لامية ابن الوردي في الأخلاق والحكم🍀

لامية ابن الوردي في الأخلاق والحكم

اعتزل ذكر الغواني والغزل ******* وقل الفصل وجانب من هزل
ودع الـذكـرَ لأيـام الـصــبــا ******* فــلأيــام الصـبــا نـجـمٌ أفــل
إن أهــنـا عـيشـة قضيتهـا ******* ذهـبـت لـذاتـها والإثــم حــل
واتـرك الغـادة لا تحـفل بها ******* تُمس في عِـز وتـُرفَـع وتُجل
وانه عـن آلـة لهـو أطـربت ******* وعـن الأمـرد مـرتــج الـكفـل
وافتكر في منتهى حسن الذي ******* أنت تـهـواه تـجـد أمــراً جلل
واهجر الخمرة إن كنت فتى ******* كيف يسعى في جنونٍ مَن عقل
واتـق الله فـتــقوى الله مـا ******* جـاورت قـلب امـرئ إلا وصـل
ليس من يقطع طرقاً بطـلاً ******* إنـمـا مـن يـتـقي الله البـطـل
صَدِّق الشرع ولا تركن إلى ******* رجـل يـرصـد في اللـيل زحـل
حارت الأفكار في قدرة من ******* قـد هـدانـا سـبلـنـا عـز وجـل
أي بُنيَّ اسْمَعْ وصايا جَمَعَتْ ******* حِـكَمـاً خُـَّصت بها خيرُ المِلَل
اطلب العـلـم ولا تكسل فما ******* أبعد الخير على أهـل الكسل
واحتفل للفقه في الدين ولا ******* تـشـتـغل عـنه بـمـال وخـول
واهـجر الـنوم وحصـله فمن ******* يعرف المطلوب يحقر ما بذل
لا تـقـل قـد ذهـبـت أربـابـه ******* كل من سار على الدرب وصل
في ازدياد العلم إرغام العِدا ******* وجـمـال الـعلـم إصلاح العمل
جَمِّـل الـمـنطق بالنحو فمن ******* يحرم الإعراب بالنطق اختبـل
مات أهل الفضل لم يبق سوى ******* مقرف أو من على الأصل اتكل
أنـا لا أخــتـار تــقـبـيــل يـــدٍ ******* قـطعـهـا أجـمل من تلك القبل
إن جزتني عن مديحي صرت في ******* رقـها أو لا فيـكفيني الخجل
مُلك كسرى تُغني عنه كسرةٌ ******* وعن البحر اجتزاء بالوشل
أعـذب الألـفاظ قولي لك خــذ ******* وَأَمــرُّ اللـفـظ نطـقي بلعل
اعـتـبر نـحـن قسـمـنـا بينهـم ******* تلقــه حـقـاً وبـالـحـق نـزل
ليس ما يحوي الفتى من عزمه ******* لا ولا ما فات يوماً بالكسـل
اطـرح الـدنـيا فـمـن عـاداتـهـا ******* تخفض العالي وتعلي من سفل
عـيشة الراغب في تحصيلـها ******* عيشة الجاهد فيها أو أقل
كـم جـهـول وهــو مُـثرٍ مـكـثر ******* وعلـيـم مــات مـنها بالعلل
كم شجاع لم ينل فيها المنى ******* وجـبــان نـال غـايات الأمل
أيُّ كـف لـم تَـفـد مـمـا تُــفــد ******* فــرمــاهـا الله منه بالشلل
لا تـقـل أصـلي وفصـلي أبـداً ******* إنما أصل الفتى ما قد حصل
قـد يسـود الـمـرء مـن غير أبٍ ******* وبحسن السبك قد ينفى الزغل
وكذا الـورد مـن الشـوك ومــا ******* يطلـع النـرجـس إلا من بصل
قيـمـة الإنسـان مـا يـحسـنـه ******* أكـثـرَ الإنـسـانُ مـنـه أو أقـل
اكـتـم الأمـريـن فـقـراً وغـنى ******* واكسب الفلس وحاسب من بطل
وادَّرع جــداً وكــداً واجــتـنـب ******* صحبة الحمقى وأرباب الخلل
بـيـن تـبـذيـرٍ وبُــخـل رتـبــةٌ.. ******* وكـــلا هـذيـن إن دام قــتــل
لا تخض في سب سادات مضوا ******* إنـهــم لــيـسـوا بأهل للزلل
وتَــغَــافــل عــن أمــــور إنه ******* لـم يـفـز بالحمد إلا مـن غفل
ليس يخلو المرء من ضدٍ وإن ******* حـاول العزلة في رأس جـبل
مِـل عن النَّـمـام وازجره فما ******* بَـلَّــغَ الــمكــروه إلا مـن نقل
دارِ جَــار السّـوء بالـصبر وإن ******* لم تجد صبراً فما أحلى النُقل
جانب السلطان واحذر بطشه ******* لا تـعـانـد مـن إذا قال فعل
لا تَلِ الحُكــم وإن هـم سـألوا ******* رغبة فيك وخالف من عذل
إنَّ نِصــفَ النــاس أعـداءٌ لِمَن ******* ولي الأحـكام هذا إن عـدل
فـهـو كالمـحبــوس عـن لذاته ******* وَكِلا كَفَّيه في الحـشر تُغَل
إن للنـقص والاسـتـثـقال في لفظة ******* القاضي لوعظاً ومثل
لا تـوازي لـذة الـحــكـم بــمـا ******* ذاقه الشخص إذا الشخص انعزل
فـالـولايـات وإن طــابـت لمن ******* ذاقها فالسم في ذاك العسل
نَصَبُ المنصب أوهى جـلدي ******* وعنائي مـن مداراة السِفل
قصِّر الآمــال في الــدنيـا تفز ******* فـدلـيـل العقل تقصير الأمل
غِـبْ وَزُرْ غِـبـاً تـزد حُـباً فَمَـن ******* أكـثـر التـرداد أقـصـاه المـلل
خذ بحد السيف واترك غمده ******* واعتبر فضل الفتى دون الحُلل
لا يــضـر الفضــلَ إقـلالٌ كما ******* لا يضر الشمس إطباق الطفل
حبــك الأوطــان عجـز ظاهرٌ ******* فاغـترب تلقَ عن الأهـل بـدل
فبمُكثِ الـمـاء يبــقى آسـناً ******* وسُـرى البـدر به البدر اكتمـل
لا يــغرنـك لـيـن مــن فـتـى ******* إن للــحــيات لــيــنــاً يُــعـتزل
أنا مـثـــل الماء سهل سائغٌ ******* ومـتى سُـــخِّــن آذى وقــتـل
أنا كالخـيـزور صــعب كسره ******* وهــو لينٌ كيفما شـئت انفتل
غير أني في زمــان من يكن ******* فيه ذا مال هو المولى الأجل
واجـب عـند الـورى إكـرامــه ******* وقـلـيـل الـمـال فيهـم يستقل
كلُّ أهــل العـصـر غـمـرٌ وأنا ******* مـنـهـم فاترك تفاصيل الجُـمل
منقوول