هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

والقلبُ أضناهُ الحنين بداخلي
يرنو إلى لُقياكَ يمنعهُ الخجلْ

والعينُ أرهقها انسكاب مدامعي
والروحُ حيرى قد تملكها الوجلْ

فأراكَ تقسو يا حبيب ولا تعي
ومن القطيعةِ والقساوةِ ماقتلْ

هبني وصالاً أرتضيه لمهجتي
يخطو بشوقٍ لايجيءُ على عجلْ

فهناكَ تبتهلُ الحروف لعشقنا
وتخِرُ صاغرةً للهفتنا الجملْ

أهواكَ والحب العفيف يصونني
من فرط أشواقي يُجنّبني الزللْ

....

ضاقتْ بنا وهمـومُ العيـش تُثقِلُنا
وفي وجوهِ الورى لم نلقَ مُبتَهِجا

فنستعينُ على ضنك الحياة بمـن
قد أنزل الذِّكرَ لم يجعلْ له عِوجـا

لن يقـتلَ اليأسُ آمـالاً نُعـلِّـقُـهـا
برازقٍ لم يخيِّـبْ مـن دَعـا ورَجَـا

فمـا لنا غيـرُ ربٍّ كُـلَّـمـا عـظُـمــت
بـنـا الكـروبُ بلمـحٍ أنـزلَ الـفرجَا

....

مضى قلبي إليكَ بغير أمري
ويأبَى أن يبيتَ هنا بصــدري

ففيهِ هواكَ إن تهواهُ يرضَى
بأن يأتيكَ يمشي فوقَ جمرِ

سألتكَ بالذّي أعطاك وجهاً
يـفوق بحسنهِ إشـراق بـــدرِ

ترفّق بالفؤادِ وكـن رقيـقـاً
وددّتُ بأنني أعطيك عمري

ثم أغازله وأسرف في هواه
كأن الله لم يخلق سواه

ولو عيني رأت وجها جميلا
فإني دون آي وعي أراه

....

قد وصف المتنبي صفات العربي الاصيل بوصفه نفسه في رائعته خاصة وهو أشهر شعراء العرب
على مر العصور :

كَم تَطلُبونَ لنا عيباً فَيُعجِزُكُم
وَيَكرَهُ اللهُ ما تأتونَ والكَرَمُ

ما أبعدَ العيبَ وَالنقصانَ عن شَرَفي
أنا الثُّريا وذانِ الشيبُ والهَرَمُ

أنا الذي نظَر الأعمى إلى أدبي
وأسْمعَت كلماتي مَن بهِ صَمَمُ

أنامُ مِلْءَ جُفُوني عن شوارِدِها
ويَسْهَرُ الخلقُ جرَّاها وَيَختَصِمُ

إذا رأيتَ نيوبَ الليث بارزةً
فَلا تَظُنَّنَّ أنَّ اللَيثَ يبتَسِمُ

ومُرهَفٍ سِرتُ بين الجَحْفَلينِ بهِ
حتى ضَربتُ وموجُ الموتِ يَلتَطِمُ

الخيلُ والليلُ والبيداءُ تَعْرِفُني
والسيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقَلمُ

يا أعدلَ الناسِ إلا في معامَلتي
فيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخَصْمُ والحَكَمُ

بأي لفظٍ تَقولُ الشعرَ زِعْنِفَةٌ
تَجوزُ عندَك لا عُرْبٌ ولا عَجَمُ

سيَعلَمُ الجمعُ ممَّن ضمَّ مَجلسُنا
بأنَّني خيرُ مَن تسعى بهِ قَدَمُ

كَانَتِ العَرَبُ لَاتَدَعُ فَقِيرًا أو جَائِعًا إلَّا أطعَمَتْهُ وَيَخشَونَ أنْ يَشِيعَ خِلَافَ ذَلِكَ عَنهُمْ
قَالَ قَيسُ بنُ عَاصِمِ المَنقَرِيُّ :

وَكَيفَ يُسِيغُ المَرءُ زَادًا وَجَارُهُ
خَفِيفُ المِعَى بَادِيَ الخَصَاصَةِ وَالجَهْدِ

سائلْ بنا يومَ وردِ الكلابِ

تخبركَ دوسٌ وهمدانها

....

هو المدخلُ النعمانَ في أرضِ فارسٍ
وجاعِلهُ في قَولِهم في المَدائنِ

وأَلقاهُ أيضا بَعدَ ذا تَحتَ أَفُيلٍ
وفي العَرَبِ العَربا بَقايا ضَغائنِ

....

من الشامةِ القُصْوى أخَذْنا فأصبحتْ
تُلَقِّفُ أيديها بذاتِ السَّلاسِلِ

....

أيزيد حاربت الملوك ولم يكن
تلقى المحارب للملوك رشيدا

هذا وجدت عصابة أوردتهم
حوضاً سيورث ورده التفنيدا

فلبيت ذات الحرمات لس بنائل
والأكرمين أبوة وجدودا

رهط النبي نبي الآله عليهم
سقف الهدى ومن القرآن عمودا

قوم هم منوا عليك وانعموا
حتى لبست من الطراز برودا

فكفرت نعمتهم عليك وانما
بلد العبيد المقرفون عبيدا

مازال في حماقته متهوكاً
حتى رأى غلس الظلام جنودا

فكفوا رياضته وذلل صعبه
ومضى بهامته الرسول بريدا

طلب الخلافة في هجار فلم يجد
بهجار من شجر الخلافة عودا

.....

لقد برأم البو الصحور وقد ترى
اذا نظرت في شخصه مايريبها

وقد يشرب الماء العيوف على القذى
وفي الصدر منه غلة ما تصيبها


ام موسى