هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

يا كتبي أشكو ولا أغضب
ما أنت من يسمع أو يعتب

يا كتبي أورثتني حسرة
هيهات لا تنسى ولا تذهب

يا كتبي ألبست جلدي الضنى
لم يغنِ عني جلدك المذهب

كم ليلة سوداء قضيتها
سهران حتى أدبر الكوكب

كأنني ألمح تحت الدجى
جماجم الموتى بدت تخطب

والناس إما غارق في الكرى
أو غارق في كأسه يشرب

أو عاشق وافاه معشوقه
فنال من دنياه ما يرغب

أو سادر يحلم في ليله
بيومه الماضي وما يعقب

ينتفع المرء بما يقتني
وأنت لا جدوى ولا مأرب

إلا الأحاديث وإلا المنى
وخبرة صاحبها متعب

لا رحم الرحمن فيمن مضى
من علم العالم أن يكتبوا

شكوتها والعمر في فجره
فكيف بي لما دنا المغرب

لما دنا المغرب صالحتها
تلك التي تشكي ولا تغضب

تلك التي قلت لها مرة
والقلب دامٍ والحشا ملهب

يا كتبي أورثتني حسرة
هيهات لا تنسى ولا تذهب

يا كتبي ألبست جلدي الضنى
لم يغنِ عني جلدك المذهب

فالآن يا كتبي تعالي لمن
أخبثُ شيء عنده طيب

ما أنت شر من عناء المنى
وهي التي في صدقها تكذب

ما أنت أقسى من شقاء الهوى
وهو الذي في لهوه يتعب

ما أنت أغلى ثمنًا إن غلا
من جوهر يكنز أو يعطب

ما أنت في سكر وفي متعة
أخلى من السم الذي يشرب

ويحك إنا نحن من معشر
يسبق فينا الدور أو يعقب

غدًا سنمسي كلنا ما لنا
في العيش إلا رفك المترب

فليت لي إذ أنا تحت الثرى
جمجمة ثرثارة تخطب

رهطًا من القراء يرضونني
رضاي عن بلواك إذ أغضب

يا كتبي ما شئت فلتحسبي
أو شاء قرائي فليحسبوا


العقاد

علميني كيف لم تضطربي
بين أسماء الأقاصي والأداني

أنا لو لاقيت أخرى مرة
خفت أن يخلط باسمين لساني

الغواني في حجاب دائم
عبث كل سفور للغواني

قدرة فيهن أم عجز طغى
أم هما في لحظة مجتمعان

من فناء الغيد في حاضرها
نسيها من غاب عنها كل آن


العقاد

بربك دعنا راقدين فلو درى
بنا الحب لم يرقد لنا أبدًا جنب

وسل راقدي الأجداث عنه، فإنهم
مجيبوك عن علم بمن قتل الحب

أفق مزعج الموتى، فلو كنت قادرًا
على أن تهبَّ اليوم من صرعة هَبُّوا

ولستَ إلى أن يُسمع الصور سامعًا
هنا سر مقتول يبوح به صب


العقاد

ثروة المرء بما يطلبه
لا بما يملكه بين يديه

مالك الأرض فقير إن رعى
مطلبًا يطمح بالعين إليه

والذي أفقر منه طالب
ودَّ قلب ما له ود لديه


العقاد

من غلا عنده السرور رخيص
كاسد السوق في كبار الأمور

والذي يستحق كل سرور
عجبًا يزدري بكل سرور

إن غلا عندنا النعيم رخصنا
ويلنا ويلنا بدار الغرور


العقاد

إن قيل بالحق أو البهتان
دعهم يقولون وقل سيان

سيان مهما افترق الضدان
سيان مهما اختلف الخصمان

سيان ألفٌ هي أو ألفان
سيان بيدٌ هي أو مغان

سيان نور أو ظلام فان
سيان من يلهو ومن يعاني

قلها ببرهان ولا برهان
وأنت أنت أحكم الزمان

وإن تصدوا لك بالنكران
أو ضحكوا سخرًا فقل سيان


العقاد

أتمنى يومًا لو ان حياتي
تنقضي كلها ولا أتمنى

أتمنى وقد أطلت التمني
لو تعلمت كيف لا أتمنى

أتمنى لو علمتني الليالي
باطل الأمر قبل أن أتمنى

منية لو تحققت لتساوى
ما تملكته وما أتمنى


العقاد

رب ما بالنا نغص بأحلى
ما شربنا وفيمَ يا رب يحلو

رب والعيش فيه حلو ومرٌّ
لم لا يمحضان والأمر سهل

لِمَ لا يصفوان فالشهد شهد
حين يعطي العباد والخل خل

إن خلًّا يشوب شهدًا ضلال
ولشهد يشوب خلا أضل


العقاد

رغيف خبز ووجهٌ
حلو وكأس مُدام

وتلك جنة عدن
في مذهب الخيام

قالوا ونودي يومًا
ما تشتهي في يديكا

دع مطلبًا منه فردًا
والباقيان لديكا

فحار بين رغيف
إن فاته مات جوعا

وبين وجه منير
إن غاب غابت جميعا

وبين كأس مُدام
على الشقاء تعين

لولا خداع مناها
أفاق وهو غبين

طال التردُّد فيها
فمال عنها كظيما

سألت جنة خلد
وما سألت جحيما

قالوا: فناداه صوت
يقول في غير رفق

كصوت إبليس لولا
ما فيه من فرط صدق

أتلك جنة خلد
تهذي بها يا حكيم

بمطلب إن عداها
ترتد وهي جحيم


العقاد

اللَهُ يَحكُمُ في المَدائِنِ وَالقُرى
يا ميتَ غَمرَ خُذي القَضاءَ كَما جَرى

ما جَلَّ خَطبٌ ثُمَّ قيسَ بِغَيرِهِ
إِلّا وَهَوَّنَهُ القِياسُ وَصَغَّرا

فَسَلي عَمورَةَ أَو سدونَ تَأَسِّياً
أَو مَرتَنيقَ غَداةَ وُورِيَتِ الثَرى

مُدنٌ لَقينَ مِنَ القَضاءِ وَنارِهِ
شَرَراً بِجَنبِ نَصيبِها مُستَصغَرا

هَذي طُلولُكِ أَنفُساً وَحِجارَةً
هَل كُنتِ رُكناً مِن جَهَنَّمَ مُسعَرا

قَد جِئتُ أَبكيها وَآخُذُ عِبرَةً
فَوَقَفتُ مُعتَبِراً بِها مُستَعبِرا

أَجِدُ الحَياةَ حَياةَ دَهرٍ ساعَةً
وَأَرى النَعيمَ نَعيمَ عُمرٍ مُقصِرا

وَأَعُدُّ مِن حَزمِ الأُمورِ وَعَزمِها
لِلنَفسِ أَن تَرضى وَأَلّا تَضجَرا

ما زِلتُ أَسمَعُ بِالشَقاءِ رِوايَةً
حَتّى رَأَيتُ بِكِ الشَقاءَ مُصَوَّرا

فَعَلَ الزَمانُ بِشَملِ أَهلِكِ فِعلَهُ
بِبَني أُمَيَّةَ أَو قَرابَةِ جَعفَرا

بِالأَمسِ قَد سَكَنوا الدِيارَ فَأَصبَحوا
لا يَنظُرونَ وَلا مَساكِنُهُم تُرى

فَإِذا لَقيتَ لَقيتَ حَيّاً بائِساً
وَإِذا رَأَيتَ رَأَيتَ مَيتاً مُنكَرا

وَالأُمَّهاتُ بِغَيرِ صَبرٍ هَذِهِ
تَبكي الصَغيرَ وَتِلكَ تَبكي الأَصغَرا

مِن كُلِّ مودِعَةِ الطُلولِ دُموعَها
مِن أَجلِ طِفلٍ في الطُلولِ اِستَأخَرا

كانَت تُؤَمِّلُ أَن تَطولَ حَياتُهُ
وَاليَومَ تَسأَلُ أَن يَعودَ فَيُقبَرا

طَلَعَت عَلَيكِ النارُ طَلعَةَ شُؤمِها
فَمَحَتكِ آساساً وَغَيَّرَتِ الذُرا

مَلَكَت جِهاتِكِ لَيلَةً وَنَهارَها
حَمراءَ يَبدو المَوتُ مِنها أَحمَرا

لا تَرهَبُ الطوفانَ في طُغيانِها
لَو قابَلَتهُ وَلا تَهابُ الأَبحُرا

لَو أَنَّ نيرونُ الجَمادَ فُؤادُهُ
يُدعى لِيَنظُرَها لَعافَ المَنظَرا

أَو أَنَّهُ اِبتُلِيَ الخَليلُ بِمِثلِها
أَستَغفِرُ الرَحمَنَ وَلّى مُدبِرا

أَو أَنَّ سَيلاً عاصِمٌ مِن شَرِّها
عَصَمَ الدِيارَ مِنَ المَدامِعِ ما جَرى

أَمسى بِها كُلُّ البُيوتِ مُبَوَّباً
وَمُطَنَّباً وَمُسَيَّجاً وَمُسَوَّرا

أَسَرَتهُمو وَتَمَلَّكَت طُرُقاتِهِم
مَن فَرَّ لَم يَجِدِ الطَريقَ مُيَسَّرا

خَفَّت عَلَيهِم يَومَ ذَلِكَ مَورِداً
وَأَضَلَّهُم قَدَرٌ فَضَّلوا المَصدَرا

حَيثُ اِلتَفَتَّ تَرى الطَريقَ كَأَنَّها
ساحاتُ حاتِمَ غِبَّ نيرانِ القِرى

وَتَرى الدَعائِمَ في السَوادِ كَهَيكَلٍ
خَمَدَت بِهِ نارُ المَجوسِ وَأَقفَرا

وَتَشَمُّ رائِحَةَ الرُفاتِ كَريهَةً
وَتَشَمُّ مِنها الثاكِلاتُ العَنبَرا

كَثُرَت عَلَيها الطَيرُ في حَوماتِها
يا طَيرُ كُلُّ الصَيدِ في جَوفِ الفَرا

هَل تَأمَنينَ طَوارِقَ الأَحداثِ أَن
تَغشى عَلَيكِ الوَكرَ في سِنَةِ الكَرى

وَالناسُ مِن داني القُرى وَبَعيدِها
تَأتي لِتَمشِيَ في الطُلولِ وَتَخبُرا

يَتَساءَلونَ عَنِ الحَريقِ وَهَولِهِ
وَأَرى الفَرائِسَ بِالتَساؤُلِ أَجدَرا

يا رَبِّ قَد خَمَدَت وَلَيسَ سِواكَ مَن
يُطفي القُلوبَ المُشعَلاتِ تَحَسُّرا

فَتَحوا اِكتِتاباً لِلإِعانَةِ فَاِكتَتِب
بِالصَبرِ فَهوَ بِمالِهِم لا يُشتَرى

إِن لَم تَكُن لِلبائِسينَ فَمَن لَهُم
أَو لَم تَكُن لِلّاجِئينَ فَمَن تَرى

فَتَوَلَّ جَمعاً في اليَبابِ مُشَتَّتاً
وَاِرحَم رَميماً في التُرابِ مُبَعثَرا

فَعَلَت بِمِصرَ النارُ ما لَم تَأتِهِ
آياتُكَ السَبعُ القَديمَةُ في الوَرى

أَوَ ما تَراها في البِلادِ كَقاهِرٍ
في كُلِّ ناحِيَةٍ يُسَيِّرُ عَسكَرا

فَاِدفَع قَضاءَكَ أَو فَصَيِّر نارَهُ
بَرداً وَخُذ بِاللُطفِ فيما قُدِّرا

مُدّوا الأَكُفَّ سَخِيَّةً وَاِستَغفِري
يا أُمَّةً قَد آنَ أَن تَستَغفِرا

أَولى بِعَطفِ الموسِرينَ وَبِرِّهِم
مَن كانَ مِثلَهُمو فَأَصبَحَ مُعسِرا

يا أَيُّها السُجَناءُ في أَموالِهِم
أَأَمِنتُمو الأَيّامَ أَن تَتَغَيَّرا

لا يَملكُ الإِنسانُ مِن أَحوالِهِ
ما تَملكُ الأَقدارُ مَهما قَدَّرا

لا يُبطِرَنَّكَ مِن حَريرٍ مَوطِئٌ
فَلَرُبَّ ماشٍ في الحَريرِ تَعَثَّرا

وَإِذا الزَمانُ تَنَكَّرَت أَحداثُهُ
لِأَخيكَ فَاِذكُرهُ عَسى أَن تُذكَرا


أحمد شوقي