ديوان قصائد لشعراء المملكة العربية السعودية (متجدد)☘️☘️

قصيدة وتنَكَّرَتْ شَيْبي فقلتُ لها
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,096 مشاهدة

وتنَكَّرَتْ شَيْبي، فقلتُ لها:

ليسَ المَشيبُ بناقصٍ عُمْري

سِيَّانِ شَيْبِي والشَّبَابُ إِذَا

ما كُنْتُ من أَجَلِي على قَدْرِ

ما شِبْتُ من كِبَرِ،ولكنِّي امرُؤٌ

قَارَعْتُ حَدَّ نَوَاجِذِ الدَّهْرِ

فرأيْتُها عُصْلاً مُوَقَّحَة

عزَّتْ،فَمَا تُسْطَاعُ بِالكَسْرِ

فلِذاكَ صِرتُ معَ الشَّبيبةِ نازِلاً

في غيرِ مَنزِلَتي منَ العُمْرِ

صيدة ولو تُشْتَرَى منهُ لَبَاعَ ثِيَابَهُ
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,094 مشاهدة

ولو تُشْتَرَى منهُ لَبَاعَ ثِيَابَهُ

بنَبْحَةِ كلبٍ أو بنارٍ يَشِيمُها

قصيدة بَانَ الخَلِيطُ فَمَا لِلْقَلْب مَعْقُولٌ
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,095 مشاهدة

بَانَ الخَلِيطُ فَمَا لِلْقَلْب مَعْقُولٌ

ولا على الجيرَةِ الغادِينَ تَعْوِيلُ

أمَّا همُ فعُداةُ ما نُكلِّمُهمْ

وَهْيَ الصديقُ بها وَجْدٌ وتَخْبِيلُ

كأنَّني يومَ حَثَّ الحادِيانِ بها

نحوَ الإوانةِ بالطاعونِ مَتْلولُ

يومَ ارْتحلْتُ برَحلي دونَ بَرْذَعَتي

والقَلبُ مُسْتَوْهِلٌ بِالبَينْ مَشْغُولُ

ثُمَّ اغْتَرَزْتُ على نِضْوِي لاِبْعَثَهُ

إثْرَ الحُمولِ الغَوادي وَهْوَ مَعْقولُ

فاستعجلَتْ عَبْرَةُ شَعْواءُ، قَحَّمَها

ماءٌ،ومالَ بها في جَفْنِها الجُولُ

فقلتُ: ما لِحُمولِ الحَيِّ قدْ خَفِيَتْ

أَكَلَّ طَرفيَ، أمْ غالَتْهُمُ الغُولُ؟

يَخْفَوْنَ طَوْراً، فأبكي، ثمَّ يرفعُهُمْ

آلُ الضُّحى والهِبِلاَّتُ المَراسيلُ

تَخْدِي بهمْ رُجُفُ الأَلْحِي مُلَيَّثَةُ

أظْلالُهُنَّ لأيديِهنَّ تَنْعيلُ

وللحُداةِ على آثارِهمْ زَجَلٌ

ولِلسَّرَابِ على الحِزَّانِ تَبْغِيلُ

حتى إذا حالَتِ الشَّهْلاءُ دونَهمُ

واسْتوقَدَ الحَرُّ قالوا قَولة : قِيلُوا

واسْتَقَبُلوا وَادِياً جَرْسُ الحمامِ بهِ

كأنَّهُ نَوْحُ أَنْباطٍ مَثاكِيلُ

لمْ يُبقِ مِن كَبِدي شيئاً أعيشُ بهِ

طُولُ الصَّبابةِ والبِيضُ الهَراكيلُ

من كلِّ بَدَّاءَ في البُرْدَيْنِ يَشغلُهَا

عنْ حاجةِ الحَيِّ عُلاَّمٌ وتَحْجِيلُ

مِمَّنْ يَجُولُ وِشاحَاهَا إِذَا انْصَرَفَتْ

ولا تَجُولُ بساقَيْها الخَلاخِيلُ

يَزِينُ أعداءَ مَتْنَيْها ولَبَّتَها

مُرَجَّلٌ مُنْهَلٌ بالمِسكِ مَعْلولُ

تُمِرُّهُ عَطِفَ الأطرافِ ذَا غُدَرٍ

كأنَّهُنَّ عناقيدُ القُرى المِيلُ

هِيفُ المُرَدَّى رَدَاحٌ في تأَوُّدِهَا

مَحْطُوطَةُ المَتْنِ والأَحشاءِ عطبْوُلُ

كأنَّ بينَ تَرَاقِيهَا ولبَّتِهَا

جَمْراً بهِ مِن نجومِ الليلِ تَفصيلُ

تَشفي منَ السِّلِّ والبِرْسَامِ رِيقَتُهَا

سُقْمٌ لمنْ أَسقمتْ داءٌ عقابيلُ

تَشفي الصَّدَى،أَينما مَالَ الضَّجِيعُ بها

بعدَ الكَرى، رِيقَةُ مِنها وتَقْبيلُ

يَصْبوا إليها، ولوْ كانوا على عَجَلٍ

بالشِّعْبِ مِن مكّةَ الشِّيبُ المَثاكيلُ

تَسْبي القلوبَ، فمِنْ زُوَّارِها دَنِفٌ

يَعْتَدُّ آخِرَ دُنياهُ، ومَقتولُ

كأَنَّ ضَحْكَتَها يوماً إِذَا ابْتَسَمَتْ

بَرْقٌ سَحَائِبُهُ غُرٌّ زَهَالِيلُ

كأنَّهُ زَهَرٌ جاءَ الجُنَاةُ بهِ

مُسْتَطْرَفٌ طَيِّبُ الأرواحِ مطلولُ

كأنَّها حينَ يَنْضُو النَّوْمُ مِفْضَلَها

سَبِيكَةُ لم تُنَقِّصْهَا المثاقيلُ

أوْ مُزْنَةُ كَشَّفَتْ عنهَا الصَّبَا رَهَجاً

حتَّى بَدَا رَيِّقٌ منْهَا وتَكْلِيلُ

أوْ بَيضةُ بينَ أجْمادٍ يُقَلِّبُها

بالمِنْكَبَيْنِ سُخَامُ الزَّفِّ إجْفيلُ

يخشىَ النَّدَى،فَيُوَلِّيهَا مَقَاتِلَهُ

حتَّى يُوافيَ قَرْنَ الشَّمْسِ تَرْجِيلُ

أونَعْجَةُ منْ إِرَاخِ الرَّمْلِ أَخْذَلَهَا

عنْ إلْفِها واضحُ الخَدَّيْنِ مَكْحولُ

بِشُقَّةٍ منْ نَقَا العَزَّافِ يَسْكُنُهَا

جِنُّ الصَّريمةِ والعِينُ المَطافيلُ

قالتْ لها النفْسُ: كُوني عندَ مَولِدِهِ

إنَّ المُسَيْكِينَ إنْ جَاوَزْتِ مَأْكُولُ

قَالقلبُ يَعْنَى بِرَوْعَاتٍ تُفَزِّعُهُ

واللَّحْمُ منْ شِدَّةِ الإِشْفَاقِ مَخْلُولُ

تَعْتادُهُ بفؤادٍ غيرِ مُقْتَسَمٍ

ودِرَّةٍ لمْ تَخَوَّنْهَا الأَحاليلُ

حتَّى احْتَوَى بِكْرَهَا بِالجَوِّ مُطَّرِدٌ

سَمَعْمَعٌ أَهْرَتُ الشِّدْقينْ زُهْلُولُ

شَدَّ المَماضِغَ منهُ كلَّ مُنصَرَفٍ

منْ جانبيهِ،وفي الخُرْطُومِ تَسْهِيلُ

لمْ يبقَ مِن زَغَبٍ طارَ النَّسيلُ بهِ

على قَرا مَتنِهِ إلاَّ شَماليلُ

كأنَّما بينَ عينَيْهِ وزُبْرَتِهِ

مِن صَبْغِهِ في دماءِ القومِ مِنْديلُ

كَالرُّمْحِ أرقلَ في الكَفَّينِ واطَّردتْ

منهُ القَنَاةُ،وفيها لَهْذَمٌ غُولُ

يطوي المفَاوِزَ غيطاناً،ومَنْهَلُهُ

منْ قُلَّةِ الحَزْنِ أحواضٌ عدامِيلُ

لمَّا ثَغَا الثَّغْوَةَ الأُولَى فَأَسمعهَا

ودونَه شُقَّةُ: مِيلانِ أوْ مِيلُ

كادَ اللُّعاعُ مِنَ الحَوْذانِ يَسْحَطُها

ورِجْرِجٌ بينَ لحْيَيْهَا خَنَاطِيلُ

تُذْري الخُزامى بأَظْلافٍ مُخَذْرَفَةٍ

ووَقْعُهُنَّ إذا وقَعْنَ تَحْليلُ

حتى أتتْ مَرْبِضَ المِسكينِ تبحَثُهُ

وحَوْلهَا قِطَعٌ منهُ رَعَابِيلُ

بحثَ الكعابِ لِقُلْبٍ في مَلاَعِبِهَا

وفي اليدَيْنِ منَ الحِنَّاءِ تَفْصيلُ

قصيدة أَبْلِغْ حَنيفةَ أنَّ أوّلَ سَبْقِهِمْ
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,092 مشاهدة

أَبْلِغْ حَنيفةَ أنَّ أوّلَ سَبْقِهِمْ

ذَهَبُواعَلَى مَهَلٍ فَلَمَّا يُدْرَكُوا

نالوا السماءَ، فأمسكوا بعِمادِها

حتى إذا كانوا هناكَ استَمْسَكوا

وإذا دَعَوْتَ بني حنيفةَ راغِباً

أَوْ رَاهِباً جَاءُوا إِلَيْك فَأَوْشَكُوا

قصيدة أَبْلِغْ حَنيفةَ أنَّ أوّلَ سَبْقِهِمْ
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,091 مشاهدة

أَبْلِغْ حَنيفةَ أنَّ أوّلَ سَبْقِهِمْ

ذَهَبُواعَلَى مَهَلٍ فَلَمَّا يُدْرَكُوا

نالوا السماءَ، فأمسكوا بعِمادِها

حتى إذا كانوا هناكَ استَمْسَكوا

وإذا دَعَوْتَ بني حنيفةَ راغِباً

أَوْ رَاهِباً جَاءُوا إِلَيْك فَأَوْشَكُوا

قصيدة لحِقْنا بحَيٍّ أَوَّبُوا السَّيرَ بعدَما
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,082 مشاهدة

لحِقْنا بحَيٍّ أَوَّبُوا السَّيرَ بعدَما

دفَعْنا شُعاعَ الشمسِ، والطَّرْفُ مُجْنَحُ

قصيدة وقال أيضاً أمسى بفيحانٍفنفَّر من قطا
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,082 مشاهدة

وقال أيضاً:أمسى بفيحانٍ،فنفَّر من قطا

حَوضَى تَرَغُّمُهُ بليلٍ أَقْعَسِ

رَبِذٌ قوائمُهُ، سريعٌ رَجْعُهُ

نحَّى عليه راكبٌ لم ينعس

لقِحَتْ حَوائلُ حُوللٍ لتَمامِهِ

رقب..... ودبر كَبْشَةَ عِرْمِسِ

قصيدة جَزَى اللَّهُ سَعْداً بِالأَبَارِقِ نِعْمَة
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,076 مشاهدة

جَزَى اللَّهُ سَعْداً بِالأَبَارِقِ نِعْمَة !

وحَيّاً بِهَبُّودٍ جَزَى اللَّهُ أَسْعَدَا!

وحَيّاً على تِبْراكَ لمْ أرع مثلَهُمْ

أَخاً قطِعَتْ مِنْهُ الحَبَائِلُ مُفْرَدَا

بكَيْتُ بخُصْمَي شَنَّةٍ يومَ فارَقوا

عَلَى ظَهْرِ عَجْعَاجِ العَشِيَّاتِ أَجْرَدَا

أَخَبَّا، وقدْ كانَ المَزادُ سِواهُما،

عَلَى شُعَبٍ مِنْ صَادِرٍ قَدْ تَبَدَّدَا

قصيدة لِمَنِ الدِّيارُ بجانبِ الأحْفارِ
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,076 مشاهدة

لِمَنِ الدِّيارُ بجانبِ الأحْفارِ

فبتيلِ دَمْخٍ أو بِسَلْعِ جُزَارِ

أمسَتْ تلوحُ كأنَّها عامِيَّةُ

والعهدُ كانَ بسالفِ الأَعْصارِ

خلدت،ولم يَخْلُدْ بها مَنْ حَلَّهَا،

ذاتُ النِّطاق، فَبُرْقَةُ الامْهَارِ

فَرِياضُ ذي بَقَرٍ، فحَزْمُ شقيقةٍ

قفرٌ،وقد يغنين غير قفار

بَعدَ المُرَوَّحِ والعَزِيبِ كأنَّه

حَرَجُ السَّلِيلِ، مُمَنَّعُ الأَدْبَارِ

والعادِياتِ البَرْدِ كلَّ عشيَّةٍ

قبَّ البطون كأنّهُنَّ صواري

والمسمعات لدى الشُّروب كأنَّها

أدم الظِّباء نواعم الأبشار

ومَجالسٍ تمشي الغَطارفُ بينَها

كالجنِّ ليس لبوسهم بنمار

وإذا الشَّمال تَروَّحت بعشيَّةٍ

ترمي البيوتَ بيابسِ الأحْظارِ

ألفيتنا مرفوعة حجراتها

للضَّيف عند مزاحف الأيسار

في مَجلِسٍ يُغْلونَ كلَّ عَبِيطةٍ

في محفلٍ سبطين غير زمار

ومُعَرَّسٍ تجِبُ القلوبُ مَخافة

منه، وتبدي خافي الأسرار

ننتابه غرضين عند صوافنٍ

وضوامرٍ يصرفن بالأكوار

حتَّى إذا ما الصُّبح شق أديمه

للقومِ أوْقَدوا على الإبْصارِ

جدَّت قرينتهم على ما خيَّلت

وغَدَتْ تُبَشِّرُ طَيرُهمْ بغِوَارِ

وضربنَ من نظر وأعرض سارحٌ

سَبطُ المَشافِرِ ساقطُ الأوبارِ

يقطعن عرض الأرض غير لواغبٍ

وكأنَّ مُحْزِنَها لهُنَّ صَحاري

فقضين ما قضَّين ثمَّ تركنهم

عُزُبَ المَباءَةِ غُيَّبَ الأَنْفارِ

طالب الشاعر أبو طالب
الشاعر أبو طالب





أَبو طالِب85 - 3 ق. هـ / 540 - 619 معبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم من قريش، أبو طالب.

والد الإمام علي كرم الله وجهه، وعم النبي صلى اللَه عليه وسلم وكافله ومربيه ومناصره.

كان من أبطال بني هاشم ورؤسائهم، ومن الخطباء العقلاء الأباة.

وله تجارة كسائر قريش. نشأ النبي صلى الله عليه وسلم في بيته، وسافر معه إلى الشام في صباه. ولما أظهر الدعوة إلى الإسلام همّ أقرباؤه (بنو قريش) بقتله فحماه أبو طالب وصدهم عنه.

وفي الحديث: ما نالت قريش مني شيئاً أكرهه حتى مات أبو طالب.