هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

كَم مِن أَخٍ لَكَ نالَ سُلطانا
فَكَأَنَّهُ لَيسَ الَّذي كانا

ما أَسكَرَ الدُنيا لِصاحِبِها
وَأَضَرَّها لِلعَقلِ أَحيانا

دارٌ لَها شُبَهٌ مُلَبَّسَةٌ
تَدَعُ الصَحيحَ العَقلِ


إسماعيل بن قاسم العيني

لَقَد طالَ يادُنيا إِلَيكِ رُكوني
وَدامَ لُزومي ضِلَّتي وَفُتوني

وَطالَ إِخائي فيكِ قَوماً أَراهُم
وَكُلُّهُمُ مُستَأثِرٌ بِكِ دوني

وَكُلُّهُمُ عَنّي قَليلٌ غِنائُهُ
إِذا غَلِقَت في الهالِكينَ رُهوني

فَيا رَبِّ إِنَّ الناسَ لايُنصِفونَني
وَكَيفَ وَلَو أَنصَفتُهُم ظَلَموني

وَإِن كانَ لي شَيءٌ تَصَدَّوا لِأَخذِهِ
وَإِن جِئتُ أَبغي شَيئَهُم مَنَعوني

وَإِن نالَهُم رِفدي فَلا شُكرَ عِندَهُم
وَإِن أَنا لَم أَبذُل لَهُم شَتَموني

وَإِن وَجَدوا عِندي رَخاءً تَقَرَّبوا
وَإِن نَزَلَت بي شِدَّةٌ خَذَلوني

وَإِن طَرَقَتني نَكبَةٌ فَكِهوا بِها
وَإِن صَحِبَتني نِعمَةٌ حَسَدوني

سَأَمنَعُ قَلبي أَن يَحِنَّ إِلَيهِمُ
وَأَحجُبُ عَنهُم ناظِري وَجُفوني

وَأَقطَعُ أَيّامي بِيَومِ سُهولَةٍ
أُزَجّي بِهِ عُمري وَيَومَ حُزونِ

أَلا إِنَّ أَصفى العَيشِ ماطابَ غِبُّهُ
وَما نِلتُهُ في عِفَّةٍ وَسُكونِ


إسماعيل بن قاسم العيني

أَيا مَن بَينَ باطِيَةٍ وَدَنِّ
وَعودٍ في يَدي غاوٍ مُغَنِّ

إِذا لَم تَنهَ نَفسَكَ عَن هَواها
وَتُحسِن صَونَها فَإِلَيكَ عَنّي

فَإِنَّ اللَهوَ وَالمَلهى جُنونٌ
وَلَستُ مِنَ الجُنونِ وَلَيسَ مِنّي

وَأَيُّ قَبيحٍ اِقبَحُ مِن لَبيبٍ
يُرى مُتَطَرِّباً في مِثلِ سِنّي

إِذا مالَم يَتُب كَهلٌ لِشَيبٍ
فَلَيسَ بِتائِبٍ ماعاشَ ظَنّي


إسماعيل بن قاسم العيني

نَهنِه دُموعَكَ كُلُّ حَيٍّ فانِ
وَاِصبِر لِقَرعِ نَوائِبِ الحَدَثانِ

يا دارِيَ الحَقَّ الَّتي لَم أَبنِها
فيما أُشَيِّدُهُ مِنَ البُنيانِ

كَيفَ العَزاءُ وَلا مَحالَةَ إِنَّني
يَوماً إِلَيكِ مُشَيِّعي إِخواني

نَعشاً يُكَفكِفُهُ الرِجالُ وَفَوقَهُ
جَسَدٌ يُباعُ بِأَوكَسِ الأَثمانِ

لَولا الإِلَهُ وَأَنَّ قَلبِيَ مُؤمِنٌ
وَاللَهُ غَيرُ مُضَيِّعٍ إيماني

لَظَنَنتُ أَو أَيقَنتُ عِندَ مَنِيَّتي
أَنَّ المَصيرَ إِلى مَحَلِّ هَوانِ

فَبِنورِ وَجهِكَ يا إِلَهَ مُحَمَّدٍ
زَحزِح إِلَيكَ عَنِ السَعيرِ مَكاني

وَاِمنُن عَلَيَّ بِتَوبَةٍ تَرضى بِها
يا ذا العُلى وَالمَنِّ وَالإِحسانِ


إسماعيل بن قاسم العيني

سَكَنٌ يَبقى لَهُ سَكَنُ
مابِهَذا يُؤذِنُ الزَمَنُ

نَحنُ في دارٍ يُخَبِّرُنا
عَن بِلاها ناطِقٌ لَسِنُ

دارُ سَوءٍ لَم يَدُم فَرَحٌ
لِامرِئٍ فيها وَلا حَزَنُ

ماتَرى مِن أَهلِها أَحَداً
لَم تَمِل فيها بِهِ الفِتَنُ

عَجَباً مِن مَعشَرٍ سَلَفوا
أَيَّ غَبنٍ بَيِّنٍ غُبِنوا

وَفَّروا الدُنيا لِغَيرِهِمُ
وَابتَنَوا فيها وَما سَكَنوا

تَرَكوها بَعدَما اشتَبَكَت
بَينَهُم في حُبِّها الإِحَنُ

كُلُّ حَيٍّ عِندَ ميتَتِهِ
حَظُّهُ مِن مالِهِ الكَفَنُ

إِنَّ مالَ المَرءِ لَيسَ لَهُ
مِنهُ إِلّا ذِكرُهُ الحَسَنُ

مالَهُ مِمّا يُخَلِّفُهُ
بَعدُ إِلّا فِعلُهُ الحَسَنُ

في سَبيلِ اللَهِ أَنفُسُنا
كُلُّنا بِالمَوتِ مُرتَهَنُ


إسماعيل بن قاسم العيني

نَعمُرُ الدُنيا وَما الدُنيا
لَنا دارُ إِقامَة

إِنَّما الغِبطَةُ وَالحَسرَةُ
في يَومِ القِيامَة


إسماعيل بن قاسم العيني

الجودُ لايَنفَكُّ حامِدُهُ
وَالبُخلُ لايَنفَكُّ لائِمُهُ

وَالعِلمُ حَيثُ يَصِحُّ عالِمُهُ
وَالحِلمُ حَيثُ يَعِفُّ حالِمُهُ

وَإِذا اِمرُؤٌ كَمَلَت لَهُ شُعَبُ
التَقوى فَقَد كَمَلَت مَكارِمُهُ

وَالصِدقُ حِصنٌ دونَ صاحِبِهِ
بُنِيَت عَلى رُشدٍ دَعائِمُهُ

وَالمَرءُ لايَصفو هَواهُ وَلا
يَقوى عَلى خُلُقٍ يُداوِمُهُ

وَالنَفسُ ذاتُ تَخَلُّقٍ وَبِها
عَن نُصحِها داءٌ تُكاتِمُهُ

وَاِبنُ التَمائِمِ مِن حَوادِثِ رَيبِ
الدَهرِ لاتُغني تَمائِمُهُ

وَالدَهرُ يُسلِمُ مَن يَكونَ لَهُ
سَلِماً وَيُرغِمُ مَن يُراغِمُهُ

وَلَقَد بَليتُ وَكُنتُ مُطَّرِفاً
وَالشَيءُ يُخلِقُهُ تَقادُمُهُ

وَكَأَنَّ طَعمَ العَيشِ حينَ مَضى
حُلُمٌ يُحَدِّثُ عَنهُ حالِمُهُ

يارُبَّ جيلٍ قَد سَمِعتُ بِهِ
وَرَأَيتُ قَد هَمَدَت خَضارِمُهُ

وَجَميعُ ما نَلهو بِهِ مَرَحاً
مِن لَذَّةٍ فَالمَوتُ هادِمُهُ

وَالناسُ في رَتعِ الغُرورِ كَما
رَتَعَت حِمى المَرعى بَهائِمُهُ

كُلٌّ لَهُ أَجَلٌ يُراوِغُهُ
وَيَحيدُ عَنهُ وَهوَ لازِمُهُ

ياذا النَدامَةِ عِندَ ميتَتِهِ
وَالمَوتُ لَيسَ يُقالُ نادِمُهُ

أَمّا المُقِلُّ فَأَنتَ تَحقِرُهُ
فَإِذا اِستَراشَ فَأَنتَ خادِمُهُ

مابالُ يَومِكَ لاتُعِدُّ لَهُ
فَلَيَقدَمَنَّ عَلَيكَ قادِمُهُ

رَقَدَت عُيونُ الظالِمينَ وَلَم
تَرقُد لِمَظلومٍ مَظالِمُهُ

وَالصُبحُ يُغبَنُ فيهِ لاعِبُهُ
وَاللَيلُ يُغبَنُ فيهِ نائِمُهُ

وَمَنِ اِعتَدى فَاللَهُ خاذِلُهُ
وَمَنِ اِتَّقى فَاللَهُ عاصِمُهُ


إسماعيل بن قاسم العيني

الخَيرُ خَيرٌ كَاسمِهِ
وَالشَرُّ شَرٌّ كَاسمِهِ

سُبحانَ مَن وَسِعَ العِبادَ
بِعَدلِهِ في حُكمِهِ

وَبِعَفوِهِ وَبِعَطفِهِ
وَبِلُطفِهِ وَبِحِلمِهِ

وَجَميعُ ما هُوَ كائِنٌ
يَجري بِسابِقِ عِلمِهِ

قَد أَسعَدَ اللَهُ امرَأً
أَرضاهُ مِنهُ بِقِسمِهِ


إسماعيل بن قاسم العيني

كَأَنّي بِالتُرابِ عَلَيكَ رَدما
بِرَبعٍ لا أَرى لَكَ فيهِ رَسما

بِرَبعٍ لَو تَرى الأَحبابَ فيهِ
رَأَيتَ لَهُم مُباعَدَةً وَصَرما

أَلا ياذا الَّذي هُوَ كُلَّ يَومٍ
يُساقُ إِلى البِلى قِدماً فَقِدما

ضَرَبتَ عَنِ اِدِّكارِ المَوتِ صَفحاً
كَأَنَّكَ لاتَراهُ عَلَيكَ حَتما

أَلَم تَرَ أَنَّ أَقسامَ المَنايا
تُوَزَّعُ بَينَنا قِسماً فَقِسما

سَيُفنينا الَّذي أَفنى جَديساً
وَأَفنى قَبلَها إِرَماً وَطَسما

وَرُبَّ مُسَلَّطٍ قَد كانَ فينا
عَزيزاً مُنكَرَ السَطَواتِ ضَخما

وَلَو يَنشَقُّ وَجهُ الأَرضِ عَنهُ
عَدَدتَ عِظامَهُ عَظماً فَعَظما

وَكَم مِن خُطوَةٍ مَنَحَتهُ أَجراً
وَكَم مِن خُطوَةٍ مَنَحَتهُ إِثما

تَوَسَّع في حَلالِ اللَهِ أَكلاً
وَإِلّا لَم تَجِد لِلعَيشِ طَعما

فَإِنَّكَ لاتَرى ما أَنتَ فيهِ
وَأَنتَ بِغَيرِهِ أَعمى أَصَمّا

أَرى الإِنسانَ مَنقوصاً ضَعيفاً
وَما يَألو لِعِلمِ الغَيبِ رَجما

أَشَدُّ الناسِ لِلعِلمِ اِدِّعاءً
أَقَلُّهُمُ بِما هُوَ فيهِ عِلما

وَفي الصَمتِ المُبَلِّغِ عَنكَ حُكمٌ
كَما أَنَّ الكَلامَ يَكونُ حُكما

إِذا لَم تَحتَرِس مِن كُلِّ طَيشٍ
أَسَأتَ إِجابَةً وَأَسَأتَ فَهما


إسماعيل بن قاسم العيني

شَحِطَت عَن ذَوي المَوَدّاتِ داري
وَالقَراباتِ مِن ذَوي الأَرحامِ

وَاِهتِمامي لَهُم مِنَ النَقصِ وَاللَهُ
لَهُم حافِظٌ فَفيمَ اِهتِمامي

إِن نَعِش نَجتَمِع وَإِلّا فَما أَش
غَلَ مَن ماتَ عَن جَميعِ الأَنامِ


إسماعيل بن قاسم العيني