ديوان قصائد لشعراء المملكة العربية السعودية (متجدد)☘️☘️

وجوه الصالحين عليها نورٌ


وجُوهُ الصالحينَ عليها نورٌ


من الآياتِ والذكر الحكيم
وتلقى ذا الفجور عليه شرٌّ


و يعكس وجهه نارَ الجحيم
وأنشدُ في وجوه الناس علما


فتخبرني كإخبار الرقيم

عبده فايز الزبيدي

و إن أجرم تقرير سمعت به


وإن أجرمَ تقريرٍ سمعتُ به


تقرير أغبشَ من اسموه بالدَّابي
قد صور القاتل المأجور ذا قود


و فيه ساوى جناح الروض بالناب
فأسأل الله زَيَّ زِيِّ عافية


عن أسود القلب والأطراف كذاب

عبده فايز الزبيدي

حكْم النَّهار


لعلَّ قرارهم يمحو فساداً


عقيماً عاثَ في طُول البلادِ
ويلقى منهُ ما يلقى ظلامٌ


بكفِّ النُّور في حكْمِ النَّهار

عبده فايز الزبيدي

بَدْرٌ و للحُسْنِ حائز ْ


بَدْرٌ وللحُسْنِ حائزْ


في مدحِهِ القول ُ جائز
إن كان للحُسنِ قصرٌ


فأنتَ فيه الرَّكائز!

عبده فايز الزبيدي

ربابٌ ( الوافر)


ربابٌ قام يحدوها ربابُ


و ماء القطرِ يحكيه الرِضابُ
فصوتُ سحابةٍ جشٌ هزيمٌ


و صوتُ ربابتي عودٌ ربابُ
تعاتبني على الزلاتِِ ريمٌ


كذاك الحب يُصفيه العتابُ
إذا رضيت أخال الدنيا قصراً


نعيمُ الأرضِ إن تغضب هبابُ
وتحجُبُ عن وضيعِ القومِ بدراً


عظيم الحُسنِ يسترهُ النقابُ
عيونٌ كالعنابرِ في لُجينٍ


و يحمي بحرها رمشٌ حجِابُ
وخصر قد تمايل في دلالٍ


و تحمله الهضابُ ولا هضابُ
تُحاكي الفل في لونٍ وعطرٍ


و كيف لفلةٍ منها الخضابُ
وجانيةٍ ولا ذنبٌ لديها


سوى الأحوى يبرده الحَبابُ
وعودٌ بالوصالِ ولا وصالٌ


سرابٌ قام يتبعه سرابُ
وتحلف بالعظيم على وفاءٍ


كلام الحب معظمه كذابُ
فجودي بزورةٍ إن زار ليلٌ


زكاةُ الحُسنِ إن كَمُلَ النِصابُ
فصابٌ هجرها والوصل أرْي


قليلُ الشهدِ يخلفهُ العذابُ
حسانُ الأرضِ خيلٌ في سباقٍ


و يَغْلبُ خيلها فَرَسٌ عرابُ
أما والله لولا الله ربي


لبحت بسرها زال َ الوطابُ
وبتنا في حديثٍ ذي شجونٍ


و شاهدنا الأراكةُ والحِدابُ
مُكملةُ الجمالِ بخير سمْتٌ


و أمر الله محفوظٌ يٌهابٌ
نصومُ عن المحارمِ وقت فطرٍ


و نحمي النفس إن سال اللُعابُ
مُجَنحةُ الفؤادِ لكلِ صوتٍ


نخافٌ الدَرْكَ بان لها إضطرابُ
وترسمُ في الثرى زوجى قلوب


و تنظرُ في السما نطق اطلابُ
فقلتُ الله يجمعُ ما سألتي


و يغنينا من القولِ إقتضابُ
يمامُ الصبحُ صاح بِنا أفيقوا


غرابُ الليلِ طارَ له نعابُ
فقلت:العودُ قالت: لستُ أدري


مآقي العين ثار بها جوابُ
مهفهفةُ القوامِ على اتساقٍ


و يملاءُ عينَ حاسدكِ الترابُ
وأرضُ اللهِ واسعةٌ ولكن


تضيقُ الأرضُ إن غابَ الصحابُ
معاهدُ أُنسنا أثلٌ وسدْرٌ


ديار الحِبِّ باكرَكِ السحابُ

عبده فايز الزبيدي

يا عاذلَ الدَّمْعِ إنْ أجراهْ إنسانُ ( البسيط)


. يا عاذلَ الدَّمْعِ إنْ أجراهْ إنسانُ


فالدَّمعُ للشَّوقِ والمُشْتاقِ عُنْوانُ
. نعمْ هَويتُ بجازانَ الهوى قَمَرَاً


فقبلةُ العشق والعشاقِ جازانُ
. مضَتْ عهودٌ ولم نسمعْ لها خبراً


فهلْ طواني عنِ الأحبابِ نِسْيانُ
. ألا لحى اللهُ أخباراً تفيدُ بأنْ


قد هيَّجتْ شرَّها في الأرضِ طهرانُ
. عُبَّادُ قَبْرِ الخُميني صار يعبدهم


بِصَعْدةِ الرَّفْضِ حوثيٌّ وخَوَّانُ
. اللاعنون أبابكرٍ وحجتُّهم


أضاعَ حقَّ عليٍّ ذاكَ بُهتانُ
. والناقموَنَ على الفاروقِ سيرته


و إن ذكرتُ زُبيراً ضَجَّ: لعَّانُ
. لا يقبلُ اللهُ قوماً قام قائمُهم


فنالَ عائشةَ الصِّدِّيقِ طعَّانُ
. ويزعمون بأنَّ الوحي منتقصٌ


و أنَّ آياتَ ربي فيها نُقصَانُ
. ويفترون على جبريلَ فريتَهم


حاشاكَ جبريلُ ممَّا قالَ كَذْبَانُ
. ويَنْكحُون بغيْرِ الحِلِّ منكحَهم


القومُ لا شكَّ حُمْلانٌ وجُرذان
. فعترةُ المُصْطفى ليست بشيعتكم


و حزبكم عنْدَ فَحْصِِ القول شيطانُ
. تلك الرَّوافضُ لا يَخدعْك مظهرُهم


تحتَ العمائمِ والأكمامِ ثُعبانُ
. هُمُ اليهودُ وإن صلّوا لقبلتنا


همُ المَجُوْسُ فلا يفتنك سَاسَانُ
. إنِ استقامَ لأهلِ الرَّفض مأْرَبُهُم


فلنْ يُحكّمَ بعدَ اليومِ قرآنُ
. وصَعْدةُ الحقِّ قد هُزَّت فأرسلها


في نَحْرِ صعدةَ آسادٌ وشُجعان
. جيش ٌ لآل سعودٍ صار ناصرَهم


لنصرةِ السُنةِ البيضاءِ رَحْمانُ
. جُندانِ: إِنْ سارَ عبدُالله يتبعه


جندُ السَّماء وجندُ الأرضِ صِنوانُ
. لقد بعثت إلي الحوثيِّ قاتله


لخالد النصر يوم الزحف رُجْحانُ
. في السِّلم كمْ أشبعت يُمْناه سائلها


و تَشبعُ اليومَ من قتْلاهُ غِربانُ
. لمَّا تبين للحوثيِّ سطوتَه


و أدْرَكَ الفسلُ أنَّ الموتَ ظمآنُ
. تسلَّقَ الجبلَ الخوَّارُ فعلته


فعلَ ابن نوحٍ وقد أرداهُ طوفانُ
. قدِ استماتَ لذود البغي داحِرُهُ


و استبسلت في قتال الكُفْرِ جَازانُ
. النَّصرُ آتٍ وقدْ بانتْ بَوادِرُهُ


لنْ يُخذلَ اليوم ُ منْ للدِّينِ أعوانُ
. أتعْجبُ النَّاسُ أنْ خلَّدتُ موْقعةً


فالشّعرُ للمجد والأمجاد ديوانُ
. أُجاهدُ الَّرفضَ بالأشعارِ أفْضَحهُ


و للقصائدِ يوم الطعنِ مَيْدانُ
. فمذهبي سُنَّة الهادي ومشرَبُنا


من صافيَ الوحي ما أوحاهُ مَنَّانُ
. أُحِبُّ آلَ رسولِ الله أجمعهم


و للصَّحابةِ تبْجيلٌ ورضْوانُ

عبده فايز الزبيدي

رمضانُ أقبل ( البسيط)


رَمَضَانُ أقْبَلَ فازدهتْ أنْواءُ


و استبشرتْ بقُدومِهِ الأَرْجَاءُ
وازْدَانَ مِنْ بِشْرِ البِِشارةِ كَوْكَبٌ


و تَضَمَّختْ بعَبيرهِ الجَوزاءُ
والطّيرُ شاديةُ الغُصونِ بفضْلهِ


و تفنَّنتْ في مَدْحهِ الشُّعراءُ
شَهْرٌ جَليلٌ والجليلُ يُجِلُّه


و تُجلُّهُ مِنْ خَلْقِه الحُنَفاءُ
شهرٌ كريمٌ والمكارمُ جَمَّةٌ


الجُودُ جودٌ والسَّخاءُ سَخَاءُ
ثلثٌ لِمَغْفِرةٌ وآخَرُ رَحْمَةٌ


أمَّا الخِتامُ فتُعتقُ العتقاءُ
النَّارُ في رمَضانَ يُوصَدُ بابُها


و الجنُّ طاغوتٌ همُ السُّجناءُ
تِلْكَ النَّعيمُ تَزيَّنَتْ أرجَاؤُهَا


للصَّائمينَ، وفَازتِ الأجُراءُ
يا ليلةَ القدْرِ المُعظّمُ قدْرها


جِبريلُ ينْزلُ تكْثرُ النَّعْماء
هيَ ليلةٌ في عِدْلِ ألْفِ أهِلَّةٍ


فازَ السَّعيدُ وفازتِ النُّجَباءُ
رمَضانُ ريَّانُ الفؤادُ بحبّكم


إنَّ النفوسََ بفقدكم رَمْضَاءُ
الصَّومُ عافيةُ الجسومِ وصحَّةٌ


قالَ الطبيبُ وأكَّدَ الخُبراءُ
فُرِضَ الصِّيامُ على الأنامِ جميعهم


مِنْ عهدِ آدمَ قالتِ العُلماءُ
الصَّومُ ديْنٌ لازِبٌ لِمقيمنا


أمَّا المسافرُ عِدَّةٌ وقضاءُ
هيَ ملَّةُ الدِّينِ القويمِ حنيفةٌ


عرَبٌ تطيعُ وأذعَنتْ عَجْماءُ
فكأنَّما الدَُنيا تَلوكُ لِجامَها


صامَ الضَّعيفُ وصامتِ الكُبَرَاءُ
الفِطْرُ تعجيلٌ بشرع محمدٍ


أمَّا السَّحورُ فهديُه الإرجاءُ
سَلِمتْ يداكِ على الفطورِ أُخيَّتي


أنتِ الضياءُ بدارنا وغِذاءُ
لولا النِّساءُ وجُوْدُهنَّ غريزةٌ


جاعَ الرجالُ وللبطونِ عُواءُ
لِلصَّائِمِيْنَ مَعَ الغروبِ بِشارةٌ


فَرَحُ الفطورِ ورُتْبةٌ علياءُ
اللهُ يعلمُ من يصومُ لوجههِ


صدْقاً ولا يخفى عليهِ رياءُ
الصَّومُ فرضٌ والقيامُ فسنَّةٌ


أحْيا الَتهجُّدَ ثلةٌ غَرَّاءُ
رمضانُ والدّنيا مصاحفُ كلُّها


صَوْتُ المسَاجِدِ آيةٌ ونِداءُ
طه تسبحُ للعظيمِ بحسنها


و أَنَارتِ الدّنيا لنا الشُّعراءُ
يا حارماً كَبِِداً صدِيّاً شربةً


من نَهْرِ أحْمدََ شربةٌ ورِواءُ
شُدُّوا المآزرَ في أواخرِ شهركم


فالإعتكافُ تَبَتُّلٌ وصفاءُ
الصُّومُ هجْرٌ للمعاصيَ كلها


صامَ الفؤادُ وعفتِ الأعضاءُ
عفِّوا تَعفُّ نساؤكم ونواشىءٌ


فالبغيُ دَينٌ آجلٌ وقضاءُ
أُختاهُ في الدينِ القويمِ تحجبي


إن التنقبَ حشمةٌ وبهاءُ
كالبَدْرِ في ليلٍ يزيدُ جَمَاله


أمَّا السُّفورُ فبدعةٌ بلهاءُ
بِِروا بشيخٍ قدْ جفاهُ شبابهُ


أمَّا العَجُوز فحقُّها الإيواءُ
قَرَنَ الإلهُ حُقوقَه بِحقوقِهم


الوصلُ برٌّ والعُقُوقُ جَفاءُ
وإذا تعرَّضَ جاهلٌ لسبابِكم


قولوا: سلاما تَفْحمِ السُّفهاءُ
لا تقربوا مالَ اليتيمِ فإنَّهُ


جمرٌ تذوبُ لحَرِّهِ الأحْشَاءُ
ذا المالِ لا تنسَ الفقيرَ بطُعْمَةٍ


أجْرُ المُفطِّرِ والصيام سواءُ
زكوا زكاة الفطْرِ عنْدَ حُلُولِها


إنَّ الزكاةَ فضيلةٌ ونماءُ
ومنِ استطاع إلى العتيقِ بِعُمرةٍ


أجرُ الحجيجِ وللذنوبِ فَناءُ
رمضانُ قدْ جَمَعَ الديانةَ كُلَّها


فيه الصلاةُ وحِجَّةٌ وزكاءُ
رمضانُ زِلزالُ الذنوبِ خَصِيمُها


تفنى الكبائرُ والصِّغارُ هَباءُ
رمضانُ غربالُ النفوسِ حكيمها


يجلو النفوس وتذهبُ الأقذاءُ
رمضانُ أهلاً قد حَلَلْت ومَسْهلاً


المؤمنون قلوبهم أفياءُ
رمضانُ سهلاً قد نزلتَ ومرحباً


أنت الطبيبُ لعلةٍ ودواءُ
الشِّعرُ جيشٌ والحروفُ خيوله


و جنودهُ التصريحُ والإيماءُ
الشعرُ في رمضانَ شيخٌ ناسكٌ


زارَ القريضَ تألُّهٌ وحياءُ
خيرُ القصائدِ ما تنيلك بُغيةً


و مِنَ القصائدِ ذلةٌ وشقاءُ
يا ربُ بلغنا الصيامَ وشهرَهُ


و أعِنْ بفضلك إنَّه الأنداءُ
واحشرْ عُبِيْدَكَ في ركابِ مُحمدٍ


فهو الشَّفيعُ وصحبهُ الخلفاءُ
واقبل قصيدةَ مسلمٍ لا مُحسنٍ


صَاغَ القَصِيْدَ وهَمُّهُ الإرضَاءُ
بِكرٌ لفِكرٍ لا تُفضُُّ بغيرنا


حسناءُ تَرفُلُ والقصيدُ خِباءُ
نهرٌ عظيمٌ للبيانِ فَطَرْتهُ


شَرِبَ الحكيمُ وعَبْتِ الأُدباءُ
يا ربُ صلِّ على الحبيبِ محمدٍ


زِنةَ الوجودِ ِ وما حَوتْهُ سماءُ
.ثم الرَّضاء عن الصحابةِ كُلِهم


و التابعين فإنَّهم فضلاءُ

عبده فايز الزبيدي

أذكي الغرامَ بموْعدٍ و تلاقِ ( الكامل)


أذكي الغرامَ بموْعدٍ وتلاقِ


و اسقي الرُّضابَ لعاشقٍ مشتاقِ
وصلي مُحِبَّاً تائقاً لوصالكم


مَنَّى الفؤادَ بزورةٍ وعِناقِ
يا بهجةَ الدُّنيا وأحْسَنَ أهلها


و مُنَى النُّفُوسِ ومُنْتَهى الأشواقِ
خافي على هذا الجمالِ فإنَّه


غرضُ الحسودِ وقولةٌ لنفاقٍ
عَوَّذْتُ حُسْنَكِ بالإلهِ وإنَّني


أضحيتُ في دُنيا الغرامِ كَرَاقِ
يا سائليْ عنْ حالنا في حُبِّنا


أوَ لستَ تبْصرُ أعيناً كسَوَاقِ
جازيكَ عنْ حالِ المُحِبِّ دمُوعُهُ


و كفاهُ عن ردِّ الجوابِ مآقِ
سرقَ المَنامَ منَ العيونِ مُنَعَّمٌ


باهي القسامة ماكرُ الأحداقِ
سمراءُ إنَّك إنْ خبرتَ فواجدٌ


نشْرَ العطورِ وطيبةَ الأخلاقِ
حبٌّ تَجَذَّرَ في الفؤادِ لطفلةٍ


تنمو وينمو الشوقُ في خفاقي
مذْ كنتُ أعْشقُها وأعْشَقُ ذكْرها


و أظلُّ أعْشَقُها ليوم فراقي
وسألت ربِّيَ أنْ يمُنَّ بمِنَّةٍ


هبها لنا يا واهبَ الأرزاقِ

عبده فايز الزبيدي

الحَطَبُ الأبيضُ (جايَوْسُ دِمَشَق) ( المتدارك)
كاليْجُوْلاالشَّامِ!،
ألاَ تقنع؟.
ما عَادَ لشاميٍّ مفزع
فتجيبُ شفاهٌ قد دقَّتْ
كشفاهِ جرادٍ لا تشبع .
أوصاني أبي قبْلَ يناير
أنْ أحْطِبَ للقصْر رُكاما
فجمعت من الجوز الأسود
حطباً يكفينا أعْواماً .. أعْواما
حتِّى تَدْفأ َكفُّ الأنكد
كانونَ الثاني
أسْرعتُ بصُنعيَ مزْهُوَّاً
أقداميْ تلهو كفراشْ ..
جَهْلاً
لم أدْرسِْ ما سرُّ الأحْراش
ذاتُ المِغزل قالتْ:
قد آب إليَّ هبَنَّقتي
حَنَقَاً
حملتني أختي من نحْري
ولذاكم عُنقي قد طالتْ
ناداني الوَالدُ مغتاظاَ
وأسَرَّ إليَّ سياستنا
ما زال حديثه في أذنيْ
وحروفُه كفرٌ وَ وَعِيد:
عُدْ!،
واجمع ليْْ!
حطباً أبيضَ وأراني عَظْمَ شهيد.
عبده فايز الزبيدي

اللومُ عنديَ أنْ تفنى على طللِ (البسيط)


اللومُ عنديَ أنْ تفنى على طللِ


و أنْ تذوبَ لبخل اللُعْس بالعسلِ
وأنْ تحيل َسيولُ العينِ من كَمَدٍ


على حبيبٍ سَهُوْلَ الخدِ كالمَسَلِ
قَدْ كنتُ قبلك بالآرامِ مُشتغلاً


إذْ كنتُ أعشق ذات الأبيضِ الرَّتلِ
عينُ التماثيل عيني في محاسنهِ


و عندَ غيرهِ عينُ النَّفْسِ في حَوَلِ
يا سالماً من سَعيرِ الاهتمام بمنْ


أنساهمُ الحيْفُ معنى الأَمْنِ بالسُّبُلِ
كَشْطُ الجلودِ وإذلالُ الشِّيوخِ وعَنْ


فعْلِ الأراذلِ بالأعْرَاضِ لا تَسَلِ
فَغِمْدُ سيفِ رسوْلِ الله صَيَّرَها


جزيرةَ القتلِ جيشُ العاهلِ النَّمِلِ
أَيْ حمْصُ! إنْ تستغيثي لامغيثَ لكم


إنّا نسينا استلالََ السَّيفِ واخَجَلي
أفتاءُ مَجْدٍ بحمص بن الوليد رَضَوا


عَضَّ السِّلاح ِ على الإبقاءِ كالهَمَلِ
وفي حَماةَ حُماةُ الدِّين مِنْ قِدَمٍ


و ما لهمْ في نِضَال ِ العَسْفِ من مَثََلِ
الأرض موضعُ أقدامٍ لثائرهم


أمَّا الجِنانُ فكانت مَوضِع المُقلِ
دَرْعَا تقودُ جنوب الشام واحدهم


داعٍ إلي الخيرِ أو ناهٍ عن الخَطَلِ
واللاذقية سِيْفُ الصَّبرِ جمرته


لن يرهبَ القومُ غير اللهِ والأَجَلِ
في البوكمالَ ودير الزّور قائلهم


لن تستباحَ حقوقَ الشَّعبِ من قِبَلِي
فالدِّينُ والشَّامُ مقرونان في قرَنٍ


و العزُّ في الشام باقٍ غيرُ مرتحلِ
الشَّامُ عقدُ نِضالٍ بات تنقصه


جُمانةٌ الشَّامِ يا فيحاءُ فاهتبلي
فاليوم يوم فِطامِ الشَّعب عَنْ حُطَمٍ


أبدى التلاعبَ بالإنسانِ والنِّحَلِ
قد ملّتِ الشَّامُ من باتت مغارسه


في ورطةِ الكُفْرِ تُسقى صافيِ الزَّللِ
كٌعٌّ تَمجُّ عيونُ النَّاسِ سيرته


في البطش صورةُ أَوْخاشٍ له أوَلِ
مِنْ دينه قتلُ ذيْ دِيْنٍ بِلا سَبَبٍ


و إنْ خنَقتَ نداءَ الخَمْسِ أنتَ وَلَي
قَدْ ألبس الأرْضَ ثوباً قانئاً حَنِقٌ


و طوَّقَ الشَّعْبَ طَوْقَ الذُّلِ والوَجَلِ
سياسةٌ إن سألت الوصف منّيَ حجْ


جَاجيَّة الفِعْلِ فِرْعونيَّة المُثُلِ
بأيِّ دينٍ يُدينُ اللهَ مَنْ فَزِعتْ


منه المآذن والصُّلبان في وَهَلِ
لقد هداكَ إمامٌ من كياسته


إمامَ رشدٍ فلم تنصتْ إلي الرَّجلِ
استصلحِ النَّاس تَبْلُغْ عرْشَ أنفسهم


فالحكمُ والنَّاس مثل الرَّحْل والجَمل
ففاقد المالِ بالاتجار يرجعه


و فَقْدةُ الأمنِ إشغالٌ لذي شُغُلِ
إن يفقد العدل يمش الناس في ظلمٍ


كالشّمس فارق بين الليل والأُصُلِ
فالأرْضُ والدِّينُ والإنسانُ في شَممٍ


هذي الثلاثة كانتْ جوهَرَ الدَُّوَلِ
لو قد نظرتَ مليَّاً في مغبةِ ما


جشَّمْتَ شعبكَ لم تركنْ إلي الفشَلِ
فالليلُ ثوبُ سياساتٍ ومصلحةٍ


و الصبحُ ثوبُ كفاحِ الشعب بالأملِ
النَّصرُ آتٍ وقد بانت بشائرهُ


لن يغلبَ الشَّعبَ مِكْرُ الليلِ والحِيَلِ
إذا دنا النَّصرُ يحمر الفضاء له


مثل احمرار خدود الناعم الطَّفَلِ
لن ينزلَ النَّصرَ مخذولٌ بدعوته


النصرُ يجلبُ بالآيات والأسلَ
إنْ قصَّرَ الجهدُ عن نصرٍ بقنبلةٍ


فقد نصرتُ جهادَ الشَّعبِ بالجُمَلِ

عبده فايز الزبيدي