هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

زَرَعتُ هَواهُ في جَريبِ مُثلَث
وَأَشقَيتَهُ ماءَ الدَوامِ عَلى العَهدِ

وَسَرجَنتُهُ بِالوَصلِ لَم آلَ جاهِدا
لِيَحرِزُهُ السَرجَينِ مِن آفَةِ الصَد

فَلَمّا تَعالى النَبتُ وَاِخضَرَّ يانِعا
وَأَفرَكَ حُبُّ الحُبِّ في سُنبُلِ الوُدِّ

أَتَتهُ أَكَفُّ الهَجرِ فيها مَناجِل
فَأَسرَعنَ فيهِ حينَ أَدرَكَ بِالحَصدِ

فَيا شُؤمُ مالي إِذ يَعطُل لِلشَّقا
وَيا وَيحَ ثَوري صارَ مُعلَفَه كَبِدي


الجاحظ

إِن يَهدُمَ الصَدُّ مِن جِسمي مَعالِفَه
فَإِنَّ قَلبي بَقَت الوَجدِ مَعمور

إِنّي اِمرُؤٌ في وُثاقِ الحُبِّ يَكبَحَهُ
لَجامَ هَجرُ عَلى الأَسقامِ مَعذور

أَنَل خَليلَكَ نَيلاً مِن وِصالَكَ أَو
حُسنُ الرِقادِ فَإِنَّ النَومَ مَأسور

أَصابَ حَبلُ شِكالِ الوَصلِ حينَ بَدا
وَمُبضِعُ الصَدِّ في كَفَّيهِ مَشهور

لَبِستَ بِرَقعِ هَجرٍ بَعدَ ذلِكَ في
اِصطَبلِ وُد فَروثُ الحُبِّ مَنثور


الجاحظ

يَطيبُ العَيشَ أَن تَلقى حَكيماً
غَذاهُ العِلمُ وَالظَنُّ المُصيب

فَيَكشِفُ عَنكَ حيرَةَ كُلِّ جَهل
فَفَضلُ العِلمِ يَعرِفُهُ الأَديب

سَقامَ الحِرصِ لَيسَ لَهُ دَواءُ
وَداءُ الجَهلِ لَيسَ لَهُ طَبيب


الجاحظ

قَد أَماتَ الهِجرانُ صِبيانُ قَلبي
فَفُؤادي مُعَذَّبٌ في خِبال

كَسَرَ البَينُ لَوحَ كَبدي فَما أَطمَعَ
مِمَّن هَوَيتَهُ في وِصال

رَفَعَ الرَقَمُ مِن حَياتي وَقَد أَطلَقَ
مَولايَ حَبلَهُ مِن حِبالي

مَشقُ الحُبِّ في فُؤادي لَو حينَ
فَاِغرى جَوانِحي بِالسِلالِ

لاقَ قَلبي بَنانَه فَمَدادُ العَينِ
مِن هَجرِ مالِكي في اِنهِمالِ

كَرَسفِ البَينِ سودُ الوَجهِ مِن وَصلي
فَقَلبي بِالبَينِ في اِشعالِ


الجاحظ..العصر العباسي

لولا اتقاءُ الله قمتُ بمفخرٍ
لا يبلغُ الثقَلانِ فيه مَقامي

بأبوةٍ في الجاهلية سادةٍ
بذُّوا العلا أمراءَ في الإسلام

جادوا فسادوا مانعين أذاهم
لنداهمُ، بذل لدى الأقوام

قد أنجبوا في السؤددين وأنجبوا
بِنجابة الأخوالِ والأعمام

من بالمخاشن وابنهِ جَون
ومن بالغز أو بالمهزمين يسامي

قوم إذا سكتوا تكلمَ مجدهم
عنهم وأخرسَ دونَ كل كلام


ولادة المهزمية
العصر العباسي

ما للبريّةِ من لا شيءَ تختصمُ
فيطرُدَ الحبَّ جُرحٌ غائرٌ ودمُ

فيمَ الحروبُ وخيرُ الأرضِ يغمُرُنا
حتى لتعجزُ عن إرباكِه أممُ

لا نقصَ في الأرضِ بل في خُلقِ ساكنِها
أبِالجحودِ يُجابُ العطفُ والكرَمُ

إنزَعْ من الحربِ راءً أنتَ واضعُها
تهنأْ وإلّا جحيمٌ منكَ ينتقمُ

قدِ اقتضبتُ فسِلمٌ ناجزٌ هدفي
لا ما يُخربشُ في قِرطاسِه قلمُ

دريد رزق

بيَان بيان الحقّ أنت بيانه
وكل بيان ٍأنت منه لسانهُ

أشرتُ إلى حقّ ٍبحق ٍوكل من
أشار إلى حقّ فأنْتَ أَمانهُ

تشير بحقّ ِالحقّ والحق ناطقٌ
وكل لسان ٍقد أتاك أوانهُ

إذا كان نعْت الحقّ للحقّ بَيّناً
فما بالُهُ في الناس يَخْفَي مكانه


الحلاج .. العصر العباسي

أنْتَ بين الشغاف والقلب تجري
مثل جري الدموع من أجفاني

وتُحِلُّ الضميرَ جوفَ فؤادي
كحلول الأرواح في الأبدان

ليس من ساكن ٍتَحَرَّكَ إلّا
أنت حَرَّكْتَهُ خَفَّي المكان

يا هلالاً بدا لأربع عشر ٍ
لثمان ٍوأربع ٍو اثنان


الحلاج

آهٍ أنا أم أنْتَ؟ هَذَيْن ِإلهَيْن ِ
حاشاي حاشاي مِن إثبات أثنَيْن ِ

هويةٌ لك في لايئتي ابَداً
كلّي على الكلّ تلبيسٌ بِوَجْهَيْن ِ

فَأَيْنَ ذاتك عنّي حيث كنت أرى
فقد تَبَيّنَ ذاتي حيت لا أين

وأَيْنَ وَجْهُك مقصود بناظرتّي
في ناظر القلب أم في ناظر العين

بَيْنِي وبَيْنك أنّيٌ يُزاحِمُنِي
فارفعْ بِأنَّك أَنّي مِن البين


الحلاج

قلبك شيء وفيه منك أسماء
لا النور يدري به كلّا ولا الظلم

ونور وجهك سرّ حين أشهده
هذا هو الجود والإحسان والكرم

فخُذْ حديثي حِبِّي أنت تعلمه
لا اللوح يعلمه حقاً ولا القلم


الحلاج