هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

كتبت لقاضي العشق سطرا من الهوى
مضمنه سر لديه خفا خفا

إذا ظفرت يمناك بالدهر
زمانك بالإسراف واستتعب الطرفا

تضرم جسمي بالغرام وإنه
مسبوق لظلم الحب فيه جفا جفا

تمنيت من دهري وصار غزالة
بروض رياض القدس فيه شفا شفا

فلي من جيوش الصبر جيشا مؤيدا
وعند فؤاد الحب فيه جفا جفا

فوا كبدي لولا الهوى ما درى الهوى
فؤادي ولولا البين قيل وفا وفا

تقدمت للمحراب كي ما أرى
جمال جمال الوجه قيل قفا قفا

فصرت وسري معرب بهيامه
وعند تلاشي الصبا قيل صفا صفا


ابو الفيض الكتاني

يا واقفا عند شط البحر منحبسا
البحر متسع والشر في الطرف

لا تنظرن إلى هوج الحوادث بل
مع الخضم مدى الأنفاس لا تقف


ابو الفيض الكتاني

نيل الجفون أذاب قلب العاشق
في جنح ليل غيهب من غاسق

شاذن عنج أغنّ مهفهف
أحوى العيون بديع صنع الخالق

ملك الفؤاد ودلاله
بجوانحي كجناح طير خافق

عج بالحمى يا سائقا بفؤادي
دعني هناك لواهج الإشراق

يا ساكني نجد ونعمى باللوى
أرفق بصب قد ثوى بالحاذق

يا سائق الوجنا هل من زورة
أرضي بها أوج المصاعد راق

واحسرتي ولّى الزمان ولم أفز
في غفلة ونوم الرامق

واها على ذاك العواتق طالما
قد كنت محمولا لذاك البارق

جفت رياض خدوده سلسبيله
إذ قد غدت مهج الورى في

فكأنها نمل سرى في عسدد
وكأنها نجم علا لتلاق
فكأن ولد
ورد تفتح في رياض فائق

وكأنها ورد سما في روضه
وكأنها نجم علا لتلاق

سال العذار بسل سيف جفونه
ها مغرم دبيب كئيبه باسق

لو تدري فيها وقفتي لعذرتني
قد عن حصر النجوم

يا ساكنا حي الحمى انشد لهم
نيل الجفون أذاب قلب العاشق

ومن يمتطي شمس المعارف يتجلي
أشعتها فليصطبر للطوارق

ولا ينزعج إن أثخنته جراحات
الوقائع وليشهد كنوز الحقائق

فإن لذاذات المشاهد تنسين
سموم المنايا في كؤوس المضايق


ابو الفيض الكتاني

إذا انطبعت مرأى بمرآك تنعكس
أشعة مطبوع بمنقلب الفلك

تراك إذا ما كنته أنت لا هو
وإن كان مطبوعا فإن كنت في شك

فنحن به أولى من إبراهم الذي
تلا فرقان الفرقان في حضرة الملك

وعلمنا الرحمن قرآن فرقان
فكنا هيولى الجمع في مدرج الملك

فما قامت الأعداد إلا بواحد
ولولاها ما غنت مثاني على أيك

قسمت الصلا بيني وبينه آخذا
شؤوني وفياضا عليه سنا الفلك

فكل له من ربه قدر ما له
بنفسه عرفانا نتائج لي عنك

فلولا وجود النفس ما عرف الرب
العظيم ولا بانت حقائق ذي ملك

فصاحب فرقان وصاحب قرآن
صفاتي وذاتي قد أزيح عن الشك


ابو الفيض الكتاني

بهيج لي العهد القديم صبابة
أنوح بها نوح الحمام على أيك

أغرّد في وكر وأين حبيبتي
توارت فواها ثم واها على فتك


ابو الفيض الكتاني

أنخت مطايا الذل نحوك ملقيا
أكفّ الرجا بين الخيام أؤمّل

لعل لحاظا منك يطرق ساحتي
فأغدو ولي بين الليوث تذلل

أيا من غدا أملي عليه بلابلي
إليك طيور الوجد تعلو وتنزل

ترفق على رق تملكه الهوى
وليس له في غير مرماك منزل

فأنت لنا وصل وعيد وموسم
وروح وريحان وكأس مكلل

أيا من هو السبع المثاني ترفق بال
معاني غواني البان روضك مخضل

فليس ورا مرماي مرمى لذي هوى
وليس ورا مرماك مرمى ومنهل

فكم قد أتى صب لبابك فانجلت
دياجيه إن الأمر بعضه يذهل

وكم قد أتى من أذهل الدهر ضرّه
فصار معافى بالهاء مبلل

فكم قد أتى قطب لحيك يا منى
منائي ويا غيثي إذا اشتد مرحل

وكل يرى ما يعجز الفكر وصفه
وما ذاك إلا أن علياك مجمل

أيا كعبة القصاد دونك من غدت
جرائمه تبدي بأنه معضل

أيا شمس هذا الكون يا كعبة المنى
تدارك معنى بالبعاد مكبل

أيا كتاني يا ذروة المجد والعلا
ترفق على قلبي فإنه سائل

أيا صبح عصر الدهر يا منية المنى
فؤاد براه الدهر غيثك مسجل

أيا برزخ البحرين دونك مغرما
يريد مراما لا يفي به بلبل

وعار على من طوق الأمر كله
يرد ضعيفا سائلا جاء يسأل

أليس عجيبا أن رحمت متيما
وليس يرى في غير بابك يسأل

أليس عجيبا أن سيفك مصلت
وإني ضئيل من عدى أتحمل

أليس عجيبا أن جودك قد طغى
وأربى على كل تراه يسلسل

أبا ختم هذا الدهر يا نقطة غدا
سناها على كل الحروف مجلل

ترجى بمن قد صار رقا لرقكم
واسلم بذل النفس علك تقبل

على أنه لا يرتضي الذل في الهوى
ولكن مناكم دائما يتحمل

له همم أربت على الفلك تبتغي
مراتب فوق الفوق ليست تفاضل


ابو الفيض الكتاني

تزود من الدنيا فإنك راحل
وبادر فإن الموت لا شك نازل

نجاتك في الدنيا غرور وحسرة
وحزنك في الدنيا محال وباطل

ألا إنما الدنيا كمنزل راكب
أراح عشيا وهو في الصبح راحل

ولو يعلم الإنسان ما يلتقي غدا
بدار البقا ما غدا للشر فاعل

ألا إنما الدنيا كفخ مطوق
محبة ليشتاقوك فيه آكل


ابو الفيض الكتاني

لقد كنا رتقا قبل فتق وجودنا
أظن بأني عابد لك عامل

فلما محا لي آية الليل شاهدت
بأنك مفعول وفعل وفاعل

لقد كتب الحسن القديم بخدنا
ألا كل شيء ما خلا الله باطل

تراءت لنا الأكوان في عين فعلها
وكل نعيم لا محالة زائل


ابو الفيض الكتاني

وليس لنا علم سوى ما أتت به
الشرائع من حق وليس بباطل

فلست ترى داع إلى الله سلمت
مقالته من دون بحث مادل

وأين تراجم التواريخ عنونت
بأوصافهم بل أصمتت كل كامل

ومن عنوان التاريخ أن فلانا قد
تنكره عصر بأقوال قائل

ويذكر هذا عن مناقبهم فأي
ن من هم أسود الحق أهل اشمائل

فإن كانت الفصيا تنقصهم فما
لنا ولي في الأرض إحدى الوسائل

إلى الله نستهدي بهدي كماله
ونستمطر الأنوار نحو الجداول

لأن ما سمعنا أن داع صفت له
محاسنه من دون لمز مخاتل

إذا ما قباب الأرض أعلى على الزنا
دقة الأوباش أهل الرذائل

وقد كانت الأعصار من القوم أرصدوا
مناظرة الرؤاس بين المحافل
فمن ها هنا كان انبعاث مثارات

المذاهب في تعضيد أهل الأقوايل
ومن ها هنا علم الجدال تشعبت

موارده في الذب عن كل نافل
فهل طعن أرباب المذاهب قادح

بمن طعنوا فيه بحجة ناضل
أما إن أرباب المذاهب ما جفوا

بتعضيدهم من قلدوا في الفضائل
فكل قد استهدى بنجم إمامه

وما واحد عما تراه بغافل
ولكن إذا قمنا بتصويبهم فما

أرى الخدش يجدي أو أراه بحاصل
وإن لم تقل ما كل مجتهد مصيب

قلنا مقالا ما أراه بطائل
تقول بأن القوم ما عثروا على

الصواب فما هم إلا في ليل جاهل
على أنهم ما عينوا مخطئا فذا

يجر إلى التشكيك فيهم بباطل
فنوقع في شبه السقاسط عقلنا

ولا تبكين فيهم بكاء التواكل
وإن لم تتقصهم فتاوي فهم هم

على الحق في كل العصور الدواخل
وأهل الفتاوي ما رأوا رأيهم لذا

ك قد أبرقوا في كل حاف وناعل
وما لهم شدوا حيازيمهم إلى

مزاراتهم يستنجدوا فيض وابل
وقد خدشوا فيما رمتهم به فتاوي

أمثالهم إذ صاروا بين الجنادل
فإن قدحوا في مثلهم فكذا سوا

هم يقدح فيهم مثل أمثال فاعل


ابو الفيض الكتاني

أسحر السحر في جفن الغزال
لقد مغربي بالشمال

أم الأغصان ترقص من سرور
أم الورقاء تصدع بالصوال

أم الغزلان تطرب من رحيق
أم النسوان تصرخ بالوصال

أم الأنهار تجري من عقال
أم الساحات كأس للغزال

أم الخلان تلثم خد بعض
من الورد الشهي على الستوال

الأخدان وقت الوصل صحوا
على طول المدى زهر اللئال

أم الصهباء تشرب من ثغور
على طوق الحمامة في الليالي

أم الأشواق ترتع في نسيم
على رقم الجداول أي مطال

لقد أبدعت في نثر طويل
بطرس وجهه مثل الهلال

كأن الطرس روض فيه
له حلل الخمائل من غوال

لقد رصعته درا كليلا
فغنى له الهزار بصوت عال

تجاوبت الطيور على غصن
فحن لها الكئيب على الطلال

ألا فارحم فتيا من ظباء
بالظباء من الخيال

أماط الستر عن وجه الغمام
فتيمني بكحل منه خال

لقد هامت فتاة الحي لما
رأت منه الجمال من الجمال

لقد أحكمت رصفا فيه باد
لذا كان العليل به موال

أدير السلسبيل بكأس يمضي
قد وقاني المدام من الحلال

كأن اللفظ خمر فيه ظلم
يغني به النديم لمن ألذ من لال

له روض يفوح بكل طيب
المسك حلو للمنال

هزيع الليل في سدق بهيج
فأومض في الدجى شمس الكمال

لقد غنى اليمام بصوت أحمر
أسحر السحر في جفن الغزال

لقد فاق البدور بطلع وجد
وفيتم في الهوى صب الدوال


بكت السماء شجوها لبعادكم
عند الصباح فألقيت في رحابكم

فترنمت من وصلها لقبابكم
حب الغمام من سوقه بجمالكم

هجم البساط لينظرن سناءكم
فصفا له من ورد خد جنابكم
مثل الشموس غدت تنور ببابكم

نجواهم مهما سمعت خطابكم
عذر له لا يستطاع فراقكم

يا سادة فوق البدور بهاؤكم
لا زلت شمسا في سماء فرقد

تسمو السماء في سماء معطرد
سمحمد ومحمد ومحمد

نرجو الإله منفضله بمحمد
أن لا يحول مقلتي عن ربعكم

سجم السحاب ذيوله لبساطكم
عند الصراح معزى بكم

وشموس صبح أسفرت لحسابكم
حب الغمام من سوقه لجمالكم

هجم البساط لينظرن سناءكم
ها الأرض قد لبست جمال ولائكم

والغصن مال من سكره لهنائكم
زمانكم
عذر له لا يستطيع فراقكم

يا سادة فوق البدور بهاؤكم
عجبا لشمس قد بدت من

وعودها طود الأسود ومفرد
فغدت تقول لصده غيد

نرجو الإله من فضله بمحمد
أن لا يحول مقلتي عن ربعكم


ابو الفيض الكتاني