ديوان قصائد لشعراء المملكة العربية السعودية (متجدد)☘️☘️

قصيدة ذَعَرتُ بجَوْسِ نَهْبَلَةٍ قَذَافٍ
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,115 مشاهدة

ذَعَرتُ بجَوْسِ نَهْبَلَةٍ قَذَافٍ

مِنَ العِيديِّ باقيةِ القَتَالِ

قصيدة بَكَتْ أُمُّ بِشْرٍ أَنْ تَبَدَّدَ رَهْطُهَا
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,113 مشاهدة

بَكَتْ أُمُّ بِشْرٍ أَنْ تَبَدَّدَ رَهْطُهَا

وأَنْ أَصْبَحُوامِنْهُمْ شَرِيدٌ وهَالِكُ

فَإِنَّ كِلاَ حَيِّيْكِ مِنْهُمْ بَقِيَّةُ

لَوَانَّ المَنَايَا حَالُهَا مُتَمَاسِكُ

كِلابٌ وكَعبٌ، لا يَبيتُ أخوهمُ

ذليلاً، ولا تُعْيي عليهِ المَسالكُ

قصيدة أَمِنْ رَسْمِ دَارٍ بِالجَنَاحِ عَرَفْتهَا
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,113 مشاهدة

أَمِنْ رَسْمِ دَارٍ بِالجَنَاحِ عَرَفْتهَا

إِذَا رَامَهَا سَيْلُ الحَوَالِبِ عَرَّدَا

كَأَنَّ خَصِيفَ الجَمْرِ في عَرَصَاتِهَا

مَزَاحِفُ قَيْنَاتٍ تَجَاذَبْنَ إِثْمِدَا

أَأُسْوةَ بَاكٍ حَاوَلتْ أُمُّ عَاصِمٍ

بِمَا حَدَّثتْني أَمْ أَرَادَتْ لأَكمَدَا

بَنو عامرٍ حَيٌّ، فلمْ أَرَ مِثلَهُمْ

أَعَفُّ وأعطى للجَزيلِ وأَنْجَدا

كَأَنَّكَ لَمْ تَشْهَدْ قَنَابِلَ خَيْلِنَا

إذِ الدِّينُ هَرْجٌ قبلَ أنْ يُتَعَبَّدا

ومأْخَذَها الكِنْدِيَّ بينَ لَهازِمِ ال

عدُوِّ بينَ لَوْذٍ وأَسْوَدا

يُسامِيهِمْ عاري الأشاجعِ، لا يرى

مِنَ الغَيْبِ أَهْوَالاً إِذَا مَا تَجَرَّدَا

ونحنُ قتلْنا القومَ ليلةَ أحجمَتْ

هِلاَلٌ،وقَالَتْ:حَرِّزُوا،وانْظُرُوا غَدَا

بجَمْعِ بَني عمروٍ. فَبَيَّتَ جَمعُهمْ

بَنِي أَسَدٍ فِيمَن غَذا وتَجَندَا

فَبِتْنَا نُعِيدُ المَشْرَفِيَّةَ فِيهِمُ

ونُبدئُ حتى أصبحَ الجَوْنُ أَسوَدا

كأنَّ صَبيراً فوقَهمْ مِنْ غَمامةٍ

إذا جانبٌ منها تهَلَّلَ أبْردا

قتلْنا وأنعمْنا. فكلُّ قبيلةٍ

يُغَادُونَ فِينَا أَبْيَضَ الوَجْهِ سَيِّدَا

فَأَصْبَحَ فِينَا حَاجِبٌ في يَمِينِهِ

صَفيحةُ قِدٍّ قدْ شدَدْنا بها يدا

وأرضٍِ بها الْتاثَ السُّعُونُ قطعْتُها

وأودِيَةٍ قَفْرٍ يصيحُ بها الهَدا

فَإِنَّكَ لاَ تَبْلُو امْرَءاً دُونَ صُحْبَةٍ

وحَتّى تَعِيشَا مُعْفِيَيْنِ وتُجْهَدَا

وقَدْ يَبْعَثُ الشَّرَّ الضَّعيِفُ ولاَ تَرَى،

إذا غابَتِ الأحْسابُ، عنهنَّ مِذْوَدا

فَلِلْعَفْوِ أقوامٌ، وللجهلِ غيرُهمْ

إذا لم تُوَفَّ البُزَّلُ الكُومُ مِرْفَدا

خَلِيلَيَّ لاَ تَسْتَعْجِلاَ،وانْظُرا غَداً،

عسى أن يكونَ المُكْثُ في الأمرِ أرْشَدا

لَعَلكُمَا أَنْ تَخْزَيَا قَرْضَ مِثْلِهَا،

عَلَى حَاجَةٍ،إِنْ نَائِبُ الدَّهْرِأَطْرَدَا

دَعا الدهرَ يفعلْ ما أرادَ فإنَّهُ

إذا كُلِّفَ الإفْسادَ بالناسِ أفسَدا

قصيدة وغَيْثٍ مَرِيعٍ لم يُجَدَّعْ نَباتُهُ
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,111 مشاهدة

وغَيْثٍ مَرِيعٍ لم يُجَدَّعْ نَباتُهُ

وَلَتْهُ أَهَالِيلُ السِّمَاكيْنِ مُعْشِبِ

بَسَرْتُ، وغَنَّاني الذبابُ عَشِيَّة

بذابلِهِ، والشمسُ لمَّا تَغَيَّبِ

وللشمسِ أسبابٌ كأنَّ شُعاعَها

مَمَدُّ حِبَالٍ في خِبَاءٍ مُطنبِ

بذي مَيْعَةٍ، كأنَّ بعضَ سِقَاطِهِ

وتَعْدائِهِ رِسْلاً ذآليلُ ثعلبِ

جرى قَفِصاً، وارتَدَّ مِنْ أَسْرِ صُلْبِهِ

إلى موضِعٍ مِنْ سَرجِهِ، غيرَ أحْدَبِ

كأنَّ ذُناباهُ ومَنْسِجَ مَتنِهِ

مَدَاحِضُ وَقْعِ القَطْرِ عَنْ تَيْسِ حُلَّبِ

يكادُ برِجْلَيْهِ يَطيرُ، وبَطنُهُ

بَطِيِّ رِداءِ الراكبِ المُتَلَبِّبِ

ومُستَكبِرٍ، مَنْ باتَ حاجبَ بابِهِ

مِنَ الناسِ،إِلاَّ ذَا المَهَابَةِ،يُحْجَبِ

بَدا كعتيقِ الطيرِ قاصرَ طَرفِهِ

مُسَرْبَلَ دِيبَاجِ القَمِيصِ المُطَيَّبِ

عرضْتُ بأجْدالٍ لهُ، فصرَفْتُهُ

مُدَافَعَة عَنْ ذَنْبِ آخَرَ مُذْنِبِ

قصيدة أَمِنْ ظعنٍ هَبَّتْ بِلَيْلٍ فأصبحتْ
الشاعر: ابن مقبل ابن مقبل
#المخضرمون
0
1,107 مشاهدة

أَمِنْ ظعنٍ هَبَّتْ بِلَيْلٍ فأصبحتْ

بِصَوعَةَ تُحْدَى كالفَسِيلِ المُكَمَّمِ

تُبَادِرُ عيناكَ الدُّمُوعَ كأنَّها

تَفِيضَانِ منْ وَاهِي الكُلى مُتَخَرِّمِ

قصيدة أغَرُّ عَلَيْهِ لِلنُّبُوَّةِ خَاتَمٌ
الشاعر: حسان بن ثابت حسان بن ثابت
#المخضرمون
7
99,998 مشاهدة

أغَرُّ، عَلَيْهِ لِلنُّبُوَّةِ خَاتَمٌ

مِنَ اللَّهِ مَشْهُودٌ يَلُوحُ ويُشْهَدُ

وضمَّ الإلهُ اسمَ النبيّ إلى اسمهِ،

إذا قَالَ في الخَمْسِ المُؤذِّنُ أشْهَدُ

وشقّ لهُ منِ اسمهِ ليجلهُ،

فذو العرشِ محمودٌ، وهذا محمدُ

نَبيٌّ أتَانَا بَعْدَ يَأسٍ وَفَتْرَةٍ

منَ الرسلِ، والأوثانِ في الأرضِ تعبدُ

فَأمْسَى سِرَاجاً مُسْتَنيراً وَهَادِياً،

يَلُوحُ كما لاحَ الصّقِيلُ المُهَنَّدُ

وأنذرنا ناراً، وبشرَ جنة ،

وعلمنا الإسلامَ، فاللهَ نحمدُ

وأنتَ إلهَ الخلقِ ربي وخالقي،

بذلكَ ما عمرتُ فيا لناسِ أشهدُ

تَعَالَيْتَ رَبَّ الناسِ عن قَوْل مَن دَعا

سِوَاكَ إلهاً، أنْتَ أعْلَى وَأمْجَدُ

لكَ الخلقُ والنعماءُ، والأمرُ كلهُ،

فإيّاكَ نَسْتَهْدي، وإيّاكَ نَعْبُدُ

قصيدة ابتسم
الشاعر: إيليا أبو ماضي إيليا أبو ماضي
#العصر الحديث
#لبنان
6
72,175 مشاهدة

قالَ السَماءُ كَئيبَةٌ وَتَجَهَّما

قُلتُ اِبتَسِم يَكفي التَجَهّمُ في السَما

قالَ الصِبا وَلّى فَقُلتُ لَهُ اِبتَسِم

لَن يُرجِعَ الأَسَفُ الصِبا المُتَصَرِّما

قالَ الَّتي كانَت سَمائِيَ في الهَوى

صارَت لِنَفسِيَ في الغَرامِ جَهَنَّما

خانَت عُهودي بَعدَما مَلَّكتُها

قَلبي فَكَيفَ أُطيقُ أَن أَتَبَسَّما

قُلتُ اِبتَسِم وَاِطرَب فَلَو قارَنتَها

قَضَّيتَ عُمرَكَ كُلَّهُ مُتَأَلِّما

قالَ التِجارَةُ في صِراعٍ هائِلٍ

مِثلُ المُسافِرِ كادَ يَقتُلَهُ الظَما

أَو غادَةٍ مَسلولَةٍ مُحتاجَةٍ

لِدَمٍ وَتَنفُثُ كُلَما لَهَثَت دَما

قُلتُ اِبتَسِم ما أَنتَ جالِبَ دائِها

وَشِفائِها فَإِذا اِبتَسَمتَ فَرُبَّما

أَيَكونُ غَيرُكَ مُجرِماً وَتَبيتُ في

وَجَلٍ كَأَنَّكَ أَنتَ صِرتَ المُجرِما

قالَ العِدى حَولي عَلَت صَيحاتُهُم

أَأُسَرُّ وَالأَعداءُ حَولِيَ الحِمى

قُلتُ اِبتَسِم لَم يَطلُبوكَ بِذَمِّهِم

لَو لَم تَكُن مِنهُم أَجَلَّ وَأَعظَما

قالَ المَواسِمُ قَد بَدَت أَعلامُها

وَتَعَرَّضَت لي في المَلابِسِ وَالدُمى

وَعَلَيَّ لِلأَحبابِ فَرضٌ لازِمٌ

لَكِنَّ كَفّي لَيسَ تَملُكُ دِرهَما

قُلتُ اِبتَسِم يَكفيكَ أَنَّكَ لَم تَزَل

حَيّاً وَلَستَ مِنَ الأَحِبَّةِ مُعدَما

قالَ اللَيالي جَرَّعَتني عَلقَماً

قُلتُ اِبتَسِم وَلَئِن جَرَعتَ العَلقَما

فَلَعَلَّ غَيرَكَ إِن رَآكَ مُرَنَّماً

طَرَحَ الكَآبَةَ جانِباً وَتَرَنَّما

أَتُراكَ تَغنَمُ بِالتَبَرُّمِ دِرهَماً

أَم أَنتَ تَخسَرُ بِالبَشاشَةِ مَغنَما

يا صاحِ لا خَطَرٌ عَلى شَفَتَيكَ أَن

تَتَلَثَّما وَالوَجهِ أَن يَتَحَطَّما

فَاِضحَك فَإِنَّ الشُهبَ تَضحَكُ وَالدُجى

مُتَلاطِمٌ وَلِذا نُحِبُّ الأَنجُما

قالَ البَشاشَةُ لَيسَ تُسعِدُ كائِناً

يَأتي إِلى الدُنيا وَيَذهَبُ مُرغَما

قُلتُ اِبتَسِم ما دامَ بَينَكَ وَالرَدى

شِبرٌ فَإِنَّكَ بَعدُ لَن تَتَبَسَّما

قصيدة خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني
الشاعر: يزيد بن معاوية يزيد بن معاوية
#العصر الأموي
3
64,381 مشاهدة

خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني

رأيتُ بعيني في أناملها دمي

أغار عليها من أبيها وأمها

ومن خطوة المسواك إن دار في الفمِ

أغار على أعطافها من ثيابها

إذا ألبستها فوق جسم منعمِ

وأحسدأقداحا تقبلُ ثغرها

إذا أوضعتها موضع المزجِ في الفمِ

خذوا بدمي منها فإني قتيلها

فلا مقصدي ألا تقوتو تنعمي

ولا تقتلوها إن ظفرتم بقتلها

ولكن سلوها كيف حل لها دمي

وقولوا لها يا منية النفس إنني

قتيل الهوى والعشق لو كنتِ تعلمي

ولا تحسبوا أني قتلت بصارم

ولكن رمتني من رباهابأسهمِ

لها حكم لقمان وصورة يوسف

ونغمه داود وعفه مريمِ

ولي حزن يعقوب ووحشه يونس

وآلام أيوب وحسرة آدمِ

ولو قبل مبكاها بكيت صبابة

لكنت شفيت النفس قبل التندمِ

ولكن بكت قبلي فهيج لي البكاء

بكاها فكان الفضل للمتقدمِ

بكيت على من زين الحسن وجهها

وليس لها مثل بعرب وأعجمي

مدنية الألحاظ مكية الحشى

هلالية العينين طائية الفمِ

وممشوطة بالمسك قد فاح نشرها

بثغر كأن الدر فيه منظمِ

أشارت بطرف العين خيفة أهلها

إشارة محزونٍِ ولم تتكلمِ

فأيقنت أن الطرف قد قال مرحبا

وأهلا وسهلا بالحبيب المتيمِ

فوالله لولا الله والخوف والرجا

لعانقتها بين الحطيمِ وزمزمِ

وقبلتها تسعا وتسعين قبلة

براقة بالكفِ والخدِ والفمِ

ووسدتها زندي وقبلت ثغرها

وكانت حلالا لي ولو كنت محرمِ

ولما تلاقينا وجدت بنانها

مخضبه تحكي عصارة عندمِ

فقلت خضبت الكف بعدي,هكذا

يكون جزاء المستهامِ المتيمِ

فقالت وأبدت في الحشى حر الجوى

مقاله من في القول لم يتبرمِ

وعيشك ما هذا خضاباً عرفتهُ

فلا تكُ بالبهتانِ والزور ظالمي

ولكنني لما رأيتك نائياً

وقد كنت كفي في الحياة ومعصمي

بكيت دما يوم النوى, فمسحتهُ

بكفي فاحمرت بناني من دمي

قصيدة خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني
الشاعر: يزيد بن معاوية يزيد بن معاوية
#العصر الأموي
3
64,381 مشاهدة

خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني

رأيتُ بعيني في أناملها دمي

أغار عليها من أبيها وأمها

ومن خطوة المسواك إن دار في الفمِ

أغار على أعطافها من ثيابها

إذا ألبستها فوق جسم منعمِ

وأحسدأقداحا تقبلُ ثغرها

إذا أوضعتها موضع المزجِ في الفمِ

خذوا بدمي منها فإني قتيلها

فلا مقصدي ألا تقوتو تنعمي

ولا تقتلوها إن ظفرتم بقتلها

ولكن سلوها كيف حل لها دمي

وقولوا لها يا منية النفس إنني

قتيل الهوى والعشق لو كنتِ تعلمي

ولا تحسبوا أني قتلت بصارم

ولكن رمتني من رباهابأسهمِ

لها حكم لقمان وصورة يوسف

ونغمه داود وعفه مريمِ

ولي حزن يعقوب ووحشه يونس

وآلام أيوب وحسرة آدمِ

ولو قبل مبكاها بكيت صبابة

لكنت شفيت النفس قبل التندمِ

ولكن بكت قبلي فهيج لي البكاء

بكاها فكان الفضل للمتقدمِ

بكيت على من زين الحسن وجهها

وليس لها مثل بعرب وأعجمي

مدنية الألحاظ مكية الحشى

هلالية العينين طائية الفمِ

وممشوطة بالمسك قد فاح نشرها

بثغر كأن الدر فيه منظمِ

أشارت بطرف العين خيفة أهلها

إشارة محزونٍِ ولم تتكلمِ

فأيقنت أن الطرف قد قال مرحبا

وأهلا وسهلا بالحبيب المتيمِ

فوالله لولا الله والخوف والرجا

لعانقتها بين الحطيمِ وزمزمِ

وقبلتها تسعا وتسعين قبلة

براقة بالكفِ والخدِ والفمِ

ووسدتها زندي وقبلت ثغرها

وكانت حلالا لي ولو كنت محرمِ

ولما تلاقينا وجدت بنانها

مخضبه تحكي عصارة عندمِ

فقلت خضبت الكف بعدي,هكذا

يكون جزاء المستهامِ المتيمِ

فقالت وأبدت في الحشى حر الجوى

مقاله من في القول لم يتبرمِ

وعيشك ما هذا خضاباً عرفتهُ

فلا تكُ بالبهتانِ والزور ظالمي

ولكنني لما رأيتك نائياً

وقد كنت كفي في الحياة ومعصمي

بكيت دما يوم النوى, فمسحتهُ

بكفي فاحمرت بناني من دمي

قصيدة يا عيد سود العيون استنكرن منّي
الشاعر: خلف بن هذال خلف بن هذال
#العصر الحديث
#المملكة العربية السعودية
1
59,241 مشاهدة

يا عيد سود العيون استنكرن منّي

وشلون ابارجع وارجّع وقتي الماضي

اسأل عن حالهن ما سائلن عنّي

الله يغربل حياةٍ جوّها فاضي

يا عيد رمح الهوى بالقلب طاعنّي

والحب يمضي ورمحه بالهوى ماضي

يا عيد حدب الضلوع تصيح وتحنّي

من عام الأول وانا صابر ومتغاضي

يا عيد أنا مولعٍ بصغير السنّي

والحال منّي قضى وأنا بعد قاضي

يا عيد لي صاحبٍ فاتن وفاتنّي

ولو مبسمه سمّ قبّلته وانا راضي