ديوان قصائد لشعراء المملكة العربية السعودية (متجدد)☘️☘️

لهفي على أم البنين إذ غدت


لهفي على أم البنين إذ غدت


من بعد فقد ولدها مروعة
روعها البين ولم يبق لها


من سلوةٍ بعد بنينٍ أربعة

علي الجشي

مم الورى ثوب الاسى تجلببوا


مم الورى ثوب الاسى تجلببوا


والكون مغبر الجهات غيهب
هل هل عاشورا فجدد الاسى


بذكر قوم في الطفوف طنبوا
شهر محرمٌ وفيه حاربت


أمية آل الهدى وانتهبوا
والدهر أضحى كله محرما


فيه الهنا حتى الجماد ينحب
وكيف ينسى العالمون رزؤ من


هم لخلق الكائنات السبب
غداة جدت في طلابها العلى


وعن طريق العز ما تنكبوا
ما صدها عن غاية أمت ردى


إن صد طالب الأماني العطب
كفاهم يوم الطفوف مفخراً


إذ بهم طاف البلا والكرب
سبعون عطشان قاوموا الأعدا وهم


سبعون الفاً والحشى تلتهب
ما أمت الهيجاء إلا وانثنت


ظافرةً ولم يفتها الإرب
حتى قضوا حق العلا وانتصفوا


من معشرٍ عن الهدى قد نكبوا
وشاقهم إلى اللقا ما شهدوا


إذ كشفت عن العيون الحجب
فاصبحت في الترب صرعا ولقد


امست لها فوق الثريا رتب
وظل قطب الكون فرداً ماله


من ناصرٍ إلا القنا والقضب
امامه الرعب وفي يمينه


سيفٌ به لاح الفناء والعطب
فوحد الجمع وطار قلبه


بلا جناحٍ خافقاً يضطرب
ورفرف النصر على لوائه


وفي العدى طير المنايا ينعب
فاهتزت الأكوان طراً طرباً


وحق للاكوان بشرى تطرب
فبينما الأقدار طوع امره


والملك اصطف ومنه عجبوا
والدهر مسرورٌ بذاك إذ بدا


له مقام بالبها محجب
فكف عن بطشٍ فامته العدى


وناله منها القنا والقضب
حتى اسيلت نفسه على القنا


فخر وهو بالدما مخضب
فراح من العرش كان زينةً


على الثرى تسفي عليه الترب
فاظلمت كل الجهات بعده


والدهر حزناً حسنه مستلب
والنصر والأملاك عاد بالأسى


وكل كائنٍ عليه يندب
كل يفديه وينعى حسرة


ومن دم القلب الدموع تسكب
يا زينة العرش اتمسي عافراً


على الرى اين الثرى والحجب
ويا ممد السبعة الأبحر هل


تقضى ظماً منك الحشى تلتهب
ويا رئيس المسلمين كيف في


سمر القنا رأسك جهراً ينصب
وكيف صدر ضم على المصطفى


عليه خيل الظالمين تلعب
فليت خيلا وطأت منك القرا


عقرن والقوم عراها العطب
وليت كفا قرعت ثغرك قد


شلت وليس في التمني ارب
امرشفٌ يرشفه خير الورى


له ابن هند بالقضيب يضرب
ولست أنسى الخفرات إذ غدت


مسلوبةً لها الأكف تحجب
بارزة من الخبا إذ هجمت


أعداؤها وثقلهن انتهبوا
فاصبحت والقلب منها طائرٌ


مهما تطر حلت عليها النوب
أنى التفتن لم يجدن مهربا


وهل لفاقد الكفيل مهرب
ما تركت لها الاعادي من خيباً


تأوي له والنار فيه تلهب
فعرجت على جسوم قومها


تعتب والهفا على من تعتب
واصلتم الترب فرحنا في العدى


نُسبى بمرأى منكم ونسلب
ان لم تحاموا عن مخدراتكم


تلك المصونات إلى من تذهب
فلم تجد لها مجيباً لنداً


إلا جسوماً في الثرى تضطرب
وفارقت برغمها فتيانها


والركب يسري والعيون ترقب
ترى امامها الرؤس في القنا


تحمل والأجسام عنها تحجب
فرحن يدعين أهل تجمعنا


بعد الفراق مكةٌ أو يثرب
هيهات ان يجتمع الشمل وهل


للموت سفرٌ ذاهب منقلب
وسرن ما بين العدى حواسراً


وكان سترها الأمين يضرب
تهدى إلى الشامات من غير وطاً


أين السرى منها واين القتب
كم موقفٍ به تمنت انها


من قبله قد حجبتها الترب
لهفي على السجاد لما ان سرى


بين العدى إلا به لم يرقبوا
مغللا والكائنات طوعه


مسترفداً وهو الغنى ان اجدبوا

علي الجشي

قبة الهاديين أضحت مناراً


قبة الهاديين أضحت مناراً


يهتدي طالب الهدى بسناها
حيها روضةً ففيها تدلت


ثمرات المنى وطاب جناها
بل هي الكعبة التي من أتاها


أمن الدهر إذ يحل حماها
أرض قدسٍ إن جئتها فاخلع النعل


خضوعاً لمن ثوى في ثراها
إن فيها من لو توالى البرايا


بهما طاب في الجنان ثواها
أو تولت عنه لكانت جميعاً


في عذابٍ وطال فيه شقاها

علي الجشي

يا أبا الغوث اغثني إنني


يا أبا الغوث اغثني إنني


ارتجي منك أياديك الجساما
فتلطف فذنوبي لا أرى


تمنع اللطف وإن كانت عظاما

علي الجشي

هذا كتاب معتبر


هذا كتاب معتبر


امعن أخا الفهم النظر
ذا درة العلم فذر


سواه يا من اتجر
نهج البلاغة الأغر


ما ضل فيه من سفر
فكل معنىً مبتكر


في طيه قد انتشر
حوى علوم من غبر


بل كل سر استتر
ان شئت حرثاً فمطر


لكن لكل بقدر
أو شئت اكسير الفكر


فهو إلى الحجر حجر
صنع مليك مقتدر


جل الذي له فطر
خليل أحمد النذر


أبي الأئمة الخير
علام أسرار القدر


بل عن يديه قد صدر
عليك شرح ذي الخطر


ميثم غواص الدرر
قد اقتفى المولى الأبر


واقتص آثار الأثر
اطاعه فيما أمر


فكان سمعاً وبصر
احله اسنى مقر


جنات عدن ونهر
أنظر إلى ما قدر بدر


تجد به أزكى ثمر

علي الجشي

لمكة فاستحث النوق حثا


لمكة فاستحث النوق حثا


ولا تَنِ في السُرى وتَوقَ مكثا
وعرس حيث جئت بني لوي


ستحمد حيث جئت القوم لبثا
وهنهم بمولد خير هادٍ


وآخر مرسلٍ في الخلق بعثا
له الله اصطفى من قبل علما


وصيره لهم قطباً وغوثا
به افتتح الوجود وليس شيء


ولم يخلق متى الباري وحيثا
به شفع المشية ثم عنه


وعنها بثت الأكوان بثا
ولم تك من حقيقة ذين لكن


كضوء الشمس عنها الله بثا
نشت منه المكارم لم يرثها


وكانت بعده للآل إرثا
ولم يشركه في كنه سواهم


وعلياهم ولست أخاف حنثا

علي الجشي

علي أمير المؤمنين ومن حوى


علي أمير المؤمنين ومن حوى


مناقب شتى لا تحيط بها القوى
أخو المصطفى باب المدينه هل سوى


علي على عرش العلوم قد استوى
ومنشور علم الرسل في جنبه انطوى

هو المرتضى من أحمد سيد الورى


ونائبه فيما اقيم مؤمرا
وعلم جميع العالمين له أرى


تدبر حديث البا وابصر به ترى
علياً على عرش العلوم قد استوى


علي الجشي

من أبى الخفض ورام الارتفاعا


من أبى الخفض ورام الارتفاعا


لنفيس العمر في العلياء باعا
شرف العلياء كل شاخص


نحوه بالطرف إذ أبدى التماعا
وتمنى وصلها من لم يكن


كفوها لكن أبت عنه ارتفاعا
ولقد شاق المعالي ماجدٌ


شكرته أبد الدهر اصطناعا
قد حماها حيث لو لم يحمها


لم يرم من ماجدٍ عنها دفاعا
لم يحد عن نصرها حتى بنى


بالظبا حصناً لها لن يتداعا
وغدا بالسبط دين المصطفى


مستجيراً وله أرحب باعا
إذ عرته ظلماتٌ بعضها


فوق بعضٍ كدن يحجبن الشعاعا
حيث حرب طمعوا أن يحدثوا


في بني بيت الهدى السامي انصداعا
عجباً من عصبة قد جحدت


حق راعيها وسامته اتباعا
وتمنت سفهاً أن فتى


هاشم يعطي يد الذل ارتياعا
فأبى إلا انتصاراً للهدى


وعن الضيم أبى إلا امتناعا
فاصطلت نار الوغى من دونه


فتيةٌ ما عرفت إلا القراعا
وقفت في موسم الطف ولم


تشر إلا الفخر إذ سيم ابتياعا
واكتست أبراد فخرٍ عندما


نزعت أرواحها البيض انتزاعا
وسطا السبط بعضبٍ إن دعا


نافر الأرواح اقبلن سراعا
وأراها عزةً في بطشةٍ


أورثت داءً من الجبن الشجاعا
فلوت اعلامها ناكصةً


بعد ما غطى دم الصيد التلاعا
كيف لا تنكص رعباً من فتى


ان سطا في الحرب قلب الموت راعا
بأبي وتراً غدا مدرعاً


سابغاً قد نسجَ الصبر اختراعا
فغدا موقفه في كربلا


مثلاً بين أباةِ الضيم شاعا
فلقد ضاقت بكربٍ وبلا


والتقى كلا بصدرٍ فيه ضاعا
ومذ الله دعاه من ذرا


طور وادي الطف لبى واطاعا
فرماه في الحشى سهم رمى


كل قلبٍ وأبى منه انتزاعا
فهوى يعرج في العليا ويا


لهوي عاد في العلياء ارتفاعا
وقفت افلاكها لما هوى


ونعاه الروح فيهن افتجاعا
فبكى في نعيه سبط الهدى


كل شيء بدم القلب التياعا
بابي من رزئه كالذكر لم


يخلق الدهر ولا مل استماعغا
كلما طال المدى تحسبه


نصب عينيك وقوعاً لا سماعا
يا لرزؤ جل حتى لم تجد


حادثاً إلا له ناح ولاعا
قد جرى في صفحة اللوح ولم


يبق قلبٌ لم تجد فيه انطباعا
ليس ينسى أبد الدهر وهل


كان إلا للنجا بابا مشاعا
لم يزل يذكر صبحاً ومساً


وإذا ما هل عاشوراء راعا
واستحال الكون نعياً وبكا


ضاقت الدنيا باصداها اتساعا
كبرت ارزاؤه طراً كما


ليس يدرى أيها اشجى سماعا
فاغتدى كل إليه ندبه


لمصابٍ أورث القلب انصداعا
واصريعاً ما خلت جارحةٌ


منه عن جرح كسى الكون شعاعا
واعفيراً بعد حجر المصطفى


في ثرى الطف قد اختار اضطجاعا
واقتيلاً بالظما والماء قد


كان للوراد عذباً ومشاعا
واذبيحاً دمه طل فيه


لدم صبغ هاتيك التلاعا
وافقيداً ما رقت عين الندى


بعده حزناً عليه وافتجاعا
واغتدى مصرعه كعبة من


في السما والأرض تأتيه انقطاعا
فعراص الطف إذ حل بها


سمت العرش علواً وارتفاعا
فابتغى من حف بالعرش ارتقاً


حين زاروا خضعاً تلك البقاعا
واقاموا مأتماً فيها على


خير هادٍ دمه في الطف ضاعا
يالخدر بالظبا يحمى غدا


مغنما للقوم ثقلاً ومتاعا
يا بنفسي حرماً من هاشم


سلبتها القوم برداً وقناعا
فغدت استارها من عفةٍ


بعد سلب الستر كفاً وذراعا
وكساها النور عن نظارها


برقعاً يأخذ بالطرف التماعا
انجمٌ من افق الصون بدت


إذ غدا برج ذكاهن التماعا
حين وافى الخدر مهر السبط في


صرخةٍ قد ادهشتهن ارتياعا
اقعد الخطب بها لكن لها


حمل العزم فاقبلن سراعا
ومن ان يقضين منه وطراً


قبل ان يقضي التثاماً ووداعا
فتهاوين على جثمانه


ذهلاً والسوط نحاها وراعا
وسرى الحادي بها بالعنف عن


قومها تطوى بطاحا وتلاعا
يتجاوبن على العجف شجى


بحنينٍ أورث الصم انصداعا
فاليكم عترةَ التنزيل من


قنكم راثيةٌ تشجى سماعا
وعليكم صلوات الله ما


رزؤكم اشجى وطيب الذكر ضاعا

علي الجشي

من لركن الدين بغياً هدما


من لركن الدين بغياً هدما


ولأبناء الهدى قد أيتما
أي خطب حل في شهر الصيام


لم يدع الدين ركناً ودعام
حزنه باق إلى يوم القيام


وبه الأعياد صارت مأتما
هو خطب اثكل الروح الأمين


فاغتدى ينعاه من قلب حزين
فشجى بالنعي من في الأرضين


وبكت من أجله أهل السما
هاتفاً أردى المرادي اللعين


بشبا السيف أمير المؤمنين
خر في المحراب مشقوق الجبين


خضبت شيبته منه الدما
خر في المحراب والعرش اضطرب


خر في المحراب والكون انقلب
وعليه كل ذي روح ندب


والجمادات بكت حزناً دما
صبغت من دمه أثوابه


وبكى حزناً له محرابه
واستكانت بعده أصحابه


فإليها كان ركناً أعظما
ليت أن الله حد السيف فل


ويد الطاغي لها الجبار شل
أدرى كفراً دم الهادي أطل


أدرى ركن الهدى قد هدما
بشباه العروة الوثقى فصم


ولأعلام الهدى بغياً هدم
واغتدى منطمساً كل علم


فهو للإسلام عز وحمى
ليت شعري هل درى ماذا صنع


وبماضي سيفه ماذا قطع
خر عرش الدين لما ان وقع


وبنيه منه ظلما أيتما
بأبي من كان للهادي خلييل


بأبي خير مصل للجليل
قد علاه الرجس بالسيف الصقيل


وبه أشجى النبي الأعظما
يا بنفسي أفتدي خير صريع


خر واهي الركن من فيض النجيع
فغدا من ضعفه لا يستطيع


بأبي المشي عليلاً مسقما
علت الرنة من كل الجهات


وغدت تبكي وحوش الفلوات
عن شجى تندب مولى الكائنات


فلكل كان ركناً أعظما
وبكى الشهر عليه والصيام


وليال كان يحيي بالقيام
فالردى عاجله قبل التمام


ليته للصوم أفدي تمنل

علي الجشي

إذا نفحت من جانب الكرخ رياه


إذا نفحت من جانب الكرخ رياه


هدتنا إليه في الدجى فنحوناه
فلا خير في شد المطي وقطعها


وعور الفلا والسهل الا لمغناه
فإن بجنب الكرخ قبراً لسيد


ينال به الراجي من السؤل اقصاه
إمام هدى فيه اهتدى كل مهتدٍ


وكان به بدء الوجود وابقاه
له المنصب العالي من الله حيث لا


سماء ولا أرض ولا شيء أنشاه
وإذ انشأ الأشياء أوجب حقه


على كل شيءٍ من قديم وولاه
واعطاه سلطان النبي محمد


على الخلق في خم بما كان أوحاه
ولكنهم إذ أخرجوه ضلالةً


عن المرتضى كل هناك تمناه
فما زال من قوم لقوم ومن له


مقام رسول الله خانت رعاياه
فشرد هذا كالحسين وآخر


كموسى أسيراً سار ما بين أعداه
وغيب في تلك الطوامير شخصه


ونور هداه عمت الكون أضواه
فلم يبلغوا ما أملوه فحاولوا


بازهاقهم نفس الهداية إطفاه
إلى أن قضى باب الحوائج نازحاً


وما حضرته ولده وأحباه
فراح وحمالون تحمل نعشه


وقد ادرك الاعداء ما تتمناه
فلم نرى نعشاً كان سجناً فقد سرى


واقياده ما بارحتهن رجلاه
ألم يكتفوا منه بطول سجونه


وازهاق تلك النفس منه وايذاه
فقد عاش دهراً في السجون وبعدها


أذافوا له سماً فقطع أحشاه
كأنهم آلوا ولو كان ميتاً


من القيد لا ينفك حتى بمثواه
وسارت وراء النعش بشراً ولم تسر


لتشييعه والكون زلزل ارجاه
فلهفي له والشمس تصهر جسمه


على الجسر مطروحاً به حف أعداه
فإن أخذت منهم جنازته فهل


تولت عليها بعد ذاك أحباه
وان يك نودي بالذي هو أهله


عليه فصنع القوم هيهات ننساه
وان كفنوه في الثمين فلم يكن


ليشفي ومنه أرخص العمر أعداه
بنفسي غمام الكائنات لفقده


فقد عم كلا بالنوال وحسناه
وان طبق الدنيا مصاباً فانه


امام لما رب البرية انشاه
فلم ينج ناجٍ من قديمٍ وحادثٍ


ولو مرسلا الا الذي قد تولاه
وقد صغرت تلك البلايا التي جرت


على انبياء الله في جنب بلواه
فان شعيباً راقبوا فيه رهطه


وما راقبت فيه النبي وقرباه
فمن حرم المختار بالعنف والجفا


لقد اخذوه جهرةً من مصلاه
وان يك ابراهيم في النار قد رموا


فما سلبوه الأطمار والله نجاه
وموسى بنار السم أحرق قلبه


وقد سلبت أطماره منه اعداه
وان قتلوا يحى وأهدي رأسه


فقد آسف الطاغي لذاك واشجاه
وقاتل موسى ما تاسف بل بدت


افاعيل منه مؤذناتٍ ببشراه
أقام المنادي جهرةً في الملا بما


ذووا الشرك في شأن ابن جعفر تأباه
ألم يك طه خيرةُ الخلق جده


وموسى له ابنٌ فهو من نسل أبناه
فيا ثاوياً في أرض بغداد شاسعاً


عن الدار ربع الرشد تبكيك عيناه
رحلت عن الدنيا وخلفت أهلها


حيارى ونادي الجود أقفر مغناه
فلا التآم شمل للهدى بعد صدعه


ولا نال محتاجٌ لما يتمناه

علي الجشي