هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

ويُذهبُ نخوةَ المُختالِ عنِّي
رقيقُ الحدِّ ضربتُهُ صموتُ

بكفَّيْ ماجدٍ لا عيبَ فيهِ
إذا لاقَى الكريهةَ يستميتُ

الزبير بن عبد المطلب

تَغَرَّبَ لا مُستَعظِماً غَيرَ نَفسِهِ
وَلا قابِلاً إِلّا لِخالِقِهِ حُكما

وَلا سالِكاً إِلّا فُؤادَ عَجاجَةٍ
وَلا واجِداً إِلّا لِمَكرُمَةٍ طَعما

يَقولونَ لي ما أَنتَ في كُلِّ بَلدَةٍ
وَما تَبتَغي ما أَبتَغي جَلَّ أَن يُسمى

وَإِنّي لَمِن قَومٍ كَأَنَّ نُفوسَنا
بِها أَنَفٌ أَن تَسكُنَ اللَحمَ وَالعَظما

كَذا أَنا يا دُنيا إِذا شِئتِ فَاِذهَبي
وَيا نَفسُ زيدي في كَرائِهِها قُدما

فَلا عَبَرَت بي ساعَةٌ لا تُعِزُّني
وَلا صَحِبَتني مُهجَةٌ تَقبَلُ الظُلما

المتنبي

قال سُحيم عبد بني الحسحاس في امرأة مريضة:

ماذا يريدُ السقامُ من قَمَرٍ
كلُّ جمالٍ لوجهِهِ تَبَعُ

ما يبتغي جارَ في محاسنِها
أما له في القباحِ مُتَّسَعُ

غيّرَ من لونِها وصغّرَها
فزيدَ فيه الجَمالُ والبِدَعُ

لو كان يبغي الفِداءَ قلتُ له
ها أنا دونَ الحَبيبِ يا وَجَعُ

إذا كنتَ ذا رأيٍ فكُن ذا عزيمةٍ
فإنّ فسـادَ الرأيِ أن تتـردّدا

ولا تُمهِلِ الأعداءَ يومًا بغَدوةٍ
وبادِرهُمُ أنْ يملِكوا مثلَها غَدا

أبو جعفر المنصور

تقول خليلتي لما رأتني
أشدُّ مطيّتي من بعد حَلِّ

أبعدَ الفضل ترتحل المطايا
فقلت نعم إلى الحسنِ بن سهلِ

.....

وعلى عَدُوِّكَ يا ابنَ عَمِّ محمدٍ ﷺ
رَصَدَانِ ضَوءُ الصُّبْحِ والإظلامُ

فإذا تَنَبَّهَ رُعْتَهُ وإذا هَدَا
سَلَّتْ عليه سُيُوفَكَ الأحلامُ

أشجعُ السُّلَمي

لا تبحثي فيما أُفكرُ شارداً
إني عليكِ أخافُ من أفكاري

حذيفة العرجي

وَإِنِّي امْرُؤٌ تَأْبَى لِيَ الضَّيْمَ صَوْلَةٌ
مَوَاقِعُهَا فِي كُلِّ مُعْتَرَكٍ حُمْرُ

أَبِيٌّ عَلَى الْحِدْثَانِ لا يَسْتَفِزُّنِي
عَظِيمٌ وَلا يَأْوِي إِلَى سَاحَتِي ذُعْرُ

البارودي

وَكَتيبَةٍ تَذَرُ الصَّهيلَ رَواعِدًا
وَالبيضَ بَرقًا وَالعَجاجَ سَحائِبا

حَتّى إِذا ريحُ الجِلادِ حَدَتْ لَها
مَطَرَت فَكانَ الوَبْلُ نَبلًا صائِبا

بِذَوائِبٍ مُلدٍ يُخَلنَ أَراقِمًا
وَشَوائِلٍ جُردٍ يُخَلنَ عَقارِبا

تَطَأُ الصُّدورَ مِنَ الصُّدورِ كَأَنَّما
تَعتاضُ مِن وَطءِ التُّرابِ تَرائِبا

فَأَقَمتَ تَقسِمُ لِلوُحوشِ وَظائِفًا
فيها وَتَصنَعُ لِلنُّسورِ مَآدِبا

وَجَعَلتَ هاماتِ الكُماةِ مَنابِرًا
وَأَقَمتَ حَدَّ السَيفِ فيها خاطِبا

.....

‏ينالُ الفتى مِن عَيشِه وهو جاهلٌ
‏ويُكْدِي الفتى في دهرِه وهو عالمُ

‏ولو كانتِ الأرزاقُ تَجري على الحِجَا
‏هَلَكْنَ إذًا مِن جهلِهنّ البهائمُ
‏
أبو تمام