[١٦-٣٠] حَوْلَ الجُزءِ السَّادِس عَشَر ۩

[١٦-٣٠] 
حَوْلَ الجُزءِ السَّادِس عَشَر ۩

°°°°** °°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿وَيَسأَلونَكَ عَن ذِي القَرنَينِ قُل سَأَتلو عَلَيكُم مِنهُ ذِكرًا﴾ [الكهف: ٨٣]
لما فرغ من ذكر قصة موسى عليه السلام مع الخضر التي حاصلها الطواف في الأرض لطلب العلم، عقبها بقصة من طاف في الأرض لطلب الجهاد، وقدم الأولى إشارةً إلى علو درجة العلم، لأنه أساس كل سعادة وقوام كل أمر.
نظم الدرر للبقاعي:[ ٤٨٦ / ١٢ ]
°°°°** °°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَومَ وُلِدتُ وَيَومَ أَموتُ وَيَومَ أُبعَثُ حَيًّا﴾ [مريم: ٣٣]
ذُكرت هذه المواطن الثلاثة لأنَّ السلامة فيها آكد وطلبها أهمُّ والنفس عليها أحرص، لأنَّ العبد فيها قد انتقل من دار كان مُستقراً فيها، إلى دار هو فيها مُعرَّضٌ للآفات والمحن والبلاء، فكان طلبُ السَّلامة في هذه المواطن من آكد الأمور.
بدائع الفوائد لابن القيم: [ ١٦٨ / ٢ ]
°°°°** °°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿أَفَرَأَيتَ الَّذي كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأوتَيَنَّ مالًا وَوَلَدًا﴾ [مريم: ٧٧]
روى الأئمة واللفظ لمسلم عن خباب بن الأرت قال: كان لي على العاص بن وائل دينٌ فأتيته أتقاضاه فقال لي: لن أقضيك حتى تكفر بمحمد، فقلت له: لن أكفر به حتى تموت ثم تبعث، قال: وإني لمبعوثٌ من بعد الموت؟ فسوف أقضيك إذا رجعتُ إلى مالٍ وولد فنزلت هذه الآية.
تفسير القرطبي: [ ١٣٢ / ١١ ]
°°°°** °°°°** °°°°** °°°°
📜 ﴿فَاصبِر عَلى ما يَقولونَ وَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وَقَبلَ غُروبِها وَمِن آناءِ اللَّيلِ فَسَبِّح وَأَطرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرضى﴾ [طه: ١٣٠]
تسبيحُ الله تعالى كثيرًا ما يُقرنُ بتحميده، وهما يجمعان النفي والإثبات، نفيُ المعائب وإثباتُ المحامد، فالتسبيحُ يتضمَّنُ التنزيه المُستلزم للتَّعظيم، والحمدُ يتضمَّنُ إثبات المحامد المتضَمِّن لنفي نقائصها.
جامع المسائل لابن تيمية: [ ٢٧١ / ٣ ]
°°°°** °°°°** °°°°** °°°°