ديوان قصائد لشعراء المملكة العربية السعودية (متجدد)☘️☘️

تَهَانِيْنَا


تَهانِينَا .. بأفراحٍ جِزَالِ


لِمَنْ بَلَغَ الجَميلَ مِنَ الخِصَال
وانْجزَ في مقامِ العلمِ فخراً


يعودُ علىٰ ذَوِيهِ بكلِّ غَالِ
ويرفعُ من مكانتهِ فيسموْ


بِها بينَ الرِّيادَةِ والكَمَالِ
تَهَانينَا .. لِمَنْ في العِلمِ أجْدَىٰ


ونالَ شهادةَ المجدِ المثالي
فمَجدُ الطبِّ يعلو كلَّ مَجدٍ


بهِ ترقىٰ النفوسُ إلىٰ الجَلالِ
فكمْ نفساً تشافتْ مِنْ بلاءٍ


بفضلٍ عادَ مِن ذاكَ المجالِ
تَهَانِيْنَا .. نطرِّزُهَا بِحُبٍّ


لَكمْ آل الفقيهِ معَ المقالِ

محمد أحمد شامي الصحبي

صباحُكِ


صباحكِ أغرقَ الدنيا جمالا


وأهدى للمدى منكِ الكمالا
كأنكِ في جبينِ الصبحِ شمسٌ


تناثرَ نورُها وغدا خيالا
يُقرّبني لحُبِّكِ كلُّ وصفٍ


أراكِ به .. فأبتهلُ ابتهالا
بأنْ يرعاكِ من أعطاكِ قلبي


وزادكِ ما حباكِ به تعالى

محمد أحمد شامي الصحبي

مرقا العلا خطيِِِر عسير صعوده



مرقا العلا خطيرٍ عسيرٍ صعوده مايطلعه من لاتجلد على الكود

والبيت مايبنى بليا عموده والحيف يزعل من عن الحق مردود

والحر يجزع يوم توطأ حدوده وتشرهه نفسه على الطيب والزود

ولايشتكي من لا تضره لهوده إن شاف جور الحيف والعدل مفقود

والوقت شفنا كل بيضه وسوده وشفنا نهار مع لياليه مضهود

والغيم لو تسمع صواعق رعوده لاممطرٍ وبلٍ ولا هوب مريود

يامدورين الطيب قيسو عدوده والطيب عدٍ بين الجواد مارود

والناس بأرض الله تراهم شهوده وحق بلا فعل على الرجل مجحود

والنذل حيلات الردى ماتكوده واليا بغا الطولات مايدرك الجود

عن المراجل قاصرات زنوده طير العشا يصبر على كل منقود

الخيل ماتشتكي مضاريب عوده وبالقيض ماركب النضا مثل صاهود

يعيش في دنياه همه رقوده ولا نفضنه قرح الخيل والقود

لا عل رحمة خالقه ماتعوده


وعساه مع زمرة هل النار بخلود
هذا زمان هايبات فهوده


والناس نادو عنترة بسم مسعود
واشوف لي رجلٍ يعدد جدوده


لو أن أبوه وجده اضعف من الدود
كلت من المأطاء رواسي حيوده


والبوم شاش ولابسٍ درع داوود
والنيص حط لهامة الراس خوده


عقب المذله له طوابير وجنود
ماكن شيء في زمانه يكوده


شاهد بها الدنيا سلامات وركود
وحتى الغراب اليوم يفخر بجوده


والفأر بذراعه قطع كل بالود
والشري والحرمل تباهت وروده


وقامت تشيل غصونه الماس وعقود

محمد الأحمد السديري

لي خدر بالبيض والسمر طرز


لي خدر بالبيض والسمر طرز


وبصوني الأمثال تضرب والعز
من يخال العدو لي منه يبرز


وبذلي قد سارت الركبان
نلت صوناً وعزة لم ينالا


ضربت فيها الورى الأمثالا
سلب الدهر عزتي والحجالا


وسرت بي على المطا العدوان

علي الجشي

ريحانة شمران
كل الشكرآ لك على هذا الجهد والتفاني
والطرح المفيد والمتنوع ايها المميزه
دمتي في احسن حال والله يرعاك
ويبارك فيك

لا وا عشيري



ونيت يوم الناس تضحك وتطرب


وسهرت يوم الناس نوما هجوعي
على الذي حبه لقلبي تشرب


في ضامري صكت عليه الضلوعي
عني بعيد ودونه الشوف سرب


وانا على فرقاه قلبي جزوعي
لا وا عشيري كل ما قلت قرب


قفت نجوعه عن حراوي نجوعي
هواجسي يمه خفاف وهرب


وذكراه للقلب المعذب متوعي
في وليته يا زبن ما راقب الرب


وانا اتجرع من فراقه دموعي
يا زبن عني مغزل العين غرب


ومن الفافي بيننا ما يروعي
يا زبن يابوعمير يابن المعرب


اثر الهوا يا زبن جرحه يروعي
ان جيت عن بحر الغرام اتهرب


يطري على بالي حسين الطبوعي
انخاك ياللي بالمراجل مجرب


يا فزعتي وان كان قلت فزوعي

محمد الأحمد السديري

قصيدة قولو لها تدخل شظايا


هبّت شمال وراعي الوجد ملهوف

تدفى يدينه لا تذكّر يديها

سهران كنه بالسهر صار مكلوف

تلعب به الضيقات منها إليها

العشق ناي وطاري البعد معزوف

واكبر مصيبة عندي شلون اجيها

عندي ظروف وعندها مثلي ظروف!

وتموت فيني كثر ما اموت فيها

ما كن لي سمعٍ ولا كن لي شوف

من يوم قفت والجفا محتويها

غيباتها عني سكاكين بالجوف

الله يسامحها ويرضى عليها

قولوا لها تدخل شظايا وبتشوف

وشلون زايد بالشعر مبتليها

قولوا لها معذور لا صار ملهوف

ويدفى إلى منه تذكر يديها


الشاعر: زايد الرويس زايد الرويس

بريدي أحرفي


بريدي أحرفي إن غاب وجهي
وأصبح خافقي يشكو احتراقي


فبين سطورها نبضات قلبي
وفي كلماتها دفء العناق



بقلم : محمد الشيعاني

هذي العُلومُ التي كُنّا نُحدَّثُها

هذي العُلومُ التي كُنّا نُحدَّثُها


عَن الأَوائِل إِجمالاً وَتفصيلا
سيقَت إِلَيكَ مُوَشّاةً مُهَذَبةً


فيها المَعارِفُ مَعقولاً وَمَنقولا
فَاِقطِف ثِمارَ المَعاني من حَدائِقِها


وَاِشرَب نَميراً منَ التَحقيق مَعسولا

ابن عثيمين

رَبعٌ تَأَبَّدَ مِن شِبهِ المَها العينِ


رَبعٌ تَأَبَّدَ مِن شِبهِ المَها العينِ


وَقَفتُ دَمعي عَلى أَطلالِهِ الجونِ
إِنَّ الذين بِرَغمي عَنهُ قد رَحَلوا


حَفِظتُ عَهدَهُمُ لكِن أَضاعوني
نادَيتُهُم وَالنَوى بي عَنهُمُ قُذُفٌ


نِداءَ مُلتَهِبِ الأَحشاءِ مَحزونِ
يا غائِبينَ وَفي قَلبي تَصَوُّرُهُم


وَنازِحينَ وَذِكراهُم تُناجيني
مالي وَلِلبَرقِ يَشجيني تَأَلُّقُهُ


وَلِلصِّبا بِشَذاكُم لا تُداويني
لَيتَ الرِياحَ التي تَجري مُسَخَّرَةً


تُنبيكُمُ ما أُلاقيهِ وَتُنبيني
وَجدٌ مُقيمٌ وَصَبرٌ ظاعِنٌ وَهَوىً


مُشَتِّتٌ وَحَبيبٌ لا يُواتيني
مَن لي بِعَهدِ وِصالٍ كُنتُ أَحسَبُهُ


لا يَنقَضي وَشَبابٍ كانَ يُصيبُني
لَم يَبقَ مِن حُسنِهِ إِلّا تَذَكُّرُهُ


أَو الأَمانِيُّ تُدنيهِ وَتُقصيني
تِلكَ اللَيالي التي أَعدَدتُ مِن عُمري


أَيّامَ رَوضُ الصِبا غَضُّ الرَياحينِ
أَيّامَ أُسقى بِكاساتِ السُرورِ عَلى


رَغمِ الوُشاةِ بِحَظٍّ غَيرِ مَغبونِ
يَسعى بِها أَوطَفُ العَينَينِ ذو هَيَفٍ


يَهتَزُّ مِثلَ اِهتِزازِ الغُصنِ في اللينِ
مُعَسَّلُ الريقِ في أَنيابِهِ شَنَبٌ


يُجنيكَ مِن خَدِّهِ وَرداً بِنَسرينِ
مَن مُبلِغُ الصَحبِ عَنّي قَولَ مُبتَهِجٍ


بِما يُلاقي قَريرِ القَلبِ وَالعَينِ
أَنّي أَوَيتُ مِنَ العَليا إِلى حَرَمٍ


قَبلَ الإِناخَةِ بِالبُشرى يُحَيّيني
يَنتابُهُ الناسُ أَفواجاً كَأَنَّهُمُ


جاءوا لِنُسكٍ عَلى صُهبِ العَثانينِ
تَرى المُلوكَ قِياماً عِندَ سُدَّتِهِ


وَتَنظُرُ اِبنَ سَبيلٍ وَاِبنَ مِسكينِ
ذا يَطلُبُ العَفوَ مِن عُقبى جَريرَتِهِ


وَذا يُؤَمِّلُ فَضلاً غَيرَ مَمنونِ
نَزَلتُ مِنهُ إِلى جَمٍّ فَواضِلُهُ


عَبدِ العَزيزِ ثِمالِ المُستَميحينِ
طَمّاحِ عَزمٍ إِلى العَلياءِ لَو ذُكِرَت


في هامَةِ النَجمِ أَو في مَسرَحِ النونِ
وَلا يُفَكِّرُ إِلّا في نَدىً وَوَغىً


هُما ذَخيرَتُهُ مِن كُلِّ مَخزونِ
يا أَيُّها المَلِكُ السامي بِهِمَّتِهِ


وَاِبنَ المُلوكِ الأَجِلّاءِ السَلاطينِ
الواهِبينَ المَعالي لِلوَلِيِّ لَهُم


وَالخاضِبينَ العَوالي مِ المُعادينِ
قَومٌ إِذا ذَكَرَت أَفعالُهُم فَخَرَت


بِهِم رَبيعَةُ مِن فاسٍ إِلى الصينِ
وَحينَ خَفيَت رُسومُ الفَضلِ أَو طُمِسَت


وَسيمَ أَهلُ التُقى بِالخَسفِ وَالهونِ
اِختارَكَ اللَهُ لِلأَمرِ الذي سَبَقَت


بِهِ السَادَةُ لِلدُنيا وَلِلدّينِ
فَكُنتَ في هذِهِ الدُنيا القِوامَ لَهُم


وَكُنتَ في الديِ قِسطاسَ المَوازينِ
أُعطوا بِسَعدِكَ حَظّاً ما تَوَهَّمَهُ


فِكرٌ وَلَم يَكُ في الدُنيا بِمَظنونِ
قالَ العَزيزُ الذي أَنتَ العَزيزُ بِهِ


قُم فَاِستَعِن بي فَإِنّي ناصِرٌ ديني
أَجَبتَ حَظَّكَ إِذ ناداكَ مُعتَزِماً


بِالمُرهَفاتِ وَجُردٍ كَالسَراحينِ
إِذا سَرَينَ بِلَيلٍ خِلتَ أَنجُمَهُ


مِن قَدحِهِنَّ الحَصا يُشعَلنَ في الطينِ
وَكُلِّ أَبلَجَ يَلقى المَوتَ مُدَّرِعاً


دِرعاً مِنَ الصَبرِ لا مِن كُلِّ مَوضونِ
كَمِ اِنتَهَكتَ بِحَدِّ السَيفِ مِن نَفَرٍ


قَد خارَ عِجلُهُمُ فيهِم بِتَحسينِ
حَتّى إِذا ما المُنى أَلقَحنَ شَولَهُمُ


أَنتَجتَهُنَّ خِداجاً قَبلَ تَكوينِ
كَتَبتَ آجالَهُم بِالسَيفِ إِذ كُتِبَت


عَلى يَدَيكَ بِكافِ الأَمرِ وَالنونِ
فَأَصبَحوا سِيَراً تُتلى وَمُعتَبَراً


لِلغابِرينَ وَلِلموجودِ في الحين
فَدُم سَليماً قَريرَ العَينِ مُبتَهِجاً


بِالآلِ وَالحالِ في عِزٍّ وَتَمكينِ
وَاِشدُد عُرى الدينِ وَالدُنيا بِمُنتَخَبٍ


مِن عُنصُرِ السادَةِ الغُرِّ المَيامينِ
فَرعِ الأَئِمَّةِ وَالأَذواءِ مِن يَمَنٍ


أَهلِ القِبابِ المَطاعيمِ المَطاعينِ
غَمرُ النَدى نَجلُكَ المَيمونُ طائِرُهُ


سُعودُ أَهلِ التُقى نَحسُ المُناوينِ
تَلَتكَ في خُلقِكَ السامي خَلائِقُهُ


تِلوَ المُصَلّي المُجَلّي في المَيادينِ
سَلِ الكُماةَ وَكُمتَ الخَيلِ عَنهُ إِذا


ما ثَمَّ إِلّا القَنا أَو حَدُّ مَسنونِ
هُناكَ تَلقى الحِفاظَ المُرَّ حَيثُ تَرى


بُلقَ الجِيادِ تَرَدَّت حِليَةَ الجونِ
ثُمَّ الصَلاةُ وَتَسليمُ الإِلهِ عَلى


مَن خُصَّ بِالخُلُقِ المَحمودِ في نونِ
وَآلِهِ الغُرِّ وَالأَصحابِ كُلِّهِمُ


ما ناحَ وُرقٌ بِمُلتَفِّ البَساتينِ

ابن عثيمين