُحزن فيه على النَّبيِّ ﷺ أوْلَى من عمل يومٍ يُفرح به لأنَّ اليوم الذي ولد فيه النَّبيُّ ﷺ واتَّخذ فرحًا قد تعدَّدت الأقوال فيه أمَّا اليوم الذي مات فيه النَّبيُّ ﷺ فقد جُزم بأنَّه اليوم الثَّاني عشر من ربيعٍ الأوَّل ولو سُلِّم بأنَّ ميلاد النَّبيِّ ﷺ كان في الثَّاني عشر من ربيع الأوَّل فإنَّه ينبغي أن يجعل هؤلاء احتفالهم مقسومًا إلى فرحٍ وحُزْنٍ فيفرحون الشيخ صالح العُصيمي - وقال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله القواعد الشرعية والأدلة المرعية وواقع القرون الثلاثة المفضلة تدل على أن الاحتفال بالمولد بدعة لاتقتضيه دلالة ولاتستدعيه محبة والمحبة التي تُظهر عند هذه البدعة مكذوبة أو منقوصة فلو كانت صادقة لكانت شاملة ولأظهرتها الديانة والحرص على ماثبت عنه صلى الله عليه وسلم فرضا أو سنة وفي جميع مجالات الحياة على الأقل في الغالب والجملة ولايلزم من هذا عدم العصيان ولو كانت المحبة صادقة لاقتضت الاتباع والأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم الذي يسمونه يوم المولد فلاتكاد تعرف شيئا نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم في معاملته إلا وتجده في ذلك اليوم عند المحتفلين به مع زيادات أخرى من المنكرات بل تصل عند كثيرين منهم إلى الشركيات فاحمدالله يامن وفقت لاجتناب هذا الاحتفال وأما أنت أيها المحتفل فتجرد واترك الاتهامات المسبقة واقرأ كلامي وأعد قراءته وتأمله وتأمل حال المحتفلين بالمولد كيف يحتفلون به ومايصنعون فيه ومايعتقدون فيه ومايقولون فيه وقل صادقا من قلبك اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
|
||
|
|
 |
|
|
العرض العادي
