ديوان قصائد لشعراء المملكة العربية السعودية (متجدد)☘️☘️

بن ظافر وسعد بن عزيز (بلاد العوامر الجزء 2)
البدع : بن ظافر
قبل تقصيدي المعنى وتسليمي
ودي آجهز المبنى وسلم له
واحكم البيت من قصد ن ومن جابه
واستمع لليمين وحلّف الوادي
وان يعاندني آداري وجا عنده

الرد : سعد
انا بانشر تحياتي وتسليمي
واجب ن حفلكم منا نسلم له
بعد ماجاني كتاب ن ومن جابه
للذي في الجبال وحل في الوادي
والذي مثلكم حق ن نجي عنده

البدع : بن ظافر
كل مازان بكتاب ن ترازيمي
التقي راعي النيمس وناقل له
والهدف من على المحجا توصا به
وان يجي للسنه حرّ ن وبرادي
كل قلب ن على الشيمه نقل وده

الرد : سعد
كل ماسار فارض الله ترازيمي
ابن ظافر يقل ليّه وانا قله
توّه الليل ورّد وانتوصابه
بالجهازات بخبركم وبالرادي
والخبر يابن ظافر حن نقل وده

البدع : بن ظافر
ما تدايش فوادي وانعمن عيني
لو تلهله بوادي منجمي له له
وبعد اقول ياشرطه ويرقابه
وان تلعلع يديه وليلعن يادي
عند عد المعاني بكره ويعده

الرد : سعد
انتم اهل الفوايد ونعم نعيمي
كل علم ن جميل من جميل اهله
حط حفل ن في الناموس يرقا به
هذا حفل الاسود وليلنا اعيادي
ليت ذا الحفل يبقا بكره ويعده

البدع : بن ظافر
المعاني لك تغبا ولك ثيرن
لو يكن قلت متجرد وعلياني
والردى مانرا واللاش مارينا
وانا لا طفت بالمشعر وبالقرني
المزارع من المزرع يرى حبوبه
الرد : سعد
ابن منتشر معنا وال كثيرن
والذي غيرهم وافد وعلياني
والذي خثعمي واللي شمارينا
واللي عرياني ومن صوب بالقرني
العوامر من الخطر يرحبوبه

البدع : بن ظافر
والله مااحمل النشمي معازيرن
والفتى يحمي عيونه والاوجاني
والطبايع ولو قادت تراعينا
واللي يقول في عرض ن وطول ابني
خيل بخيل مسيوسه ومنجوبه

الرد : سعد
اسمع للجيش صفات ن معا زيرن
قلت باسامح محمد ولو جاني
يا زميلي نقل ميدك تراعينا
انا بطالبك علمن وطالبني
العوامر لهم حفل ن ومن جوبه

بن ظافر والغويد 1

البدع : بن ظافر
وقت اللزوم اعتزي بغويد وبلالي
واللي غوي ملته واللي غوي دلها
واللي تعجل تورط في معاجيله
مادار مادار لاكفن ولاراحي
واللي يمر الجبال وحالته حاله
لامر بين الجبال ومرجم مالي
الرد : الغويد
حليل ذا مالقي له شرب وبلالي
ما من مشاكل تجيك الا الغويد لها
وكل جيل ن ترا يحكي مع جيله
والقلب مجروح لاوقف ولا راحي
حالت عليه السنين وحالته حاله
مره مع اهل الجيوب ومره جمالي
البدع : بن ظافر
لا يامقاريع اتبعي الدرب واسلكي
من قبل ما نخلف الدرب والخطوط
والحلو ما سيُل على القلب والمر سال
واحط للمقتول ديه ورا ديات
ليت المزارع صان زرعه وصفا حبوبه
وايديه ما تمسك عصاته وشونها
الرد : الغويد
عند ابن ظافر هب جهازات واسلكي
ويجمع الارقام ويجمع الخطوط
والبث يا جيله على البيت والارسال
ويشغل التلفاز عنده وراديات
ليته يعود في دياره وصفح بوبه
من بعد ما مر الدواير وشونها
البدع : بن ظافر
في بلاد الحز لابان سدرن والسويس ## الذهب له مصرفين
والبديوي يوم يرعى غنم والا جمال ## شاف نمرن والاسد
والذي يعرف حروف الهجا والا النميري
يمسك الفنجان بيده وريس دولته
الرد : الغويد
الملك خالد يراقب على قناة السويس ## لا تقل لي مصر فين
وانور السادات ما عانده الا جمال ## اختفى حافظ الاسد
كل غندور يشرف كما جعفر نميري
كل مسلم ينفعونه وريس دولته
البدع : الغويد
يا ابن ظافر يامرز الشقا والدهيبات
خذ يمين الدرب من خطكم والا ايسرا
ودي انقي على كل من نقا عزير
حط بن ظافر مع بلال وينقي عصاته
لين ينسا ما مضى والقديم الهامدي
الرد : بن ظافر
الغويد الى نفضت العصا وده يبات
ودي اعلم به اللي بقي واللي سرا
كان طال الليل واشتقت من نقاع زير
والا كان يحدر الليل وينقي عصاته
فالمدى ما ينقطع والقديم الها مدي

( بن ظافر ) ( وابو حيدر ) ورحلة الأستجمام التي تمت من طرف واحد
***دعاني الأخ العزيز والغالي عبد الله سعد ابو حيدر لمرافقته في رحلة استجمام خارجية على حسابه الخاص ، لكني اعتذرت في آخر لحظه وكتبت الأبيات التالية ونسيت أن أرسلها اليه، وحين قابلته تذكرتها وهاأنذا أبعثها له معتذرا على التأخير ...

**** محمد بن ظافر أبوسامي :

1/ غمرتني بالطيب يا منبع الطيب
والطيب يملكني من أقصاي لاقصاي

2/ والشكر لو إنه يوفي المواجيب
لهجت لك بالشكر صبحي وممساي

3/ وإلاّ كتبت من المدايح تعاجيب
وغنيتها من غير عودن *ولا* ناي

4/ وأرسلتها للنشر عبر المكاتيب
وأهديتها لك وأنت تستاهل إهداي

5/ بغيت أسافر معك وأسج وأغيب
وأريّح أهلي من همومي وشكواي

6/ وطالعت في وجهي وروعني الشيب
وحسبت عمري وأختلف عندي الراي

7/ أثر الحرامي ماهو بسارق الجيب
الا الحرامي من سرق زهرة أصباي

8/ رح يحفظك من يعلم السر والغيب
وأتركني آراجع معا نفسي أخطاي

9/ متع عيونك بالحسان الرعابيب
وأخبرني إلى صرت من رحلتك جاي

10/ وفي بيشه أرحب بك أجمل تراحيب
وضيافتك يابو سعد غاية مناي

11/ وآقول هذا أعز وأغلى الأصاحيب
وعن مثله وشرواه ما تقصر خطاي

12/ غلاه لي ما فيه شك ولا ريب
وفي صحبته ماني ببايع وشرّاي

13/ أبو سعد سيف ن عطيب المضاريب
لا كثروا الأعداء شهرته بيمناي

14/ ونور*ن يقدّي والليالي غرابيب
على سناه أحث سيري وممشاي

15/ واسم على ذكره تودا المناديب
ومنصاي لامنّي تخيّرت منصاي

بن ظافر في حفلة بني سهيم

هذه الحفلة هي مشية لبني سهيم ( سماوة ) عند بني زرق وتحركت قبيلة بني سهيم في الصباح وكان المرور بسبت شمران واستبقلوهم قبيلة شمران بعرضة في سوق السبت الشعبي وبعد العرضه كان الغدا للجميع بني سهيم والحضور من القبايل الاخرى في قرية الروحاء وبعد العصر توجهت المشية الى (السمي ) في قرية غليفة في بني رزق واقيمت هناك حفلة كبيرة بعد العشاء واحيا هذه الحفلة الشاعر محمد بن ظافر والشاعر سعد بن عزيز واليكم بعض القصايد التي قيلت في الصباح والمساء واعتذر عن حفظ الردود للشاعر سعد بن عزيز فققد مضى على هذه الحفلة زمن
من قصائد بن ظافر في سوق السبت

يوم جينا عند شمران في وقت الصباح
كثرو في واجب الزايرين وفي الضيافة
الله ياكبر النجادى وكبر سمينها
وقصيدة اخرى :
سلام لأهل المنطقة بيت بيت
لا بعت في التسليم وألا شريت
تحية ن من خاطري قلتها
سلام عدة نوض رعدن وبيرق
على الديار هذي ومن حلها
وقصيدة اخرى :
يوم ألتقوا شمران وبني سهيم
نعمين في هذا وفي غيرها
اليوم عرّضنا على دوركم
والعصر عند العانيه والسمي
القيف كله يتبع الشيخ عايض
لو يبغي امريكا وشرق اسيا

ومن قصائد حفلة الليل في غليفة
يوم جا مرسولكم والرساله في دمه
قلت يا من نبنا أفرح بنا وأبشر بنا
وصّلتنا رحلة ن عالمية للمطار
وأمر الطيار يفُتّر في قرية غليفة
ينزل أموال المسمين ومكاسي لهم

وقصيدة اخرى
يا ناس جبيو لي الجمر والمكاوي
انا نويت أكوي بها كل غاوي
ما دام قلبك تايه ن وأنت هاوي
سر القصايد ياسعد وأسر ياليل
تسمع الابيات من كل فن
خل الخطا مادوّره بالثمن
من صوب خط الخرج ود الرسايل
والى قلبتك من كرا علها
وكان البدع من سعد بن عزيز وفيه يقول :
امست بكار البدو والدر سايل
خايف يجي لك من كراعلها

سارعي للمجد

يبـتـدي نــور الفـجـر والشـمـس تطـلـع مــن خبـاهـا
والقمريستنـفـذ اخـــر نـــور(ن) ابـيــض مـــن زنـــاده


والـحـيــاه تــعــود لـدنـيــاء وتــجــري فــــي دمــاهــا
وكـل عـرق(ن) للعمـل يستـل سيـفـه مــن غـمـاده


والـطـوابـيــر الـصـبـاحـيـه تـفــنــن فــــــي غــنــاهــا
بالـنـشـيـد الــلــي تـهـزالـكـون مــوجــات ارتـــــداده


سارعي للمجد يارايه ترفرف في سماها
وحملي النور المسطر لاخر ابعاد امتداده


فالـعـمـود الــلــي يـفـاخــر فــــي عــلــوه ويـتـبـاهـا
والخضـار اللـي علـى صـدره نقـش لفـض الشـهـاده


هــاكـــذى والا فـــــلا دولـــــه بـهـلــهــا وومـــراهـــا
السـعـوديـيـن فـيـهــا شــعــب وال ســعــود قـــــاده


موطـنـي الام الحـنـون الـلـي ارتوينا مــن لـبـاهـا
عشـقـهـا يـكـبـر ويـتـوشـح عـلــى صـــدري قــــلاده


والله انـي اهـوى سماهـا والله انــي اعـشـق ثـراهـا
فــي ثــرى شـبــه الـجـزيـره ماتواجـهـنـي الـنـكـاده


تـحــت ضـــل اولاد مـقــرن حـقـقـت غــايــة مـنـاهــا
وصـبـحــت دولــــه مكـانـتـهـا بتعـطـيـهـا الـســيــاده


بـعـدمـا كـانــت جـزيــره كـــل مـــن يـطـمـع غــزاهــا
صبـحـهـا مـاهــو بـصـبـح وليـلـهـا يـوحــش ســــواده


ينـتـشـر فـيـهـا الـغــدر والـنـهـب ويـشــوه صـبـاهــا
كـــل مـــن يـخـطـب تـــرده مـاتـحـقـق لــــه مــــراده


ماتـشـوف الـنـاس نــاس وشامـخـه فـــي كبـريـاهـا
لـيــن مـاجـاهـا مـعــزي يمـتـطـي صــهــوة جــــواده


العـريـس الـلـي طـلـب يـدهـا وبالسـيـف احتـمـاهـا
الامـام الـلـي بـنـى اســم المملـكـه واعـلـن جـهـاه


وستـتـب الامــن والـنــاس اسـتـمـرت فـــي ولاهـــا
لـيـن صـرنـا شـعـب واحــد وانتـهـى وقــت الـزهـاده


وصبـحـت شـبــه الـجـزيـره ممـلـكـه تـقـهـر عـداهــا
رايـــــة الـتـوحـيــد رايـتــهــا لــهـــا كـــــل الــريـــاده


باسم كل الشعب وسمي واسم من يطلـب رضاهـا
لـلـمـلـك وولــــي عــهــده والـحـكـومــه والـقــيــاده


مـانـخـلـي شــلـــة الارهـــــاب تــوصـــل مـنـتـهـاهـا
لــنــحــارب مــــــن يـحـاربــهــا ونـقـتــلــه بــعــتــاده


مملـكـتـنـا مـمـلـكـه غــالــي وعــالــي مـسـتـواهــا
عشـقـهـا ادمـــان مـــا يشـفـيـه طــــب ولا عــيــاده


مــن خلـقـت ونـبـض قلـبـي ذبذبـاتـه فـــي هـواهــا
مـاتـعـثـر قـــــوة ارســالـــه زيـــــاده فـــــي زيـــــاده


ياعـسـى روحـــي ومـــا قـبـلـي ومـادونــي فـداهــا
عــن غـلاهـا ماغـفـل قلـبـي لـمـن يـنـوي اصـتـيـاده


ويــــن مـاوجـهــت وجــهــي مـايـفـارقـنـي غــلاهـــا
لـنـي اشـبـه بالمسـافـر مـــن بـــلاده الـــى بـــلاده


ابـتـعـد عـنـهـا واذ اتــذكــرت نـفـحــه مــــن هــواهــا
تـسـرق الاحــزان مــن وجـهـي مفـاتـيـح الـسـعـاده


حـبـهـا فـطــره مـــن الله احـبـهــا وعــشــق ثــراهــا
مـثــل حــــب الـوالـديــن ومــثــل حــبــي لـلـعـبـاده


كلمات
سعود المالكي

أبو سامي والجوزاء والشعر والأبداع
أسمحوا لي أن أقدم لكم هذا التحاور الشعري
والذي يحمل المفردة الأنيقة التي تضاهي النجوم ..
أبو سامي والجوزاء - رؤيا شعرية كبيرة ..
ولهذا تعالوا نقرأ ماذا يدور
بين الشاعر / أبوسامي - والجوزاء
....................

الجوزاء /
1/ ياخال خليتني لسمع ولاشوف
ألا جهازي : لجل سمعك وشوفك
2/ يا خال ليتك تسوي فيّ معروف
وأنا ما بنسى جميلك ومعروفك
3/ أختم على منتدى شمران بحروف
ما يفتح ألا على بصمة كفوفك
4/ وأعذرني أن كنت متطفل وملقوف
أو عدّني ضيف من جملة ضيوفك

*****

أبو سامي /
1/ يازين حظي ما دمت تمر وتطوف
وما فيه في المنتدى شي ن يطوفك
2/ تدري وش اللي يحرك عندي الخوف
إنك تهيزل حروفي مع حروفك
3/ ويصير عندك ملل ويصيبك أعزوف
وتشوف شعري ما يستاهل وقوفك
4/ وآخاف لا جاك بعض أشغال وظروف
تقول صديت من كثرة ظروفك

*****

الجوزاء /
1/ البارحه نومي جماعات وشتات
عينن ترام النوم واخرى تعافه
2/ أغني المنكوس وآراقب الوات
يالله دخيلك م العنا والصلافه
3/آخذ مع الماضي عبور ن وسجات
وأرجع على الحاضر روتينه وذاته
4/ وآخذ مع بعض المراسيل وقفات
وآعيدها مرات حب وطرافه

*****

أبوسامي /
1/ وأنا الين الصبح والطرف مابات
النوم من بيني وبينه مسافه
2/ آقلب الأوراق واقرأ الملفات
وأبكي على ماضي الليالي حسافه
3/ والحظ لو بيني وبينه علاقات
ما كان حملني حمول الكلافه
4/ ألاّ ولا عرفني أفلان بالذات
وأشغلني بدلّه وشعره وقافه
5/ آقول رف بالحال ويقول هيهات
قلبي مابه رحمه ولا به مخافه

*****

بن ظافر والغويد وبن بركي
البدع : بن ظافر
كل موتر قوته في طريقه من نمر
لاشرب سواقه من السُمن والعيسله
ما يحسب في انقشاع الحواجز والهدود
وانت ما تشبه دواير مريكا يالسويد
والسعودي كل حيدن من الفضه بنا به
مثل سيل ن زاد واقبل ودم غروسها
الرد : الغويد
انت يا سمحان اشوفك تشكوا من نمر
ربه اللي قبل سيده يلم العيس له
يوم يدهم ما بيرحم صعب والا هدود
وش يحدك تعترض في طريقه يا سويد
ابن ظافر صعب واما النمر ضمه بنابه
والجمال اثر عليها ودمغ روسها
البدع : بن ظافر
كم لي ادور علاج الحلا وعلاج مر
قبل ما تحذف بنا طارت ن والا اعجله
وانت حديت الخناجر وحديت الحدود
والله اللي عالم ن ويش قصدك يا غويد
وانا قد عنيت من عصر ساقي والعنا به
لا جل من شال المكينه ودورج موسها
الرد : الغويد
يا ابن ظافر كن قلبك موطا على جمر
صار مستعجل والا ادري عنه ويش اعجله
خاف لا يزعل ويسري ويتعدا الحدود
وانا سيفي شايله في يميني ما غوي ايد
ابتدا دور الكدالك ودور جموسها
البدع : بن ظافر
المناشي يوم هلت بماها من قطر
والمزارع ساق بمكينته والهندله
يوم شفت الزرع له هززاتن وله نود
والعرب فيهم مفتح وهارون الرشيد
وابن ظافر تحكمه غترته والا ثوابه
والنخل ما جا عطبها ولا جا سوسها
الرد : الغويد
ابن ظافر ودي اسفره لاهل قطر
وابن ظافر يحسب امريكا والهند له
وانا قبله رحت عند اهل اوروبا والهنود
من يشوفك يحسب ان انت هارون الرشيد
وابن ظافر كان يبغي من الجنه ثوابه
الخيانه ما نبيها ولا جاسوسها
البدع : بن بركي
يا ابن ظافر خذ قليبك وقالبي
يوم انا ما اعرف دورب المقالبه
اما انا بعطيك قلبي وعطني قلبك
يوم كلن ينعرف من وفا يده
الرد : بن ظافر
شفت لي موتر مهوي وقالبي
والمرور اللي كشف لي مقالبه
بالله يا سواق في الخط بيٌن قلبك
والبطل في الريع ونعٌم وفايده

ابوسامي والغويد البدع : بن ظافر
ودي اقصد ولي نية ن فيها صفات
ماتحب الغش والكيد ما تنهاز له
يا حما وادن غدا للشقا في موردين
يوم كان الجهل والجهل ما عاد له محل
والتحيه ذوقها ذوق تمرن قص دوبه
لاهل جودات ن نهار القصا يدونها
الرد : الغويد
مرحبا عدات هل الرعود القاصفات
والبواخر فوق الامواج ما تنهازله
كل مسلم في حياته تعلم امور دين
حل ياراعي الحكم بيننا واحنا نحل
هذا ياشعار علم النشاما قصدو به
والمواقف واضحه والقصايد دونها
البدع : بن ظافر
ابك والله اني نويت التزم وبك البدا
ما شتكي من روب شمس ن ولا من روب ليل
والذهب ما تحمي بويته والا سماه
شقتني يا خيزران ن تعوج وانتحنا
والغويد ازعله وارضيه واثره مارضي
الرد : الغويد
اهل مكه والعلا ما بعد مرو بليل
ابن ظافر ودنا ننصحه لا يمتحنا
والا انا عندي طبيب ن يداوي المارضي
البدع : الغويد
يا ابن ظافر ودنا في الموقف ما تروع
يا زميلي لا تحسب الخطايا والحنش
ان وردت البير ما عاد لك في البير امان
بارسلك مرسولنا في مهمه وانتداب
.................................... الفاتحيه
سمها ياخي وعند الوقايع سمها
الرد : بن ظافر
يا غويد احذر من الداب لان الداب روع
وانتبه لا عاد تاطا على ناب الحنش
الحنش بالطيع ماهو مثيل البيرمان
احسبك ياغويد عقرب من اول وانت داب
والذي قد طاح بين الحنش والفات حيه
طول عمره يشتكي من وقايع سمها
البدع : الغويد
يا الله من قبل ما الامثال توشع بنا
نبني القصر ما جاله من الولف هد
يا سلامي لكم يا درعي على الجنوب
في نهار ن يقل الخير والشر قوي
لان صب البحر ماهو بصب الغروب
انتصب راسي وقلبي وصح رايسينا
واصبح البر سعيد وريس القاهره
الرد : بن ظافر
يا الله تحفظ مليك العرُب تو شعبنا
وانك تحفظ ولي العهد جنب الفهد
اسرت ن خيرها من شامنا للجنوب
وان تكلم يدور من اليمن شامنا
وبعد الغرب يتكلم مع الشرقوي
صوب شرق الديار ماهو بصوب الغروب
تشهد بفعلنا الصفه وصحراي سينا
وبعد ريس دمشق وريس القاهره

( واللي مثيلي يرفع الصوت في سبتان )
في أحد أيام الربيع التهامية كان سبت شمران على موعد مع الشهامة والكرم والنخوة والشجاعة وصهيل الأبطال ، كان يوماً يفوح بالشعر وينضح بالشجاعة ويضوع مسكاً من شذى رياحين سبتان ، وستظل ذاكرة الأجيال تستلهمه بكل فخر كلما تقادم بها الزمان .
في ذلك اليوم استقبل رجال شمران تهامة على ثرى سبتان جيرانهم وشراكينهم من قبيلة بالقرن وقد كانوا في طريقهم إلى بلاد بني المنتشر لتأدية واجب ( السماوه ) ، وقد أبى رجال سبتان ومطاليق شمران إلا يقدموا لشراكينهم واجب الضيافة فكان احتفالاً فاق الوصف وأذهل الواصفين .
كان الشاعر / محمد بن ظافر الشمراني في ذلك الوقت شاب في ريعان الشباب يتدفق حيوية وشعرا ، ويتفجر إبداعاً وفخرا ، وذلك عندما قَدِم إلى سبت شمران مدعواً ليكون شاعر شمران في ذلك المحفل المهيب وكان إلى جواره الشاعر الصمصام والسيف البتار الشاعر الكبير / عبدالله بن بركي الشمراني .
دخل شاعرنا الشاب إلى ميدان الحفل والعيون ترقبه وخاصة عيون كبار السن والذين كانوا يتهامسون فيما بينهم ماعساه أن يقول هذا الشاعر الشاب في حضرة شعّار بالقرن ، لقد كان يخالجهم توجس دفين نظراً لحساسية الموقف وخوفاً من انفلات الكلمات وعدم ضبط المفردات وخاصة أننا أمام جيران وشراكين وكل كلمة ستقال في هذا الحفل لابد وأن تكون كلمة محسوبة ومقننة بما يتناسب وأهمية الموقف .
لم يتلاش هذا التوجس من قلوب كبار السن إلا عندما صدح ابن ظافر بقصيدته الأولى والتي كانت كالغيث العميم في جزالة معانيها وكالصواعق المحرقة في براعة مفرداتها حيث قال :

طلبة الله في المصدار والمبدا
ثم أصلي على خاتم رواسيله
والتساليم بالأول وبالتالي
يابني عمنا كسابة القاله
كل مالوّع النيشان باروده .

عند ذلك تفجرت همم الرجال وازداد الحماس في ميدان سبتان واشرأبت الأعناق اعتزازاً وفخرا ، وارتفع صوت الرجال عالياً يردد ( كل مالوّع النيشان باروده ) لتجاوبه جبال سبتان ووديان شمران وقرى شمران .
ولكن ابداع شاعرنا بن ظافر لم يتوقف عند هذه القصيدة وكيف له أن يتوقف وهذا اليوم هو يوم شمران وهذا المقام هو مقام شمران فأقبلت قصائده تترى وأبياته تتوالى يزاحم بعضها بعضا فكانت قصيدته الثانية والتي حمّلها من الرمزية مايذهل السامعين ومن يعرف شعر بن ظافر سيعرف أن بن ظافر هو أبو الرمزية في شعر العرضة الجنوبية .
حيث قال في هذه القصيدة ...

حيّ من ساعة الفتنة مايتردّى
والمخالف إذا خالف لقى ويله
وابنِ آدم يذوق المر والحالي
والجبل ماحدن شلّه ولا حاله .

أما عندما أقبلت الجموع من كل القبائل يتقدمهم المشايخ وأعيان القبائل وتوافدت جحافل الماشين والمسمين إلى ساحات سبتان فقد قفز شاعرنا الشاب كالليث الهصور وأمسك بالميكرون ليشنّف الآذان بقصيدة حماسية مذهلة غزيرة المعاني ، فريدة الكلمات ، تتابع فيها المفردات وكأنها طلقات الرصاص ، وتدوّي بها العبارات كدويّ القنابل ، ولك أن تتخيل صوت بن ظافر العذب وهو يصهل بهذه القصيدة عالياً بين الجموع ثم يتسامى ويتسامى حتى يعانق الجبال والسحاب .
حيث قال في قصيدته هذه ...

القلب ماجا فيه ضيقه وشي غبون
واللي مثيلي يرفع الصوت في سبتان
ويذكّر الأبطال ماضي عصورها
لو كان قالوا راح وقت(ن) وراح أزمان
الناوي أتنظر مجاله وداير سيله
ذا سالت الوديان وأدار سيلها

انقضى ذلك اليوم كأسرع مايكون وانفضّت الجموع ولكن صدى صوت بن ظافر وصدى قصائده لاتزال تحلق في أجواء سبتان وكلما صافحت ذلك المكان سمعت بن ظافر وهو يردد بصوته الشجي ( واللي مثيلي يرفع الصوت في سبتان .. ويذكر الأبطال ماضي عصورها )
فلله درك من شاعر نقشت اسمك في ذاكرة محبيك ودونته في سجلات قبيلتك بمداد من ذهب ونسجته بأنسجة من عشق ممدود وحب مكنون .
بقلم / حسن الشمراني

ابو سامي وابو عبدالعزيز ابيات قمه
مساجلة شعرية بين سعد زهير ابو عبدالعزيز وبين محمد بن ظافر ابوسامي.
**** أبوعبد العزيز :
1/ الشعر يابوسامي ألبسنا المزيد من العدم
يوم انه البس غيرنا بالجاه واموال وقصور.
2/ وفوق انه البسنا ثياب الفقر لبّسنا التهم ..
اذا سلمنا ويل بعض الناس ورّانا الثبور.
3/ هذا يعلّمِنا وهو جاهل ولكن ما علِم ..
وهذاك كفرّنا وصنفنا من اصحاب الفجور.
4/ واحنا مثل ماحنا تربينا على صون الذمم ..
يشهد علينا الله رب العرش كثّاب الاجور.
@@@@
**** أبوسامي :
1/ توك يابو عبد العزيز الآن تشعر بالألم..
وانا زمان أشكي عليك ولاتبادلني الشعور .
2/ حملت مالا يحتمله انسان من لحم ن ودم..
وانهرت من ثقل الالم مثل انهيارات الجسور ..
3/ صايع وضايع ، مايصوم، ومايصلي في الحرم ..
خارج من المله ومعميه التغطرس والغرور..
4/ الشعر وآنا أخوك والله ماوراه الا الندم ..
لو في يدي ماصرت شاعر لكن المؤمن صبور

**** ابوعبدالعزيز :
1/ اذكر ولكن ماشعرت بجور من جار وظلم ..
ايلين شفت بعيني الاشواك تغتال الزهور.
2/ الشعر في مفهومه الواسع ثقافات الأمم ...
لكن عند ربوعنا يعني مفاتيح الشرور
3/ ان جيت تكتب عن صراع الذات والهم المهم ...
قالوا حداثي منحرف فاسق وداعي للسفور
4/ ان طعتهم في شورهم فانت الاديب المحترم ..
وان قلت لا. حطّوك بين ايدين نباش القبور .
@@@
**** ابوسامي :
1/ أقاربك تفرح الى قالوا تردى وانهزم ..
واخطاك تشعل في حناياهم قناديل السرور ..
2/ ماشفتني مزقت ديواني وكسرت القلم..
واصبحت من خوفي أوقف قبل اشارات المرور ..
3/ ان صاروا الشعار للدينار عمال وخدم ...
والشعر للأضواء والأهواء بوابة عبور .
4/ اشرب من الكاس القديم وسكر ابوابك ونم ...
ماعاد في القاعة أحد ماعاد في المسرح حضور .

**** ابوعبدالعزيز :
1/ من عادة الشاعر يحب يكون في قومه علم ..
ياكثر ما يحلم به الشاعر على مر العصور.
2/ لاهو لقى قدره ولاحصل طريقه للقمم ..
من فخر ابو الطيب الى ثورات بندر بن سرور .
3/ هذا انت شديت الظعن عنا وحالك حالهم ..
تصالح الظلما ولا تقدر تعيش بدون نور .
4/ وهذا انت تطلب ودهم وتشقق اوراقك لهم ..
لاترتجي غفران احد مادام لك رب غفور .
@@@
**** ابوسامي :
1/ مواقفك تشهد لك ان كانك علم والا وهم ..
وانته وانا مافي مواقفنا مع الطيب قصور .
2/ أحسبك تعرفني إلين الحقتني لوم ن وذم ..
وابيك تتأكد - ولوجاملت في بعض الأمور - .
3/ مانيب من يعبد وجيه الناس واقسم لك قسم ..
ماينحني راسي لغير الله ولا اشهد يوم زور .
4/ الشعر في عرفي سلوك ، الشعر في راييي قيم ..
لاصار في راي الفراهيدي موازين وبحور .