هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

إن تغيبوا عن العيون فأنتم
في قلوب حضوركم مستمر

مثلما تثبت الحقائق في الذهن
وفي خارجٍ لها مستقر


ابن الحاجب

إن غبتم صورة عن ناظري فما
زلتم حضورا على التحقيق في خلدي

مثل الحقائق في الأذهان حاضرة
وإن ترد صورة في خارج تجد


ابن الحاجب

قد كان ظني بأن الشيب يرشدني
إذا أتى فإذا غيي به كثرا

ولست أقنط من عفو الكريم وإن
أسرفت جهلا فكم عافى وكم غفرا

إن خص عفوا الهي المحسنين فمن
يرجو المسيء ويدعو كلما عثرا


ابن الحاجب

كنت إذا ما أتيت غيّا
أقول بعد المشيب أرشد

فصرت بعد ابيضاض شيبي
أسوأ ما كنت وهو أسود


ابن الحاجب

أي غد مع يد دد ذي حروف
طاوعت في الرويّ وهي عيون

ودواة او الحوت والنون نونا
عصتهم وأمرهم مستبين


ابن الحاجب

بلغت أمير المؤنين مدى المنى
لأنك قد بلغتنا ما نؤمل

قصدت إِلى الاسلام تُعلي مناره
ومقصدك الأسى لدى الله يقبل

تداركت دين الله في اخذ فرقة
بمنطقهم كان البلاء موكل

اثاروا على الدِّين الحنيفي فتنة
لها نار غيّ في العقائد تشعل

اقمتهم للناس يبرأ منهم
ووجه الهدى من خزيهم يتهلّل

وأَوعزت في الاقطار بالبحث عنهم
وعن كتبهم والسعي في ذاك اجمل

وقد كان للسيف استباق اليهم
ولكن مقام الخزى للنفس اقتل

وآثرت درء الحد عنهم بشبهة
لظاهر اسلام وحكمك اعدلُ


الشاطبي

وكم فلتات للصّنائع تُتّقى
عواقِبها إن لم تقع في محلِّها

كذا شهوات المرءِ إن لم تكنٌ له
موافقة عادت عليها بكلِّها


الشاطبي

الناس مثل ظروف حشوها صَبِرُ
وفوق أفواهها شيء من العسل

تغرُ ذائقها حتى إذا كشفت
له تبين ما تحويه من دخل


الشاطبي

لصنائع المعروف فلتة غافل
إن لم تضعها في محل قابل

كالنفس في شهواتها ان لم تكن
وفقاً لها عادت بضر عاجل


الشاطبي

بلغت المنى وحللت الحرَم
فعاد شبابك بعد الهرَم

فأهلاً بمكةً اهلاً بها
وشكراً لمن شكرُه يلتزم

نبيّ شفاعته عصمة
فيوم التّنادى به يعتصم

عسى أن تُجاب لنا دعوة
لديه فنكفى بها ما أهم

ويرعى لزوّاره في غدٍ
ذماماً فما زال يرعى الذَمم

عليه السلام وطوبى لمن
المَّ بتربته فاستلم

أخي كم نتابع أهواءنا
ونخبِط عشواءها في الظُّلم

رويدك جرت فعج واقتصد
أمامك نهجُ الطريق الأعم

وتُب قبل عضِّ بنانِ الأسى
ومن قبل قرعك سنّ الندم

وقل ربّ هب رحمةً في غد
لعبدِ بسيما العُصاة اتسم

جرى في ميادين عصيانه
مسيئاً ودان بكفر النّعم

فيا ربَّ صفحك عما جنى
ويارب عفوك عنا اجترم


الشاطبي