هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أَعلى السَّماحة جريُ كُلِّ يماني
مجرى أَبي حسن على الإحسانِ

أَلِكُلِّ ازديّ كذهل عادة
في البرّ جارية بكل مكانِ

أمّا أبو حسَن فقَد عُلْمِت لهُ
مننُ الأَيادي من يد ولسانِ

وله إذا افتخر الملوك ارومة
في الأَزد نامية إلى قحطانِ

وله إذا ما المُزْنُ أمْسكَ قطرَة
كفّان جوداً بالحَيا يَكِفانِ

ورث العتيكُ الأَزدَ ثم انتهى
شرفُ العتيك إلى بَني نبهانِ

واختَصّ دهل فيهمُ ببسالةٍ
وسماحة وفصاحة وبَيانِ

لك يا أبا الحسن المكارم كلّها
ليس الكمال سواك في إنسانِ

ولأنتَ أولى بالثناء لقولنا
يا أولاً في الفضل مالك ثاني

وبقيتَ يا ابن أبي المعمّر عامراً
بنيانَ مجدك خير ما بنيانِ


الستالي

قَصَرْن الْخُطا وهززنَ الغُصُونا
ورقرقن تحت النّقاب العُيُونَا

وفلَّجن كالأُقحوانِ الثَّنايَا
وكحَّلن بالسِّحر منها الجُفونا

ووشَّين بالتّبر بيضَ التَّراقي
وغشَّين سود الفروع المُتونا

وضمَّن أردانهنّ الدّماليج
حَلياً واذيالهنَّ البُرينا

واقبلن يخطرن مشي الهوينا
ويبدين من كل حسنٍ فنونا

فلمَّا عرضن لنا سافراتٍ
اعدنَ الهَوى وبَعَثْنَ الشجونا

وذكَّرننا عهدنا بالمغاني
اذ الحيّ للرّبع كانوا قَطينَا

ومرعى الصّبا ومحلَّ الغواني
وكنَّا بهن زمانا غّنينا

وطوع الهَوى وانباع الملاهِي
وما كان ذلك إلاَّ جنونا

نعمنا بتلك الملاهي زماناً
وعشنا بتلك البطالات حينا

فلمَّا تغشَّى البياضُ الرؤوس
جَفَوْنا الصّبا وقطعنا القرينا

رأينا وقاراً من الشيب القَى
على حركات الشباب السُّكونا

على أَنَّني عند ذكرى حبيب
وعرفانِ داري أطيل الحنينا

نزوعاً إلى أهل تلك المغاني
وشوقاً إلى الجيرة الظاعنينا

وما أنسَ لا انسَ يومَ التنائي
وقد ازمَع الحيُّ بَيناً مُبينا

غداة رأينا الركائب زُمَّت
ظَننَّا الأسى وأسأنا الظنونا

بعينكَ في الآل تلك المطايَا
كموج الفُرات يُقِلّ السَّفينا

اقمت بجسم يذوب ويضنى
وودعت في الظعن قلبي رهينا

متى يتلاقى فريقاً ودادٍ
فيقضي الغريمُ الغريمَ الدُّيونا

بَرغمي بَعُدتُ عن الأصفياءِ
وقد كنت بالأصفياء الضنينا

واصبحتُ امَّا لزمتُ انفراداً
وإلا صحبتُ الحسُود الخَؤونا

عدمنا الأمانات والنُّصح فينا
وابغي لنفسي نَصوحاً أمينا

ألا ربّ مَبدٍ اليك ابتساماً
ويُضمر في القلب داءً دفينا

اذا نحن من حادثاتٍ الليَّالي
وَجدنا أذّى وشكونا السّنِينا

رحلنا الركائب من ذات جوسٍ
تجوبُ الفلاةَ وتَطوي الحزُونا

إلى سيِّد من ملوك العتيك
يفيد الألوف ويعطي المئينَا

أرحنا مَطيّاً وزُرنا عَليّاً
أبا القاسم المكرمَ الزائرينا

أبا القاسِم المالِ سراً وجهراً
غدوّاً عشيّاً على المعتفينا

كريم السَّجايا جزيلَ العطايا
يرى الجُود والحلم والعزم دينا

بفعل الجميل وبذل الأيادي
أتته المعالي بكوراً وعونا

اسرَّ لكسب المعالي حَمداً
فصار لكل جميل ضمينا

لمحمّد بن أبي المعمّر شيمة
مطبوعةٌ من جوهر الإِحسان

انظر إليه ترى السَّماحة والنُّهى
والحلم والإقدام في انسان

شهدت خلائِق في الأجلّ محمَّدٍ
أنَّ العلى ارث لكل يماني

وحَوى أبو عبد الإله فضيلتيْ
احسان مختبرٍ وحسنِ عيانِ

الوارث الشَّرف القديم سَما به
مجدُ العتيك إلى ذرى قحطانِ

فإذا تعذّر مطلب حاولته
من ربعه بندى اغرّ هجانِ

فشفى صَدى أملي وأنجح مطلبي
منه باندى راحة وبَنانِ

جمع الإلهُ له الأمانيَّ التي
يحظَى بها في عزَّة وأمانِ


الستالي

حُلِيّ الملوك وتيجانُها
وبيتُ المعالي وايوانُها

وبأس الكُماة وإقدامها
وحُلم الكفاة وإحسانها

توارثنها الأزدُ حتى انتهت
إلى أن حوى الإِرثَ نَبهانُها

أمير العتيك تسامى به
كهُول العَتيك وشبَّانها

أنبهان إِنك من عصبةٍ
نماها إلى المجد قحطانُها

همُ العين في يعرب كلّها
وأنت من العَين إنسانها

إذا طلبت مكرمات العُلى
بدا في جبينك عُنوانها

وأنت إذا صَعبت حاجةٌ
أتى من بيمينك إمكانُها

فعشت وبُلّغتَ من سيّدٍ
مناكَ وسرَّكَ لُقيانها

ولا زال يغدوك في نعمةٍ
شباب الحيَاة ورَيعانُها


الستالي

أكلُّ مهذّبٍ طلِق اليدين
كأنّ لنا عليه قضاءَ دينِ

فصبراً لاعتيادي ما وَصلتم
ببذل العُرف بينَكم وبيني

أقام لكم وداداً حشوَ قلبي
نَوالكم الذي هوَ مِلْ عيني

وأبلجَ من بني عمرٍ جوادٍ
صَفت أخلاقه صفوَ اللُّجين

وهشَّ وبشَّ كالسَّيف المحلَّى
بَدا واهتزَّ كالرُّمح الرُّديني

لقد حسنت مساعدةُ الأماني
بإحسان الأجلّ أبي الحُسينِ


الستالي

أُعيّر نفسي حرصها واجتهادها
واعذرها حباً إذا الفقر آدها

وما ندعّي من عزّة بعد ما رأى
لأيدي الأماني ذلهّا وانقيادها

يلى ربما لاقت نزاهة مطلبٍ
إذا وجدت عند الملوك مرادَها

اُتيح لها آل نبهان مذهبٌ
كفاها لغير الصّالحين اعتمادَها

إذا الشيعة الأزدية أختَرت قَصدها
فيّمم بني نبهان تلحق جَوادَها

وسيدها الباني لها الشرف الذي
كساها سَرابيل الفخار وسدَها

لعمري كم عدَّت له من صنيعةٍ
نُجّلى كفاها أو بنعمى أَفادها

تملّك من قلب المعاني وعَينَها
سويداءَه في يَعرب وسوادَها

ترى في يديه عارض الجود كلّما
أشارت إليه كفّ ظمآن جادَها

فحّياه باريه وأحياه مدَّةً
إلى الأمد الأقصى يُطيل امندادَها


الستالي

أمُدَّ خَرَ المعروف أعزِزْ به ذُخراً
لمن ودّ أنْ يعتاضَ من ماله الشُكرا

كما أَنت بالمعروفِ يا ذهل باسطٌ
لُهاكَ التي بالحمد انطقت الشعرا

متى يتَّم العارفون بابك صادفوا
لديك الفناءَ الّهل والنائل الغَمرا

ولما رأيت المال يُسدْي بذكره
أبا حسنٍ أَحسنت عن مالكَ الذكرا

ولم تَلقَ دون المال ستراً يصونه
فصار إذا بالبذل عن عرضك الستَّرا

تقَيّلتَ آثار الأوائل ذاهباً
إلى الرّتبة العلياء بالهمة الكبرى

إليك مواريثُ اليمانية انتهتْ
من المجد مقدوراً علوتَ به قدراً

فاصت مُحتلاً من الشّرف الذُرى
ومنتدياً من مجلس السّادة الصّدرا

لكَ اللهُ من دُنياكَ يا ذُهل عامراً
ربوعَ غِنَّ فيها تطيلُ لك العُمرا

وبلّغتَ في أولادك السؤُّل والمنى
فقرّ بهم عينين واشْداد بهم أزْرا


الستالي

منك النّوالُ ومني الشكر والطّمعُ
وحيث كان مَصابُ الغيثُ منتجعُ

عوّدتني العادةَ الحسنى أبا حسن ٍ
فلم يكن عنك لي صبرٌ ومقتنعُ

ما شامَ منكَ رجائي ضوءَ بارقةً
إلاّ وصادف غيثاً صَُْبُه دُفَعُ

يُهنيكَ غيثُ أيادٍ أنتِ واضعها
عندي وهنَّ لعمري خير ما تضعُ

فإنَّ مثلك من أسدى الصنيعة لي
عفواً ومثلي بالبّر يُصطنعُ

لم تُولني منناً إلاّ وقابلها
رَطبٌ بحسن ثناءٍ ليس ينقطع

ولي لسانٌ فصيحٌ في بني عُمرٍ
بالشكر مني معنىً فيك مُختْرعُ

المحسنينَ بلا مطَلٍ إذا وَعدوا
والمنعمين بلا منٍّ إذا نفعوا

وأنتَ يا ذُهل فيهم سيد علمٌ
ماضي العزيمة لا وانٍ ولا ضرَعُ

وطال عمركَ وازْددت انبساط يدٍ
تعلو على الترتبة العُليا وترتفعُ

سامٍ توقّلتَ من فرع العُلى شرفاً
كما توقّل رأسَ الشاهق الصَّدَعُ


الستالي
العصر المملوكي

ماءُ الغَمَامةِ والُمدَامةِ والقَدَح
وابنُ الحَمامَةِ في الأَراكَةِ قَد صَدح

والرَّوضُ نَدِّيُّ النَّدى ما لاعَبت
أَنَوارَهُ رِيحُ الصَّبَا إِلاَّ نَفَح

والوَردُ في خَديَّهِ من شَمسِ الضُحَى
خَجِلٌ وثَغرُ الأُقحُوانِ قَدِ انفَتَح

والغَيمُ يَنظِمُ من جَواهرِ طَلِّهِ
لعواتقِ الزَّهرِ القلائدَ والسُّبَح

والأَرضُ قَد ضَمنَ السَّحَابُ لِتُريِها
ريَّاً منَ الَماءِ القَراحِ قَدِ اقَتَرح

والجَوُّ فُضيُّ الرِّدَاءِ رُقُومُهُ
بِسَناهُ يُذهِبُها الوَميضُ إِذا لَمَح

والغُدرُ قَد لَبست مُضَاعَف سَردِها
لَمَّا رَمَى عن قَوسِهِ نبلاً قُزَح

فَاخلع عِذَارَك في التَّصابي والهَوَى
فَصِيانةُ الفَطنِ اللَّبيبِ إذا افتُضح

وانهَض إِلى الرَّاحِ التي لَم تَدعُهَا
إِلاَّ أَجَابَت بالَمسَرَّةِ والفَرَح

صَفراءُ حَاطَ الكَاسُ مِنها قانياً
لُطفاً وَراضَ الماءُ مِنها ما جَمَح

شَرُفَت فَأَيُّ يدٍ لها ما سُوِّرَت
نُعمَى تَعُمُّ وأَي قَلبٍ ما انشَرحَ

بَيني وَبَين عَواذلي في شُربِها
ما بَين فَضِّ الخَتم مِنها منها والتَّرَح

يَسعَى بِها خَضرُ الَمرَاشِفِ خَصرُهُ
بِسَقَامهِ قَبلَ الوِشَاحِ قَد اتَّشح

قَمَرٌ تَحَاربَ فيهِ جَفنيَ والكَرىَ
لَكِنَّ جِسمي والسَّقامَ قَد اصطًلح

أَو ذاتُ دَلِّ كالغَزالةِ إِن بَدَت
وجهاً وَجِيداً كالغَزَالِ إِذا سَنَح

الطَّلعُ فِيها نضيرٌ نَورُهُ
من أَينَ يا هذا أَنامِلُها البَلَح

والجُلَّنَارُ بِخَدَّهَا يا صَدرَهَا
من أينَ ذا الرُّمَّانُ أَمرُهما اتَّضَح

فَاستَحلِها وأَطع سُروُرَكَ عَاصِياً
مَن لَجَّ في تَعنِيفهِ ولَحَا وَلَح

في رَوَضةٍ تَتجاوَبُ الأَطيارُ في
بَاناتِهَا وَالماءُ فيها قَد سَرَح


شهاب الدين التلعفري

لَحَى اللهُ مِصرَ وَسُكَّانَها
فَأَفعالُها للرِّيا والحَسَد

وكيفَ يَرومُ الغِنَى مُفلِسٌ
بِها وعلى كُلِّ فِلسٍ أَسَد


شهاب الدين التلعفري

سَمِعتُ لابنِ بُنيمانٍ وَبَغلتِهِ
عَجيبةً خِلتُها إِحدى قَصائَدهِ

قالوا رَمَتهُ وداسَت بالنِّعالِ عَلى
قَفاهُ قُلتُ لَهُم ذا من عَوائِدهِ

لأَنِّهَا فَعَلت في حَقِّ والدِها
ما كانَ يَفعَلُهُ في حَقِّ والدِهِ


شهاب الدين التلعفري