[١٣-٣٠] حَوْلَ الجُزءِ الثَالِث عَشَر ۩

[١٣-٣٠] 
حَوْلَ الجُزءِ الثَالِث عَشَر ۩

°°°°** °°°°** °°°°* °°°°
📜 ﴿قالوا تَاللَّهِ لَقَد آثَرَكَ اللَّهُ عَلَينا وَإِن كُنّا لَخاطِئينَ ﴿٩١﴾ قالَ لا تَثريبَ عَلَيكُمُ اليَومَ يَغفِرُ اللَّهُ لَكُم وَهُوَ أَرحَمُ الرّاحِمينَ﴾ [يوسف: ٩٢]
فالعبرة في حال العبد بكمال النِّهاية لا بنقص البداية، فإنَّ أولاد يعقوب عليه السلام جرى منهم ما جرى في أول الأمر مما هو أكبرُ أسباب النقص واللَّوم، ثم انتهى أمرهم إلى التوبة النصوح، والسماح التام من يوسف ومن أبيهم، والدُّعاء لهم بالمغفرة والرحمة.
تفسير السعدي: [ ص ٤٠٧ ]
°°°°** °°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿قُل هذِهِ سَبيلي أَدعو إِلَى اللَّهِ عَلى بَصيرَةٍ أَنا وَمَنِ اتَّبَعَني وَسُبحانَ اللَّهِ وَما أَنا مِنَ المُشرِكينَ﴾ [يوسف: ١٠٨]
فالدعوة إلى الله تعالى هي وظيفة المرسلين وأتباعهم، وهم خلفاء الرسل في أُممهم، والناس تبع لهم، والله سبحانه قد أمر رسوله ﷺ أن يبلغ ما أنزل إليه، وضمن له حفظه وعصمته من الناس، وهكذا المُبلغون عنه من أمته لهم من حفظ الله وعصمته إياهم بحسب قيامهم بدينه وتبليغه للناس.
جلاء الأفهام لابن القيم: [ ص ٢٩ ]
°°°°** °°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿وَلِلَّهِ يَسجُدُ مَن فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ طَوعًا وَكَرهًا وَظِلالُهُم بِالغُدُوِّ وَالآصالِ﴾ [الرعد: ١٥]
هذا الخضوع والذل لازمٌ لكُلِّ عبد، وإن كان قد يعرضُ له أحيانًا الإعراضُ عن ربه والاستكبار، فلا بُدَّ له من الخُضوع والذُّل له، لكنَّ المؤمن يُسلمُ له طوعًا فيُحبُّه ويُطيع أمره، والكافر إنَّما يخضعُ له عند رغبةٍ ورهبة، فإذا زال عنه ذلك أعرض عن ربِّه.
مجموع فتاوى بن تيمية: [ ٣٠ / ١٤ ]
°°°°** °°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿أَلَم تَرَ كَيفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصلُها ثابِتٌ وَفَرعُها فِي السَّماءِ﴾ [إبراهيم: ٢٤]
فالشجرة لا بُدَّ لها من عروقٍ وساقٍ وفروعٍ وورقٍ وثمرٍ، فكذلك شجرةُ الإيمان والإسلام، عروقها العلمُ والمعرفةُ واليقين، وساقها الإخلاص، وفروعها الأعمال، وثمرتُها ما تُوجبه الأعمال الصالحة من الآثار الحميدة، والصفات الممدوحة، والأخلاق الزَّكية، والسَّمت الصالح والهدي والدَّلِّ المرضيِّ، فيُستدلُّ على غرس هذه الشجرة في القلب وثبوتها فيه بهذه الأمور.
إعلام الموقعين لابن القيم: [ ١٣٣ / ١ ]
°°°°** °°°°** °°°°** °°°°