هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

وقالوا تَولَّى حينَ قابَلَه الغِنَى
وأصبحَ تُبدِيه اللَّيالي فَيَختَفي

فقُلتُ حِمامي المالُ عِلمي بأنَّني
أخلِّفُ مالي أو فَمالي لمُخلِفِ


وصَفَ البدرُ حُسنَ وَجهكَ حتَّى
خِلتُ أنِّي وما أراكَ أراكا

وإِذا ما تَنَفَّسَ النَرجِسُ الغَضُّ
تَوَهَّمتُه نسِيمَ شَذاكا

خُدَعٌ لِلمُنَى تُعلِّلُني مِنكَ
بإشراقِ ذا وبَهجَةِ ذاكا

لأقيمنَّ ما حَيِيتُ على الشُّكرِ
لِهذا وذاكَ إذ حَكياكا


الصوري

ويَعجنُ للعِيدِ في مُسعُطٍ
دَقيقَ الشَّعيرِ ولا يَنخلُ

وأنظفُ من وَجهِهِ صَحنُه
وأطهرُ مِن خَلقِه المِرجَلُ

ويُنبتُ في أرضِ تَنُّورِه
حَشِيشاً لِبرذَونِه يَقصِلُ

ويَستقبلُ الضَّيفَ من فَرسَخٍ
أيا ضيفُ قُل لي مَتى تَرحَلُ


الصوري

لَحا اللَّهُ الذي استَرعاك سِرّاً
لِتَكتمهُ وفَضَّ اللَّهُ فاهُ

فإنَّكَ بالذي استُكتِمتَ فيه
أنَمُّ مِن الزُّجاجِ لِما حَواهُ


الصوري

أَعَثَمَةُ اِطلِقي العَلَقَ الرَهينا
بِعَيشِكِ وَاِرحَمي الصَبَّ الحَزينا

رَبيعَةُ مُغرمٌ بِكِ مُستَهامٌ
يَحِنُّ إِلَيكِ مِن شَوقٍ حنينا

تَعَرَّضَ زائِراً لَكِ فَاِرحَميهِ
فَقَد أَورَثتِ زائِرَكِ الجُنونا

رَآكِ وَأَنتِ مُقبِلَة فَلَمّا
رَأَتكِ العَينُ هِجتِ لَنا فُتونا

وَقُمتِ تَأَوَّدينَ وَعَهدُ عَيني
بِحُسنِكِ في الحُزونِ تَأَوَّدينا

فَلَمّا أَن رَآكِ الناسُ قالوا
تَعالى اللَهُ رَبُّ العالَمينا

بَدَت مِنكِ الرَوادِفُ مُشرِفاتٍ
رَوادِفُ لَم تَدَع لِلناسِ دينا

وَقَد أَعطاكِ رَبُّكِ فَاِكُريهِ
جَمالاً فَوقَ وَصفِ الواصِفينا

فَما الشَمسُ المُضيئَةُ يَومَ دَجنٍ
بِأَحسَنِ مِنكِ يَومَ تَبذُلينا

إِذا أَقبَلتِ رُعتِ الناسَ حُسناً
وَإِن أَدبَرتِ قَيَّدتِ العُيونا

فَلَو أَنَّ المُلوكَ رَأَوكِ يَوماً
لَخَرّوا مِن جَمالِكِ ساجِدينا

وَلَو أَنَّ النِساءَ مَلَكنَ أَمراً
لَكُنتِ إِذَن أَميرَ المُؤمِنينا

لَقَد أُعطيتِ أَردافاً ثِقالاً
وَقَد حُمِّلتِ مالاً تَحمِلينا

إِذا رُمتِ القِيامَ تَخالُ دِعصاً
يُمانِعُكِ القِيامَ فَتَقعُدينا

إِذا صَلَّيتِ ثُمَّ سَجَدتِ قُلنا
أَلا يا لَيتَها سَجَدَت سِنينا


الرقي

أَلَيسَ الزَمانُ كَما قَد عَلِمتَ
فَما لَكَ تَجزَعُ مِن صَرفِهِ

وَعِندَكَ عِلمٌ بِهِ ثاقِبٌ
وَعَينٌ تَدُلُّ عَى وَصفِهِ

وَأَيّامُهُ دولٌ وَالنُفوسُ
رُهونُ الحوادِثِ مِن حَتفِهِ

فَأَينَ المُعافى مِنَ النائِباتِ
وَمَن صاحَبَ الدَهرَ لَم يُعفِهِ

وَمَن صاحَبَ الدَهرَ لاقى الَّذي
يَخافُ عَلى الرَغمِ مِن أَنفِهِ

فَكُن حازِمَ الرَأيِ وَاِصبِر لَهُ
فَلِلحُرِّ صَبرٌ عَلى ضَعفِهِ

وَلا تَسأَلِ الناسَ ما يَملِكونَ
وَلَكِن سَلِ اللَهَ وَاِستَكفِهِ

وَلا تَخضَعَنَّ إِلى سِفلَةٍ
وَإِن كانَتِ الأَرضُ في كَفِّهِ

فَإِنَّ اللَئيمَ وَإِن خِلتَهُ
كَريماً يَذودُكَ عَن عُرفِهِ

وَيَرجِعُ مَحصولُ أَخلاقِهِ
إِلى أَصلِهِ وَإِلى صِنفِهِ

وَكُلُّ صقيِلٍ وَذي ثَروَةٍ
فَإِنَّ المَنِيَّةَ مِن خَلفِهِ


الرقي

ترى الرجل النحيف فتزدريه
وفي أثوابه أسد هصور

فما عظم الرجال لهم بفخر
ولكن فخرهم كرمٌ وخير


الرقي

إذا المرء لم يطلب معاشاً لنفسه
شاكا الفقر أو لام الصديق فأكثرا

وصار إلى الأدنين كلاً وأوشكت
حبال ذوي القربى بأن تتبترا

فسر في بلادي الله والتمس الغنى
تعيش ذا يسارٍ أو تموت فتعذرا

وما طالب الحاجات في كل وجهة
من الناس إلا من أجد وشمرا

ولا ترض من عيش بدون ولا تنم
وكيف ينام الليل من كان مقترا


الرقي

عشقت من لا ألام فيه ولا
يخلو من اللوم كل من عشقا

رأي الورى في سواه مختلف
وأنت تلقاه فيه متفقا

فكل قلب إليه منصرف
كأنه من جميعها خلقا


السري

لامت قبلك يا أخي لا باخلا
بالنفس عنك ولا تمت قبلي

وبقيت لي وبقيت فيك ممتعا
بالبر والنعماء والفضل

حتى إذا قصد الحمام لنا
من بعد عمر وارد الحبل

متنا جميعا لا يؤخر واحد
عن واحد لمرارة الثكل

وكفاك من نفسي شهيد ناطق
يا صاح إنك عندها مثلي


السري

ألا إن خير الناس حيا وميتا

أسير ثقيف عندهم في السلاس


السري