ديوان قصائد لشعراء المملكة العربية السعودية (متجدد)☘️☘️

قصيدة ألمْ ترَ أنَّ القلبَ ثابَ وأبصرا
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,306 مشاهدة

ألمْ ترَ أنَّ القلبَ ثابَ وأبصرا

وجلَّى عمايات الشباب وأقصرا

وبُدِّلَ حِلْماً بعدَ جهلٍ، ومَنْ يعِشْ

يجرب ويبصر شأنه إن تفكرا

أبى القلبُ إلاَّ ذِكرَ دَهْماءَ بعدَما

غنينا،وأضحى حبلها قد تبترا

وكنا إجتنينا مرة ثمر الصبا

فلمْ يُبقِ منهُ الدهرُ إلاَّ تَذَكُّرا

وعمداً تصدت يوم شاكلة الحمى

لتنكأ قلباً قدصحا وتوقرا

عشية أبدت جيد أدماء مغزلٍ

وطرفاً يريك ا..الحسن أحورا

وأسحم مجاج الدَّهان،كأنه

عناقيد من كرمٍ دنا فتهصَّرا

وأشنب تجلوه بعود أراكةٍ،

ورخصاً علته بالخضاب مسيرا

فيالَكَ مِن شَوقٍ بقلبٍ مُتَيَّمٍ

يجن الهوى منها،ويالك منظرا

وما أَنْسِ مِلأَشْياءِ لا أَنْسَ قولَها

وقد قربت رخو الملاطين دوسرا:

ألا يا اجتدينا بالثواب،فإننا

نثيب،وإن ساء الغيور المحذرا

سقاها،وإن كانت علينا بخيلة ،

أَغَرُّ سِماكِيٌّ أقادَ وأمطَرا

تهَلَّلَ بالغَوْرَيْنِ غَوْرَيْ تِهامةٍ،

وحُلَّتْ رَواياهُ بنَجدٍ وعَسْكرا

له قائدٌ دهم الرباب،وخلفه

روايا يبجسن الغمام الكنهورا

وكانَ حَياً بالشامِ أيسَرُ صَوْبِهِ

وأحْيا حَيَا عامَيْنِ في أرضِ حمْيَرا

وبات يحط العصم من أجبل الحمى

وهَمَّتْ رَواسيَ صَخرِهِ أنْ تَحَدَّرا

وغادرَ بالتَّيْهاءِ مِن جانبِ الحِمى

منَ الماءِ مغمورَ العَلاجيمِ أكْدرا

ولا قَرْوَ إلاَّ قَروُ رَيِّقِهِ ضُحى

بعَبسٍ، ونَجَّتْ طَيرُهُ حينَ أسْفَرا

قصيدة ألا يا ديارَ الحَيِّ بالسَّبُعانِ
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,302 مشاهدة

ألا يا ديارَ الحَيِّ بالسَّبُعانِ

أَملَّ عَليهَا بِالبِلَى المَلَوَانِ

نهارٌ وليلٌ دائمٌ مَلَواهُما

على كلِّ حالِ الدهرِ يختلِفانِ

أَبِيني دِيَارَ الحَيَّ،لاَ هَجْرَ بَيْنَنَا،

ولَكِنَّ رَوْعَاتٍ من الحَدَثَانِ

لدَهْماءَ إذْ للناسِ والعَيشِ غِرَّةُ

وإذا خُلُقانا بالصِّبا يَسْرانِ

تَشَكَّتْ بِبَعْضِ الطَّرْفِ حتَّى فَهِمْتُهُ

حَياءً، وما فاهَتْ بهِ الشَّفَتانِ

كبَيضةِ أُدْحِيٍّ يُوَحْوِحُ فوقَها

هِجَفَّانِ مُرْتَاعَا الضُّحَى وَحدَانِ

أَحَسَّا حَسِساً مِن سِباعٍ وطائفٍ

فلا وَخْدَ إلاَّ دونَ ما يَخِدانِ

يَكادانِ بينَ الدَّوْنَكَيْنِ وأَلْوَةٍ

وذَاتِ القَتَادِ السُّمْرِ يَنْسَلِخَانِ

عشِيَّةَ قالتْ لي، وقالتْ لصاحبي

بِبُرْقةِ مَلْحوبٍ: ألا تَلِجانِ؟

فلمَّا ولَجْنا أمْكَنَتْ مِن عاننِها

وأَمْسَكْتُ عن بَعْضِ الخِلاَطِ عِنَانِي

تأمَّلْ خليلي هلْ ترى مِن ظعائِنٍ

تَحَمَّلْنَ بِالْعَليَاءِ فَوْقَ إِطَانِ

فقالَ: أراها بينَ تِبْراكَ مَوْهِناً

وطِلْحَامَ إِذْ عِلْمُ البِلاَدِ هَدَانِي

وقدْ أَفْضَلَتْ عَيْنِي عَلَى عَيْنِهِ

وقَطَّعَ إِلْحَاقُ الحُدَاةِ قِرَانِي

تَحَمَّلْنَ مِنْ جَنَّانَ بَعْدَ إِقَامَةٍ

وبعدَ عَناءٍ مِن فؤادِكَ عاني

على كلِّ وَخَّادِ اليدَيْنِ مُشَمِّرٍ

كَأَنَّ مِلاَطَيْهِ ثَقِيفُ إِرَانِ

كسَوْنَ السَّديلَ كلَّ أَدْماءَ حُرَّةٍ

وحَمْرَاءِ لا يَحْذِي بِهَا جَلَمَانِ

وكُلَّ رَبَاعٍ أَوْ سَدِيسٍ مُسَدَّمٍ

يَمُدُّ بذِفْرى حُرَّةٍ وجِرَانِ

سَلَكْنَ لُكَيْزاً باليَمينِ، ولَوْزة

شِمَالاً،ومُفْضَى السَّيْلِ ذِي الغَذَيَانِ

وأوقَدْنَ ناراً للرِّعاءِ بأَذْرُعٍ

سَيَالاً وشِيحاً غيْرَ ذَاتِ دُخَانِ

فَصَبَّحْنَ مِنْ مَاءِ الوَحِيدَيْنِ نُقْرَة

بميزانِ رَعْمٍ إذْ بَدا ضَدَوانِ

وأَصْبَحْن لمْ يَتْرُكْنَ مِنْ ليْلَةِ السُّرَى

لذي الشَّوقِ إلاَّ عُقبةَ الدَّبَرانِ

وعَرَّسْنَ والشِّعْرَى تَغُورُ كَأَنَّهَا

شِهَابُ غَضاً يُرْمَى بِهِ الرَّجَوانِ

أَتَاهُنَّ لبَّانٌ بِبَيْضِ نَعَامَةٍ

حَواهَا بِذِي اللِّصْبَيْنِ فَوْقَ جَنَانِ

فَهَلْ يُبْلِغَنِّي أَهْلَ دَهْمَاءَ حُرَّةُ

وأعيشُ نَضَّاحُ القَفا مَرَجانِ

شلَقَدْ طَالَ عن دَهْمَاءَ لَدَّي وعِذْرَتِي

وكِتْمَانُهَا أَكني بِأُمِّ فُلاَنِ

جعلْتُ لجُهَّالِ الرجالِ مَخاضَة

ولو شِئْتُ قد بَيَّنْتُهَا بِلِسَانيِ

فَقُلْ لِلْحِمَاسِ يَتْرُكِ الفَخْرَ إِنَّمَا

بنى اللؤمُ بيتاً فوقَ كلِّ يَمانِ

أَقَرَّتْ به نَجْرَانُ ثُمَّ حَبَوْنَنٌ

فَتَثْلِيثُ فَالأَرْسَانُ فَالقَرَظَانِ

تَمنَّيْتَ أن تَلقَى فَوارِسَ عَامِرٍ

بِصحراءَ بَيْنَ السُّودِ والحَدَثَانِ

أَيَا لَهْفَتيِ أَلاَّ تَكُونَ شَهِدْتَهُمْ

فتُسْقى بكأْسَيْ ذِلَّةٍ وهَوانِ

ولو كنتَ جِرْمَ الخُنفُساءِ شَهِدْتَهُمْ

جُعِلْتَ قَناة غيرَ ذَاتِ سِنَانِ

ولوْ شَهِدَتْ أُمُّ النَّجَاشيِّ ضَربنَا

بِصِفِّينَ فَدَّتْنَا بِكُلِّ يَمَانيِ

وجاءَتْ بهِ حَيَّاكةُ عَرَكِيٌ

تَنَازَعَهَا في طُهْرِهَا رَجُلاَنِ

ونحنُ منعْنا البحرَ أنْ يشربوا بهِ

وقَدْ كانَ مِنْكُمْ مَاؤُهُ بِمَكَانِ

قصيدة هَلِ القَلْبُ عَنْ دَهْمَاءَ سَالٍ فَمُسْمِحُ
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,295 مشاهدة

هَلِ القَلْبُ عَنْ دَهْمَاءَ سَالٍ فَمُسْمِحُ

وتَارِكُهُ مِنْهَا الخَيَالُ المُبَرِّحُ

وزَاجِرُهُ اليَوْمَ المَشِيبُ،فَقَدْ بَدَا

برأسيَ شَيبُ الكَبْرَةِ المُتَوَضِّحُ

لقَدْ طَالَ مَا أَخْفَيْتُ حُبَّكِ في الحَشَا

وفيالقلبِ، حتى كادَ بالقلبِ يجرحُ

قَدِيماً،ولَمْ يَعْلَمْ بِذلِكَ عَالِمٌ

وإِنْ كَانَ مَوْثُوقاً يَوَدُّ ويَنْصَحُ

فَرُدِّي فؤادي، أو أَثيبي ثوابَهُ

فَقَدْ يملكُ المَرْءُ الكَرِيمُ فَيُسْجِحُ

سَبَتْكَ بمأشورِ الثَّنايا كأنَّهُ

أَقاحي غَداةٍ باتَ بالدَّجْنِ يُنْضَحُ

لِيَاليَ دَهْمَاءُ الفُؤاَدِ كأَنَّها

مَهاةُ تَرَعَّى بالفُقَيَّيْنِ مُرْشِحُ

ولوْ كلَّمَتْ دهماءُ أخرسَ كاظِماً

لَبَيَّنَ بالتّكْليمِ أَوْ كَادَ يُفْصِحُ

سِراجُ الدُّجى يَشْفي السقيمَ كَلامُها

تُبَلُّ بِهَا العَيْنُ الطَّرِيفُ فَتُنْجِحُ

كأنَّ على فِيها جَنى رِيقِ نَحلةٍ

يُبَاكِرُهُ سَارٍ مِنَ الثَّلْجِ أَمْلَحُ

يُطِيرُ غُثَاءَ الدِّمْنِ عنهُ، فيَنْتَفي

ببِيشَةَ، عَرْضٌ، سَيْلُهُ مُتَبَطِّحُ

كأنَّ صَريعَ الأَثْلِ والطَّلْحِ وَسْطَهُ

بَخاتِيُّ جُونٌ ساقَها مُتَرَيِّحُ

وخَوْقَاءَ جَرْدَاءِالمَسَارِحِ هَوْجَلٍ

بِهَا لاِسْتِدَاءِ الشّعْشَعَانَاتِ مَسْبَحُ

يُبَكِّي بها البُومُ الصَّدى مِثلَما بكى

مَثاكيلُ يَفْرِينَ المَدارِعَ نُوْحُ

كأَنَّ عَسَاقِيلَ الضُّحَى في صِمَادِهَا

إذا ذُبْنَ ضَحْلُ الدِّيمةِ المُتَضَحْضِحُ

قطعْتُ إذا لمْ يستطِعْ قَسوةَ السُّرَى

ولا السَّيرَ راعي الثَّلَّةِ المتَصَبِّحُ

عَلَى ذاتِ إِسَآدٍ كأَنَّ ضُلُوعَهَا

وألواحَها العُليا السَّقِيفُ المُشَبَّحُ

جُمَالِيَّةٍ،يُلْوِي بِفَضْلِ زِمَامِها

تَليلٌ إذا نِيطَ الأَزِمَّةُ شَرْمَحُ

فَقُلْ لِلّذِي يَبْغِي عَليَّ بِقوْمِهِ:

أَجِدَّاً تقولُ الحقَّ أمْ أنتَ تمزحُ؟

بَنو عامرٍ قَومي، ومنْ يكُ قومُهُ

كقومي يكنْ فيهمْ لهُ مُتَنَدَّحُ

هِلالٌ،ومَا تَمْنَعْ هِلالُ بْنُ عَامِرٍ

فَمِنْ دُونِهِ مُرٌّ مِنْ المَوْتِ أَصْبَحُ

رجالٌ يُرَوُّونَ الرماحَ، وتحتُهمْ

عَناجِيجُ مِن أولادِ أعوجَ قُرَّحُ

همُ حَيُّ ذي البُرْدَيْنِ، لا حَيَّ مِثلُهمْ

إذا أصبحَتْ شَهباءُ بالثلجِ تنضَحُ

وحَيُّ نُمَيْرٍ إنْ دعَوْتُ أجابَني

كرامٌ إذا شُلَّ السَّعَامُ المُصَبَّحُ

لأشيافِهمْ في كلِّ يوم كريهةٍ

خذاريفُ هامٍ أو معاصِمُ سُنَّحُ

وفي الغُرِّ منْ فَرْعَيْ رَبيعةِ عامرٍ

عَديدُ الحَصى والسُّؤْدُدُ المُتَبَحْبِحُ

هُمُ مَلَؤُوا نَجْداً،ومِنْهُمْ عَسَاكِرٌ

تظلُّ بها أرضُ الخليفةِ تَدْلَحُ

وهمْ ملكوا ما بينَ هضبةِ يَذْبُلٍ

ونَجْرَانَ.هَلْ في ذَاكَ مَرْعى ومَسْرَحُ

وشُبَّانُنَا مِثْلُ الكُهُولِ،وكَهْلُنَا

إِذَا شَابَ قِنْعَاسٌ مِنَ القَوْمِ أَجْلَحُ

تَحَاكَمُ أَفْنَاءُ العَشِيرَةِ عِنْدَهُ

كثيراً، فيُعطيها الجَزيلَ ويَجْزَحُ

لنا حُجُراتٌ تنتهي الحاجُ عندَها

وصُهْبٌ عَلَى أَثْبَاجِهَا المَيْسُ طُلَّحُ

قصيدة للمازنيّةِ مُصْطافٌ ومُرْتَبَعُ
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,271 مشاهدة

للمازنيّةِ مُصْطافٌ ومُرْتَبَعُ

ممَّا رأتْ أُودُ فالمِقْراةُ فالجَرَعُ

منها بنعف جرادٍ فالقبائض من

ضاحي جفافٍ مرى دنيا ومستمع

ناط الفؤاد مناطاً لا يلائمه

حيَّان:داعٍ لإصعادٍ ومندفع

حى محاضرهم شتى،ويجمعهم

دَوْمُ الإيادِ وفاثورٌ إذا انْتَجَعوا

لا يبعد الله أصحاباً تركتهم

لم أدر بعد غداة البين ما صنعوا

هاجواالرَّحيلوقالوا:إنَّمشربكم

ماءُ الذَّنابَيْنِ مِن ماوِيَّةَ النُّزُعُ

إذا اَتَيْنَ على وادِي النِّباجِ بنا

خُوصاً فليسَ على ما فاتَ مُرتَجَعُ

شاقَتْكَ أختُ بَني دَأْلانَ في ظُعُنٍ

من هؤلاء إلى أنسابها شيع

يَخْدي بها بازِلٌ فُتْلٌ مَرافِقُهُ

يجري بدِيباجَتَيْهِ الرَّشْحُ مُرْتَدَعُ

طافت بأعلاقه حور منعَّمةُ

تدعو العَرانينَ مِن بَكرٍ وما جمعوا

وُعْثُ الرَّوادفِ ما تَعيا بلِبْسَتِها

هَيْلَ الدَّهَاسِ، وفي أَوْراكِها ظَلَعُ

بِيضٌ، مَلاوِيحُ يومَ الصيفِ، لا صُبُرٌ

على الهوان، ولا سودٌ،ولانكع

بلْ ما تَذَكَّرَ مِن كأسٍ شَربتَ بها

وقد علا الرأس منك الشيب والصلع

مِن أمِّ مَثْوى كريمٍ هابَ ذِمَّتَها

إنَّ الكريمَ على عِلاَّتِهِ وَرِعُ

حوراء بيضاء ما ندري أتمكننا

بعدَ الفُكاهةِ أمْ تِئْبى فتمْتنِعُ

لوْ ساوَفَتْنا بسَوْفٍ مِن تحِيَّتِها

سوف العيوف لراح الرَّكب قد قنعوا

مِن مُضمرٍ حاجة في الصدرِ عَيَّ بها

فلا يكلَّم إلاَّ وهو مختشع

ترنو بعيني مهاة الرَّمل أفردها

رخصٌ ظلوفته إلاَّ القنا ضرع

ابن غداتين موشيٌّ أكارعه

لمَّا تُشَدَّدْ لهُ الأَرْساعُ والزَّمَعُ

صافي الأديم،رقيق المنخرين إذا

سافَ المَرابِضَ، في أرساغِهِ كَرَعُ

رُبَيّبٌ لم يفلِّكه الرِّعاء،ولم

يقصر، بحومل أقصى سربه،ورع

إلاَّ مَهاةُ إذا ما ضاعَها عطفَتْ

كما حنى الوقف للموشيَّة الصَّنع

يمشي إلى جنبها حالاً وتزجله

ثُمَّتْ يُخالِفُها طَوراً فيضْطَجِعُ

ظلَّت بأكثبة الحرَّين ترقبه

تخشى عليه إذا مااستأخر السبع

يا بِنْتِ آلِ شهابٍ هلْ علمْتِ إذا

أمسى المراغث في أعناقها خضع

أنيِّ أتمِّم أيساري بذي أودٍ

من فرع شيحاط صافٍ ليطه قرع

يحدو قنابِلَهُمْ شُعْثٌ مَقادِمُهمْ

بيض الوجوه،مغاليق الضُّحى،خلع

إلى الوفاء،فأدتهم قداحهم

فلا يزالُ لهمْ مِن لَحمَةٍ قَرَعُ

ولا تزال لهم قدرٌ مغطغطةُ

كالرَّأْلِ، تَعْجيلُها الأعْجازُ والقَمَعُ

يا بِنتَ آلِ شِهابٍ هلْ علمْتِ

هاب الحمالة بكر الثَّلَّة الجذع

أنَّا نقومُ بجُلاَّنا، ويحمِلُها

مِنَّا طويلُ نِجَادِ السيفِ مُطَّلِعُ

رَحبُ المَجَمِّ إذا ما الأمرُ بَيَّتَهُ

كالسيفِ ليسَ بهِ فَلٌّ ولا طَبَعُ

نحبس أذوادنا حتَّى نميط بها

عنَّا الغَرامةَ، لا سُودٌ ولا خُرُعُ

يا أختَ آلِ شِهابٍ هلْ علمْتِ إذا

أنسى الحرائرَ حُسنَ اللَّبْسةِ الفَزَعُ

أنَّا نشُدُّ على المِرِّيخِ نَثْرَتَهُ

والخيل شاخصة الأبصار تتزع

وهلْ علمْتِ إذا لاذَ الظِّباء وقدْ

ظلَّ السَّراب على حزَّانه يضع

أنِّي أنفِّر قاموص الظهيرة،وال

حرباء فوق فروع السَّاق يمتصع

بالعندل البازل المقلات عرضتها

بزل المطيِّ إذا ما ضمها النِّسغ

مِن كلِّ عِتْريقةٍ لمْ تعُدْ أنْ بَزَلتْ

لم يَبغِ دِرَّتَها راعٍ ولا رُبَعُ

قصيدة فلوْ قَبْلَ مَبكاهَا بكيتُ صَبَابة
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,268 مشاهدة

فلوْ قَبْلَ مَبكاهَا بكيتُ صَبَابة

بلَيلى شفيْتُ النفْسَ قبلَ التَّنَدمِ

ولكنْ بَكَتْ قَبْلي،فَهَاجَ لِيَ البُكَا

بُكاها، فقلتُ: الفضلُ للمُتقَدِّمِ

أَاَلْيَوْمَ بانَ الحَيُّ أَمْ وَاعَدُوا غَدَا؟

وقدْ كانَ حادِي البَيْنِ بالبَينِ أوْعَدا

تَيَمَّمْ خَبْتاً حَادِيا أُمِّ حَاجِزٍ

فَشَطَّا، وجارا عنْ هَواكَ فأبْعَدا

إذا لَبَّثا عَقْدَ القِبَالِ لحاجةٍ

بِدَيْمُومَةٍ غَبْرَاءَ خَبَّا وخَوَّدَا

لَعَمْري لئنْ أمسى قَبِيصَةُ مُمسِكاً

بِحَبْلِ وَفَاةٍ بَيْنَ كَفَّيْنِ مُسْنَدَا

لقَدْ قَطَعَ الإِجْذَامُ عَنهُ بِمَوْتِهِ

بَواكيَ لا يذخَرْنَ دمعاً، وعُودَّدا

فلمَّا رأيتُ الحَيَّ خَفَّ نَعامُهمْ

بِمُسْتَلْحَقٍ مِنْ آلِ قَيْسٍ وأَسْوَدَا

تَلافَيْتُ إذْ فاتوا لَحاقي بدعوةٍ

وكيفَ دعائي عامراً قدْ تجَرَّدا

على أمرِهِ، والحزمُ بيني وبينَه،

يرى غيرَ ما أهوى منَ الأمرِ أرْشَدا

ولكِنْ بِوَاهِي شَنَّتَيْ مُتَعَجِّلٍ

عَلَى ظَهْرِ عَجْعَاجٍ مِنَ الجُونِ أَجْرَدَا

أَرَذَّا، وقدْ كانَ المَزادُ سِواهُما،

عَلَى دُبُرٍ مِنْ صَادِرٍ،قَدْ تَبَدَّدَا

وكنْتُ كَذِي الآلاَفِ سُرِّبْنَ قَبْلَهُ

فَخَنَّ،وقَدْ فُتْنَ البَعِيرَ المُقَيَّدَا

أَشَاقَكَ رَبْعٌ ذُو بَنَاتٍ ونِسْوَةٍ

بِكِرْمَانَ يُسْقَيْنَ السَّوِيقَ المُقَنَّدَا

لكَ الخيرُ هلْ كانتْ مدينةُ فارسٍ

لأَهْلِكَ حَمّاً أَمْ لأُمِّكَ مَوْلِدا

وإنَّا وإياكمْ ومَوعدُ بينَنا

كمِثلِ لَبِيدٍ يومَ زايَلَ أرْبَدا

وحَدَّثَهُ أَنَّ السَّبِيل ثَنِيَّةُ

صَعُوداءُ تدعو كلَّ كهلٍ وأمْرَدا

صعُوداءُ، مَنْ تُلْمِعْ بهِ اليومَ يأتيها

ومَنْ لا تَلَهَّ بالضَّحَاءِ فأوْرَدا

فأمسيْتُ شيخاً لا جميعاً صبابَتي

ولاَ نَازِعاً مِنْ كُلِّ مَارَابَنيِ يَدَا

تَزَوَّدَ رَيَّا أُمِّ سَهْمٍ مَحَلَّهَا

فُرُوعَ النِّسَارِ فَالبَدِيَّ فَثَهْمَدَا

تَرَاءَت لَنَا يَوْمَ النِّسَارِ بِفَاحِمٍ

وسُنَّةِ رِيمٍ خَافَ سَمْعاً فَأَوْفَدَا

قَطُوفُ الخُطى، لا يبلُغُ الشِّبْرَ مَشيُها

ولا ما وراءَ الشِّبْرِ، إلاَّ تأوَّدا

تأوُّدَ مظلومِ النَّقا خَضِلَتْ بهِ

أَهاليلُ يومٍ ماطرٍ فتَلَبَّدا

فلَبَّدَهُ مَسُّ القِطارِ، وزَخَّهُ

نِعاجُ رُؤافٍ قبلَ أنْ يتشَدَّدا

فَخَبَّرَ عَنْهُمْ رَاكِبٌ قَذَفَتْ بِهِ

مَطِيَّةُ مِصْرٍ،لَحمُهَا قدْ تَخَدَّدَا

مُسَامِيَةُ خَوْصَاءُ ذَاتُ مَخِيلَةٍ

إذا كانَ قَيْدُومُ المَجَرَّةِ أَقْوَدا

دَلُوقُ السُّرَى يَنْضُو الهَمَالِيجَ مَشْيُهَا

كما دَلَقَ الغِمْدُ الحسامَ المُهَنَّدا

غَدَتْ عَنْ جَبِينٍ تَمْزُقُ الطيْر مَسْكَهُ

كمَزْقِ اليماني السابِرِيَّ المُقَدَّدا

ولمْ ترَ حَيّاً كانَ أكثرَ قوَّة

وأَطْعَنَ في دينِ الملوكِ وأَفْسَدا

نُصَبْنا رِماحاً فوقَها جَدُّ عامرٍ

كظِلِّ السماءِ كلَّ أرضٍ تعَمَّدا

جُلُوساً بِهَا الشُّمُّ العِجَافُ كأَنَّهُمْ

أُسودٌ بتَرْجٍ أو أُسودٌ بِعِتْوَدا

وكُلُّ عَلَنْدَاةٍ جَعَلْنَا دَوَاءَهَا

على عهدِ عادٍ أنْ تقاتَ وتُرْبَدا

ومُخْلَصَة بِيضاً كَأَنَّ مُتُونَهَا

مَدَبُّ دَباً طِفلٍ تَبَطَّنَ جَدْجَدا

وأجْدرَ مِنَّا أنْ تَبيتَ نساؤُهمْ

نِيَاماً إِذَا داعي المَخافَةِ نَدَّدَا

وأكثرَ منَّا ذا مَخاضٍ يَسُوقُها

لِيَنْتِجَهَا قَوْمٌ سِوَانَا ونُحْمَدَا

وأَخْلَجَ نَهَّاماً إذا الخيلُ أوْعَثَتْ

جَرَى بِسِلاَحِ الكَهْلِ والكَهْلِ أَحْرَدَا

وأعظمَ جُمهوراً منَ الخيلِ خَلفَهُ

جماهيرُ يَحْمِلْنَ الوَشيجَ المُقَصَّدا

تَخَرَّمُ خَفَّانَيْنِ،واللَّيْلُ كَانِعٌ،

وكَشْحاً وآلاتٍ، تُغاوِلُ مِعْضَدا

قصيدة وغَيثٍ تبَطَّنَتْ قُرْيانَهُ
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,226 مشاهدة

وغَيثٍ تبَطَّنَتْ قُرْيانَهُ

إذا رَفَّهُ الوَبْلُ عنهُ دُجِنْ

وُقوفٌ بهِ تحتَ أظلالِههِ

كهولُ الخُزامى وقوفَ الظُّعُنْ

كَأَنَّ صَوَاهِلَ ذِبَّانِهِ

قُبَيْلَ الصَّبَاحِ صَهِيلُ الحُصُنْ

بنَهدِ المَراكِلِ ذي مَيْعَةٍ

أَزَلِّ العِثَارِ مِعَنٍّ مِفَنّ

هَرِيتٍ قصيرِ عِذَارِ اللِّجامِ

أَسيلٍ طويلِ عِذارِ الرَّسَنْ

ذَعَرْتُ به العَيْرَ مُسْتَوْزِياً

شَكِيرُ جَحافِلِهِ قدْ كَتِنْ

عدا هَرِجاً غيرَ مُستَيقِنٍ

بِوَقْعِ اللِّقَاءِ،ولاَ مُطْمئِنّ

يَمُجُّ بَراعيمَ مِنْ عَضْرَسٍ

تَروَاحَهُ القَطْرُ حتَّى مَعِنْ

كأنَّ نُقاعاتِ خَطْمِيَّةٍ

على حَدِّ مَرْسِنِهِ لوْ رُسِنْ

غَدَا يَنْفُضُ الطَلَّ عنْ مَتْنِهِ

تسيلُ شَراسيفُهُ كالقُطُنْ

وصاحبِ صِدقٍ تَناسَيْتُهُ

كَرَاهُ،ولهَّيْتُ حتَّى أَذِنْ

يذودُ العصافيرَ عنْ داثرٍ

دَفينِ الإزاءِ خَلاَءٍ أَجِنْ

وخَشخَشْتُ بالعَنْسِ في قَفرةٍ

مَقِيلَ ظِبَاءِ الصَّرِيمِ الحُزُنْ

وهُنَّ جُنُوحٌ لدَى حَاذَةٍ

ضَوارِبَ غِزلانُها بالجُرُنْ

بِعَنْسَيْنِ تَصرِفُ أَلْحِيهِما

بِمُستَنْقِعٍ كَصُبَابِ اللَّجِنْ

ظَلَلْنَا مُظِلَّيْ زِمَامَيْهِمَا

يُرَاوَحُ زَوْرَاهُمَا بِالثَّفِنْ

فَرُحْنَا تُرَاكِلُ أَيدِيهمَا

سَريحاً تَخَرَّقَ بعدَ المُرُنْ

وأَصيدَ صَادَيْتُ عن دَائِهِ

ونارٍ ببِطْنَتِهِ إذْ بَطِنْ

جمَحْتُ بهِ، ثمَّ نحَّيْتُهُ

ببَيْنِ القَرينَيْنِ حتى قُرِنْ

فَداجِ أخاكَ إلى يومِهِ

فَإِنْ عَزَّ غَيْرَ مُسيءٍ فَهُنْ

سَيُشوِي الفَتَى بَعْضُ أَوْجَالِهِ

ويَفْجعُهُ بَعْضُ ما قَدْ أَمِنْ

بِمُخْتَلَسٍ من نَوَاحِي الحُتُو

فِ تُرمى الرجالُ بهِ عنْ شَزَنْ

فَإِمَّا هَلَكْتُ فلاَ تَجْزَعِي

ونَامِي على دَائِكِ المُسْتَكِنْ

لعَمْرُ أَبِيكِ،لَقَدْ شَاقَني

مكانٌ حزنْتُ لهُ أوْ حَزِنْ

مَنَازِلُ لَيْلَى وأَتْرَابِهَا

خَلا عَهدُها بينَ قَوٍّ فَقُنْ

خلا عهدُها بعدَ سُكَّانِها

لِما نالَها مِن خَبالٍ وجِنْ

لياليَ ليلى على غانِظٍ

وليلى هوى النَّفْسِ ما لمْ تَبِنْ

سقَتْني بصَهباءَ دِرْياقَةٍ

مَتَى مَا تُلَيِّنْ عِظَامِي تَلِنْ

صُهَابِيَّةٍ مُتْرَعٍ دَنُّهَا

تُرَجَّعُ من عُودِ وَعْسٍ مُرِنّ

وشَقَّتْ ليَ اللَّيْلَّ عن جَيْبِهِ

بِلَذَّتِهَا،وضَجِيعِي وَسِنْ

ولوْ بذلَتْ حُسنَ ما عندَها

لِبَارِحِ أَرْوَى نَوَارٍ مُسِنْ

قَرُوعِ الظِّرَابِ بأَظْلافِهِ

رَشُوفِ الفَرَاشِ بِسَامٍ رَكُنْ

شَبُوبٍ كَأَنَّ قَرَا ظهْرِهِ

مِنَ الزَّيْتِ بَعْدَ دِهَانٍ دُهِنْ

مَرابِعُهُ الخُمْرُ مِن صاحَةٍ

ومُصْطافُهُ في الوُعولِ الحُزُنْ

لَظَلَّ يُنَازِعُهَا لُبَّهُ

نِزَاعَ القَرِينِ حِبَالَ الرُّهُنْ

سَأَتركُ لِلظَّنِّ ما بَعْدَهُ

ومَنْ يَكُ ذَا أُرْبَةٍ يَسْتَبِنْ

فلا تتْبَعِ الظنَّ إنَّ الظنونَ

تُريكَ منَ الأمرِ ما لمْ يكُنْ

وأَرْعَى الأَمَانةَ فِيمَنْ رَعَى

ومَنْ لا تَجدْهُ أَميناً يَخُنْ

تركْتُ الخَنا، لستُ مِن أهلِهِ،

وسَمَّنْتُ في الحمدِ حتى سَمِنْ

بِوَفْرِي العَشِيرَةَ أَعْرَاضَهَا

وخَلْعي عِذارَ الخطيبِ اللَّسِنْ

وجَوْفاءَ يَجنَحُ فيها الضَّرِيكُ

لحينِ الشتاءِ جُنوحَ العَرِنْ

ملأْتُ، فأتْرَعْتُها تابِلي

على عادةٍ مِن كريمٍ فَطِنْ

إِذا سَدَّ بِالْمحلِ آفَاقَهَا

جَهَامٌ يَؤُجُّ أَجِيجَ الظُّعُنْ

وصَالِحَةِ العَهْدِ زَجَّيْتُهَا

لِواعي الفؤادِ حَفيظ الأُذُنْ

بِبَابِ المَقَاولِ من حِمْيَرٍ

تُشَدَّدُ أعْضادُهُ باللَّبِنْ

فما أُخْفِ يَخْفَ على عِفَّةٍ

وما أُبْدِ يَعْلُنْ إذا ما عَلَنْ

قصيدة سَلِ المنَازِلَ كَيْفَ صَرْمُ الوَاصِل
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,215 مشاهدة

سَلِ المنَازِلَ كَيْفَ صَرْمُ الوَاصِل

أمْ هلْ تُبِينُ رُسومُها للسائلِ

عَرَّجْتُ أَسْأَلُهَا بِقَارِعةِ الغَضَا

وكَأنَّهَا أَلْوَاحُ سَيْفٍ ثَامِلِ

أَوَرَدَ حِمْيَرُ بَيْنَهَا أَخْبَارَهَا

بالحِمْيَرِيَّةِ في كتابٍ ذابلِ

بالخَلِّ تقتسِمُ الرياحُ تُرابَها

تسقي عليها مِن صَباً وشَمائلِ

لِلرِّيحِ والأمْطَارِ مَا سَبَقَا بِهِ

ومَاتَرَكْنَ فّمِنْ نَصِيبِ الخَابِلِ

تَرْعَى الفَلاَةَ بِهَاأَوَابِدُرُتَّعٌ

نُبْلٌ هَجائنُ مِثلُ ذَوْدِ القافلِ

يَلْقَيْنَ آرامَ الشقيقِ وعُفْرَهُ

كالوَدْعِ أصبحَ في مَنَشِّ الساحلِ

ماذا تَذَكَّرُ مِنْ وِصالِ غريبةٍ

طالَتْ إقامَتُها بِخَلِّ الحائلِ

لفتاةِ جُعْفِيٍّ لِياليَ تَجْتَني

ثَمَرَ القُلُوبِ بِجِيدِ آدَمَ خَاذِلِ

عجِبَتْ ليَ الجُعْفِيَّةُ ابنةَ مالكٍ

أنْ شابَ أصْداغي وأقصَرَ باطلي

ولَقَدْ تَحَيَّنَتِ الصِّبَا وطِلاَبَهُ

لتِباعَةِ المَتْبولِ عندَ التابلِ

وخطيبِ أقوامٍ عَبَأْتُ لنارِهِ

مَطَرِي،فَأَطْفَأَهَا بِدِيمَةِ وَابِلِ

وَلَقَدْ تَعَسَّفْتُ الفَلاَةَ بِجَسْرَةٍ

قَلِقٍ حُشُوشُ جَنِينِهَا أَوْ حَائِلِ

أُجُدٍ كَأَنَّ صَرِيفَ أَخْطَبِ ضَالَةٍ

بينَ السَّديسِ وبينَ غَربِ البازلِ

سُرُحِ العَنيقِ إذا ترفَّعَتِ الضُّحى

هَدَجَ الثَّفَالِ بِحِمْلِهِ المُتَثَاقِلِ

فَكَأَنَّ رَحْليِ فَوْقَ أَحْقَبَ قَارِبٍ

مِمَّا يَقِيظُ بِأَظْرُبٍ فَيُرَامِلِ

عَضَّاضِ أَعْرَفِ الحَمِيرِ شُتَامَةٍ

ومُتونِها فِعلَ الفَنِيقِ الصائلِ

قَصَّامِ أوْساطِ السَّفَى مُتَعَلِّقٍ

أَرْساغُهُ بحصادِ عِرْبٍ ناصلِ

سَوَّافِ أَبْوَالِ الحَمِيرِ مُحَشْرِجٍ

ماءَ السوافي مِنْ عروقِ الساعلِ

وإِذَا رَأى الوُرَّادَ ظَلَّ بِأَسْقُفٍ

يوماً كيومِ عَرُوبةَ المُتَطاوِلِ

وَرَّادُ أَعْلَى دَحْلَ يَهْدِجُ دُونَهَا

قَرَباً يُواصِلُهُ بخِمْسٍ كاملِ

يُوفيِ اليَفَاعَ إِذَا تَقَاصَرَ ظِلُّهُ

فَيَظَلُّ فِيهِ كَالرَّبِيِّ المَاثِلِ

حتى يُخالِفَهُمْ، وقدْ حجبَ الدُّجى

دُونَ الشُّخُوصِ،إِلى فُضُولِ ثَمَائِلِ

يَعدو النِّجادَ إلى تغَمَّرَ شُربَهُ

غَلَساً، وذلك مِنْ جَوازِ الناهلِ

تَلقَى بِجَنْبِ السَّعْدِ مِنْ وَضَحَاتِهِ

شُذَّانَ بينَ ضَوامِرٍ وأَوابلِ

يَقِصُ الإِكَامَ بسِرْطِمٍ مُتَحَادِبٍ

سَبِطٍ بِطانَتُهُ كَسِبْتِ النابلِ

صِخِبٌ كأنَّ دُعاءَ عَبدِ مَنافَةٍ

في رَأْسِهِ عَقِبَ الصَّبَاحِ الجَافِلِ

قصيدة خَفَرْتُ على قَيسٍ فأدَّى خَفارَتي
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,209 مشاهدة

خَفَرْتُ على قَيسٍ فأدَّى خَفارَتي

فَوارِسُ مِنَّا غيرُ ميلٍ ولا عُسْرِ

فنحنُ تركْنا تَغلِبَ ابْنةَ وائلٍ

كَمَضْروبةٍ رِجْلاهُ مُنْقَطِعِ الظَّهْرِ

إِذَا مَا لَقِينَا تَغْلِبَ ابْنَةَ وائِلٍ

بَكَيْنَا بِأَطْرَافِ الرِّمَاحِ عَلَى عَمْرِو

ستبْكي على عَمْرٍ عيونٌ كثيرةُ

عَدَوْا لِجُبَارٍ بالمُثَقَّفةِ السُّمْرِ

وكُلِّ عَلَنْدى قُصَّ أَسْفَلُ ذَيْلِهِ

فَشَمَّرَ عَنْ سَاقٍ وأَوْظِفَةٍ عُجْرِ

مُلِحٌّ إِذَا الخُوُرُ اللَّهَامِيمُ هَرْوَلت

وَثُوبٌ بأَوْساطِ الخَبَارِ على الفَتَرِ

تَقَلْقَلُ عَنْ فَأْسِ اللِّجَامِ لَهَاتُهُ

تَقَلْقَلُ سِنْفِ المَرْخِ في الجَعْبَةِ الصِّفْرِ

شَهِدْتَ فَلَمْ تَحْفَظَ لِقَوْمِكَ عَوْرَة

ولمْ تدرِ ما أُمُّ البُغاثِ منَ النَّسْرِ

ألمْ ترَ أنَّ البحرَ يَضْحَلُ ماؤُهُ

فتأتي على حِيتانِهِ نَوبَةُ الدهرِ

قَرَتْ ليَ قَيسٌ في حِياضٍ مَسِيكَةٍ

وأنتَ شقيٌّ خانَ حَوضَكَ ما تَقْري

بأيِّ رِشاءٍ يا بْنَ ذا الرِّجْلِ ترتقي

إذا غرقت عيناك في حومةٍ غمر

بأيِّ قَناةٍ ترفعونَ لِواءَكُمْ

إذا رفعَ الأقوامُ ألويةَ الفخرِ

لقد علمت قيس بن عيلان أنني

غَداةَ دَعَوْني ما بسَهميَ مِن وَقْرِ

.....ه إذ هدرت لهم

شقائق أقوامٍ فأمسكتها هدري

أجبْتُ بَني عَيْلانَ، والخَوْضُ دونَهمْ،

بأضبط جهم الوجه مختلف الشجر

لهُ طبقات مِن فَقارٍ كأنَّما

جُمِعْنَ بشَعْبٍ أوْ عَثَمْنَ على كَسْرِ

أَزَبُّ، بلَحْيَيْهِ وأَحْجاءِ نابِهِ

خَرادِيلُ أمثالُ السَّريحِ منَ الهَبْرِ

فما أرضعَتْ مِنْ حُرَّةٍ آلَ مالكٍ

وما حملتهم من حصانٍ على طهر

ولكن رمت إحدى الإماء برأسه

سروق البرام كالسلوقية المجري

وكانَ أبوهُ التَّغْلِبِيُّ إذا بكى

على الزادِ لمْ يسكتْ بثديٍ ولا نَحْرِ

أتَتْهُ، وقد نامَ العيونُ، بكَسْبِها

فباتا على جوعٍ،وظلاَّ على غمر

فقدْ آبَ أَفْراسُ الصُّمَيْلِ بنِ نَهشَلٍ

ببنتك.فاطلب ماأصبن على الوتر

أحلَّ العوالي فرجها لابن نهشلٍ

فما نلت منها من عقابٍ ولا مهرٍ

وكنت كذي الكفين أصبح راضياً

بواحدةٍ جذماء من قصبٍ عشر

منَحْتُ نَصارى تَغلِبَ إذْ منحْتُها،

على نأيها،حذَّاء باقية الغمر

قصيدة هَلَ أَنْتَ مُحَيِّي الرَّبْعَ أَمْ أَنْتَ سائِلُهْ
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,209 مشاهدة

هَلَ أَنْتَ مُحَيِّي الرَّبْعَ أَمْ أَنْتَ سائِلُهْ

بِحَيْثُ أَحالَتْ في الرِّكاءِ سَوائِلُهْ

وكَيْفَ تُحَيِّي الرَّبْعَ قَدْ بَانَ أَهْلُهُ

فلمْ يبقَ إلاّ أُسُّهُ وجَنادلُهْ

عفَتْهُ صناديدُ السِّماكَيْنِ، وانْتَحَتْ

عليهِ رياحُ الصيفِ غُبْراً مَجاوِلُهْ

وقَدْ قُلْتُ مِنْفَرْطِ الأَسىَ إِذْ رَأَيْتُهُ

وأَسْبَلَ دَمْعِي مُسْتَهِلاًّ أَوَائِلُهْ

ألا يا لَقَومٍ للدِّيارِ ببَدْوَةٍ

وأنِّي مِرَاحُ المَرءِ، والشَّيبُ شامِلُهْ

وللدارِ مِنْ جَنْبَيْ قَرَوْرى كأنَّها

وُحِيُّ كتابٍ أتبعَتْهُ أناملُهْ

صَحَا القَلْبُ عَنْ أَهْلِالرِّكاءِ وفَاتَهُ

عَلَى مَأْسَلٍ خِلاَّنُهُ وحَلاَئِلُهْ

أَخُو عَبَرَاتٍ سِيقَ لِلشَّامِ أَهْلُهُ

فلا اليأسُ يُسْلِيهِ ولا الحزنُ قاتِلُهْ

تَنَاسأَ عَنْ شُرْبِ القَرِينَةِ أَهْلُهَا

وعادَ بها شاءُ العدوِّ وجامِلُهْ

تُمَشِّي بِهَا شَوْلُ الظِّبَاءِ كَأَنَّهَا

جَنى مَهْرَقانٍ فاضَ بالليلِ ساحِلُهْ

وبُدِّلَ حالاً بعدَ حالٍ وعِيشة

بعيشَتِنا ضَيْقُ الرِّكاءِ فعاقِلُهْ

سَخَاخاً يُزَجِّي الذِّئْبُ بَيْنَ سُهُوبِهَا

وفَحْلُ النَّعامِ رِزُّهُ وأَزامِلُهْ

أَلاَ رُبَّ عَيْشٍ صَالِحٍ قَدْ لَقِيتُهُ

بِضَيْقِ الرِّكَاءِ إِذْ بِهِ مَنْ نُواصِلُهْ

إذِ الدهرُ محمودُ السجِيَّاتِ، تُجْتَبى

ثِمَارُ الهَوَى مِنْهُ،ويؤْمَنُ غَائِلُهْ

وحَيٍّ حِلاَلٍ قَدْ رَأَيْنَا ومَجْلِسٍ

تَعَادَى بِجِنَّانِ الدَّحُولِ قَنَابِلُهْ

هُمُ التَّابِعُون الحَقَّ مِنْ عِنْدِ أَصْلِهِ

بأحلامِهمْ حتى تُصابَ مَفاصِلُهْ

هُمُ الضَّارِبُونَ اليَقْدُمِيَّةَ تَعْتَرِي

بما في الجفونِ أخلصَتْهُ صَياقِلُهْ

مَصاليتُ، فَكَّاكُونَ للسَّبْيِ بعدَما

تَعَضُّ عَلَى أَيْدِي السَّبِيِّ سَلاَسِلُهْ

وكَمْ مِنْ مَقَامٍ قَدْ شَهِدْنَا بِخُطَّةٍ

نَشُجُّ ونَأْسُو،أَوْكَرِيمٍ نُفَاضِلُهْ

وكَمْ مِنْ كَمِيٍّ قَدْ شَكَكْنَا قَمِيصَهُ

بأزرقَ عَسَّالٍ إذا هُزَّ عامِلُهْ

وإِنَّا لَنَحْدُو الأَمْرَ عِنْدَ حَدَائِهِ

إذا عَيَّ بالأمرِ الفَظِيعِ قَوابِلُهْ

نُعِينُ عَلَى مَعْرُوفِهِ،ونُمِرُّهُ

عَلَى شَزَرٍ،حَتَّى تُجَالَ جَوَائِلُهْ

ألمْ ترَ أنَّ المالَ يَخلُفُ نَسْلُهُ

ويَأْتِي عَلَيْهِ حَقُّ دَهْرٍ وبَاطِلُهْ

فأَخْلِفْ وأتلِفْ إنَّما المالُ عارَةُ

وكُلْهُ معَ الدهرِ الذي هوَ آكلُهْ

وأَهْوَنُ مَفْقودٍ وأَيْسَر هالِكٍ

على الحَيِّ مَن لا يبلُغُ الحيَّ نائلُهْ

ومُضْطَرِبِ النِّسْعَيْنِ مُطَّرِدِ القَرى

تَحَدَّرَ رَشْحاً لِيتُهُ وفَلاَئِلُهْ

ذَواتُ البقايا البُزْلُ، لا شيءَ فوقَها

ولاَ دُونَهَا أَمْثَالُهُ وقَتَائِلُهْ

رَمَيْتُ بِهِ المْومَاةَ يَرْجُفُ رَأْسُهُ

إذا جالَ في بحرِ السَّرابِ جَوائلُهْ

إِذَا ظَلتِ العِيسُ الخَوَامِسُ والقَطَا

مَعَاً في هَدَالٍ يَتْبَعُ الرِّيحَ مَائلُهْ

تَوَسَّدُ أَلْحِي العِيسِ أَجْنِحَةَ القَطَا

ومَا في أَدَاوَى القَوْمِ خِفٌّ صَلاَصِلُهْ

وغَيثٍ تَبَطَّنْتُ الندى في تِلاعِهِ

بمُضْطَلِعِ التَّعْداءِ نَهْدٍ مَراكِلُهْ

شَدِيدِ مَنَاطِ القُصْرَيَينْ مُصَامِصٍ

صَنِيعِ رِبَاطٍ،لمْ تُغَمَّزْ أَبَاجِلُهْ

غَدَوْتُ بِهِ فَرْدَيْنِ يُنْغِضُ رَأْسَهُ

يُقَاتِلُني حَالاً،وحَالاً أْقَاتِلُهْ

فلمَّا رأيتُ الوحشَ أَيَّهْتُ، وانْتحى

بِهِ أَفْكَلٌ حَتى اسْتَخَفَّتْ خَصَائِلُهْ

تمَطَّيْتُ أَخْلِيهِ اللِّجامَ، وبَذَّني

وشَخصي يُسامي شَخصَهُ ويُطاولُهْ

كأنَّ يدَيْهِ، والغلامُ يَنُوشُهُ،

يدا بطلٍ عاري القميصِ أُزاوِلُهْ

فما نيل حتى مَدَّ ضَبْعي عِنانَهُ

وقُلْتُ:مَتَى مُسْتَكْرَهُ الكَفِّ نَائِلُهْ

وحاوَطْتُهُ حتى ثَنَيْتُ عِنانَهُ

عَلَى مُدْبِرِ العِلْبَاءِ رَيَّانَ كاهِلُهْ

منَ الأرضِ دونَ الوحشِ غَيبٌ مَجاهِلُهْ

فلمَّا احتضنْتُ جَوْزَهُ مالَ مَيْلَة

بهِ الغربُ حتى قلتُ: هل أنا عادِلُهْ

وأَغْرَقَنِي حَتَّى تَكَفتَ مِئْزَرِي

إِلى الحُجْزَةِ العُلْيَا،وطَارَتْ ذَلاَذِلُهْ

فَدَلَّيْتُ نَهَّاماً كَأَنَّ هُوِيَّهُ

هُوِيُّ قُطَامِيٍّ تَلَتْهُ أَجَادِلُهْ

على إثْرِ شَحّاحٍ لطيفٍ مصيرُهُ

يَمُجُّ لُعاعَ العِضْرِسِ الجَوْنِ ساعِلُهْ

مُفِجٌّ منَ اللائي إذا كنتَ خَلْفَهُ

بَدَا نُحْرُهُ مِنْ خَلْفِهِ وجَحَافِلُهْ

إِذَا كَانَ جَرْيُ العَيْرِ في الوَعْثِ دِيمَة

تَغَمَّدَ جَرْيَ العَيْرِ في الوَعْثِ وَابِلُهْ

فلمَّا اجتمَعْنا في الغُبارِ حبستُهُ

مدى النَّبْلِ يَدْمى مِرْفَقاهُ وفائلُهْ

وجاوَزَهُ مُسْتَأْنِسُ الشَّأْوِ شاخِصٌ

كَمَا اسْتَأْنَسَ الذِّئْبَ الطَّرِيدُ يُغَاوِلُهْ

كَتَيْسِ الظِّبَاءِ أَفْزَعَ القَلْبَ حَابِلُهْ

فَأَيَّهْتُ تَأْييهاً بهِ، وَهْوَ مُدْبِرٌ،

فأقبلَ وَهْواهاً تحَدَّرَ واشلُهْ

خَذى مثلَ خَدْيِ الفالِجيِّ يَنُوشُني

بخَبْطِ يدَيْهِ، عِيلَ ما هوَ عائلُهْ

إِذَا مَأْقِيَاهُ أَصْفَقَا الطْرفَ صَفْقَة

كَصَفْقِ الصَّنَاعِ بِالطِّبَابِ تُقَابِلهْ

حَسِبْتُ التِقاءَ مأْقِيَيْهِ بطَرفِهِ

سُقُوطَ جُمَانٍ أَخْطَأَ السِّلْكَ وَاصِلُهْ

ترى النُّعَراتِ الخُضْرَ تحتَ لَبانِهِ

فُرَادَى ومَثْنَى أَصْعَقَتْهَا صَوَاهِلُهْ

فَرِيساً، ومَغْشِيَّاً عليهِ كأنَّهُ

خُيوطُهُ مارِيٌّ لَواهُنَّ فاتِلُهْ

وكمْ مِن إرانٍ قدْ سَلَبْتُ مَقِيلَهُ

إِذَا ضَنَّ بِالْوَحْشِ العِتَاقِ مَعَاقِلُهْ