[٢١-٣٠] حَوْلَ الجُزءِ الحادي والعِشرون ۩

[٢١-٣٠]
حَوْلَ الجُزءِ الحادي والعِشرون ۩
°°°°* °°°°* °°°°* °°°°
📜 ﴿وَالَّذينَ جاهَدوا فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ المُحسِنينَ﴾ [العنكبوت: ٦٩]
طلب العلم الشرعي من الجهاد في سبيل الله، بل هو أحدُ نوعي الجهاد ولا يقوم به إلا خواصُّ الخلق، وهو الجهاد بالقول واللسان للكُفار والمُنافقين، والجهادُ على تعليم أمور الدين، وعلى ردِّ نزاع المخالفين للحقِّ ولو كانوا من المسلمين.
تفسير السعدي: [ ص ٧٤٧ ]
°°°** °°°°* °°°** °°°
📜 ﴿الم ﴿١﴾ غُلِبَتِ الرّومُ ﴿٢﴾ في أَدنَى الأَرضِ وَهُم مِن بَعدِ غَلَبِهِم سَيَغلِبونَ ﴿٣﴾ في بِضعِ سِنينَ لِلَّهِ الأَمرُ مِن قَبلُ وَمِن بَعدُ وَيَومَئِذٍ يَفرَحُ المُؤمِنونَ ﴿٤﴾ بِنَصرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشاءُ وَهُوَ العَزيزُ الرَّحيمُ﴾ [الروم: ٥]
لو حصل نزاعٌ وكان المتنازعانَ مُبطِلَين -كأهل الكتاب والمشركين- كان المشروعُ نصر أهل الكتاب على المُشركين بالقدر الذي يُوافقُهم عليه المؤمنون، فإنَّ ذلك من الحقِّ الذي يفرحُ به المؤمنون.
بيان تلبيس الجهمية لابن تيمية: [ ١٩٥ / ٤ ]
°°°* °°° °°°* °°°°
📜 ﴿وَإِن جاهَداكَ عَلى أَن تُشرِكَ بي ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ فَلا تُطِعهُما وَصاحِبهُما فِي الدُّنيا مَعروفًا﴾ [لقمان: ١٥]
دلالةٌ على وُجوب الإنفاق على الأقارب وإن اختلف الدِّينان، فإنَّه ليس من الإحسان ولا من المعروف تركُ الإنسان لأبيه وأمِّه في غاية الضَّرورة والفاقة، وهو في غاية الغنى.
أحكام أهل الذمة لابن القيم: [ ٧٩١ / ٢ ]
°°°** °°°** °°°* °°°°
📜 ﴿تَتَجافى جُنوبُهُم عَنِ المَضاجِعِ يَدعونَ رَبَّهُم خَوفًا وَطَمَعًا وَمِمّا رَزَقناهُم يُنفِقونَ ﴿١٦﴾ فَلا تَعلَمُ نَفسٌ ما أُخفِيَ لَهُم مِن قُرَّةِ أَعيُنٍ جَزاءً بِما كانوا يَعمَلونَ﴾ [السجدة: ١٧]
تأمَّل كيف قابل سُبحانه ما أخفوه من قيام اللَّيل بالجَزاء الذي أخفاه لهم مما لا تعلمُه نفسٌ، وكيف قابل قلقهم وخوفهم واضطرابهم على مضاجعهم حين يقومون إلى صلاةِ الليل بقُرة الأعيُن في الجنة.
حادي الأرواح لابن القيم: [ ص ٢٧٨ ]
°°°** °°°** °°°* °°°°