أصحاب البشوت السوداء لا يدعمون

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي علم بالقلم ، والصلاة والسلام على خير معلم وبعد :

الأخوة الأعزاء :
وفقني الله وإيّاكم للصواب ، وردنا جميعاً الى الحق ، والحق ان نلوم انفسنا على التقصير ولا نلم احداً ، سواء كان ببشت او بغيره ، فإن لدينا من التقصير ما يملأ الوقت اصلاحه بدلاً من التعرض للغير .
وحتى نكون موضوعيين في الطرح فإن الموضوع الأساس بدأ عن الاحتفالات والمناسبات ، ثم التعرض لمن حباه الله منصباً او جاهاً ،ومن يلبسون البشوت السوداء ، ونعتهم بأنهم من يعيق مسيرة القبيلة واستدل الكاتب الرئيس بما وصفه (( سلب المحافظه )).
وحتى لا تختلط الاوراق إن كان الحديث عن الدعم والعون وخدمة القبيلة فهذا شأن عام لا فئة خاصة ، ولا صنف دون آخر ، وهو شرف يتمناه جميع العقلاء وقيمة انسانية لن يتردد فيها احد .
وان كان هناك مساراً آخر يتهكم من خلاله من أراد ان يكتب بأصحاب البشوت فما عهدنا البشت وصمة يعاب بها المرء ، وحسبنا ان يسلم المسلمون من السنتنا وأقلامنا ، ومن الظلم الأساءة للآخرين ايَا كانوا ، فكيف بوجها القبيلة وابناءها .
وظلم ذوي القربى اشد مضاضة #على النفس من وقع الحسام المهند
وإن لم يكن ظلما فهو حسداً وعجزاً كما قال الشاعر العامي :
يسبك اللّي عاجزٍ عن دروبك # لافاعلٍ مثلك و لاهو مجاريك
وسرني ان يتحدث أخي الحازم في رده الثاني عن ما أسماه احترام الإنسان واحترام مكنوناته وهو الذي أتى في رده الاول بمصطلح الصفحات السوداء فكيف نجمع بين القيمتين .
أخي الحازم : أتمنى أن أكون كما وصفتني ممن يجيد ابجديات اللغة العربية واتمنى ان اتخلص انا وانت من الأخطاء اللغوية عامة والإملائية خاصة حتى نساهم في الارتقاء بهذا المنتدى حتى في الجانب اللغوي والبلاغي، وإن استطعت فكن عالماً،فإن لم تستطع فكن متعلماً،فإن لم تستطع فأحببهم ، فإن لم تستطع فلا تبغضهم .
أما استنتاجك المبهرأخي الحازم في انني من اصحاب البشوت او من المقربين اليهم فلك ما قاله المقنع :
فما زادني الاقتار منهم تقربا# ولا زادني فضل الغنى منهمُ بعدا
وقد اوضح الحازم ان في هذا القسم من المنتدى يستطيع الانسان ان يطرح أي قضية ويناقشها الجميع فهذا ما نرجوا منكم قبوله ولكن الا ترى ان هناك ضوابطا شرعية واجتماعية وإعلامية نلتمس الا نتجاوزها ، والحقيقة لا تضر ايّ قضية عادلة ابداً ...
ورغم انك ايها الحازم تعتبر بعض القصائد كاذبة إلا ان توقيعك يحمل أبياتا شعرية فأرجوا ان يتسع صدرك لأنهي حديثي ببعض ابيات قصيدة المقنع السابقة الذكر :

إن الذي بيني وبينأبناءأبي... وبين أبناء عمي لمختلفجدا
إن أكلوا لحمي وفرتلحومهم...وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا
إنضيعوا غيبي حفظت غيوبهم ...وإن هووا عني هويت إليهمرشدا
لا أحمل الحقد القديمعليهم ... وليس كريم القوم من يحمل الحقدا

وفق الله الجميع لكل خير .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراقي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي علم بالقلم ، والصلاة والسلام على خير معلم وبعد :

الأخوة الأعزاء :
وفقني الله وإيّاكم للصواب ، وردنا جميعاً الى الحق ، والحق ان نلوم انفسنا على التقصير ولا نلم احداً ، سواء كان ببشت او بغيره ، فإن لدينا من التقصير ما يملأ الوقت اصلاحه بدلاً من التعرض للغير .
وحتى نكون موضوعيين في الطرح فإن الموضوع الأساس بدأ عن الاحتفالات والمناسبات ، ثم التعرض لمن حباه الله منصباً او جاهاً ،ومن يلبسون البشوت السوداء ، ونعتهم بأنهم من يعيق مسيرة القبيلة واستدل الكاتب الرئيس بما وصفه (( سلب المحافظه )).
وحتى لا تختلط الاوراق إن كان الحديث عن الدعم والعون وخدمة القبيلة فهذا شأن عام لا فئة خاصة ، ولا صنف دون آخر ، وهو شرف يتمناه جميع العقلاء وقيمة انسانية لن يتردد فيها احد .
وان كان هناك مساراً آخر يتهكم من خلاله من أراد ان يكتب بأصحاب البشوت فما عهدنا البشت وصمة يعاب بها المرء ، وحسبنا ان يسلم المسلمون من السنتنا وأقلامنا ، ومن الظلم الأساءة للآخرين ايَا كانوا ، فكيف بوجها القبيلة وابناءها .
وظلم ذوي القربى اشد مضاضة #على النفس من وقع الحسام المهند
وإن لم يكن ظلما فهو حسداً وعجزاً كما قال الشاعر العامي :
يسبك اللّي عاجزٍ عن دروبك # لافاعلٍ مثلك و لاهو مجاريك
وسرني ان يتحدث أخي الحازم في رده الثاني عن ما أسماه احترام الإنسان واحترام مكنوناته وهو الذي أتى في رده الاول بمصطلح الصفحات السوداء فكيف نجمع بين القيمتين .
أخي الحازم : أتمنى أن أكون كما وصفتني ممن يجيد ابجديات اللغة العربية واتمنى ان اتخلص انا وانت من الأخطاء اللغوية عامة والإملائية خاصة حتى نساهم في الارتقاء بهذا المنتدى حتى في الجانب اللغوي والبلاغي، وإن استطعت فكن عالماً،فإن لم تستطع فكن متعلماً،فإن لم تستطع فأحببهم ، فإن لم تستطع فلا تبغضهم .
أما استنتاجك المبهرأخي الحازم في انني من اصحاب البشوت او من المقربين اليهم فلك ما قاله المقنع :
فما زادني الاقتار منهم تقربا# ولا زادني فضل الغنى منهمُ بعدا
وقد اوضح الحازم ان في هذا القسم من المنتدى يستطيع الانسان ان يطرح أي قضية ويناقشها الجميع فهذا ما نرجوا منكم قبوله ولكن الا ترى ان هناك ضوابطا شرعية واجتماعية وإعلامية نلتمس الا نتجاوزها ، والحقيقة لا تضر ايّ قضية عادلة ابداً ...
ورغم انك ايها الحازم تعتبر بعض القصائد كاذبة إلا ان توقيعك يحمل أبياتا شعرية فأرجوا ان يتسع صدرك لأنهي حديثي ببعض ابيات قصيدة المقنع السابقة الذكر :

إن الذي بيني وبينأبناءأبي... وبين أبناء عمي لمختلفجدا

إن أكلوا لحمي وفرتلحومهم...وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا

إنضيعوا غيبي حفظت غيوبهم ...وإن هووا عني هويت إليهمرشدا

لا أحمل الحقد القديمعليهم ... وليس كريم القوم من يحمل الحقدا

وفق الله الجميع لكل خير .

* لماذا نلوم أنفسنا ؟
, أنا وأشباهي كثر ..
نسير إلى أهلنا وأبناء قبيلتنا في الأفراح والأتراح ,
ونعين على الخير ,
ونحمل الثقيل لأجلهم ,
نتكبد عناء المسافات ,
ونذود بأنفسنا دونهم ..

فلماذا نجلد الذات إذن ؟
أنت تعرف أن النقد لا يعني نقد الشخص بعينه ( كما فعلت أنت في أول رد لك ) ننقد عمل وليس شخص , تعاطيت أنت مع الحديث بحساسية مفرطة جداً , وتمنيت أن تشرح لي أو للناس هنا ما هو المطلوب مننا كأفراد رداً على ما طلبته أنا شخصياً من أصحاب الهندام المزور .


لن أعيد ما كتبت فلك أن ترجع وتقرأ بتمعن شديد ولك أن تستنتج .

* في الرياض تبرع الشيخ فهد البابطين بصالة أفراح ( خيرية ) يعود ريعها لأبناء قبيلته المعاقين والأرامل والمطلقات والمخجل أن رسوم الإيجار لم تتعدى الـ سبعة الآف ريال !

* في مستشفى الحرس الوطني تبرعت الشيخه فهده بنت العاصي بن شريم بمبرة يعود ريعها لأبناء الدولة ( الأيتام )

* في المنطقة الشرقية قام تجار المنطقة ببناء برج الدمام الطبي الموجود في شارع الملك خالد ( مستشفى الدمام المركزي ) وتستطيع الذهاب الآن ولترى البرج مشيداً وبداخله قائمة بأسماء من تبرع بذلك رغم أنه غير مطلوب منهم ذلك .

* الممثلة الأمريكية ( أنجلينا جولي ) غير عمليات التبشير التي تعملها وتقاتل من أجلها قامت بتبني أربعة أطفال سابقاً وسرت شائعة قبل شهور بأنها قد تبنت طفلة سورية !! وإضافة إلى ذلك بنت مدرسة ومعهد وناهضت الفقر في كل دول العالم ..


- السؤال : من طلبهم ذلك ؟
هل هو حب الإدعاء ؟
أم أنه الإحساس الإنساني ؟

* يبدو أنك لم تقرأ الموضوع جيداً فقد نفّرك الإملاء والاخطاء النحوية , لكنني سأعيد لك ما فاتك ..


ذكر الكاتب :
أنه في الحفلات والمناسبات يتسابق اصحاب البشوت إلى كراسي المقدمة ,
ثم أعقب ذلك بأنه لا يقصد أحد بعينه وإنما هو كلام عام يلحق كل من له منصب سواء كان ضابطاً اومسئولاً ...الخ

وفحوى الحديث أنه طلب منهم أن لا يتحولوا من أصحاب بشوت إلى أصحاب كروش غايتهم الأكل فقط وحب الفلاشات ...
طلب منهم عملاً يحبه الله ..
في الحديث الذي اخرجه ابن ابي الدنيا وحسنه الالباني ..
قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم
(( أحبّ الناس إلى الله أنفعهم للناس ، وأحبّ الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم ، أو تكشف عنه كربةً ، أو تقضي عنه دَيناً ، أو تطرد عنه جوعاً ، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إليَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً ، ومن كفَّ غضبه سَتَرَ الله عورته ، ومن كَظَمَ غيظاً ولو شاء أن يُمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رضاً يوم القيامة ، ومَن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له ، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزلُّ الأقدام ، وإن سوء الخُلُق ليُفْسد العمل كما يُفْسد الخلُّ العَسَل )) .


هو ذكر أن أبناء القبيلة لا يجدون ضالتهم في أحد من رجالات قبيلتهم أصحاب المناصب , هو ذكّر إيماناً بأن الذكرى تنفع المؤمنين .


سبق وقلت لك أننا نعرف من القوي ومن الضعيف ونعرف من يقدر على إعانة الناس على نوائب الدنيا ومن لا يستطيع فيجب عليك يا عزيزي أن تؤمن بالفروقات الإجتماعية والمادية والعملية ..



* الدعم والعون ..
بما أنك أتيت على ذكرها ..
دعني أسألك سؤال :

هل يستوي جندي أول مع مقدم ؟
هل يستون في خدمة الناس وإنهاء طلباتهم ؟
هل يستطيع جندي أول أن يقدم وظيفة لأحد أبناء قبيلته ؟
هل يستوي تاجر دخله بالملايين مع متقاعد راتبه بالكاد أن يحمي وجهه من الشرهات ؟ بحيث تنتظره إعانات زواج ودية وجاه وضيفه وما إلى ذلك .. هل يعقل أنك تساوي بينهم ؟


أنت تقول هو شرف وأتفق معك أنه شرف أن تدعم قبيلتك لكنك لم تنظر لرجل يكافح من أجل البقاء ولقد ارتكبت اثماً حين ساويت بين الغني والفقير وبين الأعمى والبصير وبين الضعيف والقوي ...



بالنسبة للأبيات التي نقلتها ,,
أحمد الله أنني قرأتها ..
كانت متشابكة مثل عشيقين للتو إلتقيا !


.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده :

أخي الحازم : بعد أن تمنيت أن أشرح لك ماهو المطلوب ، فسأحقق لك أمنيتك ، ولكن قبل ذلك الشرح سرني انك أحسنت الفهم حينما علمت أن الأخطاء الإملائية والنحوية تزعجني جدا ، خاصة في مثل هذا المنتدى الذي يمثل موقعا عاماً يراه الجميع ، ورغم إنني لا ادعي الإلمام وعدم الخطأ ، إلا إنني أحاول الاستفادة من أخطائي، ومن ظن انه علم فقد جهل ، ولعلك ختمت ردك الأخير بأبيات الشعر التي تشابكت في مقالي فلتعلم ان ذلك بسبب تقني خارج عن ارادتي في حينه بعكس المكتوب في مقالي ، ولكنني أثق جيدا أنها لا تغيب عن فطنة القراء الواعين .
أيها الحازم : بما أنك أوردت تبرعات البابطين والشيخة فهده ، والممثلة انجلينا جولي التي لا اعرفها ، فإنني اعتقد بأننا لسنا بحاجة إليها بقدر ما نحن بحاجة إلى تطوير الإنسان نفسه، والرقي بالمجتمع فكراً وخلقاً وتعاملاً ..
الماديات لم تكن العنصر الرئيس في المجتمع ، إنما المثل والقيم هي الجوانب المضيئة في الحياة .
وبعيداً عن حملك للثقيل ، وتكبدك عناء المسافات وجلدك لذاتك ــ كما تدعي ــ ، دعني أقدم لك مثالاً واحداً لما هو مفترض فيك ،
هل قدمت مشروعاً مدروساً لمجتمعك ، يتضمن رؤية ناجحة ، ويحقق أهدافاً نافعة، ثم عرضتها على القادرين ،بدلاً من التهكم على البشوت، ثم انتظرت لترى هل سيتم رفضها ام لا .
هل حاورت، وقدمت أفكارك،ورؤيتك لما يحتاجه مجتمعك ، يا من تدعي أن النقد موجه للعمل وليس للشخص، هل حاورت من أسميتهم أصحاب الكروش، واصفاً غايتهم الأكل فقط وحب الفلاشات رغم انك من أصحاب الفلاشات أيها الحازم ــ ولا اعلم هل فلاشاتك دافعها حب الإدعاء ام الإحساس الإنساني بحسب تعبيرك ــ هل حاورتهم وسمعت رفضهم للأعمال التي يحبها الله كما ذكرت في الحديث وليتك تمعنت في آخر اسطره التي تقول (( إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل )) ، اتمنى ان تكون قد عرفت المطلوب منك عمله كما تمنيت مني.
اخي الحازم : القبيلة ليس فيها ضعيف ، ولا نريد ان يكون فيها مترد او ظال، ولكن هذه مقادير قدرها الله ، واعلم ان الجندي الذي تقلل من شأنه، وتذكر انه لا يخدم الناس مثل المقدم على حد تعبيرك ، يستطيع ان يقدم جهده بإخلاص، ويخدم بتفان، أفضل من أعلى الرتب ، ولكن أوصه أيها الحازم أن عليه أن ينشغل بتطوير نفسه، فإن تطويره لنفسه ، خدمة وتقدما لقبيلته ، بدلاً من تعرضه لأهل البشوت .
واعلم ان المقاييس الصحيحة للبشر وللخير ليست مادية ، واسمع لحاتم الطائي الذي سئل ذات يوم : هل رأى أكرم منه؟
فقال حاتم الطائي : كنت أتنزه ذات يوم مع بعض الأصدقاء ، فرأيت رجلاً يجمع عشباً يابسا ، فقلت له : أذهب الى بيت حاتم حيث يوزعون خبزاً ولحماً.
فأجاب : إن الذي يقدر أن يأكل خبزه بعرق جبينه لا ينبغي ان يحمل جميل حاتم الطائي .
ولأن توقيعك يحمل الشعر أقول لك :
على المرء أن يسعى الى الخير جهده#وليس عليه أن تتم المطالب

والله الهادي الى سواء السبيل .

عرفت اسرار ابو ... ( علي )


سئٌلت ذات مرة لماذا لا تكتب فقلت لمن اكتب ومن يقرأ. إذا كان انفعال الشيخ /....... فلا رمح ولا فريسة, اصحاب البشوت الأغنياء في شمران والذين نرغب أن يدعمون كم عددهم واحد اثنان ....


وأنت من المحسوب عليهم ( تجار- وضباط – وشعراء ) هل المقصود هم من تجالسهم أم المقصود من لا يملك إلا قوت أطفاله. ما الذي حرك مثل هذه المواضيع الراكدة التي تفرق ولا تجمع, هل هي ثقافة عدم المعرفه او لمجرد ان نرمي المنجنيق بعود ثقاب لا تكن اخي كالريح الهوجاء التي تفسد الهواء وتبعثر الماء وتغير السماء وتكسّر الورود اليانعة في الحديقة الغناء .


كان من المفترض.. وأنت المحسوب على المنتدى قبل ان تهاجم هنا وهناك أن تؤلف القلوب ولا تفقد التوازن بعد أول حراك ثقافي يمر به المنتدى كما أراه.


لا يزال الهدف هنا غير واضح لدى الحازم والغاية لا تبرر الوسيلة يا علي .


يقول احد أدباء الغرب افعل الصحيح ثم أدر ظهرك لكل نقد (سخيف) !!


والطريق طويل والرحلة ممتعه.