ابو جعيدي قصيايد

	ابو جعيدي شاعر غامد في بلاد (شمران) قصيده للأعمى( أبو جعيدي) راحوا غامد بعروس لبلاد شمران واجتمع العديد من الشعراء من بلاد شمران. هذه تسليمة الشاعر أبو جعيدي على شمران والتعريف بقبيلته غامد. البدع يالله ياذا نزلت أبجد وهوز والف بـا جيـم دال وانزلت الزلزلة والقارعه ولا قسم بيوم القيامة والشمس وضحاها وتبارك ونون وقـد سمـع والمدثر وسورة نوح وقلوحي لاسـال سايـل والنجم إذا هوى والطور واتلي عليها الواقعـة يا سلامي على عليان مالصا يده لاهل أم سقيفة والملك قوم بن تركي وديره نزل فيصـل بهـا واهل حزيا وصبيان الجماجم وذا فـي قرقـرة وسلامي على خثعم عداد المطـر لاجـر سيـل وسلامي على شمران لاقر مد(ن) وانصغى مـد كل لابه لها ريـس لـدرب الجميـل اتراشـدا واللي أقدامنا تحت المضامد وهجهاجي وحلـي كل ما حثحث البراق وانشا المطـر واقنازعـه يا سلامي على ذا يحتمـي ديرتـه والناشـري يا رجالاً كما شامان ذا في وروده سارح الحـد فيد أبو طالب المذكور في وردته يلغـا مـدي أسلمت له مداين مصر ما عاد فالخاطر غليلـي فوق هدّ(ن) عدا فيه الحلق مبهمات لـي ولـك غير الكفـر بالإسـلام ماضـل يرغـا فيدمـه الرد جاك عود الشقا ذا كل ماله والـف بـا جيـم دال احتموا وادي النهيين لـو مـا يبـات الاقيامـه سمع الله لمن يحمـد وكـل بعلمـه قـد سمـع صلب عمرين سعد الضيف والصايحى لاسال سايل وأنا شرع وشاعـر مـا قـل إلا علومـاً واقعـة وترى البيت ذا يبنى على العز ما يصبح سقيفـة وأنا في ضف لابه يا بخت من دعى في صلبهـا من يـدور لستـر الله مـا واحـداً فيقـر قـراه وبعد غيرنا بالشهم وقريش ذا فـي جـر سيـل الرهاوى بني معجل وقابوس قبلك وانص غامـد وبني ضبيان وبن خثيم والعبد لـي وتـرا شـدا وبعد غامد الزهران من غيـر هجهاجـي وحلـي والعبيـدات ورفاعـة ولمسلـمـي وقنـازعـه وبعد ألفين ذا من يبس لا عنـد بيـت الناشـري لو يكن بو علي ما قام يدخل علينا سـارح الحـد كان جو من حدود زبيد ما غـاب عنـا غامـدي فن كان انك تدور جيد ناصر فأنا احـب الغليلـي غير والله لكان الراح والستر طيـب لـي ولـك أما ذا لحين سال اثرب وفاضت سيوله في دمـه وهذه قصيده ثانيه بوجعيدي قال : بقعا تصوع اهل الكويت مثـلـوا فـــي كـــل بـيــت منهم الصلال وحسين بن عبد الرضـا كـنـهـم وصـلــوا الـفـضــا واقتفاهـم بومسامـح وابوعنترمثـيـل اطـربـواحـتــى الـكـهـيــل كـل كهـلـة تلتقيـهـا بتلفزيونـهـا أخـــذ شــــوف عـيـونـهـا تلعب الزيفان بالخص لاشافت قماشـة ودهـا تشتـل حنظـل وياسينـا سنـا البدع : يالله ياذا رزقت الناس والطير كفة والقروش = كل دوله لها من حكمة الله حكام ٍ وقاضي والشريعه ينزلها على من قضى يقضي بها = وانا وشلي من العربان ماضقت من شي ٍ ولاشي والذي يتمنى يشتكي الناس فالمشكاعليه = والله ياصور مايهتز من الظلم لاوثق لحاجه شيع الخير بين الناس والحق وش يعطى لهم = والدول على الفتن في كل يوم ٍ يسوون إجتماع والذي قال بحصي الناس غلطان من صم الحصى = والمشاكل تزور الناس في كل يوم امدها الـــرد : ياحليل الذي يهبط في السوق ماعنده قروش = يتدرج مع الهباطه في السوق ماخذله مقاضي لاريال ٍ ولاخمسه ولا عشرة يقضي بها = يوم جاء صادر ٍ للبيت ولن ماعنده ولاشي رد وجهه يطالع للسماء يالله المشكا عليك = وتلقوه ورعانه وكل ٍ يقول له هات حاجه هم تذرف عيون الأب بالدمع وش يعطى لهم = لاصديق ٍ ولاله راتب ٍ في الضمان الإجتماعي من حياة الشقى والبؤس تأوي لهم صم الحصى = وآيد العون للمسكين والله ماحد ٍ مدهــا الشاعر/ أبو جعيدي من قصائد ابو جعيدي الغزليه البدع/ انحن هلكنا ظمى لاشفت كاسه ولا جيك وانا على بير زمزم ما اسمع الاونس ناس يقلوا لنا من شرب منها معظم ومأجور لكن فين المدى يافوت وين المداوي مانمشي إلا بضي الناس والصيدليه خلك تفرج كما ماشفت والمح كمانا . الرد/ ياهيل كم لي وكم لك لاتجيني ولا آجيك حتى البلى من متى ماجاك حمى ونسناس حتى نزورك نقل كيف انت طيب وماجور ليتك تسخن ثلاث سنين وانا المداوي واقوم في خدمتك وابذل لك الصيدليه اشد من خالد اللبناني المحكمـــــانـــا