ديوان قصائد لشعراء المملكة العربية السعودية (متجدد)☘️☘️

قصيدة شعراءٌ قُتلوا: المتنبي مثالاً
الشاعر: ظافر بن علي القرني ظافر بن علي القرني
#العصر الحديث
#المملكة العربية السعودية
0
83 مشاهدة

شعراء قتلوا: المتنبي مثلاً
قتلوهم لأنهم أحياءُ
ولأن الحياة قفرٌ عفاءُ
وتولوا بنعرةٍ وشتاتٍ
فهم الأقوياء والأغبياء
إنما الأمة البيان فقل لي
كيف تحيا عوالمٌ خرساء
كيف تأتي على اللسان بغدرٍ
عربيٍ تضجُ منه السماء
ثم تبغي الفلاح أي فلاحٍ
ضكَّ جُرمًا وأخضلته الدماء
اندثرنا فكل صفٍ بسيفٍ
يطعن الآخرين وهو خَواء
ما خلبنا إلا رماحٌ عوالٍ
وسهام وطعنةٌ نجلاء
في صدور الأعداء لا لا وربي
في صدور الذين هم أصدقاء
زاحمتنا الظنونُ من كلٍ فجٍ
وتناءت بسهمنا الأنواء
وبقينا ندكُّ شعبًا بشعبٍ
وتلاشت في قفرنا الأشلاء
وسمعنا دواعي الشرِّ فينا
وتلهَّت بنهبنا الأهواء
ونرى أننا على أمم الأرض
وأن الذي سوانا هَباء
فانقلبنا بذلةٍ وهوانٍ
وازدرتنا الأصحاب والأعداء
وجنينا الذي صنعناه منذ
هبَّ داعي الرَّدى فقيل الأباء
فسُحقنا ونحن ننظر شزرًا
لأخينا فكيف هذا الإخاء
البرايا تعارفت فتدانت
وكأنا من بعضنا غرباء
فلها الانشراح في البر م
والبحر ونحن نحيبُنا والبكاء
أكلتنا النيرانُ نيرانُ خصمٍ
قوتها الفيزياء والكيمياء
ورضينا بها جميعًا ولكن
أرهقتنا قصيدة عصماء
فغضبنا وقام قتلٌ ومحقٌ
وتعرَّت فيحاءُنا الخضراء
الموازين والمكاييل طاشت
فتغالت غوائلٌ عمياء
يا ربيبَ البيانِ يا صاحبَ التب
يان للشعر عزةٌ قعساء
سِلتَ هل تستوي لسانٌ مَضاءٌ
ولسانٌ في فكِّها بكماء
إن تساوت صحيحةٌ تقطعُ الأرضَ
م وأخرى مريضةٌ عرجاءُ
غير أنا لا نقبل الظلم شرعًا
في حمانا أو أن يقل الحياء
وخرابٌ حياتنا أن رضينا
أن يُسب الإلهُ والأنبياء
أو يُسب الإسلام دين النبيين
م جميعًا والشرعة السمحاء
فعلى من يرضاه مقتٌ وسخطٌ
وهلاكٌ ولعنةٌ لعناء
كلُّ داعٍ يضلُّ أو يتعامى
أو يغالي فنحن منه براء
إنما الداء ما يثير ذوو الحسد
م وتُثري المواقف الحمقاء
قد يكون المقتول أهون جرمًا
من طليقٍ تحفه الكبرياء
ويكون المنثور في الشَّر أعتى
من قوافٍ يطيب معها الحداء
غير أن الدِّماء تصبح هدرًا
لو طغى حاكمٌ وطاش القضاء
إيه يا ابن الحسين لو عشت عشرًا
لسرت في الدفاتر الأضواء
ونفحت التاريخ بالواقع المرِ
وبعثرتَ ما يقولُ الغُثاء
وذكرتَ الملوكَ والهمَّ والسَّعدَ
م وباهى بصوتك الأمراء
أنت كُبلت بالذي يحسب الش
عر نشيدًا ينساب منه الغناء
لو رأيت الإنصافَ ما زاغت م
الأوصافُ واشتد في الهجير الهجاء
أو رأيت الإعراضَ ما كانت م
الأعراضُ تُفرى والمعول الدهماء
غير أن الخداعَ وجهٌ مَشينٌ
م والمداجاةَ خِطةٌ شوهاء
أُتخمت مصرُ بالذي كال كافورُ
م وثارت من كربها كربلاء
فابق رمزًا لكل من عضّه م
الدهر بنابٍ يخر منه البناء
إيه يا ابن الحسين هذي بلادٌ
تتنامى في خبتها البغضاء
في بلاط الملوك ما سدَّ ما
م تلقاه عمَّا تثيره اللخناء
والهموم الصِّغار لو تملأ الأرضَ
م تهاوت من هولها الصمَّاء
أنت لم تلق من عذاب سوى ما
قد تلقى الأجداد والآباء
وكأني بمن يقول اقبل الموت
م ليصطفَ بعدَك البُلغاء
وإذا زاد بُعدنا عن هدى الحقِّ
م تزيد الأعذار والأدواء
فهنا غِلظةٌ يذوب لها الصِفر
م وثمَّ ابتسامة صفراء
ما لنا أن نقول في الأرض إلاَّ
حسبنا الله أيها الشعراءأ.د. ظافر بن علي القرني
جامعة الملك سعود
كلية الهندسة
الرياض