هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

كـادَ الأدبُ أن يكون ثُلثي الدين

عبد الله بن المبارك

يارب إن السيل قد بلغ الزُبى
والأمر في كاف لديك ونون

باسم الفراخ الزغب هيض جناحهم
فقدوا الأب الحاني بغير منون

بدموع أم روعوها في ابنها
وبكل دمع في العيون سخين

بدعاء شيخ شردوا أبناءه
مابين معتقل وبين سجين

بسهاد زوج غاب عنها زوجها
فدعت لفرط جوىً وفرط حنين

رباه رد علي مؤنس وحشتي
وأغث بعودته جياع بنيني

يامن أجبت دعاء نوح فانتصر
وحملته في فلكك المشحون

يامن أحال النار حول خليله
روحاً وريحانا بقولك كوني

يامن أمرت الحوت يلفظ يونساً
وسترته بشجيرة اليقطين

يارب إنا مثله في كربةٍ
فارحم عباداً كلهم ذو النون



اللهم كن لاخواننا في غزه

‏ربّاهُ إن تكُ عن صنيعي راضيًا
‏ماضـرّني أن العوالم تغضبُ

بقلمي

إِنَّ العُيونَ عَلى القُلوبِ شَواهِدٌ
فَبَغيضُها لَكَ بَيِّنٌ وَحَبيبُها

وَإِذا تَلاحَظَتِ العُيونُ تَفاوَضَت
وَتَحَدَّثَت عَمّا تُجنُّ قُلوبُها

يَنطِقنَ وَالأَفواهُ صامِتَةٌ فَما
يَخفى عَلَيكَ بَريئُها وَمُريبُها

الوراق

تكلَّمُ عَمّا في الصُدورِ عُيونُنا
وَتَفقَهُ عَنّا أَعيُنٌ وَحَواجِبُ

أحمد بن طيفور

تُحَدِّثُ عَنّا في الوُجوهِ عُيونُنا
وَنَحنُ سُكوتٌ وَالهَوى يَتَكَلَّمُ

وَنَغضَبُ أَحياناً وَنَرضى بِطَرفِنا
وَذَلِكَ فيما بَينَنا لَيسَ يُعلَمُ

إِذا ما اِتَّقَينا رَمقَةً مِن مُبَلِّغٍ
فَأَعيُنُنا عَنّا تُجيبُ وَتَفهَمُ

العباس بن الأحنف

إِذا نَظَرَت نَحوي تَكَلَّمَ طَرفُها
وَجاوَبَها طَرفي وَنَحنُ سُكوتُ

فَواحِدَةٌ مِنها تُبَشِّرُ بِاللُقا
وَأُخرى لَها نَفسي تَكادُ تَموتُ

قيس بن الملوح

وتعطّلت لغةُ الكلامِ وخاطَبَت
عينيّ في لغة الهوى عيناكَ

أحمد شوقي

أما آنَ عما أنت فيه متاب
وهل لك من بَعْدِ البعاد إياب

تقضَّت بك الأعمار في غير طاعة
سوى عمل ترضاه وهو سراب

الأمير الصنعاني

خَليلَيَّ هَذي زَفرةُ اليومِ قَد مَضَت
فَمن لِغَدٍ مِن زَفرةٍ قَد أَظلَّتِ

قيس ابن الملوح