هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

الحمد لله لا بؤسٌ ولا سقم
المجد عوفي إذا عوفيت والكرم

لبست من حلل الألطاف عافية
وزال عنك إلى أعدائك الألم

قد أصبح الفضل مرتاحاً وانتشعت
بحال صحتك الأرواح والهمم

من بعد ما سئمت نفسي الحياة كما
قد راعها منك إذ أودى بك السقم

تفديك روحي يا مولى القريض فقد
جلت صفاتك عن اطرائها الكلم

من ذا يجاريك في بحر ومكرمة
أو من يساوي وأنت اليوم فقتهم

بحر تقدس في أطوار نشأته
يا حبذا البحر في تياره الحكم

يا أكرم الناس جد لي بالرضا كرماً
فأنت أكرم من يثني عليه فم


ابو مسلم البهلاني

عاد المهنا بحمد الله واختلفت
رواية السلك بعد الهم والحزن

قد يخطيء النقل والتحقيق يعكسه
والعين أصدق أنباء من الأذن

تجري المقادير لا تدبير يعقلها
ولا امرء من هواديها بمحتصن

تأتي السلامة والأسواء محدقة
ويهلك المرء والأسواء لم تكن

وربما كان بالمحذور مغتبطاً
إذا أتاه وعقبى الخير في قرن

وربما جزعت نفس لنازلة
وأصلها كخيال طاف في وسن

وربما سلم العصفور في شرك
وربما جاءه السكين في الوكن

قد يأخذ المرء في أمر بجنته
فيذهب القدر المحتوم بالجنن

ويشرب المرء من كأس تلذ له
وربما اشتار شهد النحل من حبن

والسر في الشأن تنبيه اللبيب على
أن المقادير لا تقتاد بالرسن

وإن أمراً قضاه الله منحتم
في الأمن والخوف والأسفار والوطن

وإن عافية الانسان غايتها
أخذ على الحذر أو أخذ على السكن

وإننا بين أيام مروعة
تبدى قبائحها في صورة الحسن

فليبق ذو اللب فيها غير مرتقب
عهداً سوى عهدها المعروف بالدخن


ابو مسلم البهلاني

صبراً بُنيّ على الزمان وصرفه
إن الزمان محارب الأحرار

أين الفرار عن المقدر للفتى
إن الأمور رهائن المقدار

وكل الأمور إلى المهيمن إنه
تدبيره يقضي على الأفكار

ماذا تريد من الزمان وصرفه
أفلا اتكلت على المعين الباري

أترى الزمان مؤثراً في نفسه
والأمر مرجعه إلى مختاري

واصبر فإنك ناجح إن كنت في
نوب الصروف بمنهج الصبار

واجعل صلاحك مسلكاً لتنال من
بر الكريم مواهب الأبرار

كم كربة نزلت وضاق نطاقها
فتفرجت باللطف والأيسار

ما خاب من وكل الأمور لربه
فهو المفرج كربة الأعسار


ابو مسلم البهلاني

ساحر الطرف سقيم جفنه
قمريُّ الوجه ليليُّ الشعر

ناحل الخصر ثقيل ردفه
مائس القد ردينيُّ الخطر

نافر عني وقلبي سكنه
صفوة الود إذا قال غدر

هل يراعي ذمة من ودنا
لا وهيهات الوفا ممن غدر

طول ليلي وصله منتظر
ليلة من وصله ألف شهر

يا غضيض الطرف هب لي نظرة
إن أعراضك أدهى وأمر

عجباً في خدك النار وفي
مهجتي منها لهيب وشرر

فاتني بعض رشادي في الهوى
إن عذالي لقد قالوا كفر

صدقوا غاب رشادي في الهوى
وعلاقات الهوى إحدى الكبر

وإذا ذكرته عهد الصبا
قال لي تلك ألاعيب الصغر

وإذا استعطفه القلب على
فعل عينيه تعاطى فعقر

يا امام الحسن هل منتظر
لم تزل عندي الامام المنتظر

وإذا أشكو له قرح الهوى
قال لي صلِّ على خير البشر


ابو مسلم البهلاني

فدا نفسي لبَهكنةٌ لعوب
لهوت بها على لثم الشقيق

أناولها من الشاهي كؤوساً
فقالت هكذا طعم الرحيق

كأن الكأس في يدها وفيها
عقيق في عقيق في عقيق

تقول وملؤها لعب وضحك
أتعدل شرب شاهيكم بريقي

فلقت لها منى نفسي أفيقي
بريقك ينطفي لهب الحريق

فأدنت ثغرها مني وقالت
تمتع بي إلى وقت الشروق

فبت أمص وردة وجنتيها
وأرشف جمر مبسمها الشريف

فلما أذهلت عقلي ورشدي
طفقت أصيح يا هادي الطريق


ابو مسلم البهلاني

رعى الله ليلة أنس جلت
بهاء وحسناً كبدر التمام

فكانت لنا غرة في الزمان
وكانت على صورة كالوسام

من الأدب الغض أجني بها
زهوراً سقاها نمير الغمام

أطارح فيها كما أشتهي
كرام السراة سراة الكلام

فطوراً من اللؤلؤ الرطب أج
ني نثاراً وطوراً عقود النظام

ندار علينا كؤوس الشراب
من الشاي لا من عقيق المدام

فمن أبيض كذؤاب اللجين
ومن أحمر كلهيب الضرام

بنادي كريم نبيل الأصول
طويل الأيادي عليِّ المقام

يباشر أصحابه بالربيع
من الخلق الرحب خلق الكرام

تذكرت ما بيننا قد مضى
وليس لعيش سعيد دوام

فلا زال ناديكم ناعماً
من السعد في نضرة وابتسام

فيا ليلة الوصل دومي لنا
فأنت السلام عليك السلام


ابو مسلم البهلاني
عمان

غزالٌ غزا قلبي بخيْلِ صُدودِه
وخدَّد أحشائي بورْدِ خدودِه

وقدَّ قُوَى صدرِي بقامةِ قدِّه
وأردفَ أكبادي برمح نُهودِه

يماطلني إنْ رُمت إنجازَ وعده
بنفسي غزالٌ لا بقي بوعوده

ويُخْلِفني لما طلبتُ وصالَه
وينجزُ لي من وَعده بوعيده

أغارُ عليه من لِحَاظي فكيف لا
أغارُ عليه من قلائِد جيده

رعى اللهُ يوم البين جادَ بنظرةٍ
على رَغم واشية ورغم حسوده

تَجلّى فخلت الشمسَ تحتَ سمائه
وولّي فخلتُ البدرَ تحتَ بروده

ولا تنس إن جئتَ الغويرْ ولعلماً
فعرّجْ بوادي المُنْحَنَى وزَرُودِه

هنالك لي وُدّ قديمٌ وطالمَا
شفيت جَوَى قلبي بِلَثْم صِعيده

وحيِّ رُبَى نجد ورَملة عالجٍ
ومرَّ بنعمانٍ وطُفْ بنجودِه

وسلّم على رَبْع لسلمى وزينبٍ
به فتكتْ آرامُه بأسودِه

وحدثْ عن الحيِّ الحُلُول بضارح
وأخبرْه عن بالِي الهوَى وجديده

وشِمْ بارقاً بالرقمتين وحاجرٍ
ولا تَسْلُ عنه إنْ وَفَى بعهودِه

وعرِّج على وادي الغضا وظلاله
وخذْ خبرا عنه وعن روعة بيده



المعولي العماني

سأصْبرُ صبراً لا يشاكله صبرُ
وحتى يقولَ الناسُ قلبي له قبرُ

سأصبرُ صبراً صبر أيوبَ دونَه
ولا أظهرُ الشكوى ولو مَسَّني الضرُّ

وإن قيلَ إن الصبرَ يضنى فإننى
أطيقُ الضنى في الصبر ما دام بي عُمْرُ

وإن كنتُ في بعض الأحايين أشتكى
فلا بد للمصدورِ من نفثةٍ تعْرُو

فما اشتد أمرٌ أو تعذرَ نازحٌ
على طالبٍ إلا وفرَّجهُ الصبرُ

فإن لم أجدْ في الصبرِ نفعاً لحاضر
عسَى في ذُرَى العقبى لىَ الفوزُ والذُّخْرُ

فلا تعجبا مِنّي فذلك ديدنى
وكلٌّ له طبْعٌ يصرِّفُه أمْرُ


المعولي العماني

يقولون إن الصبر للمرءِ عدةٌ
وذلك مشهورٌ ولا ينجح الأمرُ

ولكن أرَى في الصبر إن دامَ مدةً
هموماً وأحزاناً يضيق بها الصدرُ

وفيه أمورٌ معضلات قواطعٌ
يضيقُ عَلَى من رَامها البرُّ والبحرُ

وفيه تباريحٌ عظامٌ شدائدٌ
يكاد لها من سطوة يُقصمُ الظهر

إلى أن يرَى الراجى بلوغَ مرادِه
مِن الصبر في أيامه ينفَدُ العُمْرُ

فإن كان في الدنيا خُلودٌ بخٍ بخٍ
وإلا فَلِمْ والجسمُ ينحلُهُ الصبرُ

فما الصبرُ إلا عن حرامٍ محرمٍ
وفي طاعةِ الرحمن ربّي هُو الأجْرُ


المعولي العماني

ألا قُل لِذى حمق تسربل بالغدرِ
وجانب أهل العدل والفضل والقدرِ

تأهب لقد جاشت قريحةُ ماهرٍ
عليك بأمواج تلاطَمُ كالبحرِ

قوافٍ كأمثال السيوفِ قواطعاً
رجوماً لأهلِ الغدرِ والزيغ والمكرِ

ومن كان ذا حقدٍ فيسودُّ وجهه
ومن كان ذا وُدٍّ فيعرفُ بالبِشْرِ

ويعرف أخلاقُ الورى بسماعِها
وتبدى لنا المكنون في السرِّ والجهرِ

فَذرْنى وهَجْوى للمخالفِ والذي
يعنِّفُ أهلَ العدلِ والدين والذكرِ

سأطلق أَمْراسى عليه سوابقاً
تفتتُ منه أَعْظُمَ الظهرِ والصدرِ

فأرسلها سَهما على أمِّ رأسه
فتهوِى به سفلاً إلى أعمق القَعْرِ

إذا قرئت يوماً له وهو حاضرٌ
يقولُ لهم يا ليتنى كنتُ في القبرِ

وتعصفهم عصفَ الرياحِ بشدة
فتتركهم صَرْعى على الأرض بالقَمْرِ

أحاطَ بهم في دهرهم سوءُ مكرهم
وأكثر ما أغوتهمُ نخوةُ الكِبْرِ

ولو فكروا في أمرهم لتدبَّرُوا
ولكنهم حَمْقَى تعَاموا عن الفِكرِ

فتبّاً وخسراناً لهم ضلَّ سعيُهم
ودارت عليهم دائراتٌ مِن الدهرِ

قد استحوذَ الشيطان جهلا عليهمُ
فأنساهُمُ ذكرَ القيامةِ والنشْرِ

فحادُوا وخانُوا واشرأبُّوا وخالفوا
وباتُوا وناموا واستقامُوا على النُّكرِ

فما نفعتهم رأفةٌ ولطافةٌ
وهل ينفع المقباسُ في ظلمةِ القبرِ

ولسْنَا نُبالى باللئامِ وطعنهم
علينا وفينا سيدُ البَدْو والحضْرِ

فذاكَ إمامُ المسلمين بلعربٍ
سلالة سلطان الفتى المرتضَى الذَّمْر

جوادٌ له كفٌّ إذا انهلَّ جودُه
على الخلق أغْناهم عن الغيثِ والقَطْرِ

أياديه لا تُحصى عداداً وكثرةً
تجلُّ عن الإحصاءِ والعدّ والحصرِ

يقيسونه بالبحرِ والبحرُ مالحُ
وقد يصفون البحر بالمدِّ والجزرِ

له الشرفُ الأعلَى على كل باذخٍ
ولا زالَ في يسرٍ وقاليه في عُسرِ

ولا زالَ في مجدٍ وعزٍّ ورِفعةٍ
مدى العمر منصورَ الكتائب بالنَّصرِ

ولا زالَ من والاهُ في الأمن راتعاً
وأعداؤُه في البُؤسِ والذُّلِّ والْخُسْرِ

إمامَ الهدى خذها قوافىَ ضمنتْ
معانىَ محضِ الودِّ والحمدِ والشُّكرِ

وعشْ أبد الدنيا مليكاً مخلّداً
ودمْ وابقَ دهراً مالكَ النهْىِ في الأمرِ


المعولي العماني