ديوان قصائد لشعراء المملكة العربية السعودية (متجدد)☘️☘️

محاورات ين ظافر وبن شهبه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم اليكم هذه المحاورة بين الشاعر محمد ين ظافر والشاعر عبدالله بن مساعد ( بن شهبه )
البدع : بن شهبه
ابن ظافر يوم اغني ولا حالي
واتنشد عن ضميره عسا سالي
في الربع ماعاد حيلن ولا حيله
وانا من كثر اجتهادي وجوهادي
ماحدن منهم بيجرا لواهيبه
الرد : بن ظافر
حشمتك ماحسب لمرن ولا حالي
والمطر لاجا بوادن عسا سالي
مثلك اقدرلصوته ولا حيله
وان حصل شعرن مناسب وجو هادي
الجمر زيد اشتعال اللواهيبه
البدع : بن شهبه
مرحبا من ضميرن للوفا ماجحد
ما نا مربوش بنيان وربيش هد
يالذي لا دعي في كل ماقف ولام
مرحبا عد سيلن يوم فض العدام
راعي الطيب والقالات نفخر بشاره
وافتخر لا اعتزا فينا ولا شار في
الرد : بن ظافر
حفلنا مكبره وشبك تقل ما جاحد
يشهد الله على قولك وربي شهد
وانا مااسمع كلام اللي يعذل ولام
ايضا ماارضا عدامك يامفضل عدام
وعلى شوفة الطيب نقدم بشاره
لا تعلا على المبدا ولاشارفي
البدع : بن ظافر
عد رايات خضرا في تقا صفر عد
والشاعر كل ماغنى وسوا قصد
سله عن تاجرن في السوق غلا وسام
لاحتزم بالمنيمس ثم شد الحزام
طيرجين خذا لفه وغاره وغاره
ما رمى اهداف ليليه ولا قصفي
الرد : بن شهبه
لا سمعنا في المنشا تقاصف رعد
قلت ماصد ملاحن وسواق صد
كل سايق في الامثال علق وسام
امسك الخط ياسايق وشد الحزام
ما علي من عصا الفاتن وغاره وغاره
وان ضرب معوله يرجع ولا قا الصفي

بن ظافر وسعد بن عزيز ( بلاد العوامر 3)
هذه الحفلة اقيمت في بلاد العوامر عند طمام العامري بوجود شيخ العوامر في ذلك الوقت الشيخ الحسن رحمه الله

البدع : بن ظافر
ودنا نبدي المعنا ونعنى ومبدانا هنا
بعد ذكر الأله اللي له الكون كله والنبي له
مجري السيل من طمام حبسن ومن طمام لي
والتحية على عود (ن) قوي (ن) وفي المكلا هدور
ما تهده سنين الدهر وعن النواهي والعوامر
والمشوره يوفيها الى جاي من المنشا رزوم
وان هدر واكتبر ما كل جني ولا طلا بشر
والجمال المسنه لو يكون افرحن وتبشرن به
ردها ردها مازعم روحن وعزم لوكنا
مثل سيفن الى منه تليح نصابه والح سله
يمنع الفارس الباسل ومن يمنعه مانع دمه

وانكسا الرأس بعقال (ن) وبعمامه
قال مدين بيدينه ومر احمد
والتقا سيل جور معه طمامي

الرد : سعد بن عزيز
يا سلامي عليكم واجب (ن) حين مبدانا هنا
جينا في قدرمن ينبي علينا وحنا ننبي له
من طمام ارسل كتاب ابن ظافر ومن طمام لي
يا العوامر لكم صورن وثيقن وفي المكلاه دور
والذي وصلكم بيقول ياحبذا اني من العوامر
غمركم مايطيح الى وصل له من المنشارزوم
قال لها شاعر(ن) طلاب خير(ن) ولا طلاب شر
لا انا في ظل دولتنا القوية وعز ملوكنا
يا سلامي على قيف الرجاله نشوفه والحسن له
والذي مثلكم بين القبايل عسى مانعدمه

ونعم با الجيد الغندور واعمامه
مر بالقيف قدامك ومر احمد
تلتقي الشيخ واقف معه طمامي

مساجله شعريه بين معيض الخثعمي ومحمد بن ظافر ••• مساجلة شعريه بين معيض بن ظافر الخثعمي ومحمد بن ظافر الشمراني
١٤٣٦/١١/٥هـ
___________
معيض ظافر الخثعمي :
سلام للصاحب اللي غابت أخباره .
لايتصل بي ولا ينشد عن احوالي .
لكن معذور والاجواد عذاره .
يمكن مع الوقت ضيع رقم جوالي .
•••
أبوسامي :
حي الله اللي تحريناه بزياره
وابطى وهو لانشد عنا ولاسالي
الظاهر الشيب عنده قل مقداره
والناس ماترخص الشايب وهو غالي
•••
أبوعمر :
الشايب أبعد وفي بيشه بنا داره
والوقت عزالله انه ماتهيا لي
ماردني لاصله ونصاه بدياره
إلا ظروف الحياه أو كثر الاشغالي
•••
أبوسامي :
عز الله انك من اللي يكسب الشاره
لولا ان بعض السوالف جمرها صالي
والشايب اللي تعرفه ماانطفت ناره
وده تزوره وتشرب معه فنجالِ
•••
ابوعمر :
الشايب اقدره واثمن أفكاره
واللي على خاطره يطري على بالي
شاعر ولا يبدع إلا بيوت مختاره
ترسل له البيت ويجاوبك طوالي
•••
أبوسامي :
الا على طاري الابداع وأشعاره
وش باقين من قصايد يالالالالي
شفتك تشن الحروب وتكسر الغاره
والسالفه سالفة طرقي وجمالي
•••
ابوعمر:
للشعر طاروق وتغني على او تاره
موالكم يختلف عن كل موالي
بنات فكرك ذهب ياثقل قنطاره
لكنك اخفيتها عن بعض الاجيالي
•••
ابوسامي :
بنات فكري مع الايام دواره
حديتها لين حدتني على الجالي
والشعر يوم انطفا نوره ونواره
شديت عن ديرته للصحصح الخالي
•••
ابوعمر :
ارجع لميدانك الأول ومشواره
الأول اول ولايرجع مع التالي
خلك كما العيس للاحمال صباره
تطوي مشاويرها وحمولها اثقالي
•••
أبوسامي :
النفس يابوعمر بالسو أماره
والشعر مامن وراه الا أشهب اللالي
وإمامتي للعرب في مسجد الحاره
أخير من شهرتن ماترضي الوالي
--------

بدع ورد سعود بن سحبان ومحمد بن ظافز البدع/سعود بن سحبان الزهراني

مانويت امثل الا في ابطال الرجال
قبل ماتفنى عيوني وياجيها الزوال
وانحن جبران شام الدير والا يمنها
والفتى تعرف فعوله وتدري علته
==
الرد/بن ظافر

ياسعود الي تراجل في ابطال الرجال
والظلال ايروح عنه الا جاه الزوال
والديارالفايته خافها والا يمنها
والسيوف امصقلاتٍ وتبري علته

محمد بن ظافر ومحمد الغويد البدع محمد بن ظافر

انظر مقال اغويد وانظر مقالنا
يوم المداوي ماصرف له علاج ابل
حتى بعيره مات عرضً وماتطول
وان قلي اعلم كل تعبان واعـلـم داني
واهب في كاسه سكرا ما تحلحلا


الرد ،،، الغويد

علك تشوف الموت وترى مقالنا
ولي بنا،، ما يبني ،،الا علا جبل
وجدارغيره مات عرضً وماتطول
يوم البواخر فوق الامواج وعلى مواني
بـابور ،،جده ،،راسيا مـــا تحلحلا


مقتطفات

بدع ،،بن ظافر

اسقي غويد بماي صافي مع سمحاني
من بعد توزيع البحر وزع الفلا

الرد ،، الغويد

اربع مبة قنطار تجهرك يا سمحاني
وان كان قلبك ناويً للزعل فلا

بدع ،، بن ظافر

اثرالقلم يجري البعيدين وجراداني
واطلع مع الارياع واهلا ومسهلا

الرد ــ الغويد

يامرحبا من يوم شرفت يا جرداني
اقولها في الحفل واهلا ومسهلا

قصايد محمد بن ظافر وهذه بعضاًمن قصائد بن ظافر ولكن لايحضرني الرد


الشهر نعرف حسابه من اهلاله
والجبل ماحد يحيله ومنهاله
انت لابدك تصله وتولي له
ونا لاصادفة ضايع ونشادي
قلة يالبيه صوتٍ مناديلي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

اللي يصيح من الخطر فين صاح
مامرني حيٍ ولامر ميت
وكل دربٍ معسرٍ منه جيت
الحلم لي تفسير نصه وعبره
واحتاط للدعوه وللمشكله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

حي جيشٍ ماطواه الخوف يومٍ ناضروا عداه
حرر الخفجي وراي الفهد علم به وقاله قاله
والعدا ضاعت هقاويهم وتحت الامر وطوا روس
كيف يسلم طاغية بغداد من شره لجازوفات
وهو يدري انه بحد الصارم القاطع الاجازوفه
والعساكر لمر ابوفيصل تجي من كل منطقه
جيش واحد شعب واحد لختلف قولٍ ومدح ناس
مانفرط في الثرى الطاهر ولا نعتب على من جاهد
لكن انقصر خطى الباغي ونقتص الفتن قصص

محمد الغويد ومحمد بن ظافر البدع الغويد

يااااااا مرحبا واثني التحيه لمن حضر
عداااااااااااد ايات الله والشمس والقمر
يا صلب قيف (ن) موقفه ماتهزهزروع
مــا صادفه خوف(ن) وتهزيزرايـعـــه
انتم شفا قـلبي وبـاقي الدوى يسحبه
والله على دينه ،،،،،يحبك ،،،،،وحبنا


الرد // ابن ظافر


يــاحي قيف مــن البداوه ومن حضر
وبكل دار تلقى حـــالي وتلقى مــر
وانا ان زرعت المعرفه ماتهزهز روع
والزاااااارعي يزرع وتزهي زرايـعه
يحصد زواريـعـه وبـاقي دوايس حبه
والسوق،،،،،، يارد فيه ،،،،حبك وحبا

شيله كلمات الشاعر الكبير بن ظافر الشمراني شيله للشاعر الكبير / محمد بن ظافر الشمراني
اداء المتألق / عبدالله محمد صالح الشمراني
وذلك في زواج الاستاذ / بكر عبدالله محمد الشمراني

https://youtu.be/lgCyu11mZlo

من روائع ابو سامي وعواض ••••• عواض وأبوسامي /
**** أبوسامي :
1/ ياعواض ماعلمتني بالخبر لاهنت ..
تحسَب إن هل بيشه مايدرون بالاخبار .
2/ يقولون أبوصالح تزوج بالنترنِت .
والآخر تزوج قبل عامين بالمسيار .
3/ ولا أعرف شروط الثيب ولا شروط البنت ..
والا كان رحت وخذت ثنتين مهما صار .

**** عواض :
1/ أنا لا نويت الحرب زهّبت ثم اعلنت ..
وشعشع خبرها في جنوب وشمال الدار .
2/ لك الله لو عيّنت ما أبغاه ماهونت..
لو إن البلد كله يشبّونه الثوار .
3/ والمسيار سلعة تاجر الخوف ماهو بانت ..
لايدرون شمران إنك تخاف ياالمغوار

**** ابوسامي :
1/ سمعنا العزاوي بس لليوم مابينت ..
والأيام في حرب النوايا تدق الطار .
2/ ولاخوفي ألاّ تنتهي الحرب مانيشنت ..
وتُرمى حصون الدار وتهدّم الاسوار
3/ ولو كنت تبغي الأجر صليت وتسنّنت ..
وأخذت إلك بعد الحج عمرة مع العُمار .
4/ لكن كل ماربّطت عفش السفر هيجنت ..
ألا ياحمام الدار، عذّرت في المشوار

**** عواض :
1/ الا ياحمام الدار ماتذكر إني كنت ..
أغني معك والجرح ينزف ودمعي حار.
2/ تراني هذاك اللي على عهدنا ماخنت..
لو الحذف يلحقني ، معك وافي ن صبار .
3/ وبن ظافر يلايم حطبها وانا ما أذّنت ..
طواريه بارقها يلوح ، ووراه غبار .
4/ لعل وعسى ياالوادي اللي معك حزّنت ..
يجيك الربيع ويزهر الشيح والنوار .

**** ابوسامي :
1/ يلين البلس والنظر، من قسوتك مالنت..
ولا أدري وش اللي ماكشفته من الأسرار .
2/ أشوفك يابوصالح على الذكريات أدمنت ..
وسكرت ديوانية البوح بالأعذار .
3/ مع أني طرقت الباب مرات واستأذنت ..
وحاولت أصحّي الصمت وأولّع الأنوار .
4/ لعل وعسى : دعوة محب ن عليها أمّنت ..
لو إنه تعدّى موسم الخير والامطار .

**** عواض :
1/ على أطراف موجك يابحر بالشعر دوزنت ..
لكن رهبتك كبرت بعيني وأنا بحار .
2/ وقفت بذهول النابه وبعدها آمنت ..
بأن الشراع يتوه في حومة التيار .
3/ عليك الله أكبر يابحر كل ما تَمعّنت ..
لقيت إن تجديفي بشاطيك لعب صغار .
4/ وأنا لو على لوح الخشب جيت وتشيطنت ..
دريت إن لوحي ريشه إن لفّه الإعصار .

**** أبوسامي :
1/ تركت الحجر والّلِبن والطين والإسمنت ..
وشيدت لك جنة من الحب والإكبار .
2/ وفي الما تحديت الصعوبات واستوطنت ..
وصغت المواجع تضحيه والألم إيثار
3/ ولولا سعة صبرك يابحار ماهيمنت ..
ولا جبت هذا الدر واللول والمحّار .
4/ على وجهتك شفني تياسرت وتيامنت ..
تبيني أروح إيمين والا أروح إيسار .

**** عواض :
1/ على رفقة الوافين شرواك كم لحنت ..
وغنيتها مسحوب .. ياسيفنا البتار .
2/ تواضعك من طيب اصلك ولا حشا ما شنت ..
إلى شان راعي زمّةٍ ماوراها كار .
3/ قبس ضوحنا من نارك وحولها دندنت ..
وياما وياما حولها دندن الشعار
4/ وانا صرخة ن في بيد وبداخلي كفّنت ..
جروح الزمان وفي رجا رحمة الغفار

••••••••• تمت ••••••••••••

ابن ظافر والشيخين الشاعرين كلمة حق أقولها في الشاعر / محمد بن ظافر
هذا الشاعر عاصرت توهجه وفترته الذهبية وهي تقريبا فترة مابين 1400 و1404 وكان ذا حضورا متألقا في بيشة مع عمالقة الشعر حينئذ وفي مقدمتهم الشاعرين الكبيرين / مسفر بن مريط ابو زوايد شيخ قبيلة المزايده أكلب والشيخ الشاعر العملاق الملقب ( أسد بيشة ) محمد بن شافي الأكلبي شيخ قبيلة الجياهين أكلب ببيشة وكانت الحفلات آنذاك منظمة بشكل رائع وكان محمد بن ظافر متألقا وعلى وئام مع هذين الشاعرين الكبيرين وكان الكل متألقا وكان الجمهور يشد الرحال لحفلاتهم وكانوا إذا واجهوا شعراء آخرين من القبائل الأخرى يتحاموا ويفحموهم ،وقدلحق بهم آنذاك الشاعر الكبير / مفلح بن منيس بن مثاعي المعاوي ، وأذكر أن جمهور العرضة في بيشة وخاصة في قبائل أكلب والمحلف كان يرحب بابن ظافر كثيرا ويبتهج برؤياه حيث يحضى بمنزلة عالية لديهم كرجل ؛ فضلا عن شعره وعن معزة قبيلة شمران ورفقتهم ولأن الكلام هنا عن ابن ظافر وليس عن شعراء أكلب فإن ابن ظافر كان سريع البديهة والإرتجال وكان مجيدا جدا لمذهب الشقر( الجناس التام) دون تكلف وتعسف وكان صاحب حضور وشخضية جذابه ومن سماة شعره الإرتفاع عن المهاترات وشذب القبائل..
لكنه يلجم الشاعر المقابل إذا ما أساء الأدب وهو رجل بصيط ومتواضع كما عرفنا عنه في تلك الحقبه وخفيف دم وظل لاتمل مجالسته ولا الحوار معه
وأضفى على شاعريته وشخصيته من العلم سربالا
لاشك أن إنقطاع ابن ظافر عن ساحة العرضة كان خسارة كبيرة كما خسرت الساحة بسبب إنقطاع ابن مريط وابن شافي ، إن هؤلاء الثلاثة هجروا ميدان العرضة لما سخف وأصبح جمهور العرضة غير منظم حيث ترى الردية تلو الردية ( المزيفه ) بشكل مزعج ويحول دون الإستمتاع بحلاوة رقصة العرضة وحكمة وبيان الشعر فالكل يتناقز زرافات زرافات ، كذلك هجرو ميدان العرضة عندما أقتحم هذا الميدان شعراء لايجيدون الفتل والنقض والمحاورة ويلجأون الى المهاترات والحماقات وابن ظافر والشيخين الشاعرين لايليق بهم النزول لمستوى المهاترين والحمقى
لهذه الظروف ربما أبتعد شعراءنا الكبار عن ميدان العرضة فضلا عن ظروف ابن ظافر الصحية الخاصة وتقدم السن بالشيخين الشاعرين ابن مريط وابن شافي ، ولكني سمعت من ابن شافي نقلا شفويا إن ابتعاده عن العرضة كان بسبب تحول العرضة الى فوضى في الميدان في غالب الاحيان ونزول الشعراء للمهاترات الظاهرة حيث لم يعد أحدهم يحسن ابطان المعنى كما كان يفعل ابن شافي وابن ظافر وابن مريط وهذا نقلا عن الشاعر ابن مثاعي لي شخصيا .
في والقت الذي كان يتألق ابن ظافر والشيخين لم يكن للإعلام حضورا ، لاقنوات ولاصحافة ولا نت ورغم ذلك كانت كاسيتات التسجيل لحفلاتهم حامية البيع والكل يحرص على اقتناءها واشباع ذائقته منها وكان الكل يردد قصائدهم.
وأقولها بكل جرأة لو كان زمن ابن ظافر والشيخين الشاعرين الذهبي في هذا الوقت الذي ظهرت فيه القنوات الفضائية لصار بعض شعراء العرضة الذين نراهم ليل نهار على شاشاتها إلى الظل .
فسقيا لك يا زمان ابن ظافر وابن مريط وابن شافي كم كانت المتعة والطرب
والشعر الحقيقي والمعنى المبطن والصياغات الجميلة
لقد كان هؤلاء الشعراء كبارا فعلا ولن ينبئك عن قوة هممهم وبعد رميهم
وكبر نفوسهم وبعد هقاويهم خير من بيت لابن شافي وهوالبيت :

روابعي تطمر بي البحر واسلما ... واطلع وحتى غترتي مايبلّها

ختاما ... تقبل أخي القارىء تحياتي.