هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

يهنيكِ يا بلدةَ المختارِ من مُضَرِ
قدومُ تاجِ العُلا بالنصر والظَّفر

ونَظْمِ أحوالِك اللاتي قد انتشرَتْ
عقودُ سيرتها في سائر القُطُر

ونفْيِ ما حلَّ في ناديكِ من خَبَثٍ
لِحيثُ ألقَتْ كما قد جاء في الخبر

هذا جزاؤُهمُ بالنصِّ حين بَغَوْا
وحاربوا اللهَ والمبعوثَ بالسُّوَر

أليس قد أصبحوا دارًا لهجرتِه
ومهبطَ الوحي مأوى العلم والنظر

فقل لمن خسر الدنيا وضرَّتها
في حربها أين أنت اليوم فاعتبر

أين الركوبُ الذي يقضي بأنك إن
في طيبةٍ دمتَ لا تُبقي ولا تذر

فالبعض تصلبُهم والبعضُ تقتلُهم
والبعض قصدُك نفيًا لو إلى سقر

ولم تراعِ لأهل العلم مرتبةً
ولا لمتَّشحٍ بالفضل مُتَّزر

هذا ولما أراد الله أنَّ لنا
لديه وجْهَ قبولٍ غير منكسر

ولا تضيعُ سدًى في بابه وبه
أضحى توسُّلنا عِقْدًا من الدُّرَر

هيِّئْ لنا سببًا في حلِّ عُقدتنا
وفصْمِ عروةِ هذا البؤسِ والضرر

لكي نُقلَّبَ في ظل الأمان على
فُرْشِ السرور ونجني لذةَ الثمر

وهو التصوّر للفتوى التي حظيَتْ
بخير كُفوٍ لها في الدوْمِ مُعتبر

أعني محمدًا المولى الأمينَ على
ما قلَّدتْه أيادي الدولةِ الغُرر

ومَن تطوَّلَ أبقى الله دولتَه
وزاده بسطةً في العلم والعُمُر

بمنَّةِ الفرمانات التي نفذَتْ
أحكامُها حين وافى عُمدَةُ الوُزر

جمالُ وجهِ أولي الآراءِ قاهرُ من
عَتَوا عُتُوّاً وقوَّى عُصبةَ النفر

والي دمشقٍ وحاميها محمّدُ من
به تباهَتْ أهالي الحجِّ والعُمَر

لا زال وجهُ التهاني من تردُّدِه
بين الحجاز طليقًا زاهرَ الطُّرَر

وكم وكم من مُهِمّاتٍ قد انحدرَت
عنها المداركُ حسْرَى أيَّ منحدر

تخالُها حين تبلوها وتخبرُها
قد حاكتِ الفَلَكَ الدوّارَ في الصور

وأصلها همَّةُ الشهم الذي ابتهجَتْ
به المدينةُ حين العَوْدُ من سَفَر

يحي المدني

على وادي النقا قِفْ لي صباحا
وحَيِّ الرِّيمَ والغُرر الصِّباحا

وعانقْ لي بِسحِّ الدمعِ بانًا
بسُوحٍ في العقيق لديه ساحا

ومرِّغْ لي الخدودَ على ترابٍ
تشمُّ به عبيرَ المسكِ فاحا

وغضَّ الصوتَ في نجواك واخفضْ
جناحَ الذُّلِّ منك عسى نجاحا

وأُمَّ الجانبَ الغربيَّ منه
سقى الله رُباه والبِطاحا

وسَلْ عن جيرةٍ في سفح سلعٍ
وقبلَ القوْلِ قبِّلْ لي المراحا

بهم خزٌّ يشي حِبَرًا بَرتْني
بُروقُ ظِباه دعْ عنك الرّماحا

لِروحي من صداهُ غِذًا وراحٌ
غدا يجلو الصَّدا عنها وراحا

ترى الأوتارَ ناطقةً فِصاحا
إذا غنَّى بنغمتِها فَصاحا

به معنًى فهِمناه فهُمْنا
فلاحَ سنًا فشاهدْنا فلاحا

فشاهدْ ساعةً وارجعْ سريعًا
وحاذرْ يستميلُكَ إن تصاحَى

فإن حشَايَ ممّا في فؤادي
يئنَّ أنينَ مَنْ ذاق السِّلاحا

فحسبي أنَّ محبوبي بقلبي
وأني في الهوى أهوى المِلاحا

وسلِّمْ لي على قُمْريْ العلالي
وندْماني غبوقًا واصطِباحا

وجمع الصحب بلِّغْهم سلامي
لعلَّ اللهَ يجمعُنا صِحاحا

وكرِّرْ لي السلامَ على عقيقٍ
كذَوْبِ مُكرَّرٍ يسقي الأقاحا

وتعرفُ يا عقيقَ الروحِ مني
لمن في الحُسْنِ قولي القصْد لاحا

يحي المدني

بعد صفو الهوى وطيب الوفاق
عز حتى السلام عند التلاقي

يا معافى من داء قلبي وحزني
وسليماً من حرقتي واشتياقي

هل تمثلت ثورة اليأس في وجهي
وهول الشقاءة في إطراقي

أي سهم به اخترقت فؤادي
حين سددتها إلى أعماقي

مسرعاً في المسير تنتهب الخطـو
فهل كنت مشفقاً من لحاقي

إذ تهاديت مبدلاً نظرة العطـف
بأخرى قليلة الأشواق

وتهيأت للسلام ولم تفـعل
فأغريت فضول رفاقي

هبك أهملت واجبي، صلفاً منـ
ـك، فما ذنب واجب الأخلاق

واعترى قلبك الملال فأعرضـت
فهلا انتظرت يوم الفراق

لا أداجيك، والكرامة معنى
تتجلى في صحة الميثاق

قد يطاق الصدود، يوجبه الذنـ
ـب، وصد الملال غير مطاق

سطوة الحسن حلّلت لك ما كا
ن حراماً، فافتن في إرهاقي

أنت حر، والحسن لا يعرف القيـد
فصادر حريتي وانطلاقي

لم يكن باليسيرِ على عَسْ
فكَ لو أنني طليقُ الوثاق

حمزه شحاته

ياليل ياليل الهوى والرؤى
يا ملتقى الفن ! وديوانه

ويا شعاع السحر ، يا نبعه
ومشعل الفكر ، وريانه

يا نافث الفتنة ، رفافة
وعبقر الشعر ، ودهقانه

تلقن المطرب الحانه
وتلهم الشاعر أوزانه

رداؤك الاسود ملق على
الدنيا رؤى الحسن و افنانه

ياليل يا قائد جيش الدجى
یا بطلا خلد فرسانه

ومعجزا ينهض ما حاولت
افهام حسادك ، نكرانه

واية لله فيها يد ...
بيضاء ... جل الله سبحانه

ويا حليما ، جاعلا سیفه
اخلاقه العز ، وايمانه

يافا تكامل على قوة
ضراوة الفتك و نشدانه

وراعيا اضنکه سهده
فناء ، ما يحفل قطعانه

في صمتك المرهوب ، في سطوه
ما أخمل البحر ... وشطانه

خالك (معنى الشر) أو (رمزه)
(مانی) فاستنفر اعوانه

ياليل هل يعقل منك الورى
نكرانك العيش ، وهجرانه

كلا ، فهذا عالم جاحد
مدينه يمطل دیانه

ياليل هذا عالم ثائر
واثب فيه انسه جانه

ياليل هذا عالم اهوج
بیدقه طاول فرزانه

ياليل هذا عالم سادر
رشیده صاحب غيانه

ضعيفه مفترس جهرة
حاكت يد القوة اكفانه

ياليل غشياننا عالما
كاسيه لا يرحم عريانه

عالمنا ، ياليل ذوقوة
راويه ، ما يعبأ ظمآنه

ياليل من نامن فى عالم
شبعانه ، سخر جوعانه

ان طلب الحق به فاضل
هد عرام الظلم بنيانه

او طامن الحر به نفسه
أباح للطاغين اهوانه

والأعزل المدلج نهب العنا
فيه ، وان سالم عقبانه

ياليل لا ، فالدین فوق الحجى
فليعلن الثائر اذعانه

بصيرة الدين، وهل غيرها
رد على الحائر ايقانه

تقودنا للخير في حكمه
تروى لهيف القلب حرانه

جل علا الله وقرت به
ضمائر، تلهم عرفانه

فتؤثر الخير على ضده
وتستميح الله غفرانه

حمزه شحاته

وهكذا فليكن أهل النهى صفة
إن الصفات ثياب للذي لبسا

ما كل من مد كفا كان خاتمها
من العقيق وكان الليث مفترسا

البدر بدر وإن قابلنه شهب
والصفر صفر وإن البسنه الكلسا

هذا أبو البحر ذو طلس فلو سألوا
وهل رأيت هجيناً يسبق الفرسا

إن العمايم قطن حاكها رجل
والفخر للراس ان يعرى وإن لبسا

جعفر رمضان

مرجية نيل العلاء ببابه
وليس ينال الحد من ليس يطلبه

همام إذا در اللئالي بدت له
يصول عليها بالبيان فيطربه

عليك أخا العليا سلام مطل
شموس الأعالي في سما المجد تعربه

جعفر رمضان

يا بارق العلم حدث عن نوادره
عن المحاسن منها من جواهره

عن المقاصد من وادي اليمامة عن
سكانها عن ثغور من نواظره

عن العيون عن العين الحسان عن الـ
ـخد المضرج عن دمع وغامره

مسلسلاً جاء ترويه الحشاشة عن
جمر تصعد ناراً عن زوافره

فجاء مسنده عن لحظ فاتكه
بباطن العاشق المضنى وظاهره

برق اليمامة لا تضحك الست ترى
عقيق دمعي جرى نظماً كناثره

للأبرق الفرد حن القلب وهو على
غلاته قد طوى شوقاً لناشره

لقد طواه ولكن لا على قدم
رامي المحبين لا من عين ناظره

يا آسر القلب مهلاً أنت مالكه
لا تعجلن مملوك لآسره

إني وإن كنت نائي الدار مغتربا
بين المحطين من هجر وهاجره

أعلل النفس وصلاً من أخي ثقة
نابت مخابره لي عن مناظره

والنفس لم تقض من توديعه وطراً
حتى قضى الدهر بينا من مخاطره

يا حادي العيس تقرأ من أخي حزن
خذليقة قد روت ما في ضمائره

خذها عن العين تروى حال كاتبها
عن قلبه عن حشاه عن سرائره

عليه باللوم قد قامت عواذله
والدهر لازال خلواً من عواذره

فلا سمير له إلا السهاد ولا
يرى أنيساً سوى ليل وداجره

أما علي ومن قلبي له سلم
عطفاً فلا تسلمن صبا لواتره

لا تشمتن بي حساداً تركتهم
ولومهم خلف ظهري غير ناظره

عجبت منهم ودهري كله عجب
قد أبطنوا لي خلقاً غير ظاهره

ولم يكن لي ذنب غير حبكم
كأنما هو أضحى من مصادره

وإن يكن جعفر لي مذهباً قدما
فلا أبالي إذاً من شر ناكره

ثم السلام عليكم ما بدا قمر
ولاح كوكب سعد من دياجره

سلام مضنى رقيق الثوب أثقله
بعد قواه عن مآزره

سلام من لعبت أيدي الزمان به
فبات بالهم محكوماً لجائره

هذا الزمان ولا تفنى عجائبه
لازال للحر يبدي غدر غادره

جعفر رمضان

أروح وفي القلب مني شجن
واغدوو في القلب مني إحن

ولم يشجني فقد عيش الشباب
وليل الصبا ولذيذ الوسن

ولا هاجني منزل بالحمى
ولا ذكر غانية أو أغن

ولكن شجتني صروف الزمان
بأهل الرشاد ولاة الزمن

بموسى الكليم بدت بالردى
وكم فيه رد الردى والمحن

وثنت بمن لم يكن غيره
إماماً لدنيا يقيم السنن

فاخنى الزمان بنجل الرضا
والبسني منه ثوب الحزن

وناعيه لما نعاه إلي
أذاب الفؤاد وافنى البدن

نعى العالم الهاشمي التقي
نعى من له الفضل في كل فن

فلا غرو أن بكت المكرمات
بدمع جرى فيضه للقنن

على من سرى ذكره في البلاد
وشاع بذكر جميل حسن

فيا طود فضل هوى في الثرى
وغيب في بطنه أو بطن

ويا راحلاً عن ديار الغرور
لتجزى بذلك من ذي المنن

نصبت الهدى ونشرت العلوم
وغيب لفقدك كل حزن

ولا سيما الندب فرد الزمان
خدين المعالي بهذا الزمن

وحيد الفضائل في عصره
ورب التقى والحجى والفطن

حميد الفعال كريم الطباع
له الفضل في سر أو في علن

وعلامة الدهر هادي الأنام
لسبل الرشاد محمد حسن

أقام عزاء سليل النبي
وأفضل من من من غير من

لفاتحة في عزاه تفوق
كما فاق فينا على كل فن

وان ابا حسن قد مضى
لخلد الجنان وفيها سكن

فصبراً بنيه وارحامه
فصبر الفتى ماله من ثمن

ولا زال يغشى ضريحاً حواه
سلام من اللَه ما الليل جن

محمد معصوم

خلها تدمي من السير يداها
لا تعقها فلقد شق مداها

ماهوت في الدو إلا وانثنت
تلتقي الحصبا كما تفلي فلاها

هزها الشوق فأبراها الضنا
فانبرت تحمد بالشوق ضناها

رضيت حر الهوى ماءاً كما
رضيت متلفة السير غذاها

عميت عن كل ما يشغلها
عن هداها وهداها في عماها

عكرت رحب الفضا مما أثا
رته فالتف دجاها بضحاها

قصرها الكاظم موسى والذي
غمر الناس يداً بعض نداها

قف فدتك النفس واغنم أجرها
حيث تحييها سلاماً من فناها

مبلغاً جل سلامي لهما
طالباً للنفس ما فيه هداها

قل لمن كلم موسى باسمه
ولمن من جوده نال عصاها

أشهيدي جانب الزوراء هل
زورة تطفي عن النفس لظاها

أم لعيني نظرة ممن رأى
جدثي قدسكما تجلو جلاها

لم ير اللَه أناساً غيركم
للشهادات فانتم شهداها

بل ولا نال اغتراباً غيركم
مثل ما نلتم فأنتم غرباها

جدكم أعظم قدراً وأذى
فحسوتم بعده كأساً حساها

وسقاكم ثدي أخلاق بها
عطر القرآن من عطر شذاها

يا ذواتاً أكملت علة إيجاد
ذي العرش الورى والبدء طاها

ما رجا راج بكم إلا نجا
كيف والراجي الميامين فتاها

ثم عج يا مرشد النفس إلى
أرض سامراء ننشق من ثراها

وأعطها مقودها حتى ترى
قبة فيها رجاها ومناها

فعلى نوري علا حلا بها
من صلوة اللَه والخلق رضاها

والق عنها حلس وعثاء السرى
وقل البشرى فقد زال عناها

واطلب الحاجات تحظى بالأ
جابة في حال بقاها وفناها

ثم انهضني فلا قوة لي
من هموم أبهضتني من عداها

نحو سرداب حوى خوف العدى
عصمة العالم والمعطي رجاها

وامش بي رسلا فما تدري عسى
اللَه لبى دعوة في مشتكاها

وادخلن بي خاضعاً مستشفعاً
لي بأن اسعد يوماً بلقاها

نقرأ التسليم منا عد ما
خلق اللَه إلى يوم جزاها

يا ولي اللَه والمعطي مدى
أمد الأيام اقليد عطاها

والنضير الشاهد الحاكم في الـ
ـخلق والموصي له من نظراها

قم على اسم اللَه اثبت ما بقي
من رسوم فالعدى راموا انمحاها

طهر الأرض بأجناد أبت
أن يرى مبدؤها أو منتهاها

وابسط العدل بعيسى الروح
والخضر محفوفاً بأملاك سماها

ان دوحات الرجا قد أذنت
بانحسار فمتى خضراً نراها

والأماني حبالي هل ترى
منك يوماً بوليد بشراها

جرد السيف لثارات بني
امك الزهراء واجهد في رضاها

جلب القوم عليهم جحفلا
كالدجى لكن دراريه ظباها

تلتقي جيش العدى ضاحكة
والمواضي من دم طال بكاها

ابلغوا للدفع عن حامية الـ
ـدين يوصي الكل كلا بحماها

لم يزالوا في الوغى حتى جرى
من يد الأقدار ما حم قضاها

جرعوا كأس المنايا عندما
كرعوا مج ضييلات قناها

وبقي قطب المعالي والعدى
حوله والبيض والسمر رحاها

يلتقي بهم الأعادي باسماً
ملتقى الوفاد أيام قراها

فحمى حتى قضى وهو كريم
فعليه اللَه صلى لا يضاها

محمد معصوم

ألا قل لنار الفؤاد
شجوناً وللعين فاستعبري

فقد طرق الدين بعد الطفوف
شجى مثله الذكر لم يذكر

مصاب أعاد مصاب الحسين
بعاشور في كربلا والغري

جرى في القضا إسمه باسمه
فغالهما اشأم الأشهر

فذاك بعاشره قد اصيب
وهذا بثانيه فاستشعر

وذاك مضى من أذى البارقات
وهذا مضى من أذى المفتري

وذاك رمته يد المنكرين
وهذا رمته يد المنكر

فلم أر من مات رهن الفراش
سواه ومصطلم العسكر

فقل لعيون الهدى والندى
لمنظوم دار الشؤون انثري

ويا طائر البين من بعد أن
علقت به في البرايا طرى

فلست بمستمسك مثله
فطول بما شئت أو قصر

ويا حادثات الزمان انكفي
فلو رمت شرواه لم تظفر

فلولا انطوى رزؤه بالحسين
طوى كل رزء فلم ينشر

فعز به الدين والزاهدين
وأهليه يا ربة المفخر

فلا ولد بعده تكفلين
ولا بعل يعلوك في منبر

سوى محسن وفتاه الجواد
ومن من خلال التعدي بري

فتى ود معنى ثرى حله
فصار يضاف ثرى حيدر

فابرزت معنى الذي وده
وفاز فأرخت ود الغري

محمد معصوم