هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

يا ربّ بصِّرْني بقصديَ إنني
أعمى إذا لمْ تهْدِني لِصوابي

فلقد علَتْني من هَوايَ غِشاوةٌ
زلَّتْ برِجلي حين لاح طِلابي

وتشابهَتْ في ناظرَيَّ طرائقي
وتقاعسَتْ عن مُنْتهايَ رِكابي

يا ربّ أدركني وزَكِّ بصيرتي
فلقد بلغْتُ من الشتات نِصابي

يا ربّ أَحْيِ مَوَاتَ قلبي، واكْفني
عجْزَ المُرِيدِ وحَيرةَ المُرتابِ

.....

وظفت في هذه القصيدة أشهر أسماء النباتات والزهور العطرية في الشعر العربي



قِفْ بِي عَلَى الرَّوضِ حَيثُ (الفُلُّ) (والوَردُ)
وَحَيثُ قَطْرُ النَّدَى والمَرْبَعُ الرَّغْدُ

حَيثُ الغُصُونُ تَثَنَّى والفَضَا عَطِرٌ
والرِّيحُ سَاجِيَةٌ والظِّلُّ مُمْتَدُّ

فإنَّنِي مُدْنَفٌ طالَ السَّقامُ بِهِ
ولِلجَوَى في فُؤادي والحَشَا وَقْدُ

دَعنِي (بِرَيحَانِهِ) أَشْفِي صَدَى كَبِدِي
فَطَالما مَضَّنِي التَّبْرِيحُ والوَجْدُ

وَخَلِّ بيني وبين (الضَّيمَرانِ) فَلِي
مَعَ (العَرارِ) بهِ ذِكرَى وَلِي عَهدُ

ما هَبَّ نَفْحُ الصَّبَا يومًا بِعَرْفِهِمَا
إلا وكانَ لَهُ في أضْلُعِي بَرْدُ

ولا بَدَا (الأُقْحُوَانُ) الرَّطْبُ لِي أبَدًا
ولا (الشَّقَائِقُ) إلا هَزَّنِي السَّعْدُ

فَحَبَّذا أَرَجُ (الكَاذِيِّ) من أرَجٍ
وَحبَّذا (الآسُ) (والكافُورُ) (والرَّندُ)

وَحَبَّذَا (المَرْوُ) إذْ تَسْرِي نَسَائِمُهُ
غِبَّ القِطَارِ، وَحَبَّ (الزَّنْبَقُ) الوَرْدُ

مِن كُلِّ (فاغيةٍ) يَسْرِي النَّسِيمُ بِها
رَهْوًا فَيَعْبَقُ منها الغَورُ والنَّجْدُ

كأنَّ أصفرَها تِبرٌ، وأبيضَها
دُرٌّ، وأحمرَها الياقُوتُ إذ يَبْدُو

فَمِن (بَشَامٍ) إلَى (نَيْلُوْفَرٍ) عَبِقٍ
(فَسَوْسَنٍ)، (وخُزَامَى) ما لَهُ ضِدُّ

(وزَعْفَرَانٍ) (وَنِسْرِينٍ) أَرِيجُهُما
مَعَ (البَنَفْسَجِ) فِي الأَرْجَاءِ يَمْتَدُّ

(والبَانُ) مِثلُ قُدُودِ الغِيدِ مُعتَدِلٌ
(والجُلَّنَارُ) يُحَاكِي لَونَهُ الخَدُّ

(واليَاسَمِينُ) كَأَنْفَاسِ الأَحِبَّةِ لَا
(عُوْدٌ) يُدَانِيهِ في عَرْفٍ ولا (نَدُّ)

وَمَا (القَرَنْفُلُ) إلا الرَّاحُ لا عَجَبٌ
إذا ثَمِلْتَ.. وَلَمَّا يَحْصُلِ الوِرْدُ

(والنَّرْجِسُ) الغَضُّ يَحكِي في مَلامِحِهِ
عُيُونَ غَيدَاءَ ما مِنْ سِحْرِهَا بُدُّ

سُبْحانَ مَن صَاغَ هذا الحُسْنَ مُبْتِدئًا
لا تالِيًا، فَلَهُ الشُّكرَانُ والحَمدُ

مِن كُلِّ صِنفٍ تَسُرُّ النَّفسَ طَلْعَتُهُ
كَأنَّمَا هُوَ مِن خُلْدٍ ولا خُلْدُ

ما صافَحَ الرُّوحَ من تِلقَائِهِ نَسَمٌ
إلا ذَكَرْتُ بهِ مَن ذِكْرُهُ شَهْدُ

مَنْ عَمَّ نَشْرُ هُدَاهُ الخافِقَينِ فَلا
مَدَىً لِطِيبِ مَسَاعِيهِ ولا حَدُّ

مُحَمَّدٌ رحمةُ اللَّهِ التي ابْتَهَجَتْ
لها الرَّوَابِي وَفَاحَ التَّلُّ والوَهْدُ

غَيْثُ الغَمَامِ أَرِيجُ الرَّوضِ غِبَّ نَدَى
نَفْحُ الصَّبَا ما لهُ في حُسنهِ نِدُّ

لا رَوضَ أطْيَبُ فَيْئًا لا ولا عَبَقًا
مِنْ رَوضِ سِيرَتِهِ كَلَّا ولا يَبْدُو

مَعالِمُ الحَقِّ في مَسْعَاهُ وَاضِحَةٌ
والسَّعْدُ طَالِعُهُ مِن هَدْيِهِ يَغْدُو

صَلَّى عَلَيهِ الذي أحْيَا الأنَامَ بِهِ
ما لاحَ بَرقُ الحَيَا أو زَمْزَمَ الرَّعْدُ

وآلهِ خيرُ مَن وَاسَوْهُ واتَّبَعُوا
والصَّحبِ قاطِبةً مَنْ أزْرَهُ شَدُّوا

وَمَن على نَهجِهِم سَارتْ رَكائِبُهُ
فلَمْ يَحِدْ عَن مَنَاحِيهِمْ ولَمْ يَعْـــدُ

عزت المخلافي

لسان حال بعض الشباب


كَمْ فَتَاةٍ بها العُنُوسَةُ طَالَتْ
كُلُّ حَظٍّ عن بَابِهَا يَنْحَازُ

ما إنِ القَلبُ حَنَّ يومًا إليها
إِذْ بِهِا جَا نَصِيبُهَا المُمتازُ

فكأنَّ الزَّواجَ مِنها سِفَارٌ
وَكأنِّي أنَا وحُبِّي الجَـــوَازُ

.....

بِنَفْسِيْ سَنَا بَرْقٍ تَبَسَّمَ عن دُرِّ
فَهَيَّجَ نِيرَانَ الصَّبابَةِ في صَدْري

ظَلَلْتُ لَهُ أَرْنُو بِأَلحَاظِ وَامِقٍ
وَأطمَعُ لَو يُمْسِي على كَبِدِي يَسْرِي

إذا ما الصَّبَا مِن نَحوهِ هَبَّ نَفْحُهَا
بِرَيَّاهُ، أَزْرَى عَرْفُهُ بِشَذَا العِطْرِ

فَسَحَّ بِوَبْلٍ لَيسَ يُقْلِعُ غَيمُهُ
يُحَاكي بُكَا الخَنْسَاءِ وَجْدًا عَلَى صَخْرِ

تَضِيقُ بهِ الأرجَاءُ مِنْ فَرْطِ فَيْضِهِ
كما ضاقَ صَدْرُ الصَّبِّ عن لَوعَةِ الهَجْرِ

فأمْسَتْ حُزُونُ الأرضِ ترْفدُ سَهْلَها
وبَاتَ لِسَانُ الحَالِ يَلهَجُ بالشُّكْرِ

أَرَى المَاءَ يَغشَى عَذْبُهُ كُلَّ مَوْطِنٍ
فَمَا لِلحَشَا يَبدُو أحَرَّ من الجَمْرِ؟!

أليسَ من الحِرمانِ أنْ يَقعُدَ الفَتَى
على ظَمَإٍ والماءُ من حولِهِ يَجرِي

إلى اللَّهِ ما بالقلبِ من لوعةِ الجَوى
وَما انْآدَ مِنْهُ وَانْحَنَى كاهِلُ الصَّبْـــرِ

عزت المخلافي

سيُهزَمُ هذا الجَمعُ رغمَ عُلوِّهِ
وللحَقِّ نورٌ.. سوفَ يُزهِقُ باطِلا

.....

شاعر يمني خزن با القات العوني
وكان هذا مفعول القات :

مضغتُ القاتَ بعضاً من نهاري
مع صديقي عثمانَ الذماري

فما أنْ سارَ من وقتي قليلٌ
إذا بالشعبِ يهتفُ باختياري

ونادوني أميراً رغمَ فقري
وأهدوني الحراسةَ والجواري

صعدتُ العرشَ والوزراءُ حولي
وأصحابُ الفخامةِ عن يساري

فألزمتُ الرياحَ تهبُ شرقاً
لتحملَني إلى دولِ الجوارِ

وأغلقتُ الحدودَ وكلَّ شبرٍ
وأنقذتُ البلادَ من الدمارِ

ومن بعدِ الأمانِ ذهبتُ غرباً
ولم أرجعْ قليلاً عن قراري

وقوّاتُ التحالفِ طوعُ أمري
أوجّهُها فتعملُ باختياري

جعلتُ الهندَ قاعدةً لحربٍ
وأرضَ التُّركِ صرحاً للحوارِ

حكمتُ على جيوش الغربِ قتلاً
وأسبيتُ النساءَ مع الذراري

قهرتُ الفرسَ والرومانَ قهراً
وطوقْنا عليهم بالحصارِ

ومن باريسَ أصدرنا قراراً
بتجميدِ الموانئِ والبحارِ

أخذْتُ"بايدن معْ بوتينَ قسراً
وبن يامينَ أسرعَ بالفرارِ

جعلتُ الروسَ ترجو أيَّ حلٍ
وأمريكا تطالبُ بالحوارِ

فتحنا القدسَ في عزٍّ وفخرٍ
وأجلينا اليهودَ إلى البراري

وصلّينا بها ظهراً وعصراً
وكبّرنا بهذا الانتصارِ

وحوّطنا على الأقصى بسورٍ
وطهّرناه من رجسِ وعارِ

ومن ثَمَّ اتجهنا في شموخٍ
لتطويرٍ وإحداثٍ حضارِي

أعدنا الشامَ للإسلامِ فخراً
مقرَّ الحكمِ والسوقِ التجاري

وفي بغدادَ شيّدْنا قصوراً
وعادَ اللاجئونَ إلى الديارِ

ومنْ صنعاءَ أصدرنا بياناً
ودستوراً لتوجيهِ القرارِ

ولمّا أنْ رميتُ القاتَ ليلاً
وناديتُ الحراسةَ والجواري

إلَيَّ بالعشاءِ! فما مجيبٌ
ولمْ ألْقَ سوى ذاكَ الذماري

‏لا يَسْمَعُ النَّاسُ حَوْلِي مَا أَبُوحُ بِهِ
وَأَنْتَ يَا رَبِّ فَوْقَ العَرْشِ تَسْمَعُني

سبحانه

يا حاملَ الهَمِّ إنَّ الهَمَّ قَتَّالُ
الدارُ فانيةٌ والركبُ رَحَّالُ

غدًا سترحلُ عنْ دنياك تتركها
فليسَ في القبرِ لا أهلٌ ولا مالُ

فوِّضْ أموركَ للرحمن في ثقةٍ
فلمْ تخبْ عندَ ربِّ العرْش آمالُ

.....

ما كان فِي ماضِي الزمَانِ محرماً
لِلنَّاسِ في هَذَا الزمانِ ُمباحُ

صاغوا نعوتَ فضائلٍ لِعيوبِهِم
فَتعَذّرَ التميِيز وَالإِصلاَحُ

فالفتك فنٌ والخِداع سِياسة
وغِنى اللصوصِ براعةٌ ونجاحُ

والعري ُظرفٌ والفساد تمدن
والكذْب لطف والرياء صلاحُ

احمد شوقي

‏فَتَخرَسُ مِنّا أَلسُنٌ حينَ نَلتَقي
‏وَتَنطِقُ مِنّا أَعيُنٌ وَقُلوبُ

.....